Япония:
доисторический период и палеолит
Японцы всегда
интересовались собственными древностями. Подтверждением этому может служить
обилие исторических сочинений, появлявшихся в Японии по крайней мере с VIII в.
Этот интерес достаточно рано проявился и по отношению к артефактам,
представлявших собой предмет коллекционирования.
Однако
сколько-нибудь систематическое изучение и коллекционирование древних памятников
материальной культуры началось только в период
сёгуната Токугава, в XVII веке. До этого японские знатоки древностей
основное внимание уделяли все-таки анализу сообщений в письменных источниках
или интересовались тем, что мы сегодня называем "исторической
археологией", в орбиту которой традиционно входили дворцы императора и
знати, а также буддийские храмы.
Так, к этому
времени относятся первые попытки систематического изучения курганов: крупный
феодал из княжества Мито (совр. префектура Ибараки) Токугава Мицукуни в 1692 г.
провел раскопки и обмеры одного из них (после этого он восстановил сооружение).
В период Токугава был также составлен
список и проведены обмеры около двухсот захоронений курганного типа в Фукусато
(префектура Окаяма). Появились и ученые трактаты, посвященные курганам. Их
авторами были Сайто Саданори, Яно Кадзусада, Гамо Кумпэй; последний попытался
создать типологию эволюции курганов, исходя из их формы. Камэи Наммэй
предположил, что обнаруженная в 1784 г. золотая печать была ни чем иным, как
знаком инвеституры, врученным китайским императором местному японскому
правителю, о чем сообщалось в китайской хронике "Хоухань-шу". Аояги
Танэнобу исследовал погребальные керамические сосуды и инвентарь захоронений в
провинции Тикудзен (совр. префектура Фукуока).
Однако
профессиональное внедрение современных научных методов археологических
исследований началось только после реставрации Мэйдзи (Мэйдзи исин) и было
связано с именами таких ученых как американский биолог Э. Морс, англичанин В.
Гоулэнд и др.
Пионером
японской археологии по справедливости считается Э. Морс. Прибывший в Японию в
1877 г. для исследования моллюсков, он обнаружил в Омори вблизи Токио
доисторическую "раковинную кучу", похожую на ту, что он ранее
раскопал в Новой Англии. Получив преподавательскую должность в Токийском
университете, Морс провёл её раскопки и посетил со своими студентами множество
других стоянок. Часть учеников Морса после его отъезда самостоятельно
продолжила археологические изыскания.
В. Гоулэнд,
подданный Великобритании, связанный по своим служебным обязанностям с монетным
двором в Осака, обследовал ряд Курганных погребений в районе Осака-Нара во
время своего пребывания в Японии в 1872-1888 гг. Именно с его именем связывают
ныне начало по-настоящему научного изучения курганного периода. Его детальные
описания и рисунки оказали большое влияние на становление японской археологии.
Формирование
современной археологической школы в Японии можно отнести к началу XX в. В 1896
г. в стране было организовано Археологическое общество. Первый курс по
археологии был прочитан в 1909 г. в университете Киото.
Современное
археологическое дело поставлено в Японии на самом высоком уровне. На зависть
археологам всего остального мира археологические исследования финансируются в
достаточном объеме, сами раскопки и анализ находок ведутся с применением самых
последних достижений научно-технической мысли.
Следует
признать, что именно археология внесла в последнее время наиболее весомый вклад
в изучение японской древности. Причем это касается не только чисто археологических,
бесписьменных периодов (что было бы только естественным), но и исторического
времени. Может быть, особенно плодотворным в этом отношении было обнаружение
моккан — эпиграфики на деревянных табличках, — относящихся к VII-VIII вв.
В конце 60-х годов
на территории Японии было зарегистрировано около 90 тыс. археологических
памятников. Через 30 лет их количество возросло до более чем 300 тыс.
Впечатляет также и объем выполняемых археологических изысканий: каждый год
работы ведутся на 9-10 тыс. объектов (для сравнения, в 1961 г. — на 408),
ежегодно выпускается около 3 тыс. монографий, посвященных археологической
тематике.
Столь
стремительный рост числа находок объясняется тем, что бурному промышленному
развитию страны сопутствовал бум раскопок на местах новостроек, проводить
которые предписывается в Японии законом. Правда, несмотря на это, эксперты
сходятся во мнении, что 40 тыс. уже открытых археологических памятников будут
безвозвратно утеряны ещё к концу XX в.
Раскопками в
Японии занимаются как университеты (зарегистрировано около 5 тыс.
профессиональных археологов), так и местные власти и любители. Работа
археологов вызывает интерес не только среди профессионалов. Она имеет и
огромный общественный резонанс. Совершенно обычным является вынесение сообщений
о новых находках на первые полосы газет, их обсуждение в качестве важнейших
событий на телевидении. Наряду с почтительным отношением японцев к собственной
истории вообще, это объясняется и свойственной им потребностью в этнической
самоидентификации, первостепенную роль в которой массовое сознание в настоящее
время отводит именно историческим и археологическим исследованиям (в 70-80-х
годах эту роль играли этнографические исследования и наблюдения иностранцев,
касавшиеся особенностей японской культуры, образа жизни, национального
характера).
В числе
непосредственно связанных с археологическими изысканиями проблем, на которых
фокусируется общественное внимание, можно назвать:
этногенез японцев (антропологические
исследования, касающиеся периодов Дзёмон и Яёй);
определение
местонахождения древнего государства Яматай и поиски захоронения его
правительницы Химико в погребениях курганного типа;
месторасположение
и устройство дворцов ранних японских правителей (включая период Нара);
исследования по
дорожной инфраструктуре периода Нара.
Набранные
японскими археологами темпы исследований столь высоки, что не только помогают
разрешению научных проблем, но создают некоторые новые. Дело в том, что в
результате возникла существенная региональная неравномерность в добывании и
освоении археологического материала, касающегося стран Дальнего Востока.
Скажем, для адекватного понимания ранней истории Японии исключительно важное
значение имеют результаты работы археологов на Корейском п-ове ввиду
чрезвычайно тесных контактов древних японцев (и протояпонцев) с этим регионом.
В связи с этим явное отставание археологических исследований в Южной Корее и в
КНДР создает не только чисто научные проблемы, но и чревато рождением новых
мифов относительно прошлого. Так, упомянутые моккан были заимствованы японцами
у корейцев, но в настоящее время на Корейском п-ове их найдено лишь чуть более
сотни, а в Японии — около 200 тыс. На основании этого факта напрашивается вывод
о гораздо более широком распространении письменности в Японии. Однако следует
иметь в виду, что археологические изыскания проводятся в Японии с гораздо
большим размахом, с чем, возможно, и связано большее число находок.
В любом случае,
однако, археологические источники по своей природе таковы, что не позволяют,
как правило, составить на их основании полную и однозначную историческую
картину. Имеющиеся данные заведомо неполны и подвергаются постоянной и
серьезной ревизии. Соответственно, существующие их интерпретации также
относительны и в любой момент могут быть подвергнуты пересмотру — как ввиду
новых находок, так и в силу новых подходов.
Палеолит в
истории Японии
Первые следы
деятельности палеолитического человека были открыты в 1949 г. в Ивадзюку
(префектура Гумма). В последующие годы по всей стране обнаружено по крайней мере
ещё около 5 тыс. палеолитических стоянок (из них около 4,5 тыс. относятся к
позднему палеолиту, т. е. к периоду, начиная с 30 тыс. лет до нашего времени).
Согласно оценкам японских археологов, для добытого на них археологического
материала (в основном, каменных орудий) характерен значительный хронологический
разброс (300-13 тыс. лет назад). Таким образом, если говорить о геологических
соответствиях, то японский палеолит охватывает плейстоцен и ледниковый период.
Японские
исследователи встречаются в своей работе с принципиальными сложностями,
связанными со слабой сохранностью исходного антропологического материала.
Кислые почвы Японии плохо сохраняют костные останки человека, животных, любую
органику. Наилучшей сохранностью обладают костяки (несколько тысяч находок),
относящиеся к неолитическому периоду Дзёмон, когда бытовал обычай захоронений в
пещёрах, а также в "раковинных кучах", где в результате реакции между
содержавшейся в раковинах известью и водой происходило удержание кальция в
костных останках. Всего несколько сотен находок относятся к последующим
историческим периодам (Яёй, Кофун, Камакура, Муромати, Эдо). Для периодов Нара
и Хэйан антропологический материал практически отсутствует. Это объясняется как
вышеуказанными особенностями японских почв (для захоронений в земле), так и
распространением буддийской практики трупосожжения. Что же касается палеолита,
то находки, относящиеся к нему, исчисляются единицами.
Поэтому
японский палеолит (ещё в большей степени, чем в других регионах) исследуется
почти исключительно с точки зрения типологии каменных орудий. Вместе с тем,
благодаря тому, что стоянки человека каменного века в Японии очень часто
обнаруживаются в геологических слоях, изолированных друг от друга застывшей
лавой, выплеснувшейся во время вулканических извержений (пещёрных стоянок
найдено чрезвычайно мало), задачи по стратификации и созданию эволюционной
типологии каменных орудий решаются довольно успешно.
Эпоха палеолита
на территории Японского архипелага терминологически определяется по-разному.
Раньше в ходу были термины "период пред-дзёмон" и
"докерамический период" (ныне они выходят из употребления). Теперь
используется как собственно термин "палеолит" (кюсэкки дзидай), так и
название "период Ивадзюку" - Здесь сказывается укоренившаяся в Японии
тенденция использовать историческую периодизацию, неприменимую к истории других
стран, что связано с уже упомянутым обостренным комплексом "национальной
самоидентификации". Поиски самобытных японских черт распространяются,
таким образом, и на то время, когда о каком-либо этническом самосознании не
может идти и речи.
Тем не менее
японские археологи утверждают, что в период позднего палеолита некоторые
каменные орудия (ножи и топоры) демонстрируют определенное своеобразие, что
позволяет, по их мнению, говорить о существовании уже в то время зачатков
самобытной японской культуры (при этом, правда, не существует работ,
подтверждающих преемственность более поздней японской культуры по отношению к
палеолитической). Отмечаются и региональные особенности в технике обработки
каменных орудий в Западной и Восточной Японии. Таким образом, корни культурного
своеобразия этих частей страны, прослеживающиеся в дальнейшем на всём
протяжении японской истории, относят к эпохе верхнего палеолита.
Все же
носителей палеолитической (или "докерамической") культуры на
территории Японии никак нельзя признать за предков современных японцев. Это
утверждение вряд ли можно оспорить как с фактической, так и с теоретической
точки зрения: палеолитические памятники вообще демонстрируют скорее общность и
единство человеческой культуры. До этого же мы имеем дело не с историей народа
(этноса или протоэтноса), а с историей определенной территории и сопутствующего
ей населения.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.aikido.km.ru/