P>B>Культура Руси в период раздробленности
Для русской духовной культуры середины XII - XIII в. характерно
становление "полицентризма" - появление в разных регионах Руси
самобытных культурных центров.
Получает дальнейшее развитие летописание. Если в XI - начале XII в.
центрами летописной работы были только Киев и Новгород, то в последующий период
летописание ведется в большинстве центров образовавшихся феодальных княжеств:
Киеве, Чернигове, Переяславле, Владимире-на-Клязьме, Галиче, Новгороде,
вероятно, также в Смоленске и Полоцке. Несмотря на "областной"
характер летописания, летописцы XII - первой половины XIII в. не замыкались в
своих узкорегиональных событиях, в той или иной мере освещая историю всей Руси.
Из дошедших до нас летописных текстов летописание центров Южной Руси в
наибольшей степени отражает Ипатьевская летопись (конец XIII в.),
Северо-Восточной - Лаврентьевская летопись (начало XIV в.), Радзивилловская
летопись и летопись Переяславля Суздальского (XIII в.).
В конце XII в. было создано одно из наиболее выдающихся по своим
художественным достоинствам произведение мировой средневековой литературы -
"Слово о полку Игореве". Оно посвящено упомянутому выше неудачному
походу на половцев в 1185 г. новгород-северского князя Игоря Святославича. Не
случайно то, что именно этот поход послужил поводом для создания произведения.
Ряд обстоятельств - сопутствовавшее походу затмение солнца, невзирая на которое
Игорь продолжил поход, гибель и пленение всего войска, бегство князя из плена -
были уникальны и произвели сильное впечатление на современников (кроме
"Слова" им посвящены две пространные летописные повести).
"Слово о полку Игореве" в дошедшем до нас виде было создано,
как считают ученые, осенью 1188 г. (при этом, возможно, основной текст его был
написан еще в 1185 г., вскоре после бегства Игоря из плена, а в 1188 г. в него
были внесены добавления в связи с возвращением из плена брата и сына Игоря).
Неизвестный автор его, разгадка имени которого не перестает занимать
исследователей и любителей "Слова" (к сожалению, почти все имеющиеся
версии серьезной критики не выдерживают), был, во всяком случае, жителем Южной
Руси, лицом светским и принадлежащим к высшему слою древнерусской знати - боярству.
Основная идея "Слова" - необходимость единства действий
русских князей перед лицом внешней опасности. Главное зло, препятствующее
этому, - княжеские распри и междоусобные войны. При этом автор
"Слова" - не сторонник единого государства: разделение Руси на княжества
под властью суверенных правителей он воспринимает как должное; его призыв
направлен не к государственному объединению, а к внутреннему миру, к согласию в
действиях.
Являясь произведением о событиях своего времени, LСлово¦ одновременно
представляет собой и яркий памятник исторической мысли. "Нынешнее"
время сопоставляется в нем с прошлыми событиями, причем отечественной истории
(что было редкостью - обычно исторические примеры в произведениях древнерусской
литературы черпались из библейской и римско-византийской истории). Особенностью
историзма "Слова" является попытка отыскать в прошлом корни нынешних
бед Руси: автор обращается с этой целью к событиям второй половины XI в., когда
началась эпоха княжеских распрей, приведших к ослаблению страны перед лицом
половецких набегов. В своем обращении к истории автор "Слова" широко
использует эпические мотивы.
Во второй половине XII в. (точная датировка " предмет спора) в
Севере-Восточной Руси появилось другое примечательное произведение
древнерусской литературы "Слово Даниила Заточника". Оно написано в
форме обращения к князю: автор, выходец из низших слоев господствующего класса,
попавший в опалу, старается вновь заслужить княжескую милость и доказать князю
свою полезность в качестве мудрого советника. "Слово" насыщено
афоризмами. В 20-е или в первой половине 30-х годов XIII в. была создана вторая
редакция этого произведения, именуемая "Молением Даниила Заточника".
Она адресована Ярославу Всеволодичу, в то время князю Переяславля Залесского.
Автор этой редакции - дворянин, представитель новой категории в рядах
господствующего класса. Характерной чертой "Моления" является
негативное отношение к высшей знати - боярам.
Еще одно выдающееся произведение древнерусской литературы - "Слово
о погибели Русской земли" - было написано в самые тяжелые для Руси дни во
время монголо-татарского нашествия. Скорее всего оно было создано в начале 1238
г. в Киеве, при дворе князя Ярослава Всеволодича, занимавшего тогда киевский
стол, после получения вестей из Северо-Восточной Руси о вторжении в нее полчищ
Батыя и о гибели в бою с татарами на р. Сити брата Ярослава - Юрия.
Это произведение (оставшееся незаконченным) содержит не имеющий себе
равных в средневековой литературе гимн-прославление родной земли, воспоминание
о ее былом могуществе (при князьях Владимире Мономахе, его сыне Юрии Долгоруком
и внуке Всеволоде Большое Гнездо) и рассуждение о "болезни" -
усобицах, подтачивавших силу Руси после смерти Ярослава Мудрого. Подобно автору
"Слова о полку Игореве", автор "Слова о погибели" обращается
к прошлому своего отечества, пытаясь понять причины его сегодняшних бед.
В жанре эпоса середина XII - начало XIII в. - время появления таких
былинных сюжетов, как "Саур Леванидович", "Сухман",
новгородские былины о Садко, циклы песен о князе Романе (прототип этого героя -
князь Роман Мстиславич Галицкий).
Продолжают развиваться каменное строительство (в основном храмовое, но
появляются и каменные княжеские дворцы) и церковная живопись. В архитектуре
второй половины XII - начала XIII в. наблюдается сочетание местных традиций,
заимствованных из Византии форм и элементов западноевропейского романского
стиля. Из сохранившихся памятников зодчества этой эпохи особо могут быть
выделены Георгиевский собор Юрьева монастыря (первая половина XII в.) и церковь
Спаса на Нередице (конец XII в.) под Новгородом, в Северо-Восточной Руси -
Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире, церковь Покрова на Нерли (вторая
половина XII в.), Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1234).
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы
материалы с сайта http://russia.rin.ru/