Хатынь: трагедия и память

Министерство Образования Республики Беларусь

Учреждение Образования «Минский государственный
лингвистический университет»

Хатынь: трагедия и память

Работу подготовила

студентка 1-го курса ФАЯ

группы 128

Лисовая Мария

Минск 2010

Введение

Мемориальный комплекс
«Хатынь» - символ трагедии белорусского народа. Памятник скорбной страницы
истории времен Великой Отечественной войны, который сооружен в память погибших
жителей Беларуси. Ни на одной самой подробной географической карте вы не
найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной
1943 года. В память погибших 2230000 жителей Беларуси в 1969 году на месте
сожженной вместе с жителями деревни Хатынь сооружен мемориальный комплекс, в
котором воплощена идея мужества и непокоренности народа, принесшего
неисчислимые жертвы во имя победы.

Хатынь:
трагедия и память

«Люди
добрые, помните: любили мы жизнь и Родину нашу, и Вас, дорогие. Мы сгорели
живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обратятся в мужество
ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на Земле. Чтобы
отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!».

В начале 1973 года
Советскую Беларусь потрясла весть: продолжается суд над нацистскими
преступниками. Причем, проходит он в Гродно. Бывшие приспешники фашистов,
выходцы из СССР, обвинялись в смерти почти 10 тысяч мирных жителей.

Надо сказать, что в
1973 году обстановка в мире была достаточно напряженная. В Чили к власти пришел
Пиночет, в США разгорелся очередной скандал, а на одном из заседаний ООН
министр иностранных дел ФРГ выступил с предложением «прекратить преследование
нацистских преступников» - за давностью лет.

После его выступления
слово взял министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, который напомнил
мировому сообществу о Нюрнбергском процессе и о решениях международного
трибунала о том, что преступления против человечества не имеют сроков давности.

После заседания в
руководство ФРГ был направлен запрос с просьбой предоставить архивные данные по
всем карательным операциям, проводимым на оккупированных территориях. Документы
были предоставлены.

В отчетах фигурировали
и данные по одной из крупных карательных операций в деревне Хатынь. 22 марта
1943 года Хатынь была уничтожена немецко-фашистскими войсками при участии
коллаборационистов за то, что жители деревни якобы оказывали помощь партизанам.
Все жители Хатыни были сожжены заживо. Карательная операция проходила под
названием «Зимнее колдовство».

Всего же в ходе
карательных операций только на территории Беларуси было уничтожено более 3,5
тысяч местных жителей, более тысячи детей было отправлено в Саласпилсский
лагерь смерти в Латвии.

Из 9 200 населенных
пунктов, разрушенных и сожжённых гитлеровцами в Белоруссии во время Великой
Отечественной войны, свыше 5 295 нацисты и их пособники уничтожили вместе со
всем жителями или с частью населения в период карательных операций.

Хатынь стала символом
массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной
территории СССР.

Особой жестокостью
отличался 118 батальон охранной полиции (Schutzpolizei). Батальон был
сформирован в Киеве из числа советских военнопленных, пожелавших сотрудничать с
оккупантами. С их участием было сожжено более 200 белорусских деревень.

В операции по
уничтожении жителей деревни Хатынь также участвовала немецкая бригада
«Дирлевангер».

22 марта 1943 года на
трассе Логойск-Плещеницы партизаны повредили линию связи, и в засаде ждали
ремонтную бригаду. Через некоторое время подъехали 2 грузовика и одна легковая
автомашина. Надо сказать, что хатынцам было неизвестно о том, что утром того же
дня в 6 км от деревни партизаны расстреляли автомашину и убили одного из
офицеров размещенного в Плещеницах 118-го карательного полицейского батальона.
В ходе операции погиб и гитлеровский офицер, Олимпийский чемпион 1936 года Ганс
Вёльке, спортивные заслуги которого в свое время лично отметил фюрер.

Поскольку партизаны отступили
в сторону деревни Хатынь, фашисты приняли решение проучить местное население.

22 марта всё население
Хатыни (среди которых были больные и раненые): взрослые, старики, женщины, дети
были согнаны в колхозный сарай. Детей, которые пытались убежать, расстреливали.
Среди жителей деревни было много многодетных семей. Так, например, в семье
Иосифа и Анны Барановских было девять детей, в семье Александра и Александры
Новицких — 7 детей. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни
Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую,
которые оказались в это время в деревне Хатынь.

Когда всё население
деревни было в сарае, нацисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили
бензином и подожгли. Деревянный сарай быстро загорелся. Под напором десятков
человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные
ужасом, задыхаясь люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени,
расстреливали из автоматов и пулемётов. В огне сгорели 149 жителей деревни, из
них 75 детей младше 16-ти лет. Сама деревня была полностью уничтожена.

Две девушки — Мария
Федорович и Юлия Климович — чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти
до леса, где их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета.
Позднее и эта деревня была сожжена нацистами и обе девушки погибли.

Из находившихся в сарае
детей семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский
остались в живых. Витя спрятался под трупом матери, которая прикрыла сына
собой. Раненый в руку ребёнок пролежал под телом матери до ухода карателей из
деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей и эсэсовцы приняли
его за мёртвого. Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители
соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме. Ещё троим
пострадавшим — Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу — удалось
скрыться от нацистов.

Из взрослых жителей
деревни выжил лишь 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский. Обгоревший и
раненый он пришёл в сознание лишь поздно ночью, когда карательные отряды
покинули деревню. Ему пришлось пережить ещё один тяжкий удар: среди трупов
односельчан он нашёл своего погибшего сына. Мальчик был смертельно ранен в
живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца. Иосиф Каминский с
сыном послужили прототипами знаменитого памятника в мемориальном комплексе. хатынь нацистский оккупированный

Командовал расправой
бывший кадровый офицер, старший лейтенант Красной Армии, а к тому времени -
начальник штаба 118 батальона - Григорий Васюра.

После окончания Великой
Отечественной войны были проведены более тысячи судов над карателями. Только
генеральной прокуратурой Беларуси было заведено 4 групповых уголовных дела.
Каждое следствие было привязано к местности, по каждому эпизоду опрашивались
тысячи свидетелей. И все равно, на каждом дознании всплывали новые факты.
Особенно часто звучала фамилия Григория Васюры.

Надо сказать, что среди
приговоренных и попавших под следствие карателей Васюры не было. Факт
командования 118 батальоном он тщательно скрывал. Получил 25 лет лагерей за
службу у нацистов, а потом попал под амнистию, жил в совхозе на Украине и даже
занимал там одну из руководящих должностей среднего звена. Сам он рассказывал,
что попал в плен, согласился служить у гитлеровцев, потом получил от них 2
награды. Про карательные операции – ни слова.

Когда Гриорию Васюре
были предъявлены обвинения, он все отрицал. Название деревни Хатынь даже не мог
вспомнить, на дознании показывал, что в то время не был в батальоне - посещал
парикмахера. Следователям приходилось его вину неопровержимо доказывать, а
доказательства собирать по крупицам. Был момент, когда следователи посчитали
количество доказательств достаточным, но военная прокуратура не согласилась с
этим и вернула дело на доследование.

В то же время на месте
сожженной деревни было принято решение построить мемориальный комплекс. До 1965
года здесь был лишь памятный знак. Считается, что идея создать мемориальный
комплекс принадлежит Петру Машерову.

В марте 1967 года был
объявлен конкурс на создание проекта мемориала. В конкурсе победил коллектив
архитекторов: Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин, скульптор народный художник
БССР С. Селиханов. «Работа над проектом захватила нас, - вспоминает Леонид
Левин - мы придумали венцы срубов на месте бывших домов, обелиски в виде печных
труб, но чего-то не хватало. Заросшее травой поле, свидетель трагедии, хранило
мертвую тишину. И вдруг в этой щемящей душу тишине неожиданно запел жаворонок.
«Звук, тут должен быть звук!», - так родилась идея колоколов Хатыни.

Строить мемориал
помогала вся страна. Гранит был привезен с карьеров Украины, белый мрамор - из
России. Первая очередь была завершена в конце 1968 года. Торжественное открытие
мемориального комплекса «Хатынь» состоялось 5 июля 1969г.

А вина Васюры была
полностью доказана только в 1986 году. В ноябре 1986 года его приговорили к высшей
мере наказания, тогда же решение суда было приведено в исполнение.

Уголовное дело
насчитывало 10 томов, каратель до конца так ничего и не признал.

Заключение

Хатынь одна, но смысл
этого слова огромен. Прежде всего это светлая память о тех, кто заслужил
наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь - это миллионы жертв прошлой
войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия
мемориала тысячи людей побывали в Хатыни, но людской поток к этому священному
месту не прекращается никогда. Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом
на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не
родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают - многие
люди с Запада и Востока, желающие честно понять, почему мы не только устояли,
но и победили в прошлой войне.

Хатынь живет не только
в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах,
снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству
простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно
помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и
ежедневно заботиться о будущем. На земле, увы, никогда не было недостатка во
властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, охочие
поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить
мир - надо уметь его защищать.

Посещение мемориала
заставляет людей испытать не только скорбь о погибших, но и гордость за
мужество и стойкость непокоренного народа, осознать хрупкость мира, задуматься
о Вечном.