Ингуши

Ингуши ИНГУШ И, галгаи самоназвание , народ в России 215,1 тыс. человек , в том числе в Ингушетии и Чечне 163,8 тыс в Северной Осетии 32,8 тыс. и др. Более мелкие группы живут в Казахстане 20 тыс. человек , Средней Азии, а также на Ближнем Востоке. Общая численность более 237 тыс. человек. Вместе с чеченцами общее самоназвание вайнах относятся к коренному населению

Северного Кавказа. Говорят на ингушском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Распростран н также русский язык. Верующие - мусульмане-сунниты. В горах Ингуши жили отдельными обществами Галгаевское отсюда самоназвание Ингуши , Цоринское, Джейраховское и Мецхальское. Переселение на равнину начинается в 16-17 веках. Одним из главных направлений ингушской миграции с гор являлись

Тарская долина и другие земли по реке Камбилеевке. Здесь не позднее конца 17 века расположилось село Онгушт отсюда название Ингуши , ныне село Тарское Пригородного района Северной Осетии. Особенно интенсивным стал миграционный процесс в 19 веке. В 1810 Ингушетия вошла в состав России. В 1817 местное население было переселено из большей части

Сунженского района в Назрань. В 1924 в составе РСФСР была выделена Ингушская АО, в городе Владикавказе размещался е административный центр, в 1934 она объединена с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО, в 1936 преобразованную в АССР. В 1944 Ингуши вместе с чеченцами были насильственно депортированы в Среднюю Азию и Казахстан, республика упразднена. В 1957

Чечено-Ингушская АССР восстановлена, народ вернулся на свою территорию, при этом Пригородный район, составляющий около половины территории плоскостной Ингушетии, остался в составе Северо-Осетинской Республики, что служит источником конфликта Ингушей с осетинами, занявшими там дома и земли. Принятие в апреле 1991 закона О реабилитации репрессированных народов и самопровозглашение независимости

Чечни в ноябре 1991 вызвали движение за создание самостоятельной Ингушской республики образована в 1992 в составе Российской Федерации . В результате вооруженного конфликта в Северной Осетии и войны в Чечне в Ингушетию въехало около 100 тыс. Ингушей. В хозяйстве населения горной Ингушетии ведущее место занимало альпийское скотоводство овцы,

коровы, лошади, волы , сочетавшееся с земледелием ячмень, ов с, пшеница , на равнине ведущей культурой являлась кукуруза. Ведущими отраслями сельского хозяйства в 20 веке стали садоводство и виноградарство, тонкорунное овцеводство и мясо-молочное животноводство. В производственной деятельности Ингушей значительное место занимало строительное дело башни, храмы и святилища, наземные склеповые гробницы . Были развиты ювелирное, оружейное, кузнечное, гончарное рем

сла, сукноделие, обработка камня, дерева, кожи. Традиционные башенные поселения в горах располагались на склонах или в глубине ущелий. Были распространены жилые, полубоевые высота 8-10 м и боевые 12-16 м башенные постройки. Известны боевые башни в пять и реже шесть этажей средняя высота 25-27 м . Возводились замковые комплексы и заградительные стены. На равнине Ингуши жили крупными селениями, вытянутыми вдоль рек и дорог.

Старинное жилище - хата-мазанка, позже длинный саманный или турлучный дом, в котором помещение каждой супружеской ячейки имело отдельный выход на террасу. Рядом с комнатой главы семьи и его жены - кунацкая гостевая комната . Современные дома - преимущественно кирпичные с черепичной или железной крышей. Традиционная одежда Ингушей общекавказского типа.

Мужская рубаха навыпуск с воротом на пуговицах спереди, перетянутая ремн м, прилегающий к талии бешмет с поясом и кинжалом. Позже получила распространение общекавказская черкеска с газырями. Т плая одежда - овчинная шуба и бурка. Основной головной убор - папаха конусовидной формы, войлочные шляпы. В 20-е годы 20 века появились фуражки, несколько позже - высокие сильно расширяющиеся кверху папахи. Повседневная женская одежда удлин нное платье-рубаха с разрезанным воротом на пуговице, широкие

штаны, бешмет. Повседневные головные уборы - платки и шали. Традиционная пища Ингушей - в основном мясо-молочная и растительная. Наиболее распространены чурек с соусом, галушки из кукурузной муки, пышки из пшеничной муки, пироги с сыром, мясо с галушками, мясной бульон, молочные продукты специфический даты-кодор - творог с топл ным маслом и др. В пищевой рацион входили продукты охоты и рыболовства.

Сохранялись фамильно-патронимическая организация, кровная месть, композиции, куначество, обычаи гостеприимства, почитания старших. При преобладании малых семей были нередки и большие семьи, особенно в горах. Браки экзогамны по обеим линиям, практиковался брачный выкуп. Тесная солидарность родственников и строгая экзогамия характерны и для современных Ингушей. Традиционные верования тотемизм, анимизм, магия, семейно-родовой культ святынь и покровителей,

аграрные и погребальные культы и др. Имелся развитый пантеон верховное божество - Диела . Большое значение имели народная медицина, календарные обряды. Ислам утвердился в 1-й половине 19 века, распространяется в предгорно-плоскостной зоне - с 16-18 веков, в горной - с 19 века. В фольклоре Ингушей заметное место занимает нартский героический эпос. Устное народное творчество героические, исторические и лирические песни, сказки, сказания и предания,

пословицы и поговорки. Излюбленный танец - парная лезгинка. В прикладном искусстве выделяются резьба по камню и изготовление войлочных ковров красных и оранжевых тонов с самобытным орнаментом оленьи рога, горные растения, астральные фигуры . М.Ю. Келигов, М.Б. Мужухоев, Э.Д. Мужухоева, Я.С. Смирнова По данным Переписи населения 2002 года численность ингушей, проживающих на территории

России, составляет 412 тысяч человек.