Казаки
История происхождения казаков, входивших в состав Российской
Империи, до настоящего времени составляет один из неразрешенных вопросов.
Казаки в составе
Российской Империи занимали особое положение. Среди различных частей населения,
входивших в состав Российской Империи, существовали казачьи области, внутренний
быт которых отличался от бытовых условий населения других частей страны. В условиях
строго централизованной системы государственного управления казачьи области
составляли исключение, пользовались известной автономией и управлялись на
основе “Особого Уложения об Управлении Войска Донского”, распространявшегося и
на другие казачьи области.
В составе Российской
Империи было двенадцать казачьих областей, восемь из которых были созданы в
целях государственной обороны искусственными средствами правительства.
Население их составила часть казаков, выведенных из бывших областей, пополненных
служилыми людьми и охотниками. Только четыре области сложились исторически, без
вмешательства государственной власти. Это области донских, гребенских или
терских, Яицких, или, переименованные после Пугачевского бунта, в уральских и
днепровских казаков. Последнее – днепровское войско прекратило свое
существование при Петре I,
и части его впоследствии, были использованы для организации кубанского войска,
но это было время, когда все войска входили в состав Империи, в царствование
Екатерины II. Время и
условия зарождения казаков уходят в глубокую древность, и для настоящего
времени для истории составляют нерешенный вопрос. Официальная русская история
считает, что население казачьих областей было образовано выходцами из русских
княжеств, не мирившихся с тяжелым бытом русской действительности и искавших
более выгодные условия на окраинах русских владений, в пределах “Дикого Поля”.
Беглецы эти, по мнению историков, объединялись в “ватаги” и затем, образуя
более крупные группы, устраивали жизнь на основе свободы и равноправия. Таким
образом, по мнению большинства русских историков, “беглым людом” из русских
княжеств был создан народ с уникальным бытом, внутренней общественной
организацией, военным укладом и тактикой, не свойственной не только русской, но
и европейским армиям.
Искусственно принятая
теория зарождения казаков не только не разрешала этого вопроса, но и вызывала
теорию совершенно противоположную, утверждавшую, что казаки по происхождению с
русским народом ни чего общего не имеют и в прошлом принадлежали к народам,
пришедшим из Азии, а впоследствии обрусели, приняли русский язык и религию.
Теория эта находила сторонников среди историков и прочно держалась среди
казаков.
Ген. Ригельман,
собиравший материалы по истории казаков, писал, что в конце 18 и начале 19
веков донские казаки считали, что они не русские люди, а происходящие от
черкесов и других горских народов, но обрусевшие, живучи в России. Кто же их
“москалями” назовет, то отвечали: “Я не москаль, а русский, и то по закону и
вере православной, а не по природе”.
Особенностью казачьего
быта было то, что с древности в основе их общественной жизни была военная
организация, свойственная кочевым народам. Казаки не принадлежали к кочевым
народам, но их внутренний быт слагался под большим влиянием кочевников. Живущие
на далеких окраинах русских княжеств, окруженные со всех сторон воинственными
ордами кочевников, они ставились в необходимость постоянной готовности к войне,
защите своей земли и отражении нападений своих, алчных к легкой добыче,
соседей. В составе Российской Империи казачьи войска высоко ценились, их быт и
внутренняя организация всячески поддерживалась правительством.
Среди различных теорий
о происхождении казаков как более достоверную можно принять ту, что казачьи
поселения были образованы вне пределов России, и в условиях, от нее не
зависимых.
При подготовке данной
работы были использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru