Социально-экономическое
развитие славян
Основу хозяйства
составляло пашенное сельское земледелие. На юге пахали в основном хозяйство плугом,
или ралом, с двойной упряжкой волов. На севере — сохой с железным лемехом,
запряженной лошадьми. Выращивали, главным образом, зерновые культуры: рожь,
пшеницу, ячмень, полбу, овес. Распространены были также просо, горох, чечевица,
репа.
Были известны двухпольный и трехпольный севообороты. Двухполье
заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части.
Одна из них использовалась для выращивания хлеба, вторая "отдыхала" —
находилась под паром. При трехпольном севообороте помимо пара и озимого поля
выделялось еще и яровое. На лесном севере количество старопахотных земель не
было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой сельского
хозяйства.
У славян сохранялся устойчивый набор домашних животных.
Разводили коров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно
значительную роль в хозяйстве играли промыслы: охота, рыболовство,
бортничество. С развитием внешней торговли увеличится спрос на пушнину.
Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделяются от сельского
хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства совершенствуются приемы
домашнего ремесла — обработка льна, конопли, дерева, железа. Собственно
ремесленное производство насчитывало уже не один десяток видов: оружейное,
ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное. Русское ремесло по своему
техническому и художественному уровню не уступало ремеслу передовых европейских
стран. Особенно славились ювелирные изделия, кольчуги, клинки, замки.
Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита
слабо, поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расширение
внешней торговли было связано с образованием государства, обеспечивавшего
русским купцам более безопасные торговые пути и поддерживавшего их своим
авторитетом на международных рынках. В Византии и странах Востока
реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся русскими князьями. Из
Руси вывозили продукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников —
оружейников и златокузнецов, рабов. Ввозились в основном предметы роскоши:
виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие.
Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество
которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардарикой
— страной городов. В русских летописях на начало XIII в. упоминаются более 200
городов. Однако жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством
и занимались земледелием и скотоводством.
Процесс формирования в Киевской Руси основных классов
феодального общества слабо отражен в источниках. Это одна из причин, почему
вопрос о характере и классовой основе Древнерусского государства является
дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает
основание ряду специалистов оценивать Древнерусское государство как
раннеклассовое, в котором феодальный уклад существовал наряду с
рабовладельческим и патриархальным.
Большинство ученых поддерживают мысль академика Б.Д.Грекова о
феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных
отношений стало с IX в. ведущей тенденцией в социально-экономическом развитии
Древней Руси.
Феодализм
характеризуется полной собственностью феодала на землю и неполной на крестьян,
по отношению к которым он применяет различные формы экономического и
внеэкономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только
землю феодала, но и свой земельный участок, который он получил от феодала или
феодального государства, и является собственником орудий труда, жилища и т.д.
Начавшийся процесс превращения родоплеменной знати в
собственников земли в первые два столетия существования государства на Руси
прослеживается, главным образом, лишь на археологическом материале. Это богатые
погребения бояр и дружинников, остатки укрепленных пригородных имений (вотчин),
принадлежавших старшим дружинникам и боярам.
Класс феодалов возникал также путем выделения из общины
наиболее зажиточных ее членов, которые превращали в собственность часть
общинных пахотных земель. Расширению феодального землевладения способствовали и
прямые захваты общинных земель со стороны родоплеменной знати. Рост
экономического и политического могущества землевладельцев приводил к
установлению различных форм зависимости рядовых общинников от землевладельцев.
Однако в Киевский период оставалось довольно значительное
количество свободных крестьян, зависимых лишь от государства. Сам термин
"крестьяне" появился в источниках лишь в XIV в. Источники периода
Киевской Руси называют зависимых от государства и великого князя общинников
людьми, или смердами.
Основной общественной ячейкой земледельческого населения
продолжала оставаться соседская община — вервь. Она могла состоять из одного
большого села или из нескольких небольших поселений. Члены верви были связаны
коллективной ответственностью за уплату дани, за преступления, совершенные на
территории верви, круговой порукой. В состав общины (верви) входили не только
смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники (кузнецы, гончары, кожевенники),
которые обеспечивали потребности общины в ремесленных изделиях и работали в основном
на заказ. Человек, порвавший связи с общиной и не пользовавшийся ее
покровительством, назывался изгоем.
С развитием феодального землевладения появляются разнообразные
формы зависимости земледельческого населения от землевладельца.
Распространенным названием временно зависимого крестьянина был закуп. Так
называли человека, получившего от землевладельца купу — помощь в виде участка
земли, денежной ссуды, семян, орудий труда или тягловой силы и обязанного
вернуть или отработать купу с процентами. Другой термин, относящийся к
зависимым людям —рядович, т.е. человек, заключивший с феодалом определенный
договор — ряд и обязанный выполнить различные работы согласно этому ряду.
В Киевской Руси наряду с феодальными отношениями существовало
патриархальное рабство, не игравшее, однако значительной роли в экономике
страны. Рабы назывались холопами или челядью. В рабство попадали прежде всего
пленники, но широкое распространение получило временное долговое холопство,
которое прекращалось после уплаты долга. Холопы обычно использовались в
качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые пашенные
холопы, посаженные на землю и обладавшие собственным хозяйством.
Основной ячейкой
феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или боярской
усадьбы и зависимых от нее общин-вервей. В усадьбе находились двор и хоромы
владельца, закрома и амбары с "обилием", т.е. запасами, жилища слуг и
другие постройки. Различными отраслями хозяйства ведали специальные управляющие
— тиуны и ключники, во главе всей вотчинной администрации стоял огнищанин. Как
правило, в боярской или княжеской вотчине работали ремесленники. обслуживавшие
барское хозяйство. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо
другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный
характер и было ориентировано на внутреннее потребление самого феодала и его
слуг. 'Источники не позволяют однозначно судить о господствующей форме
феодальной эксплуатации в вотчине. Возможно, что какая-то часть зависимых крестьян
обрабатывала барщину, другая платила землевладельцу натуральный оброк.
Городское население также попадает в зависимость от княжеской
администрации или феодальной верхушки. Вблизи городов крупные феодалы
основывали часто специальные поселения для ремесленников. С целью привлечения
населения владельцы сел предоставляли определенные льготы, временное
освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие ремесленные поселения
назывались свободами или слободами.
Распространение экономической зависимости, усиление
эксплуатации вызывали сопротивление со стороны зависимого населения. Наиболее
распространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствует и
суровость наказания, предусмотренного за подобный побег — превращение в
полного, "обельного", холопа. Данные о различных проявлениях
классовой борьбы содержит "Русская правда". В ней говорится о
нарушениях границ земельных владений, поджоге бортных деревьев, убийствах
представителей вотчинной администрации, кражах имущества.
Список литературы
1.Большая историческая энциклопедия школьника, Москва “Росмэн”
2000г.
2.Чтения и рассказы по истории России, Москва “Правда” М.С.Соловьёв 1989г.
3.Русская история, Ростов-на-дону Н.И.Костомаров 1997г.