Значение
символических снов Гринева в "Капитанской дочке" А. С. Пушкина и
Раскольникова — в "Преступлении и наказании" Ф. М. Достоевского
Как океан,
объемист шар земной,
Земная жизнь
кругом объята снами...
И бездна нам
обнажена
С своими
страхами и мглами...
Ф. И. Тютчев
Есть в нашей
жизни время, когда мы не принадлежим себе, когда нами играют таинственные и
непостижимые силы, порожденные Космосом и Хаосом. Это время — время сна, когда
душа отрывается от тела и живет своей самостоятельной жизнью. Сон литературного
героя — это часть истории его души.
Вместе с
пушкинской Татьяной мы бежим в ее сне по таинственному лесу к странной избушке,
где "полужуравль и полукот". И узнаем ее русскую душу, наполненную
сказками и преданиями "простонародной старины". Вместе с Катериной
Островского мы улетаем из "темного царства" Кабанихи и Дикого в
светлый мир грез. Вместе с Обломовым мы попадаем в застойный рай спящей Обломовки.
Вместе с Верой Павловной мы видим в ее снах воплощение заветных мечтаний
великого утописта Н. Г. Чернышевского.
Какие же бездны
открывают нам сны Гринева и Раскольникова? Почему в формулировке темы эти герои
рядом? Попробую ответить. Они оба молоды, оба ищут в жизни свои дороги. Сон
Гринева — предсказание, каким будет этот тернистый путь; сны Раскольникова —
раскаяние в том, что пошел по кривой дорожке. Оба героя выведены
обстоятельствами жизни из душевного равновесия. Гринев погружается в "нежные
видения полусонья", Раскольников пребывает в полусознательном, близком к
бреду состоянии. А в такие моменты сны выпуклы, ясны, выразительны. Гринев,
оторванный от папеньки и маменьки, конечно, видит во сне родное поместье. Но
все остальное... Вместо отца — бородатый вожатый. Топор в его руках. Кровавые
лужи. Петруша видит грядущие события и свою роль в них. Он станет свидетелем
кровавого побоища, он будет пытаться ему противостоять. Он сроднится с
зачинщиком бунта — этим страшным бородатым вожатым, который станет ему
посаженым отцом. Если сон — знак, то сон Гринева — знак судьбы.
Таким знаком
предостережения мог бы стать для Родиона Раскольникова его первый сон. Страшась
самого слова убийство", он все время спрашивал себя: "...да разве то
будет?" Он сомневался, готов ли совершить худшее из насилий живым
существом. И во сне маленький Родион, плачущий над замученной пьяной толпой
лошадкой, будто говорит взрослому Родиону: "Не убий!" Проснувшись,
Раскольников спрашивает себя: неужели он возьмет топор и станет бить по голове?
Но, увы, этот сон не доказал герою Ф. М. Достоевского, что убийство противно
человеческой натуре.
И тут мне
вспомнилось "хорошее отношение к лошадям" В. Маяковского. Та же
толпа, смеющаяся над упавшей лошадью, те же слезы живого существа... И
своеобразное видение поэтом гуманизма: ...все мы немножко лошади, Каждый из нас
по-своему лошадь. Но Раскольников находит для старухи-процентщицы другое слово
— "вошь", из вшей самая наибесполезнейшая. И снится ему сон, будто
бьет и бьет он топором по голове старушонку, а она хохочет да хохочет. Родион и
до сна готов ее другой раз убить бы, если б очнулась. Почему он так много
думает о ней? Настоящий герой его теории ("пророк", Наполеон) не
думает ни о каких старушонках. Он поставил бы поперек улицы батарею и "дул
бы в правого и виноватого", не испытывая угрызений совести. А раз Родиону
снится старуха-процентщица, значит, у него угрызения совести; значит,
"слабак", "тварь дрожащая". Вот этого и не может простить
Родион старушонке. Если эти сны отражали борьбу, происходящую в душе героя, то
в последнем сне Раскольникова мы слышим самого Достоевского, полемизирующего с
теми, кто полагается в поисках гармонии мира на преобразующую силу идей. Эти
идеи снились Родиону в виде трихин, микроскопических существ, наделенных умом и
волей. Гнездились они в мозгах людей. Самым страшным для Достоевского было то,
что зараженные этими трихинами считали себя самыми умными и непоколебимыми в
своей правоте.
Писатель не
принимал того, что истина могла быть рождена из головы, а не из сердца. И
потому зараженные трихинами люди не знали, что есть добро, что есть зло, и
убивали друг друга в бессмысленной ярости во имя торжества истины. Этот сон
Раскольникова открывает перед нами заветную мечту Ф. М. Достоевского о том, что
спасет мир не блистательная идея, а нравственное перевоспитание человечества.
Почему в романе Ф. М. Достоевского так много болезненных снов?
Сон Гринева у
Пушкина задает трагическую тональность дальнейшему повествованию. Достоевский
снами своего героя не только усугубляет общий мрачный фон повествования, но и
спорит, спорит, спорит. Почему же так? Я думаю, разгадка в том, что
"Капитанская дочка" — это рассказ автора об исторической трагедии,
которая была, а "Преступление и наказание" — предостережение об
исторической трагедии, которая может быть.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/