Системы
дыхания
Движение “Свободное Дыхание“ зародилось в 70-годах и обязано
своим появлением трудам Станислава Грофа и Леонарда Орра, которые независимо
друг от друга разработали техники, имеющие много общего и во многом разные.
Эти психотехники основаны на вызове изменённого состояния
сознания. В этих случаях человек может испытывать необычные состояния, которые
кратковременны и физиологичны.
Существует множество способов наведения измененного состояния
сознания; в данном случае, используется гипервентиляция. Методики различаются
прежде всего из–за различной глубины достигаемой гипервентиляции. Сходство
методов заключается в:
использовании принципа связного дыхания для достижения
измененного состояния сознания
самих результатах.
Ребёфинг (rebirthing)
Автором этой методики явился Леонард Орр. Gрежде чем прийти к
технике, названной им “ребёфинг” (англ. Rebirthing – возрождение) и описанной в
труде “Rebirth-ing in the New Age”, он сменил много профессий. Несколько лет
работы по изучению того, что ему открылось, привели к созданию первого центра
ребёфинга. Дыхание, используемое в процессе ребёфинга, следующее:
· без паузы между вдохом
и выдохом;
· с быстрым, частым и
глубоким, активным вдохом и мягким, полностью расслабленным, пассивным выдохом.
Ребёфинг предназначался для разрешения последствий травмы
родов. К последствиям травмы родов относится следующее:
1. стресс рождения (болевой, связанный непосредственно с
процессом рождения, и психологический, связанный с отношением родителей, матери
к ожидаемому ребенку — желанный или нежеланный и т.п.);
2. раздробленность сознания (восприятие окружающего не как
единого целого, а как имеющего две независимо существующие составные части,
положительную и отрицательную), и как следствие – деление выбора суждений на
“плохо” и “хорошо”;
3. болезни (как результат формирования комплексов,
впоследствии “запускающих” какое-то заболевание);
4. психологические нарушения (например, страхи или тревоги).
Процессы ребёфинга прошли многие люди. Развитие методики
Леонарда Орра продолжили и расширили другие исследователи – например, Сандра
Рэй, разработавшая “тренинг любящих отношений” (Loving Relationships) и др.
Особо выделяется Джим Леонард, который ввёл в практику Свободного Дыхания
понятия “пять элементов” и “интеграция”, на основе которых им была создана в
1979 году техника “вайвейшн”. Эта техника позволила расширить применение
ребёфинга до практически любых психологических ситуаций.
Вайвейшн (vivation)
Авторами методики “вайвейшн” являются Джим Леонард и Фил Лаут
(США). Слово vivation переводится как “празднование жизни”, “бытие более
живым”, и было введено ими для отражения эффекта, который развивается в
результате практики этой формы личностного развития. Вайвейшн разработан в 1975
году. Джим Леонард и Фил Лаут соединили в своём методе опыт применения
восточных практик (йога, цигун, у-шу) и развивавшихся дыхательных техник, таких
как Rebirthing и Free Breathing.
Особенностью vivation является простота, безопасность и
действенность, что сделало методику привлекательной для людей, занимающихся
личностным и духовным развитием. Методике можно легко обучиться; для освоения
техники достаточно участия в одном семинаре или нескольких занятий-тренингов с
профессионалом, после чего можно уже заниматься самостоятельно.
Вайвейшн включает пять основных элементов, которые выполняются
одновременно в ходе исполнения:
1. Связное дыхание.
Это дыхание называется связным (или циркулярным), так как в
нём нет паузы между выдохом и вдохом (или она минимальна). Интенсивность
прорабатываемой ситуации регулируется глубиной дыхания, а скорость изменения
этой ситуации регулируется частотой дыхания.
В процессе “вайвейшн” используются четыре типа дыхания,
которые различаются по глубине и частоте. Первый тип – глубокое и медленное
дыхание (используется для плавного входа в процесс. Ощущения становятся ярче,
тело больше расслабляется и интерес к процессу возрастает). Второй тип –
глубокое и частое дыхание. Третий тип – частое и поверхностное дыхание
(позволяет глубже чувствовать переживания). Последний, четвёртый тип –
поверхностное и медленное дыхание (как бы согласует переход между обыденным
состоянием и состоянием в процессе).
2. Полное расслабление. Хорошей помощью в умении расслабляться
служат занятия АТ, йогой, медитацией.
3. Внимание к деталям (Объемное внимание).
Считается, что одним из негативных представлений о внимании
является убеждение, что только контролируемое, удерживаемое внимание может дать
информацию об окружающем мире. Но постоянный контроль за вниманием утомителен,
и свободное внимание иногда даже более эффективно, позволяя как бы
балансировать между рассеянностью и концентрацией внимания.
4. Интеграция переживаний (Гибкость контекста).
Главной особенностью процессов “вайвейшн” является возможность
интеграции. Интеграция – это переживание чувств, как позитивных, так и
негативных, и их полное принятие.
Очень часто люди упрощают свои способы восприятия реальности,
ограничивая количество вариантов до категорий “плохо” или “хорошо”.
Естественно, так они резко ограничивают свой выбор реагирования на окружающее.
В процессе “вайвейшн” люди учатся расширять и менять контекст,
как этого хочется, принимать ситуации в новом контексте. То есть важно не
связывать себя одной системой, одним контекстом, зная, что любое событие можно
описать в другой системе, определить другим контекстом. Считается, что связное
дыхание обладает способностью автоматической смены контекста.
5. Активное доверие.
Речь идёт о доверии своим ощущениям, даже если они не
приветствуются в обыденной жизни. Перед занимающимся стоит задача поверить, что
в каждом процессе происходит именно то, что необходимо в данный момент данному
человеку, и поэтому не бывает неудачных, плохих или пустых процессов. Активное
доверие базируется на личной ответственности за все происшедшее в собственной
жизни и на открытости к переменам в процессе.
В процессе “вайвейшн” эти “пять элементов” должны
использоваться одновременно. Джим Леонард разработал следующий принцип ведения
процесса:
а) исследовать тончайшие изменений в своем теле;
б) “вдыхать” через самое сильное чувство;
в) получать удовольствие от этого чувства, как можно сильнее.
Дыхательные сессии в вайвейшн делятся на “большие” и “малые”.
Во время “большой” сессии занимающийся лежит в удобном положении и использует
все пять элементов, усиливая интенсивность дыхания. Считается, что для заметных
результатов достаточно одной “большой” сессии в неделю. Длительность такого
процесса может длиться до полутора часов. Длительность же “малых” сессий – до
получаса минут. Этот вид практики используется в ситуациях повседневной жизни,
когда занимающийся чувствует, что происходящее каким-то образом сложно для
него, или когда ему необходимо больше энергии для решения определённой задачи.
Главной особенностью процессов “вайвейшн” является возможность
интеграции. Интеграция – это переживание чувств, как позитивных, так и
негативных, и их полное принятие. Каждая сессия ведёт к глубокому проникновению
в себя, и по окончании занятия человек обычно чувствует себя свежим и
обновленным.
Заниматься vivation можно во время повседневной активности,
это зависит от умения человека и называется “active vivation” или “vivation in
action”. Эта практика направлена на то, чтобы позволить человеку быть более
включенным в то, что он делает, меньше эмоционально реагировать на
неприятности, но быть более сконцентрированным и творческим.
Техника vivation имеет большое практическое значение, вызывая
релаксацию, перефокусировку мышления и обновление восприятия, принося
естественное чувство удовольствия, охватывая весь прошлый опыт практикующего и
помогая посмотреть на жизнь новыми глазами.
Холотропное дыхание (holotropic breathwork)
Станислав Гроф (американский психиатр и психотерапевт чешского
происхождения) со своей женой Кристиной Гроф разработали методику, названную
холотропное дыхание (Holotropic Breathwork). Она является методом глубинной
психотерапии. Название переводится как “движение к целостности”.
Эта психотехника считается самой мощной и поэтому имеющей
определенные противопоказания к широкому применению. Обычно не рекомендуется
заниматься ей чисто индивидуально, без помощи опытного инструктора.
Тип дыхания, применяемый в методике Грофа, можно так:
в два раза чаще и в два раза глубже обычного;
без паузы между вдохом и выдохом;
с форсированным выдохом (дышащий как бы выталкивает воздух из
себя).
Переживания, возникающие у людей в состоянии измененного
сознания разделены на представляют биографический, перинатальный и
трансперсональный “уровни переживаний”, которые Стэн Гроф описал в своей
“картографии сознания”. Таким образом, холотропная терапия признает
терапевтические, трансформирующие и эволюционные возможности изменённых
состояний сознания. Нередко избавление от эмоциональных или психосоматических
симптомов и устойчивые трансформации личности оказываются связанными с
переживаниями, не поддающимися рациональному постижению.
Холотропное дыхание – это метод, синтезированный из разных
видов психотерапии Запада и включающий в себя основы восточных философий и
шаманства. В течение многих веков было известно, что глубокие изменения
сознания можно вызвать с помощью техник, воздействующих на дыхание. Процедуры,
использовавшиеся для этих целей в древних и незападных культурах, охватывают
широкий диапазон возможностей. Глубокие изменения в сознании могут быть вызваны
обеими крайностями в отношении дыхания – интенсивным дыханием и длительным
лишением дыхания, или сочетанием того и другого. Специфические техники,
включающие интенсивное дыхание, равно как и его задержку, входят в различные
упражнения кундалини-йоги, сиддха-йоги, тибетской ваджраяны, суфийских практик,
в буддийскую (Бирма) и даосскую медитации и т. д.
Особое место в разработке метода сыграли работы
психоаналитически ориентированных ученых, таких как Вильям Райх, Отто Ранк и
Карл Густав Юнг.
С. и К. Гроф пришли к выводу, что специфические техники
дыхания менее важны, чем просто тот факт, что человек дышит быстрее и глубже,
чем обычно, полностью сосредоточившись на том, что происходит при этом внутри
него. Стратегия холотропного дыхания состоит в том, чтобы доверять внутренней
мудрости тела – и здесь можно найти параллель с уже упомянутой мной методикой
“вайвейшн”.
Далее, увеличение частоты и глубины дыхания, как правило,
ослабляет психологические защиты и ведет к высвобождению и проявлению
бессознательного материала. То, что происходит во время терапевтического
сеанса, использующего интенсивное дыхание, очень различно у разных людей.
Физические напряжения во время дыхания, как правило, возникают в определенных
частях тела и имеют сложную психосоматическую структуру. В дыхательном сеансе
напряжения и блокировки проявляются и усиливаются. Продолжение интенсивного
дыхания доводит их до кульминации, затем до разрешения и pacслабления.
Отсюда следует вывод: интегрируя в свою методику элементы
телесно-ориентированных психотехник, Станислав Гроф трактует травмирующие
воспоминания подобного рода как важные незавершенные психологические гештальты,
вносящие впоследствии весомый вклад в психологические проблемы. Их проработка
способствует эмоциональному и психосоматическому выздоровлению.
Рассмотрим процесс проведения сессии холотропного дыхания.
Дышащему предлагается провести весь сеанс, удобно откинувшись
назад или лежа на спине, закрыть глаза и сосредоточиться на эмоциональных и
психосоматических процессах, вызванных дыханием и музыкой, полностью им
отдаться, не пытаясь их оценивать. Рекомендуется также воздерживаться от
намеренного использования техник отреагирования или любых иных попыток
вмешиваться в переживания и влиять на них; нужно просто следить за возникающими
переживаниями, отмечать их и позволять им происходить.
Одежда должна быть легкой и удобной. Необходимо снять все, что
может помешать дыханию и протеканию внутренних процессов.
Когда тело расслаблено, можно переходить к успокоению ума и
созданию установки, оптимальной для предстоящих переживаний. На этой стадии
дышащий по возможности должен сосредоточиться на настоящем моменте, на “здесь и
сейчас”, отграничиться от воспоминаний прошлого, а также от предвосхищения
будущего, оставить всякое программирование предстоящего сеанса. Согласно Грофу,
наиболее верный подход состоит в том, чтобы, не пытаясь анализировать,
полностью довериться мудрости тела и бессознательному процессу.
Далее предлагается увеличить частоту дыхания, сделать его
полнее и эффективнее, чем обычно. Детали процесса – частота и глубина дыхания,
дыхание ртом или носом, участие верхних частей легких или диафрагмальных
областей живота –оставляются на выбор интуиции человека. Когда дыхание стало
достаточно быстрым, ведущий готовит дышащего к появлению музыки, рекомендуя
отдаться ее потоку, процессу дыхания и тем переживаниям, которые могут
возникнуть, не анализируя их и не пытаясь их изменить, с полным доверием к
процессу.
В холотропной терапии для вызывания необычных состояний
сознания наряду с интенсивным дыханием применяется специальная, соответствующая
этим состояниям музыка. Ритуальная музыка, монотонное пение, барабанный бой и
др. использовались в течение тысячелетий как мощное средство изменения
сознания.
Согласно Грофу, в изменённых состояниях сознания музыка
помогает мобилизовать старые эмоции и делать их доступными для выражения,
интенсифицирует и углубляет процесс, создает значимый контекст переживаний.
Искусное применение соответствующей музыки облегчает проявление специфических
содержаний – агрессии, эмоциональной или физической боли, сексуальности и
чувственности, борьбы за биологическое рождение, экстатических взлетов, океанической
атмосферы пребывания в утробе. В холотропной терапии необходимо полностью
отдаться потоку музыки, дать ей отзываться во всем теле, реагировать на нее
спонтанным и элементарным образом.
Последняя составляющая холотропной терапии – “направленная
работа с телом”. Она используется только в случае необходимости. Основной
принцип направленной работы с телом в заключительном периоде холотропного
сеанса состоит в том, чтобы проявить различные формы физического дискомфорта,
связанного с эмоциональными проблемами, используя ключи, которые предоставляет
тело самого дышащего. Какова бы ни была проблема и в каком бы месте тела ни
локализовалось ее проявление, занимающемуся предлагается усилить симптом.
В то время как в определенном участке тела неприятные ощущения
усиливаются и напряжение поддерживается, человеку предлагается в остальном
выражать своим телом все, что он чувствует. Эти действия следует поощрять и
продолжать до тех пор, пока не исчезнет эмоциональный или психосоматический
дискомфорт и пока человек не почувствует себя расслабленным и удовлетворенным.
С точки зрения аутодидактики, важно, что холотропная работа
“открыта”, являет собой продолжающийся психологический эксперимент. Холотропная
терапия – это непрерывный процесс обучения, а не механическое применение
законченной системы понятий и правил.
При подготовке этой работы были использованы материалы с сайта
http://www.studentu.ru