Аксаков К.С.
Аксаков Константин Сергеевич
29.3 (10.4).1817, с. Ново-Аксаково Оренбургской губернии, -
7(19).12.1860, остров Закинф, Греция
Русский публицист, историк, филолог, поэт
В жизни и творчестве Константина Сергеевича Аксакова отчетливо
выделяются два внутренне взаимосвязанных, но внешне несхожих периода. Аксаков
1840-1850-x годов - человек, всецело обращенный к "земному делу"
(выражение самого Аксакова), передовой боец славянофильской партии, автор таких
острокритических сочинений, как "О внутреннем состоянии Россини"
(1855) и "Опыт синонимов. Публика - народ" (1857), писатель, чьи
драматические произведения, стихотворения, а подчас и филологические труды,
столь же злободневны, как его публицистические выступления. Аксаков 1830-х
годов - мыслитель, занятый "отвлеченностью философской" (по
определению поэтов кружка Н. В. Станкевича), самоуглубленный лирик, человек,
ревностно оберегающий суверенность своего внутреннего мира.
Старший сын писателя С. Т Аксакова, Константин Сергеевич родился в
Москве, однако его раннее детство, наложившее отпечаток на всю последующую
жизнь, прошло в оренбургских имениях родителей - Аксакове и Надежине. В столицу
семья будущего писателя возвратилась в 1826 г. В пору учебы на словесном
отделении Московского университета (1832-1835) Аксаков становится участником
знаменитого кружка Н. В. Станкевича, объединявшего в те годы на почве дружеских
и литературных симпатий, общих философско- эстетических интересов М. А.
Бакунина. В. Г. Белинского, В. П. Боткина, М. Н. Каткова, В. И. Красова, И. П.
Клюшникова и других, впоследствии столь известных и столь различных, деятелей
русской культуры. Юный Аксаков - один из наиболее заметных поэтов этого кружка.
Субъективный, лирический характер носят и созданные им в ту пору первые
прозаические произведения - фантастические повести "Вальтер
Эйзенберг" ("Жизнь в мечте") и "Облако".
Обе они написаны в 1836 г., позднее названном Аксаковым
"средоточие его жизни", обе посвящены двоюродной сестре писателя -
Марии Григорьевне Карташевской (1818-1906), увлечение которой он переживал в то
время. "И Вам, моя милая Машенька, посвящаю я мечту свою, - пишет автор на
рукописи "Облака", - вы поймете ее. Вспоминайте, глядя на эту повесть,
о странном, бедном двоюродном брате вашем Костиньке. 10 августа, день для меня
очень, очень приятный. 1836 года. Богородское".
Письма к Карташевской, представляющие собой род дневника юного
Аксакова, фиксируют основные моменты истории создания "Облака". В
апреле 1836 г., вскоре после завершения "Вальтера Эйзенберга", автор
извещает свою корреспондентку: "Меня так же, как и прежде, навещают чудные
минуты, в которые я вспоминаю прошедшее, вспоминаю что-то и бываю счастлив: я
уверяюсь все более и более, что счастие в мечте. За первой повестью другая
выходит из головы моей (...)". Так в переписке Аксакова появляется первое
упоминание о будущем "Облаке". Летом 1836 г., когда Карташевская
гостила у Аксаковых под Москвой, писатель передал ей рукопись своего уже
завершенного произведения, а в октябре обратился к ней с просьбой прислать
копию текста повести ("здесь есть некоторые добрые люди, которые хотят
читать ее").
В ноябре 1836 г., вскоре после получения рукописи, Аксаков извещал свою
корреспондентку о благоприятном впечатлении, произведенном "Облаком"
на его первых слушателей - жену известного московского поэта С. М.
Великопольскую и близкого друга автора, впоследствии драматурга, А. В.
Сухово-Кобылина. В первых числах января 1837 г., по просьбе знаменитого
профессора - шеллингианца М. Г. Павлова, Аксаков читает "Облако" в
кругу его семьи и друзей.
В отличие от "Вальтера Эйзенберга" "Облако" при
жизни автора осталось неопубликованным. Возможно, известную роль сыграло в этом
и закрытие (в октябре 1836 г.) журнала Н. И. Надеждина "Телескоп", в
котором на протяжении предшествующих лет Аксаков помещал все свои произведения.
Как и лирика Аксакова середины 1830-х годов ("Стремление
души", "Фантазия", "Когда, бывало, в колыбели...",
"Ангел светлый, ангел милый!.." и многие другие), его письма к
Карташевской являются важнейшим автокомментарием к "Облаку", поясняют
и акцентируют центральные идеи этой повести - восприятие любви как средства
приобщения к вечным ценностям, романтическое обожествление природы, идеализацию
детства как некой духовной родины человека, как эпохи, быть может связывающей
его ограниченное земное существование с бесконечной жизнью.
В 40-50-е гг. стал одним из идеологов славянофильства. Свои взгляды на
историю России Аксаков выражал в исторических статьях, в стихах и драмах. По
мнению Аксакова, главная особенность России, в известной мере присущая всем
славянским народам, состояла в общинном строе, в гармоничном сосуществовании 2
движущих сил истории - народа ("земли") и государства ("власти");
органическое развитие России было нарушено реформами Петра I, произвольно
повернувшими Русь к западноевропейским порядкам, государство стало закрепощать
народ, а дворянство и интеллигенция оторвались от национальных народных начал.
Аксаков выступал за отмену крепостного права и либеральные преобразования.
Требование Аксакова изучать жизнь народа, его культуру и быт имело
положительное значение, но его понимание народа не выходило за пределы
консервативной романтической философии славянофильства.
Поэзия Аксакова и его пьесы проникнуты романтически-славянофильским
духом, антикрепостническими мотивами, критикой деспотизма, призывами к
сближению интеллигенции с народом. Однако как литературный критик Аксаков
выступал против В. Г. Белинского и критического направления в русской
литературе. Филологические труды Аксакова выявляли национальные особенности
грамматического строя русского языка и содержали оригинальное понимание многих
категорий русской грамматики.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://russia.rin.ru/