АНАРХИЗМ
Реферат
составил Иванов Олег
Рождение
российского анархизма затянулось на несколько десятилетий.
Лишь в 80-е
годы XlX в. он сформировался в революционное движение и начал играть
определяющую роль в системе общественно-политических взглядов народников.
Большинство из них поначалу, находились под влиянием бакунистских идей.
М.А.Бакунин, на первое место выдвигал борьбу всеми дозволенными способами с
государством и его институтами и громогласно объявил себя врагом любой власти.
В манифесте-книге “Государственность и Анархия” - он предложил своим
последователям единственную форму революционной борьбы - немедленное
всенародное восстание для разрушения государственного строя. Взамен
предлагалось организация вольного братского союза “производительных ассоциаций,
общин и областных федераций, обнимающих безгранично, потому свободно, людей
всех языков и народностей”
По мнению
Бакунина, долгом каждого честного революционера должна была стать поддержка в
народе инстиктунтивного духа протеста, его постоянной готовности к революции. “
Живой ток революционной мысли, воли и дела” должен был разбить традиционную
замкнутость крестьянского мира, наладить связь между фабричными работниками и
селянами и создать на их основе несокрушимую силу, способную одним махом
произвести в стране социальную революцию.
Развивая
теоретические построение Бакунина, члены кружка А.В. Долгушина вскоре
предложили идею “хождение в народ” с целью подготовки крестьянских восстаний
для осуществления социальной революции. Через “хождение в народ” прошли многие
видные люди эпохи, искавшие действительные способы борьбы с самодержавием.
Дальнейшее
развитие анархические построения нашли в лице П.А, Кропоткина. Осенью 1873 г.
по поручению “чайковцев”м ( членов кружка Н.В. Чайковского) - он составил
программный документ организации, манифест -- “Должны ли мы заняться
рассмотрением идеала будущего строя ?“ В этом документе идеалом будущего строя
объявлялась “ анархия “ - т.е. “союз
вольных коммун”, без центральной государственной власти. Движущими силами для
проведения в жизнь анархической программы Крапоткин считал не только крестьян,
но и городских рабочих:
“Здесь мы
должны распространять наши воззрения, здесь должны мы подыскать товарищей.
Прежде всего восстание должно произойти в самом крестьянстве и городских
рабочих только тогда может оно рассчитывать на успех”.
Насколько
сильна была вера в осуществимость анархических построений у российской молодежи
той поры, показывает тот факт, что в первых больших судебных процессах 70-х
годов, организованных правительством против революционеров ( процессы “50-ти” и
“193-х” ), наиболее видные обвиняемые почитали за честь называть себя
анархистами.
В 70-- 90-е
годы прошлого века П.А. Крапоткин осуществил разработку концепции
анархо-комунизма, воспринятую значительным большинством анархистов. Система
Крапоткина привлекали внимание современников своей глубоко гуманистической
направленностью, попытками синтеза и гормонии мира, стремлением объяснить все
явления в области общественной жизни объективными законами природы. Под
анархией он понимал “ мировоззрение основанное на механическом понимание
явлений “, Охватывающее всю природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ.
В своих построениях новый теоретик российского анархизма значительное место
уделил вопросам революции. Он не считал народ готовым к немедленному
революционному выступлению и ставил вопрос о создание анархической партии для “
тихой подготовительной идейной работы ”. Социальную революцию он считал
закономерным явлением исторического процесса, “ резким скачком вверх “, который
должен привести к полному уничтожению все институтов власти и гос. учреждений.
По его мнению, анархо-комунизм можно было вводить сразу после разрушению старых
порядков в ходе революции. Кто же совершит эту великую революцию? “ Ее могут
сделать только сами трудящийся - рабочие и крестьяне и трудовые элементы из
интеллигенции”, - писал Кропоткин. Он так же отрицал необходимость
революционного правительства, не признавал ни какой революционной диктатуры,
так как при ней, по его мнению, “ революция неизбежно вырождается в произвол и
в деспотизм”.
В начале ХХ в.
в России, в условиях общего революционного подъема и невиданной накалу
классовой борьбы, анархизм - вечный спутник революций и социальных потрясений
вновь заявил о себе, как об общественно-политическом движении, обединяющем
леворадикально, демократически настроенные слои общества.
Первые шаги к
усилению роли анархизма в общественно-политической жизни страны были сделаны за
границей. В 1900 г. в Женеве возникает организация российских
анархистов-эмигрантов “Группа русских анархистов за границей“, издавшее
воззвание с призывом к свержению самодержавия и социальной революции. Ее
лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия Гогелия. Супруги Гогелия в 1903
г. в Женеве создали группу
анархистов-комунистов “Хлеб и Воля”, принесшую известность Российскому
анархизму. “Хлебовольцам” при поддержке Кропоткина, М. И. Гольдсмит и В. Н.
Черкезова удалось в томже году организовать первого российского анархического
печатного органа за границей - - газеты “Хлеб и Воля”.
В самой России
первые анархистские группы появляются весной 1903 г. в г.Белостоке Гродненской
губернии среди еврейской интеллигенции и присоединившихся к ней ремесленных
рабочих; летом - в г. Нежине Черниговской губернии в среде учащийся молодежи.
Начавшийся процесс образования анархистских групп на территории страны шел по
восходящий линии, и уже к концу 1903 г. функционировало 12 организаций в 11 городах,
а в 1904 г. - 29 групп в 27 населенных пунктах северо-запада, Юго-запада и Юга
страны.
География
российского анархизма четко обрисовалась в 1905-1907 годах. “Столицами”
движения считались Белосток, Екатиринослав и Одесса.
Социальную
основу анархического движения составляли преимущественно кустари, ремесленники,
торговцы, крестьяне, деклассированные элементы, часть интеллигенции, а также
немногочисленные группы рабочих недовольные существующими порядками, но слабо
представляющие пути и средства борьбы с ними. Если попытаться составить
обобщенный портрет анархист периода первой российской революции, то он бы
выглядел так: это был бы молодой человек (или девушка) 18-24-летнего возраста,
имевший начальное образование и представлявший, представлявший как правило
демократические слои общества. Касаясь модного сегодня национального вопроса,
заметим, что в анарходвижении преобладали евреи (по отдельным выборкам их число
достигает 50%), русские (до 41%), украинцы (до 35%). Среди анархистов
практически не было лиц зрелого возраста. Самым пожилым в движение были - его
основатель Кропоткин (1842) и его ближайшая последовательница М. И. Гольдсмит
(1858). Основная масса крупных организаторов движения -
М. Э. Данилов,
Н. И. Музиль, Я. И. Кирилловский, А. А.
Боровой, В. И. Федоровловский (Д.
Новомирский), - родились в середине - конце 70-х гг. XIX в., т.е. к моменту
революции им было около 25 - 32 лет. В основном руководители и теоретики
анарходвижение имели высшее или среднее специальное образование, большие навыки
агитационной работы.
Июльский
политический кризис 1917 г. закончился поражением сил революции и частичным
разгромом анархических организаций. В этот период на передней край борьбы вновь
выходит Кропоткин. Его фигура привлекла внимание не только революционеров, но и
сторонников правительства, пытавшився в своих целях авторитет великого ученого
и мыслителя.
А. Ф. Керенский
делал невероятные усилия, чтобы уговорить Кропоткина войти во Временное
правительство, предлагая ему на выбор любой пост министра. Крапоткин отказался
ответив:” Я считаю ремесло чистильщика сапог более честным и полезным”.
Очевидно, результатом длительных размышлений стало его участие в работе
Государственного совещания в Москве,15 августа 1917г.
Консервативные
круги вряд ли ожидали услышать от теоретика анархизма проповедь идеи классового
примирения всех сил “и правых и левых”, действующих в революции. Возможно это
был хитрый ход политика считавшего, что достичь царства анархии можно будет
только в условиях мира и демократии. Но за такое положение дел анархистам еще
предстояло бороться.
Накануне
Октября 1917 г. они были все еще в значительной степени разрозненны.
Колебание
различных частей анархического движения не спасли его от подчинения решительной
и властной тактике большевиков. В дни Октября большевики использовали
анархистов в качестве боевой, разрушительной силы против буржуазии, оказывая им
всемерную помощь оружием, продовольствием и пр. Анархисты окунувшись в родную
стихию борьбы и разрушения, участвали в октябрьских событиях 1917 г. в
Петрограде, Москве, Иркутске и других городах.
Но для
большевиков утвердившихся у власти, анархизм, с его лозунгами борьбы за свободу
личности и против государственных институтов, был хорош только до той поры,
пока не мешал осуществлению собственных планов государственного строительства.
Большевики опосались соединения идей анархии с лозунгами своих противников из
среды демократических слоев общества. Для борьбы с анархистами и их попутчиками
были использованы все методы: от обвинения их в поддержке “буржуазных
контрреволюционеров”, в организации “пьяных погромов” до попыток формирования
ими собственных отрядов.
17 декабря в
газете петроградских анархистов появился призыв к созданию собственных
вооруженных сил. “Вольные анархические дружины” нужны были анархистам ”для
организованного удара... по власти, для смертельной за социальную революцию”. В
публикации содержалась прямая угроза большевикам:” Если вы станите на нашем
пути к анархии, к камуне, мы растопчем и вас”. Весной 1918 г. анархисты
приступили к созданию постоянных боевых отрядов. Кадры “боевиков”
предназначались для борьбы “за идеалы анархизма”, с “контрреволюцией” в России,
а также для подавления выступлений “германских белогвардейцев”.
Постоянная
нацеленность анархистов на задач мирового революционного развития не мешала им
устраивать прозаические налеты на квартиры, грабить склады и магазины, и даже
захватывать здания. Московские анархические группы зимой 1918 г. устроили
настоящие соревнование по захвату особняков в городе.
Почувствовав за
собой некую силу, анархисты решили добиться окончательного своего признания
Советской властью. Весьма важной для них была задача обеспечения оружием и
продовольствием в равных пропорциях с красногвардейцами. Власти Москвы и
Петрограда признали требования анархистов недопустимыми и запретили им выдачу
оружия.
Анархисты не
могли смирится с таким решением властей. В конце марта 1918 г. члены Московской
Федерации анархических групп официально уведомили Моссовет о захвате помещения
купеческого собрания на Малой Дмитровке дом № 6 и размещении там своих
организаций. Такая позиция создала угрозу возможных насильственных действий
против большевиков. Насколько такая задача была реальной и выполнимой для
анархистов?
Сейчас трудно
ответить на этот вопрос. Во всяком случае, в Москве стали усиленно
распостранятся слухи о готовящемся выступление анархистов.
В ночь с 11 на
12 апреля в городе силами ВЧК, воинских частей и латышских стрелков из охраны
Кремля был проведен захват зданий,
занимаемых анархистами, и разоружение сторонников анархии. В некоторых местах
анархисты оказывали сильное сопротивление, но в основом застигнутые врасплох,
здавались. Вскоре было проведено разоружение анархических групп в Петрограде,
Вологде, подавлен анархо-мятеж в районе Бугуруслана-Самары.
Верхушка
движения не имевшая после смерти П. А.
Крапоткина в 1921 г. подлинного руководителя и теоретика, раскололась на
несколько частей.
Многие
анархисты заявило о кризисе движения, его перерождение своем желании трудится
на благо большевиков и вступило в РКП(б). Другая часть духовному гнету и лжи
предпочла эмиграцию и выехала или была выслана за границу. Наконец, оставшийся
в стране приверженцы анархии пытались проводить какую-то работу но их было
ничтожно мало.
Многие
анархисты тяжело переживая разрыв с родиной, одиночество, и усталость от
бесполезной борьбы, принимают решение вернуться в СССР. Кто-то возвращался по
своей воле, кто-то из-за связей с чекистами, но как правило конец жизни эти в
прошлом идейные анархисты проводили одинаково - на стройках и лагерях ГУЛАГа. В 1929 г. на воле уже практически ни
кого не было. Анархические организации в стране прекратили свое существование.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ef.wwww4.com/