Панегирик
К. Державин
Панегирик (греческое panēgyrikós, от
panēgyris — «всенародное торжество») — всякое чрезмерное, безоговорочное и
некритическое восхваление. В истории литературы и главным образом ораторского
искусства — использование тех или иных словесных форм в целях
агитационно-пропагандистского превознесения и восхваления отдельных лиц,
событий и т. д. П. питается чаще всего атмосферой общественного раболепства и
политической угодливости, стремлением утвердить в сознании широкого круга
слушателей или читателей существующий общественный порядок путем идеализации
его отдельных наиболее крупных и характерных представителей.
Однако в революционных выступлениях молодой буржуазии
мы встречаемся и с другим применением П. — с панегирическим восхвалением тех
или иных форм общественного порядка или тех или иных общественных деятелей
(напр. Спарты, древнего Рима, Гракхов, Брута и т. п.) — как с формой скрытой
критики существующего строя и пропаганды идей демократической республики.
В древней Греции панегирик вырос из хвалебных речей в
честь устроителей различных народных торжеств, в частности олимпийских игр,
театральных представлений и т. д. В формах ораторской речи П. расцветает как
орудие патриотической политики в речи Перикла в честь павших героев Саламина и
Марафона. Средством классово-политической агитации он является в знаменитой
речи Исократа (486—338 до нашей эры), призывавшей к созданию эллинского
политического единства против варваров и т. п. Римский П. развивался
преимущественно в обстановке императорского режима с его обожествлением
личности монарха как носителя идеи государственности. Вполне естественно, что
здесь мы встречаем обращенность П. прежде всего к персоне императора или его
крупнейших приближенных. Таков например принадлежащий Плинию Младшему панегирик
Трояну — образец дипломатической лести, социального раболепства и неумеренной
восторженности. Ораторский П. в Риме дополняется также литературным, как
например «Биография Агриколы» Тацита (около 55 нашей эры), гекзаметры в честь
Мессалы, которые приписывались Тибуллу, панегирические мотивы в поэзии Горация,
Овидия и т. д.
Христианская лит-pa древности и средневековья
использует панегирические приемы в целях религиозно-политической пропаганды,
восхваляя различных святых, отцов церкви и т. п. П. находит себе благодарный
материал и в эпоху феодализма, но в особенности он расцветает на абсолютистской
почве, где он охватывает самые различные литературные жанры и находит своих
блестящих представителей в лице таких
мастеров ораторской речи, как Сено, Бурдалу, Флешье, Массильон, Боссюэт и т. д.
(XVII в.). В эту же эпоху чрезвычайно распространяются различные виды
придворно-панегирической поэзии, которая надолго переживает абсолютистскую
систему и бытует в ряде стран вплоть до наших дней.
В феодально-помещичьей России панегирик имел таких
ярких представителей, как Феофан Прокопович с его речами в восхваление Петра I,
Державин с его панегирическими одами и т. д. Своеобразной формой панегирика
являются академические речи и похвальные слова в честь представителей науки,
возникшие в своеобразных условиях иерархически-кастовой организации научной
работы в эпоху абсолютизма (особенно во Франции).
Особой формой следует считать П. пародийные, которые
служили в руках идеологов общественно-политической оппозиции средством
развенчать и предать осмеянию своих классовых противников. Таково например
«Похвальное слово глупости» Эразма Роттердамского (1509) или «Похвальное слово
страсти к деньгам» фон Деккерса, известное в немецком издании 1703, и т. д.
Наряду с пародийным П. подымающаяся революционная буржуазия создает
охарактеризованные выше формы серьезного панегирика, представленного напр. в
речах деятелей Великой французской революции.
В наши дни капиталистический Запад широко использует
панегирические приемы в политической борьбе, пытаясь воздействовать на широкие
трудящиеся массы. Основными средствами здесь являются ораторская речь и
периодическая печать, в первую очередь газета. П. как средство
парламентарско-выборной борьбы, националистической и шовинистической пропаганды
и т. д. является спутником и непременной принадлежностью
фашистско-капиталистического строя, в котором он принимает особенно
отвратительные и лицемерные формы. Ораторскому искусству пролетариата П. как некритическое
восхваление общественных явлений или общественных деятелей чужд по самой своей
сущности. Этим нисколько не отрицается конечно возможность и наличие в
ораторском искусстве пролетариата образцов, воздающих должное великим
революционным деятелям и событиям.
Список литературы
I. Panegyrici
veteres latini (ed. E. Bährens), Lpz., 1874.
II. Rühl H.,
De XII panegyricis latinis Auclam, 1868; Pichon R., Les derniers
écrivains profanes, P., 1906.
Для подготовки данной работы были использованы
материалы с сайта http://feb-web.ru/