Россия вначале ХХ века

Россия вначале ХХ века В начале ХХ в.в России наряду с социал-демократией в активную поли-тическую деятельность вступила и другая сила - социалисты-революционеры эсеры ,которые являлись главной партией крестьянской демократии. Она кон-струироваласьв конце 1901 - начале 1902 г. в результате слияния несколькихнеонародническихорганизаций. Становление партии социалистов-революционеров было длительным исложным процессом. Эти партии, союзы, лиги были носителями разныхтенденцийв народничестве.

Одни из них оставались верны народовольческим традициямтеррора. Другие возлагали надежды на создание массовой партии революционного социализма и смотрели на террор как лишь на дополнительноесредство борьбы с самодержавием,а некоторые даже готовы были от него отка-заться. Но вне зависимости от тактических взглядов их всех объединялостремление к обновлению народнической идеологии вусловиях новой историче-ской ситуации, когда капиталистические отношенияутвердились в

России. Большое значение для объединения неонароднических сил и распростра-нения их влияния на массы имели газета Революционная Россия и журнал Вестник русской революции . С января 1902 года с момента публикации в Революционной России извещения о создании партии социали-стов-революционеров газета стала ее официальным органом. Газетабыла расчи-тана на пропаганду эсеровских взглядов как в средечленов партии, так и вшироких массах.

Теоретическим органом эсеров являлся Вестникрусской рево-люции . Проект программы эсеров был опубликован в газете РеволюционнаяРоссия в 1904 году N 46 . Его ведущим автором былВ.М.Чернов 1873-1952 ,выдвинувшийся в конце ХIХ века в качественаиболее крупного теоретика не-онародничества. На рубеже ХIХ - начала ХХ века эсеры не могли отрицать самого фактапобедыкапитализма в

России. Но распространение капитализма в стране объяс-нялось имиво многом его искусственным насаждением правительством. В началеХХ-го века уэсеров еще теплилась надежда на устойчивость мелкого крестьян-ского хозяйства, которое, как они полагали, невтянется в орбиту капитали-стических отношений и сможет стать основой для эволюции ксоциализму. Нежелая признавать усиливающийся процесс имущественного расслоениякрестьян-ства, эсеры объясняли этобольше влиянием царской политики, нежели резуль-татом естественной эволюции

капитализирующейсядеревни. Большинство кре-стьян, ведущих самостоятельно свое хозяйство и не применяющихнаемный труд,они зачислили в категориютак называемого трудового крестьянства . В программе эсеров формулировалисьзадачи как социалистического, таки демократического этапов революции. К первымотносилось главное требование- экспроприация капиталистической собственности и организацияпроизводстваи всей общественной жизни страны на социалистических началах.

А этопредпо-лагает полную победу рабочего класса, организованного в социаль-но-революционную партию, и в случае надобностиустановления его временнойреволюционной диктатуры . Следует отметить широкую программу демократиче-скихпреобразований, выдвигаемых эсерами. К ним относились свободасовести,слова, печати, собраний исоюзов, свобода передвижений, неприкосновенностьличности и жилища. На основе всеобщего и равного избирательного права длявсех граждан предполагалось образованиевыборных

органов демократическойреспублики с автономией областей и общин,широкое применение федеративныхотношений между национальностями, введениеродного языка во всех местных,общественных и государственных учреждениях. Партия социали-стов-революционеров выдвигала требование 8-часового рабочего дня,введениегосударственного страхования, а также установленияминимальной заработнойплаты. В соответствии со своими взглядами в деревне, эсеры выступали заизъятие земли из частной собственности

и из сферыкупли и продажи, и пере-дачу в общенародное достояние, прежде всего в рукисельских общин. Устанав-ливалось уравнительно-трудовое право пользования землей. Никто не мог тре-бовать земли больше, чем был в состоянии обработать еесам или трудом чле-нов своей семьи. На особом положении в партии находилась Боеваяорганизация эсеров,созданная в конце 1901 года одним из лидеров партииГ.А.Гершуни. Она быластрого законспирирована.

Члены Боевой организации не принимали участияврегиональных комитетах партии, равно как и последние не участвовалив де-ятельности Боевой группы. Ее отношения с ЦК партии строилисьчерез особо-уполномоченного и отличались большой самостоятельностью. С 1903г. Боевуюорганизацию возглавил Евно Азеф, являвшийся осведомителем царскойохранки. В октябре 1906 г. из эсеровской партии выделилосьсамостоятельноеобразование

Союз социалистов-революционеров максималистов . Идеологамиитеоретиками этого направления были А.Троицкий, М.Энгельгарт,С.Светлов,Г.Нестроев и другие. Другая часть эсеровской партии А.В.Пешехонов, В.А.Мякотин,Н.Ф.Анненский, С.Я.Елпатьевский основали партию народных социалистов энесов . Важнейшим направлением деятельности эсеров считалась пропагандист-ско-агитационная работа в массах.

Эсеры призываликрестьян к организациистачек, бойкотапомещиков, к созданию крестьянских братств тайных круж-ков -первичных организаций в деревне . Перед братствами ставилисьзадачираспространения народнической идеологии среди крестьян, ознакомление ихспрограммами и тактическими установкамиэсеров, усиление влияния на решение мирских дел в соответствии с этими установками, объединение крестьян напроведениепросветительских мероприятий, в борьбе за свои права и организа-цию революционных акций.

Причем в революционных акцияхпредпочтение от-давалось мирным демократическим действиям стачки,демонстрации, петиции . Глубокий идейный и организационный разброд послепоражения революции1905-1907г. настигпартию эсеров. Партия эсеров понесла серьезнее потери всвязи с полицейскимирепрессиями. Многочисленные аресты ослабили ее органи-зации, ряды эсеров охватила волна упадничества.Среди эсеров появились дватечения крайне террористическое и сторонники исключительно легальныхформдеятельности

в массах. В послереволюционный период распад крестьянской общины врезультатестолыпинской аграрной реформы заставил скорректировать взглядыэсеров вподдержку зажиточных слоев крестьянства. Теперь оно, по их мнению, сталосоставной частью трудового крестьянства , хотя до революции эсеровские те-оретики,как известно, придерживались противоположных взглядов.