Монголо-татарское иго.
Версия математиков А. Фоменко и Г. Носовского
"На территории современной Монголии не найдено ни одной
древней летописи, в которой рассказывалось бы о походе монгольского хана Батыя
в далекую западную страну Русь.
Ключ к разгадке русской истории состоит в том, что
средневековая Монголия и Русь - одно и то же. Средневековая Монголия
-многонациональное государство, раскинувшееся на территории, примерно
совпадающей с Российской империей начала XX века. Это государство иноземцы не
завоевывали. Оно было изначально заселено народами, исконно живущими на своей
земле (русскими, татарами и другими). Известно, что Монголией называли Русь
иностранцы.
Так называемое “татаро-монгольское иго” - просто специфический
период в истории нашего государства. Это время, когда все население страны было
поделено на две части. Одна из них - мирное население, управляемое князьями.
Другая часть - постоянное регулярное войско. Орда под управлением
военачальников. Ордой называлось просто регулярное русское войско. То есть в
государстве этого периода действовали рука об руку две администрации: военная -
в Орде и гражданская - на местах.
Казачьи войска являлись регулярными войсками русского
государства того периода. Другими словами. Орда с самого начала была русской. В
состав Русского государства входили, как и сейчас, татары. Однако
противопоставления татар и русских, изображение одних как завоевателей, а
других - как побежденных " это “изобретение” русских историков ХVII-ХVIII веков.
А “монголо-татарское иго” - есть просто период военного
управления в Русском государстве, когда верховным правителем являлся
полководец-хан (царь), а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны
были собирать дань в пользу этого русского войска на его содержание. Так
называемые татарские набеги были просто карательными экспедициями в те
княжества, которые отказывались платить дань (знаменитые десятины).
Вообще стоит отметить, что Батый - это слегка искаженное слово
"батя" отец. У казаков до
сих пор их предводителя зовут "батькой".
В 1613 году произошел резкий перелом русской истории - на
престол взошла "западническая" династия Романовых - Захарьиных -
Юрьевых была изгнана казачья Орда из пределов Московского княжества. Остатки не
подчинившихся войск древней империи - Орды были оттеснены от центра Московского
княжества. Победа над Степаном Разиным - это окончательная победа над Ордой.
После нее в официальном летописании разгромленная Орда была превращена в
сознании потомков в "захватчиков". При этом ее "отодвинули"
на далекий загадочный восток".
Версия историков Д. Калюжного и С. Валянского:
"Тартаровцы -это западные крестоносцы":
"Есть очевидный постулат если одно государство
завоевывает другого огромные территории, причем быстро, буквально за два года,
значит, она должна быть богаче его, могущественнее в военном,
научно-техническом отношении, иметь более высокую культуру и прочее. На самом
деле монголы, точнее, те, кого мы называем монголами - калмыки, буряты, жители
степей Гоби, - в XIII веке разводили овец, лошадей, верблюдов и ослов. И вдруг
ни с того ни с сего они собираются на свое кружало курултай и решают - бросим
ремесло и идем войском (не имея географических карт!) - куда бы вы думали? - на
Пекин, Бухару, Хиву, Багдад, Кавказ, на Русь. Они ведь, если верить летописям
не только Русь захватили, но и пол мира фактически, в том числе и Европу. А
там, в Европе, в это время развитая промышленность и сельское хозяйство,
многовековая практика железоделания. Сотни тысяч закованных в сталь рыцарей.
Что могли противопоставить им кочевые племена!
Но именно монголам приписали завоевание Руси... Это просто
звуковая галлюцинация. "Моголы" в переводе с греческого великие.
Великие моголы.
Тогда такое название могли дать одному из орденов
крестоносцев. Точно такое же звуковое тождество между Золотой Ордой и орденом
Золотого Креста.
XIII век - это век крестовых походов против православия.
Крестоносцы, которые шли усмирять непокорных, и стали теми тартаровцами,
адскими людьми, которые спустя столетия вдруг превратились в
монголо-татар."
Версия публициста С. Баймухаметова: "Русь защищали
ордынские конники":
"Говорить об иге - значит клеветать на русский народ. Это
что же получается: триста лет терпели и не сопротивлялись. Ни до Куликова поля,
ни после него Русь не делала даже попытки "освободиться от ига". В
таком случае или ига не было, или русские люди были жалкими созданиями. О
жалкости русских людей говорить не приходится. Не знаю про другие народы, но
русские за всю свою историю не проиграли ни одной войны. Проигрывали сражения,
военные компании, но войны - ни одной. И если бы они начали против Орды
затяжную войну (тем более национально-освободительную), результат ее был бы
очевиден. Но войны не было... Значит... ига не было? А были другие, куда более
сложные отношения, которые наши историографы упростили до непримиримого
противостояния.
Главный конфликт той эпохи - наступление католической церкви
на Русь, крестовые походы. Русь спаслась союзом с Ордой, которой Запад боялся
как огня. Псков и Новгород защищали от крестоносцев ордынские конники!
Русь совместно с Золотой Ордой воевала против Запада, а не
прикрывала Запад от Орды. Этот миф, внушенный всем, в том числе и таким разным
людям, как А. Пушкин и Ф. Энгельс, до сих пор гуляет по страницам
учебников"1.
Сто лет тому назад Российская императорская Академия наук
объявила дважды, с трехлетним промежутком, конкурс на всех языках на научную
тему:
"Влияние монгольского ига на Россию". К сожалению и
стыду русских историков представлено было на конкурс всего одно сочинение - и
то на немецком языке, - которое премии не удостоилось. Мало писалось на эту
тему и в последующий период. Лишь за самое последнее время появились опыты
исторических исследований, дающие, не полной ответ на заключающийся в теме
Академии наук вопрос. Таковы: "Наследие Чингис-хана" (взгляд на
русскую историю не с Запада, а с Востока) анонимного автора, "Монгольское
иго в русской истории", "Начертание русской истории" профессора
Г.В.Вернадского с приложением "Геополитических заметок по русской
истории" П.Н.Савицкого и
"К проблеме русского
самопознания" Н.С.Трубицкого. В наших учебниках дореволюционной
эпохи вопрос о влиянии монгольского ига на Россию подробному разбору не
подвергался, а то, что писалось по этому поводу, было поверхностно и не
научно".
Как мы видим, монголо-татарское иго и его влияние на Русь
является загадкой для многих историков. Одни считают, что монголы повернули ход
развития русской истории в худшую сторону, другие считаю, что, наоборот, в
наиболее благоприятную, а третьи, вообще, считают, что монголы затормозили ход
развития Руси на 200-300 лет. В результате своих размышлений на основе
различных исторических источников я постараюсь сделать выводы и прийти к
единому мнению.
Поэт Давид Самойлов в одной драматической сцене заставил
своего героя, светлейшего князя А.Д.Меншикова, открыть дочери тайну власти в
России. Генералиссимус ожидал ареста и остро переживал предстоящее падение:
Я знатен, я богат.
Почти владею целым государством.
Но в этом-то "почти" загвоздка вся!
Я - первый из вельмож, но я второй.
А в Русском государстве нет вторых,
Есть только первый, а за ним последний...
Эту черту российской действительности страстно клеймили те,
кто боролся с самодержавием. Достаточно вспомнить Н.Г.Чернышевского, сказавшего
горькие и полные ненависти слова: рабы, рабы, "сверху донизу" все
рабы.
Что же помешало возникновению в России прочных демократических
традиций? В.И.Ленин писал о "бесконечных формах татарщины в русской
жизни". Азиатский способ властвования и рабскую покорность народа
связывали с монгольским нашествием еще с карамзинских времен.
В мировой истории роль завоеваний была различной. В
незапамятные времена Рим "огнем и мечем" покорил Галлию, но принес
мощеные камнем магистральные дороги, города с триумфальными арками, римское
право и латынь. Синтез римского и "варварского" оказал мощное
воздействие на социальное и культурное развитее будущей Франции. Известно и
другое завоевание - нормандское 1066 г. Оно внесло элементы нового в
политическую жизнь Англии, хотя типичные -для страны формы социальных и
политических отношений легко переносили в себе новую знать и новую династию.
Вильгельм Завоеватель объявил даже, “чтобы все хранили и соблюдали законы” англосаксонского
короля Эдуарда.
Таким образом, мы имеем дело с одной из исчезнувших
цивилизаций, и на современных монголов надо смотреть как на греков и римлян.
Глубоко ошибочный путь те историки, которые, подобно Д.И.Иловайскому, вскользь
трактуют "монгольское иго" как нечто второстепенное в русской
истории, а также те многочисленные европеизированные представители русского
общества, стыдящиеся слов "Азия" и "монгол". Необходимо
решительно отбросить эти предрассудки европеизма и иметь гражданское мужество;
хотя бы после столь жестоких ошибок и потрясений русского народа посмотреть
исторической истине прямо в глаза и, познав себя, выбрать правильный путь.
"Познай самого себя" и "будь самим собой" - вот исходные
точки правильности пути. Поэтому пора перестать думать и твердить со слов все
тех же учебников, что суть "монгольского ига" исчерпывается тем, что
какие-то "неизвестные дотоле" монголы нахлынули на Русь и, покорив ее
силой оружия, стали взимать с русских дань. А также говорить, что эта эпоха
представляет собой самое мрачное время русской истории, в течение которого наш
народ испытывал огромный регресс и унижение своего национального достоинства.
Это унижение усматривается, между прочим, в том, что русские князья вынуждены
были ездить в Орду "на поклон" для получения от хана ярлыка на
княжение и по другим надобностям, а также в обложение русской земли данью.
В русских исторических трудах, особенно в учебниках, Бату
трактуется как будто независимый хан между тем он управлял Золотой Ордой только
на правах удела или наместничества Великой Монгольской Империи. Не возможно
прочесть у наших историков, что Бату явился на Русь как внук Чингис-хана, как
наследник старшего сын Джучи, которому дана была в походе на Запад мощь и
авторитет Чингис-хана и всей его империи. Мало того, историки даже не замечают
монголов, настоящих хозяев около трехсотлетнего периода русской истории. Они
говорят о подчиненных монголам татарах: "татарское иго",
"татары", "хан татарский" и т.д., как будто монголы к этому
не имеют никакого отношения.
Подобная, слишком поверхностная, трактовка предмета похожа на
то, как если бы кто вздумал писать историю, например, Рязанского удельного
княжества вне связи с историей Москвы. Она, безусловно, не захватывает всей
глубины исторического процесса. В течение около трехвекового вхождения Руси в
состав Монгольской Империи, несомненно, жизнь взаимно влияла на русских и
монголов. Как мы видели, помимо постоянного соприкосновения у себя на родине
русские люди проникают в глубину Азии, откуда они должны были приносить с собой
все новые и новые влияния. Т.е. в это время Азия культурно стояла много выше -
не только Руси, но и Запада, не только в духовном, но и в техническом
отношении. Мы знаем также, что не только в Сарае, но и в Каракоруме и
Хан-Балыке постоянно жили русские, имея свои кварталы, и даже экзархаты.
При подготовке данной работы были
использованы материалы с сайта http://www.studentu.ru