СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ И. В. СТАЛИНА

Министерство образования и науки РФ

Казанский Государственный Технический Университет

им. А. Н. Туполева

РЕФЕРАТ

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

ТЕМА: «СТАНОВЛЕНИЕ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ И. В. СТАЛИНА»

Выполнила: студентка гр 4214

Питилимова В. И.

Проверил: Хайдаров Тимур

Фаритович

:

Казань

2009

Содержание

1. Введение…………………………………………………..…с. 3

2. Основная часть

2.1 Объективные и субъективные предпосылки возникновения культа личности………………………………………....................… с. 4-6

2.2 Сталинизм как теоретическая основа сталинщины....с. 6-7

2.3 Индустриализация и коллективизация сельского хозяйства

по сталински…………………………………………………..с. 7-9

2.4 ГУЛАГ как проявление сталинщины………………....с. 9-11

2.5 ХХ съезд КПСС осуждает культ личности Сталина………………………………………………………...с. 11-14

3. Заключение………………………………………………….с. 15

4. Список используемой литературы…………………………с. 16

1. Введение

В истории нашей страны есть немало сложных, противоречивых и трагических страниц, которые вызывают неоднозначные оценки и современников и потомков. И одним из таких явлений стала попытка построить новое общество – социалистическое – общество всеобщего равенства.

Значительное влияние на этот процесс оказала личность И. В. Сталина, по имени которого и назван целый период в истории российского общества. Это влияние стало значительно, что породило целое явление – сталинизм.

Значимость этого периода столь велико, что постоянно привлекает внимание историков: Н. Верт рассматривал объективные и субъективные предпосылки Сталина, М. Главацкий анализировал проявление сталинизма, Э. Радзинский говорил о культе личности и его последствиях.

Цель моей работы – рассмотреть влияние сталинизма на развитие российского общества.

Задачи:

1. анализ объективных и субъективных предпосылок Сталина.

2. анализ проявлений сталинизма.

3. анализ итогов реализации политики сталинизма.

2. Основная часть

2.1 Объективные и субъективные предпосылки возникновения культа личности.

Об опасности возникновения этого явления в революционном движении мыслители России и Европы предупреждали уже в 70-е годы ХIХ века

Симптомы этого явления в российском социал-демократическом движении появились еще до 1917 года. После прихода большевиков к власти в поведении Л. Троцкого, Г. Зиновьева, И. Сталина стали наблюдаться отдельные признаки этого явления. После смерти В.И. Ленина внутри партийного руководства началась борьба за лидерство. В силу разных обстоятельств победил И.Сталин.

На партийных съездах и конференциях до конца 20-х годов звучали голоса тех, кто пытался обратить внимание на те стороны поведения Сталина, которые ясно говорили о наличии симптомов «культовой болезни» у этого партийного лидера.

В партийных рядах только узкий круг людей знал о «Письме съезду», в котором В.И. Ленин давал характеристику партийным лидерам в том числе Сталину и в котором Ленин предлагал переместить Сталина с поста генерального секретаря, т.е. с той должности, где он мог нанести делу партии серьезный ущерб своим характером, своей склонностью к «культовой болезни».

Это обстоятельство помешало партийцам понять выступающих, а их точку зрения многие восприняли, как проявление личного соперничества в борьбе за лидерство.

Примером может служить реакция на выступление Л.Б. Каменева на ХIY съезде ВКП(б).

В конце 20-х - начале 30-х годов Сталин захватил лидерство в партии и фактически возглавил советское Государство. Он остался у руководства до конца своей жизни (март 1953 г.). За эти годы не без его участия идеологические службы СССР сформировали идеологию культа его личности и внедрили его в общественное сознание.

Позже, после смерти Сталина и ХХ съезда КПСС будет принято Постановление ЦК КПСС «О преодолении культа личности и его последствий», в этом документе был дан ответ о причинах возникновения культа личности.

В 1956 году руководство КПСС нашло в себе силы осудить культ личности и заявить об объективных и субъективных предпосылках его возникновения. Коммунисты 1956 года заявили:

· сложная международная и внутренняя обстановка требовала железной дисциплины неустанного повышения бдительности, строжайшей централизации руководства, что не могло не сказаться отрицательно на развитии некоторых демократических форм.

· приходилось идти на некоторые ограничения демократии, оправданные, логической борьбой нашего народа за социализм в условиях капиталистического окружения. Но эти ограничения уже тогда рассматривались партией и народом, как временные подлежащие устранению по мере укрепления Советского государства и развития сил демократии и социализма во всем мире.

· народ сознательно шел на эти временные жертвы, видя с каждым днем все новые успехи советского общественного строя.

· поскольку Сталин длительное время находился на посту генерального секретаря ЦК партии, успехи, достигнутые Коммунистической партией и Советской страной стали связывать с его именем.

Эти предпосылки были названы объективными предпосылками возникновения культа личности.

Субъективными были названы те, на которые указывал Ленин в 1922 году: «Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общениях между нами, коммунистами становятся нетерпимым в должности генсека». Далее Ленин писал, что на этом посту должен быть человек более вежливый, более внимательный к товарищам, более терпимым и лояльным к недостаткам других, менее капризным.

В наши дни к субъективным факторам возникновения культа Сталина, наверное, следует отнести поведение всех руководящих партийцев, которые приняли решение скрыть «Письмо...» Ленина от съезда, от партии, от народа. Среди них личную ответственность несут Л. Каменев, Г. Зиновьев, которые уговаривали представителей делегаций оставить Сталина на своем посту, доказывали, что он может стать другим.

Большинство авторов считают, что культ личности Сталина возник, как неизбежный результат того, что сама партия изначально

отказалась от демократических принципов, как партийного, так и советского строительства. Ряд авторов считают, что культ личности заложен в самой социалистической идее; является неизбежным спутником социалистической практики.

2.2 Сталинизм как теоретическая основа сталинщины.

С середины 80-х годов в отечественной литературе появилась тенденция расчленить понятия: Сталин, сталинщина, сталинизм.

Под сталинизмом подразумевают те идеи, принципы, которыми руководствовались Сталин и его окружение в совей повседневной практике породившей сталинщину.

Суть сталинщины в том, что Сталин, прежде всего, воспринимал идеи, выработанные еще при жизни Ленина, как навсегда данные, и хотя он постоянно говорил о диалектическом методе познания и преобразования мира сам оказывался в плену догм.

Одной из них было убеждение в том, что по мере продвижения вперед к социализму будет обостряться классовая борьба, сопротивление тех, кто не хочет социализма, или не понимает необходимости такого движения.

Сталинизм - это убежденность в том, что «кто не с нами тот против нас», что «если враг не сдается, то его уничтожают», а враг - это тот, кто выступает против решений Партии, кто сомневается в мудрости товарища Сталина.

Сталин был убежден, что капиталистическое окружение готовит новый поход против СССР и поэтому нужно ускоренными темпами укреплять обороноспособность страны.

На теории сталинизма оказало влияние личность самого Сталина, его подозрительность, недоверие к людям, в том числе к своему окружению.

«Сталин был человек очень мнительный, с болезненной подозрительностью, в чем мы убедились, работая вместе с ним», - говорит Хрущев на ХХ съезде Партии - Он мог посмотреть на человека и сказать: «Что - то у вас сегодня часто отворачиваетесь, не смотрите прямо в глаза». Болезненная подозрительность привела его к огульному недоверию, в том числе и по отношению к выдающимся деятелям партии, которых он знал много лет. Везде и всюду «он видел врагов, двурушников, шпионов».

Имея неограниченную власть, он допускал жестокий произвол, подавлял человека морально и физически. Создалась такая обстановка, при которой человек не мог проявить свою волю.

Таким образом, сталинизм – это теоретический метод, а сталинщина – это практический метод воплощения своих идей в реальность.

Поэтому сталинизм и сталинщину можно рассматривать как единое целое.

2.3 Индустриализация и коллективизация сельского хозяйства по сталински

План индустриализации страны базировался на расчетах большой группы ученых, экономистов, тех, кто вынашивал эти планы не один год. Это были напряженные задания, рассчитанные на несколько лет вперед, но они были вполне выполнимы. Акцент в этих планах ставился на развитии тяжелой промышленности, прежде всего машиностроения. Составители плана учитывали, что нужно будет создавать новые для страны отрасли производства (шарикоподшипниковая, станкостроительная, автомобильная и т.п.) Выполнение этих планов предполагало наличие высококвалифицированных рабочих, не говоря уже об инженерах и технологах.

Советские люди приступили к выполнению намеченных планов, полные энтузиазма.

Цеха Сталинградского тракторного завода возводились в 2-3 раза быстрее планового срока

Если нужно работали не девять, а 12-16 часов... «По всему строительству ежедневно совершаются тысячи случаев подлинного героизма - это факт. Газеты ничего не выдумывают. Я сам такие случаи наблюдаю все время»

Опьяненный успехами Сталин в 1929 году самолично правит цифры пятилетнего плана (1928 - 1932) в сторону их увеличения:

· по чугуну с 10 до 15-17 млн.т.

· по тракторам с 53 до 170 тыс. Шт.

· по автомашинам с 100 до 200 тыс.шт.

Такое решение экономически было необоснованным. План оказался невыполнимым, но Сталин, не считаясь с реальностями, объявляет, что пятилетка выполнена за 4 года 3 месяца. Во второй пятилетке он требует наращивать темпы, а когда планы оказываются невыполненными, то требует искать виновных. Так возникает «шахтинское дело», когда в преднамеренном вредительстве были обвинены десятки людей, которые были подвергнуты репрессиям. Позже директор завода в Сталинграде напишет книгу о строительстве тракторного завода. В этой книге была глава «Как мы ломали станки». Автор писал: «ломали не враги, не вредители, а рабочие, в массе своей вчерашние крестьяне, умевшие обращаться с лошадью, с топором и пилой. Что - бы освоить конвейер, им предстояло подняться на уровень высокой индустриальной культуры. Это требовало времени, а Сталин торопил и торопил; тех, кто не успевал, ждал ГУЛАГ»

История коллективизации сельского хозяйства стала самой трагической страницей в советской истории.

В 1927 году в СССР насчитывалось 24-25 млн. крестьянских хозяйств, каждое из которых в среднем имело по 4-5 га посевов, 1 лошадь, 1-2 коровы, и это на 5-6 едоков при 2-3 работниках. Крестьянский труд оставался ручным, технически невооруженным. Лишь 15% хозяйств имели те или иные сельхозмашины. Среди пахотных орудий можно было часто видеть деревянную соху, а убирали хлеб в основном серпом и косой. Один работник в сельском хозяйстве «кормил» кроме себя самого только одного человека.

Такое положение с сельским хозяйством было нетерпимым со всех точек зрения. К 1929 году советские руководители осознали, что успехи индустриализации напрямую зависят от подъема сельского хозяйства. Крестьянские единоличные хозяйства не могли в короткий срок добиться повышения урожайности.

Сталинское руководство принимает решение провести коллективизацию единоличных крестьянских хозяйств ускоренными темпами. Все кто возражал Сталину были объявлены защитниками кулака, врагами социализма. Среди них оказались: главный редактор газеты «Правда» Н.И. Бухарина, председатель СНХ А.И. Рыков и

многие другие. Сталин требовал продолжать начатый курс, не считаясь с жертвами. В его адрес шли письма, авторы которых надеялись остановить репрессивную машину.

Вот что писал М.А. Шолохов 18 июня 1929 года Сталину: «... Вы бы поглядели, что творится у нас и в соседнем Нижневолжском крае. Жмут на кулака, а середняк уже раздавлен. Беднота голодает, имущество, вплоть до самоваров и полостей, продают в Хоперском округе у самого истого середняка, зачастую даже малоимущего. Народ звереет, настроение подавленное, на будущий год посевной клин катастрофически уменьшится. И как следствие умело проведенного нажима на кулака является факт (чудовищный факт!) появление на территории соседнего округа оформившихся политических банд... После этого и давайте заверять о союзе с середняком. Ведь все это проделывалось в отношении пошлин середняка».

Коллективизация по сталински - это миллионы репрессированных крестьян.

Так в хрестоматии «История России 1917-1940» Один из документов свидетельствуют: «В 1930 году выселено 113013 семей - 551330 человек. В 1931 году всего выселено 243531 семья - 1128198 человек».

Современные исследователи приводят данные о числе репрессированных самые разные, но всегда это десятки миллионов высланных в восточные районы СССР, умершие от голода. А всего не менее 13-15 миллионов.

2.4 ГУЛАГ как проявление сталинщины и сталинизма

Идея использования заключенных на строительстве народно-хозяйственных объектов была выдвинута Н. Янсоном (тогда заместитель наркома РКИ РСФСР) в его письме Сталину в 1928 году. Эту же идею позже выразил другой начальник из Гулага М.Д. Берман:

Заключенный стоит государству больше 500 рублей в год. С какой стати рабочие и крестьяне должны кормить и поить всю эту ораву...

Мы их пошлем в лагеря и скажем: «Вот вам орудия производства. Хотите есть- работайте»

Практически все стройки сталинских пятилеток были возведены руками заключенных, а пропаганда утверждала, что на них работают комсомольцы - добровольцы. Они были на этих стройках, но основную рабочую силу повсюду составляли заключенные.

Строительство канала Москва - Волга вела «трудовая армия» заключенных. Среди них были «бывшие вредители» инженер Н.И.Хрусталев, профессора О.В. Вяземский, В.Д. Журин. За строительство канала они были награждены орденами Трудового Красного Знамени, а такой же «бывший вредитель» К.А. Вернебицкий получил орден Ленина. Их выпустили на свободу. Газеты сообщали, что на этих стройках эффективно идет процесс перевоспитания заключенных. В тот же день 1 мая 1933 года досрочно освободили 12,5 тысяч заключенных - строителей, а 60 тысяч обитателей Гулага на этой стройке узнали о сокращении им сроков заключения.

Через ГУЛАГ прошли все жертвы сталинских репрессий, кроме тех, кого по приказу Сталина расстреливали сразу после суда. Это писатель А. Солженицин и академик Д.Лихачев, конструктор Королев, будущий маршал Рокосовский, певцы Русланова и В. Козин.

Своего апогея ГУЛАГ достигает в последние годы жизни Сталина. Французский историк Н. Верт пишет в своей книге:

«В конце 40 годов советская концентрационная система имела уже большую историю. Местом, где началось ее формирование, были Соловецкие острова... » В конце 20 годов «население» Соловков было разбросано по стройкам железных дорог и лесоповалам Карелии, Мурманской, Архангельской и Вологодской областей. Первой большой сталинской стройкой с использованием заключенных стала прокладка Беломоро-Балтийского канала (1931 - 1933 г.г.). В тоже время было начать поэтапное строительство «Северо-восточной дороги», вдоль которой были разбросаны более или менее постоянные лагеря... Во второй половине 30 годов заключенные начали строить еще одну линию от Южного Урала к Кузбассу, Байкалу и Амуру. В тот же период по крайней мере центральная часть Казахстана и Колымы так же покрылись сетью лагерей.

Полностью изолированная Колыма - добраться туда можно было только морем - Колыма стала регионом - символом ГУЛАГА. Ее административный центр и порт приема заключенных - Магадан был построен ими самими, как и жизненно важное Магаданское шоссе, соединявшее только лагеря. Добыча золота в нечеловеческих тяжелых условиях, позднее детально описанных бывшими узниками, составляла основной вид их занятий...

...Экономическая рентабельность ГУЛАГА получила различные оценки: некоторые (А.Солженицин, С Розенфельд) подчеркивают невероятную дешевизну этой рабочей силы..; другие (Амальрик, Буковский) настаивают на широком распространении всякого рода «приписок», очень низкой производительности лагерной рабочей силы и огромных расходов на содержание многочисленного и коррумпированного лагерного персонала. Как бы то ни было «население» ГУЛАГА внесло основной вклад в освоение новых районов, ресурсы которых могли бы эксплуатироваться вольной наемной рабочей силой, как это делается в настоящее время, правда с очень большими экономическими затратами.»

2.5 ХХ съезд КПСС осуждает культ личности Сталина

В начале 1956 года в газете «Правда» появляются статьи о культе личности без указания имени Сталина, Это было свидетельством того, что через 3 года после смерти Сталина новые руководители КПСС осмелились, наконец, заговорить об этом опасном для дела социализма явлении, В феврале начал свою работу ХХ съезд КПСС. Советская и мировая общественность, наблюдая за работой съезда с нетерпением ожидала оценки личности Сталина, но съезд молчал, 24 февраля было объявлено, что следующие заседание будет закрытым.

Позже станет известно, что Хрущев Н.С. настоял на том, чтобы довести до сведения делегатов информацию о грубых нарушениях социалистической законности в период культа личности Сталина.

Советской общественности содержание этого доклада станет известно только в 1988 году. До публикации его во всех центральных газетах советские люди начитаются уже воспоминаний узников ГУЛАГА и доклад Н.С.Хрущева покажется им осторожным, сдержанным полу откровением отворившихся злодеяниях.

Коммунисты вынуждены будут признать, что Сталин «отбрасывал» Ленинский метод убеждения и воспитания, переходил с позиций идейной борьбы на путь административного подавления, на путь массовых репрессий, на путь террора. Он действовал все шире и настойчивей через карательные органы, часто нарушая при этом все существующие нормы морали и советские законы...

Массовые аресты и ссылки тысяч и тысяч людей, казнь без суда и нормального следствия порождали неуверенность, вызывали страх и даже озлобление.

Делегаты услышат, что из 139 членов и кандидатов в члены ЦК Партии, избранных на ХVII съезде Партии, было арестовано и расстреляно (главным образом в 1937 -1938 г.г.) 98 человек, т.е. 70% ...

Такая судьба постигла не только членов ЦК , но и большинство делегатов ХVII съезда Партии. Из 1966 делегатов съезда...было арестовано по обвинению в контрреволюционных преступлениях... 1108 человек.

В докладе было признано, что Сталин единолично принял решения и вынудил подписать его, как постановление от имени Президиума ЦИК Енукидзе:

1)Следственным властям - вести дела обвиняемых в подготовке или совершении террористических актов ускоренным порядком;

2) Судебным органам - не задерживать исполнение приговоров о высшей мере наказания из-за ходатайств преступников данной категории о помиловании, т.к. Президиум ЦИК союза ССР не считает возможным принимать подобные ходатайства к рассмотрению;

3)Органам Наркомвнудела - приводить в исполнение приговоры о высшей мере наказания немедленно по вынесении судебных приговоров.

Делегаты съезда восприняли, как справедливое слова Хрущева, когда он заявил:

«Мы обвиняем. Но надо ответить на такие вопросы: разве мог Ежов сам, без ведома Сталина, арестовать например, Коиснора? Был ли обмен мнениями или решения Политбюро по этому вопросу (Нет, не было, как не было этого и в отношении других подобных дел). Разве мог Ежов решать такие важные вопросы, как вопрос о судьбе видных деятелей партии? Нет, было бы наивным считать это делом рук только Ежова. Ясно, что такие дела решал Сталин, без его указаний, без его санкций Ежов ничего не мог делать».

Сегодня уже известно, что со временем Сталин и его подручные выработали целую систему репрессивного механизма. Ежов, Берия представляли Сталину списки осужденных с указанием меры наказания. Сталин заставлял лиц из своего окружения ставить под этими списками свои подписи. Делегатам ХХ съезда об этом не сообщали. Хрущев обращал внимание, прежде всего на то, что в годы репрессий уничтожались партийные и советские работники. Осуждая нарушения социалистической законности в годы культа личности, Хрущев хотел убедить делегатов в том, что они люди из сталинского окружения сами жили в постоянном напряжении, испытывали чувство страха. Вот один из примеров, включенный в его доклад:

«Об обстановке сложившейся в то время, мы нередко беседовали с Н.А. Булганиным. Однажды, когда мы вдвоем ехали в машине, он мне сказал: «Вот иной раз едешь к Сталину, вызывают тебя к нему, как друга. А сидишь у Сталина и не знаешь, куда тебя от него повезут: или домой или в тюрьму».

Решившись сообщить делегатам съезда о злодеяниях в период культа личности Сталина, Хрущев, как первое лицо в партии считал, что всему народу нашей страны, мировой общественности не следует знать об этом: «Мы должны со всей серьезностью отнестись к вопросу о культе личности. Этот вопрос мы не можем вынести за пределы партии, а тем более в печать. Именно поэтому мы докладываем его на закрытом заседании съезда. Надо знать меру, не питать врагов, не обнажать перед ними наших язв. Я думаю, что делегаты съезда правильно поймут и оценят все эти мероприятия».

Эти слова делегаты встретили бурными аплодисментами. Значит согласились скрыть правду. Это был тревожный симптом.

ХХ съезд осудил культ личности, даже разработал программу мероприятий направленных на его искоренение, но уже ближайшее время показало, что корни этого явления остались, и культ первого лица в партии возродился, хотя и не принял таких кровавых форм, как при Сталине. Деятельность самого Н.С. Хрущева в последние годы его пребывания на посту 1 ого секретаря ЦК КПСС назовут в октябре 1964 года волюнтаризмом.

Уродливые формы примет культ личности партийного вождя при Л.И, Брежневе. Даже Сталину не приходило в голову наградить себя пятью золотыми звездами, занять столько руководящих постов, сколько их занял Брежнев.

Было другое время и личность была другой. Своеобразной оказалась реакция народа на это явление: повсюду демонстративно стали наклеивать портрет Сталина, как бы говоря, что в прошлом был культ, но культ Личности.

Справедливости ради следует сказать, что Брежнев создал своеобразный ГУЛАГ: инакомыслящих отправляли в психиатрические больницы или доводили до самоубийства.

3. Заключение

Таким образом рассмотрев что означают понятия сталинизм и сталинщина (в своей работе я выяснила, что сталинизм и сталинщина взаимосвязаны друг с другом. Сталинизм – это теоретический метод, а сталинщина – это практический метод воплощения идей Сталина в реальность), можно сказать, что сталинизм и сталинщина проявляются во многих сферах жизни общества: индустриализации, коллективизации, появление и существование ГУЛАГа.

Для складывания и проявления сталинизма существовали объективные и субъективные предпосылки, как некая возможность, они связаны с уровнем развития общества. Но и реализация идей во многом зависит от конкретно-исторических условий, в которых они осуществляются.

Россия нуждалась в модернизации – это объективная потребность, но проведенная в той форме и теми средствами (индустриализация, коллективизация, борьба с врагами народа), которые мы определяем как сталинизм и сталинщина, была слишком страшной и разрушительной по содержанию, хотя внешне результат был достигнут (построены заводы, сельское хозяйство тяжелая промышленность стали улучшаться). Ориентируясь на достижение сиюминутных результатов любыми путями и средствами, в том числе и за счет миллионов человеческих жизней.

Эта система изначально не создавала перспективу развития, т. к. она не ориентировалась на человека, а использовала человека как средство для достижения своих целей, при этом совершенно разрушительно влияла на ум, сознание, нравственность людей, разрушая в человеке все то, что делает его человеком: ум, честь, совесть. И это самые страшные последствия сталинизма.

Список используемой литературы.

1) Верт Н. История Советского государства 1900-1991./Верт Н. – М.: Издание 2-е 1994. – 320 с.

2) Главацкий М. Е. История России 1917-1940./Главацкий М. Е. – Е.: 1993. – 350 с.

3) Госкомиздат. О преодолении культа личности и его последствий./Госкомиздат. – М.: 1956. – 150 с.

4) Жарова, Мишина. История отечества 1900-1940./Жарова, Мишина. – М.: Просвещение 1992. – 370 с.

5) Ласло Белади, Тамаш Краус. Сталин./Ласло Белади, Тамаш Краус. – М.: 1990. – 350 с.

6) Радзинский Э. Сталин./Радзинский Э. – М.: 1997. – 200 с.

7) Доклад Хрущева Н. С. ХХ съезд КПСС 25 февраля 1956. О культе личности и его последствиях.

8) Хуторский В. Я. История России 1917-1993./Хуторский В.Я. – М.: 1956. – 170 с.