Содержание
I.Введение………………………………………………………………3
II Основная часть
1.Биографическая справка. И.А.Бунин. 4
А.И.Куприн 6
2.Философия любви в понимании А.И.Куприна………………….9
3.Тема любви в творчестве И. А.Бунина. 14
4.Изображение любви в произведениях современных авторов. 19
IIIЗаключение. 26
IV.Литература…………………………………………………………..27
I.Введение
Тему любви называют вечной темой. Напротяжении столетий многие писатели и поэты посвящали свои произведениявеликому чувству любви, и каждый из них находил что-то неповторимое,индивидуальное в этой теме: В.Шекспир, воспевший самую красивую, самуютрагическую историю о Ромео и Джульетте, А.С.Пушкин и его знаменитые стихи: «Явас любил: любовь еще быть может…», герои произведения М.А.Булгакова «Мастер иМаргарита», чья любовь преодолевает все препятствия на пути к их счастью. Этотсписок можно продолжить и дополнить современными авторами и их героями, мечтающихо любви: Роман и Юлька Г.Щербаковой, простая и милая Сонечка Л.Улицкой, героирассказов Л.Петрушевской, В.Токаревой.
Цель моего реферата: исследовать тему любви в творчестве писателейХХ века И.А.Бунина, А.И.Куприна и писателей современности, авторов ХХIвека Л.Улицкой, А.Матвеевой.
Для достижения этой цели необходимо решитьследующие задачи:
1) познакомиться с основными этапамибиографии и творчества этих писателей;
2) раскрыть философию любви впонимании А.И.Куприна (по рассказу «Гранатовый браслет» и повести «Олеся»);
3) выявить особенности изображениялюбви в рассказах И.А.Бунина;
4) представить творчество Л.Улицкой иА.Матвеевой с точки зрения продолжения традиций любовной темы в русскойлитературе.
IIОсновная часть
1.Биографическая справка. И.А.Бунин (1870 –1953).
Иван Алексеевич Бунин – замечательныйрусский писатель, поэт и прозаик, человек большой и сложной судьбы. Родился онв Воронеже в обедневшей дворянской семье. Детство прошло в деревне. Рано позналон горечь бедности, заботы о куске хлеба.
В юности писательперепробовал много профессий: служил статистом, библиотекарем, работал вгазетах.
Семнадцати лет Буниннапечатал свои первые стихи, и с этого времени навсегда связал свою судьбу слитературой.
Судьба Бунина отмеченадвумя не прошедшими для него бесследно обстоятельствами: будучи дворянином попроисхождению, он не получил даже гимназического образования. А после ухода из– под родного крова никогда не имел своего дома (отели, частные квартиры, жизньв гостях и из милости, всегда временные и чужие пристанища).
В 1895 году он приехал вПетербург, а к концу прошлого века был уже автором нескольких книг: «На крайсвета» (1897), «Под открытым небом» (1898), художественного перевода «Песни оГайавате» Г.Лонгфелло, стихов и рассказов.
Бунин глубоко чувствовалкрасоту родной природы, превосходно знал быт и нравы деревни, ее обычаи,традиции и язык. Бунин – лирик. Его книга «Под открытым небом» — лирическийдневник времен года, от первых признаков весны до зимних пейзажей, сквозькоторые проступает близкий сердцу образ родины.
Рассказы Бунина 1890 – хгодов, созданные в традициях реалистической литературы XIXвека, открывают мир деревенскойжизни. Правдиво автор рассказывает о жизни интеллигента – пролетария с егодушевными смутами, об ужасе бессмысленного прозябания людей «без роду –племени» («Привал», «Танька», «Вести с родины», «Учитель», «Без роду –племени», «Поздней ночью»). Бунин считает, что с утратой жизнью красотынеизбежна утрата и ее смысла.
Писатель на протяжениисвоей долгой жизни объездил много странЕвропы и Азии. Впечатления от этих поездок послужили материалом для его путевыхочерков («Тень птицы», «В Иудее», «Храм Солнца» и другие) и рассказов («Братья»и «Господин из Сан-Франциско»).
Октябрьскую революциюБунин не принял решительно и категорически, отвергая как «кровавое безумие» и«повальное сумасшествие» всякую насильственную попытку перестроить человеческоеобщество. Свои чувства он отразил в дневнике революционных лет «Окаянные дни» — произведении яростного неприятия революции, опубликованном в эмиграции.[1.с.45]
В 1920 году Бунин выехалза границу и в полной мере познал участь писателя – эмигранта.
Стихов в 20 – 40- годы было написаномало, но среди них лирические шедевры – «И цветы, и шмели, и трава, иколосья…», «Михаил», «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…», «Петух нацерковном кресте». Вышедшая в 1929 году в Париже книга Бунина – поэта«Избранные стихи» утвердила за автором право на одно из первых мест в русскойпоэзии.
В эмиграции написанодесять новых книг прозы – «Роза Иерихона» (1924), «Солнечный удар» (1927),«Божье дерево» (1930) и др., и в том числе повесть «Митина любовь» (1925). Этаповесть о власти любви, с ее трагической несовместимостью плотского идуховного, когда самоубийство героя становится единственным «избавлением» отобыденности жизни.
В 1927 – 1933 годах Бунинработал над своим самым крупным произведением – «Жизнь Арсеньева». В этой«вымышленной автобиографии» автор восстанавливает прошлое России, свое детствои юность.
В 1933 году Бунину былаприсуждена Нобелевская премия «за правдивый артистический талант, с которым онвоссоздал в художественной прозе типичный русский характер».[7.с.14]
К концу 30 – х годовБунин все больше ощущает тоску по родине, во время Великой Отечественной войнырадовался успехам и победам советских и союзных войск. С огромной радостьювстретил победу.
В эти годы Бунин создает рассказы, вошедшие в сборник«Темные аллеи», рассказы только о любви. Этот сборник автор считал самымсовершенным по мастерству, особенно рассказ «Чистый понедельник».
В эмиграции Бунин постоянно перерабатывал свои ужеопубликованные сочинения. Незадолго до смерти он просил печатать егопроизведения только по последней авторской редакции.
Александр Иванович Куприн ( 1870-1938) – талантливый писательначала XXвека.
Куприн родился в селеНаровчатово Пензенской области в семье канцелярского служащего.
. Удивительна и трагичнаего судьба: раннее сиротство (отец умер, когда мальчику был год), непрерывноесемнадцатилетнее затворничество в казенных заведениях (сиротский дом, военнаягимназия, кадетский корпус, юнкерское училище).
Но постепенно у Купринасозрела мечта стать «поэтом или романистом». Сохранились стихи, написанные им ввозрасте 13-17 лет. Годы военной службу в провинции дали Куприну возможностьузнать будничную жизнь царской армии, описанную им впоследствии во многихпроизведениях. В повести «Впотьмах», рассказах «Психея» «Лунной ночью»,написанных в эти годы, еще преобладают искусственные сюжеты. Одним из первыхпроизведений, основанных на лично пережитом и увиденном, стал рассказ изармейской жизни «Из отдаленного прошлого» («Дознание») (1894)
С «Дознания» начинаетсяцепочка произведений Куприна, связанных с жизнью русской армии и постепенноподводящих к повестям «Поединок» «Ночлег» (1897), «Ночная смена» (1899),«Прапорщик армейский» (1897), «Поход» (1901) и др В августе 1894 года Куприн выходит в отставкуи отправляется в странствование по югу России. На киевских пристанях он разгружаетбаржи с арбузами, в Киеве организует атлетическое общество. В 1896 годунесколько месяцев работает на одном из заводов Донбасса, на Волыни служитлесным объездчиком, управляющим имением, псаломщиком, занимается зубоврачебнымделом, играет в провинциальной труппе, работает землемером, сближается с артистамицирка. Запас наблюдений Куприна дополняется упорным самообразованием и чтением.Именно в эти годы Куприн становится профессиональным литератором, постепеннопубликуя свои произведения в различных газетах.
В 1896 году быланапечатана повесть «Молох», основанная на донецких впечатлениях. Главная темаэтой повести – тема русского капитализма, Молоха,- прозвучала необычайно ново изначительно. Автор попытался при помощи иносказания выразить мысль обесчеловечности промышленного переворота. Практически до конца повести рабочиепоказаны как терпеливые жертвы Молоха, очень часто звучит сравнение их сдетьми. И закономерен итог повести – взрыв, черная стена рабочих на фонепламени. Эти образы призваны были передать идею народного бунта. Повесть«Молох» стала этапным произведением не только для Куприна, но и для всейрусской литературы.
В 1898 году печатаетсяповесть «Олеся»- одно из первых произведений, в котором Куприн предстает передчитателями великолепным художником любви. В творчество писателя прочно входит ипрежде близкая ему тема прекрасной, дикой и величественной природы. Нежная,великодушная любовь лесной «колдуньи» Олеси противопоставлена робости инерешительности ее возлюбленного, «городского» человека.
В петербургских журналахКуприн публикует рассказы «Болото» (1902), «Конокрады» (1903), «Белыйпудель»(1904) и другие. В героях этих рассказов автор восхищается стойкостью,верностью в дружбе, неподкупным достоинством простых людей В 1905году была опубликована повесть«Поединок», посвященная М Горькому. Куприн писал Горькому «Все смелое и буйное вмоей повести принадлежит Вам».[4.с.23]
Внимание ко всемпроявлениям живого, зоркость наблюдений отличают рассказы Куприна оживотных «Изумруд» (1906), «Скворцы»(1906), «Завирайка 7» (1906), «Ю-ю». Олюбви, которая озаряет человеческую жизнь, Куприн пишет в рассказах «Суламифь»(1908), «Гранатовый браслет» (1911), изображая яркую страсть библейскойкрасавицы Суламифи и нежное, безнадежное и самоотверженное чувство маленькогочиновника Желткова.
Разнообразие сюжетовподсказывал Куприну его жизненный опыт. Он поднимается на воздушном шаре, в 1910 году совершает полет на одномиз первых в России аэропланов, изучаетводолазное дело и опускается на морское дно, гордится дружбой с балаклавскимирыбаками. Все это украшает страницы егопроизведений яркими красками, духом здоровой романтики. Герои повести и рассказов Куприна-люди самыхразличных классов и социальных групп царской России, начиная откапиталистов-миллионеров и кончая босяками и нищими. Куприн писал «обо всех идля всех»…[4.с.34]
Писатель долгие годыпровел в эмиграции. Он тяжко расплатилсяза эту жизненную ошибку — расплатился жестокой тоской по Родине и творческимспадом.
«Чем талантливее человек,тем труднее ему без России», — пишет он в одном из писем.[4.с.31] Однако в 1937 году Куприн возвращается вМоскву. Он публикует очерк «Москвародная», у него созревают новые творческие планы. Но здоровье Куприна было подорвано, и вавгусте 1938 года его не стало.
2.Философия любви впонимании А. И. Куприна
«Олеся» — первая поистине оригинальная повесть художника, написанная смело, по-своему.«Олесю» и более поздний рассказ «Река жизни» (1906) Куприн относил к своимлучшим произведениям. «Здесь жизнь, свежесть, — говорил писатель, — борьба со старым,отжившим, порывы к новому, лучшему»[5с.12]
«Олеся» — одно из самых вдохновенныхповествований Куприна о любви, человеке и жизни. Здесь мир интимных чувств икрасота природы сочетаются с бытовыми картинами деревенского захолустья,романтика настоящей любви – с жестокими нравами перебродских крестьян.
Писатель вводит нас вобстановку сурового деревенского быта с нищетой, невежеством, взятками,дикостью, пьянством. Этому миру зла и невежества художник противопоставляетиной мир – истиной гармонии и красоты, выписанный столь же реально иполнокровно. Более того, именно светлая атмосфера большой настоящей любвиодухотворяет повесть, заражая порывами «к новому, лучшему». «Любовь это – самоеяркое и наиболее понятное воспроизведение моего Я. Не в силе, не в ловкости, нев уме, не в таланте… не в творчестве выражается индивидуальность. Но в любви» — так, явно преувеличивая, писал Куприн своему другу Ф.Батюшкову.[4.с.56]
В одном писательоказывался прав: в любви проявляется весь человек, его характер, мировосприятие,строй чувств. В книгах великих русских писателей любовь не отделима от ритмаэпохи, от дыхания времени. Начиная с Пушкина, художники испытывали характерсовременника не только социально – политическими деяниями, но и сферой еголичных чувств. Подлинным героем становился не только человек – борец, деятель,мыслитель, но и человек больших чувств, способный глубоко переживать,вдохновенно любить. Куприн в «Олесе» продолжает гуманистическую линию русскойлитературы. Он проверяет современного человека – интеллигента конца века –изнутри, высшей мерой.
Повесть построена насопоставлении двух героев, двух натур, двух мироотношений. С одной стороны, — образованный интеллигент, представитель городской культуры, довольно гуманныйИван Тимофеевич, с другой – Олеся – «дитя природы», человек, не подвергшийся влиянию городской цивилизации. Соотношениенатур говорит само за себя. По сравнению с Иваном Тимофеевичем, человекомдоброго, но слабого, «ленивого» сердца, Олеся возвышается благородством,цельностью, гордой уверенностью в своей силе.
Если во взаимоотношенияхс Ярмолой и деревенским людом Иван Тимофеевич выглядит смелым, гуманным иблагородным, то в общении с Олесей выступают и негативные стороны его личности.Его чувства оказываются робкими, движения души – скованными,непоследовательными. «Боязливое ожидание», «подленькое опасение»,нерешительность героя оттеняют богатство души, смелость и свободу Олеси.
Свободно, без особыхухищрений, рисует Куприн облик полесской красавицы, заставляя нас следить забогатством оттенков её духовного мира, всегда самобытного, искреннего иглубокого. Мало найдется книг в русской и мировой литературе, где бы возникалстоль земной и поэтический образ девушки, живущей в ладу с природой и своимичувствами. Олеся – художественное открытие Куприна.
Верный художническийинстинкт помог писателю раскрыть красоту человеческой личности, щедро одареннойприродой. Наивность и властность, женственность и гордую независимость,«гибкий, подвижной ум», «первобытное и яркое воображение», трогательнуюсмелость, деликатность и врожденный такт, причастность к сокровенным тайнамприроды и душевную щедрость – эти качества выделяет писатель, рисуя обаятельныйоблик Олеси, цельной, самобытной, свободной натуры, которая редким самоцветомблеснула в окружающей тьме и невежестве.
Выявляя оригинальность,талантливость Олеси, Куприн прикоснулся к тем таинственным явлениямчеловеческой психики, которые разгадываются наукой по сей день. Он говорит онераспознанных силах интуиции, предчувствий, о мудрости тысячелетнего опыта.Реалистически осмысляя «колдовские» чары Олеси, писатель высказал справедливоеубеждение, «что Олесе были доступны те бессознательные, инстинктивные,туманные, добытые случайным опытом, странные знания, которые, опередив точнуюнауку на целые столетия, живут, перемешавшись со смешными и дикими поверьями, втемной, замкнутой народной массе, передаваясь как величайшая тайна из поколенияв поколение».[4.с.76.]
В повести впервые стольполновесно выражена заветная мысль Куприна: человек может быть прекрасным, еслион будет развивать, а не губить дарованные ему природой телесные, духовные иинтеллектуальные способности.
Впоследствии Купринскажет, что только с торжеством свободы будет счастлив человек в любви. В«Олесе» писатель приоткрыл это возможное счастье свободной, ничем не скованнойи ничем не омраченной любви. По сути, расцвет любви и человеческой личностисоставляет поэтическое ядро повести.
С удивительным чувствомтакта заставляет Куприн пережить нас и тревожный период зарождения любви, «полныйсмутных, томительно грустных ощущений», и её самые счастливые секунды «чистого,полного, всепоглощающего восторга»[5.с.137], и долгие радостные встречивлюблённых в дремучем сосновом лесу. Мир весенней ликующей природы –таинственной и прекрасной – сливается в повести с не менее прекрасным разливомчеловеческих чувств.
Светлая, сказочнаяатмосфера повести не меркнет даже после трагической развязки. Над всем ничтожным, мелким и злым одерживаетпобеду настоящая, большая земная любовь, о которой вспоминают без горечи –«легко и радостно». Характерен завершающий штрих повести: нитка красных бус науглу оконной рамы среди грязного беспорядка спешно покинутой «избушки на курьихножках». Эта деталь придаёт композиционную и смысловую завершенность произведению.Нитка красных бус – последняя дань щедрого сердца Олеси, память «об её нежнойвеликодушной любви».[5.с.153.]
Цикл произведений 1908 –1911 годов о любви завершает «Гранатовый браслет». Любопытна творческая историяповести. Ещё в 1910 году Куприн писал Батюшкову: «Это – помнишь – печальнаяистория маленького телеграфного чиновника П.П.Желткова, который был такбезнадежно, трогательно и самоотверженно влюблен в жену Любимова (Д.Н.- теперьгубернатора в Вильно)»[4.с.48]. Дальнейшую расшифровку реальных фактов ипрототипов повести мы находим в воспоминаниях Льва Любимова (сынаД.Н.Любимова). В своей книге «На чужбине» он рассказывает, что «канву«Гранатового браслета» Куприн почерпнул из их «семейной хроники». «Прототипамидля некоторых действующих лиц послужили члены моей семьи, в частности, длякнязя Василия Львовича Шеина – мой отец, с которым Куприн был в приятельскихотношениях». Прототипом героини – княгини Веры Николаевны Шеиной – была матьЛюбимова – Людмила Ивановна, которая, действительно, получила анонимные письма,а затем и гранатовый браслет от безнадежно влюбленного в неё телеграфногочиновника. Как замечает Л.Любимов, это был «курьёзный случай, скорее всегоанекдотического характера.[4.с.57.]
Куприн использовал анекдотическуюисторию для создания повести о настоящей, большой, самоотверженной ибескорыстной любви, которая «повторяется только один раз в тысячу лет».«Курьёзный случай» Куприн озарил светом своих представлений о любви как овеликом чувстве, равном по вдохновению, возвышенности и чистоте только большомуискусству.
Во многом следуя за жизненнымифактами, Куприн тем не менее придал им иное содержание, по — своему осмыслилсобытия, введя трагический финал. В жизни всё закончилось благополучно,самоубийства не произошло. Драматический финал, вымышленный писателем, придавалнеобычайную силу и весомость чувству Желткова. Его любовь побеждала смерть ипредрассудки, она подымала над суетным благополучием княгиню Веру Шеину, любовьзвучала великой музыкой Бетховена. Не случайно эпиграфом к повести поставленаВторая соната Бетховена, звуки которой звучат в финале и служат гимном чистой исамоотверженной любви.
И всё же «Гранатовый браслет» неоставляет такого светлого и вдохновенного впечатления, как «Олеся». Особуютональность повести тонко подметил К.Паустовский, сказав о ней: «горькаяпрелесть «Гранатового браслета». Действительно, «Гранатовый браслет» пронизанвысокой мечтой о любви, но одновременно в нём звучит горькая, скорбная мысль онеспособности современников к большому настоящему чувству.[4.с.77.]
Горечь повести – и в трагическойлюбви Желткова. Любовь победила, но она прошла какой – то бесплотной тенью,оживая лишь в воспоминаниях и рассказах героев. Возможно, слишком реально – бытовая основа повести помешала авторскомузамыслу. Может быть, прототип Желткова, его натура не несли в себе той радостно– величавой силы, которая была необходима, чтобы создать апофеоз любви, апофеозличности. Ведь любовь Желткова таила в себе не только вдохновение, но иущербность, связанную с ограниченностью самой личности телеграфного чиновника.
Если для Олеси любовь – часть бытия,часть окружающего ее многоцветного мира,то для Желткова, наоборот, весь мир сужается до любви, в чем он признаётся впредсмертном письме княгине Вере. «Случилось так, — пишет он, — что меня неинтересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота обудущем счастье людей – для меня вся жизнь заключается только в Вас».[5.с.104]Для Желткова существует только любовь к единственной женщине. Вполнеестественно, что утрата её становится концом его жизни. Ему больше нечем жить.Любовь не расширила, не углубила его связи с миром. В результате трагический финалнаряду с гимном любви выражал и другую, не менее важную мысль (хотя, возможно, сам Куприн и не сознавал её): однойлюбовью жить нельзя.
3.Тема любви в произведениях И. А. Бунина
В теме любви Бунин раскрывается какчеловек удивительного таланта, тонкий психолог, умеющий передать состояниедуши, раненной любовью. Писатель не избегает сложных, откровенных тем,изображая в своих рассказах самые интимные человеческие переживания.
В 1924 г.он пишет повесть “Митина любовь”, в следующем году – “Дело Корнета Елагина” и“Солнечный удар”. А в конце 30-х и во время Второй мировой войны Бунин создает38 небольших рассказов о любви, которые составили его книгу “Темные аллеи”,вышедшую в 1946 г.Эту книгу Бунин считал своим “наилучшим произведением в смысле сжатости,живописи и литературного мастерства”[8.с.24.].
Любовь в изображении Бунина поражает не только силой художественнойизобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомымчеловеку законам. Нечасто прорываются они на поверхность: большинство людей неиспытают их рокового воздействия до конца своих дней. Такое изображение любвинеожиданно придает трезвому, “беспощадному” бунинскому таланту романтическийотсвет. Близость любви и смерти, их сопряженность были для Бунина фактамиочевидными, никогда не подлежали сомнению. Однако катастрофичность бытия,непрочность человеческих отношений и самого существования – все эти излюбленныебунинские темы после гигантских социальных катаклизмов, потрясших Россию,наполнились новым грозным значением, как это, например, видно в рассказе“Митина любовь”[8.с.24]. ”Любовь прекрасна” и ”Любовь обречена” – эти понятия,окончательно совместившись, совпали, неся в глубине, в зерне каждого рассказаличное горе Бунина-эмигранта.
Любовная лирика Бунина не велика количественно. Она отражает смятенныедумы и чувства поэта о тайне любви… Один из основных мотивов любовной лирики– одиночество, недосягаемость или невозможность счастья. Например, “Как светла,как нарядна весна!..”, ”Спокойный взор, подобный взору лани…”, ”В поздний часмы были с нею в поле…”, ”Одиночество”, ”Печаль ресниц, сияющих и черных…” и др.
Любовная лирика Бунина – страстная, чувственная, насыщенная жаждой любвии всегда исполнена трагизма, несбывшихся надежд, воспоминаний о былой юности иушедшей любви.
И.А. Бунин имеет своеобразный, отличающий его от многих других писателейтого времени взгляд на любовные отношения.
В русской классической литературе того времени тема любви всегда занималаважное место, причем предпочтение отдавалось духовной, «платонической» любвиперед чувственностью, плотской, физической страстью, которая зачастуюразвенчивалась. Чистота тургеневскихженщин стала нарицательной. Русская литература – это литература преимущественно«первой любви».
Образ любви в творчестве Бунина – это особый синтез духа и плоти. Дух поБунину невозможно постичь, не познав плоти. И. Бунин отстаивал в своихпроизведениях чистое отношение к плотскому и телесному. У него не было понятияженского греха, как в «Анне Карениной», «Войне и мире», «Крейцеровой сонате»Л.Н. Толстого, не было настороженного, неприязненного отношения к женскомуначалу, свойственного Н.В. Гоголю, но не было и опошления любви. Его любовь –это земная радость, загадочное влечение одного пола к другому.
Теме любви и смерти (часто у Бунина соприкасающихся) посвященыпроизведения – “Грамматика любви”, ”Легкое дыхание”, ”Митина любовь”, ”Кавказ”,”В Париже”, ”Галя Ганская”, ”Генрих”, ”Натали”, ”Холодная осень” и др. Давно иочень верно замечено, что любовь в творчестве Бунина трагедийна. Писательпытается разгадать тайну любви и тайну смерти, почему они часто соприкасаются вжизни, в чем смысл этого. Почему дворянин Хвощинский сходит с ума после смертисвоей возлюбленной – крестьянки Лушки и потом чуть ли не обожествляет ее образ(“Грамматика любви”). Почему погибает, только начав расцветать, юнаягимназистка Оля Мещерская, обладающая, как ей казалось, удивительным даром“легкого дыхания”? Автор не отвечает на эти вопросы, но своими произведениямидает понять, что в этом есть определенный смысл земной человеческой жизни.
Герои «Темных аллей» не противятся природе, часто их поступки абсолютнонелогичны и противоречат общепринятой морали (пример тому – внезапная страстьгероев в рассказе «Солнечный удар»). Любовь Бунина «на грани» – это почтипереступание нормы, выход за рамки обыденности. Эта аморальность для Бунинадаже, можно сказать, есть некий признак подлинности любви, поскольку обычная моральоказывается, как и все установленное людьми, условной схемой, в которую неукладывается стихия естественной, живой жизни.
При описании рискованных подробностей, связанных с телом, когда автордолжен быть беспристрастным, чтобы не перейти хрупкую грань, отделяющуюискусство от порнографии. Бунин, напротив, слишком много волнуется – до спазм вгорле, до страстной дрожи: «… просто потемнело в глазах при виде ее розоватоготела с загаром на блестящих плечах… глаза у ней почернели и еще больше расширились,губы горячечно раскрылись» («Галя Ганская»)[2.с.275]. Для Бунина все, чтосвязано с полом, чисто и значительно, все овеяно тайной и даже святостью.
Как правило, за счастьем любви в «Темных аллеях» следует расставание илисмерть. Герои упиваются близостью, но приводит она к разлуке, смерти, убийству.Счастье не может быть вечным. Натали «умерла на Женевском озере впреждевременных родах». Отравилась Галя Ганская. В рассказе «Темные аллеи» барин Николай Алексеевичбросает крестьянскую девушку Надежду - для него эта история пошлая и обыкновенная, а она любила его «весь век».В рассказе «Руся» влюбленных разлучает истеричная мать Руси.
Бунин позволяет своим героям лишь вкусить запретный плод, насладиться им– и после лишает их счастья, надежд, радостей, даже жизни. Герой рассказа«Натали» любил сразу двух, а семейного счастья не нашел ни с одной. В рассказе«Генрих» – изобилие женских образов на любой вкус. Но герой остается одиноким исвободным от «жен человеческих».
Любовь у Бунина не переходит в семейное русло, не разрешается счастливымбраком. Бунин лишает своих героев вечного счастья, лишает потому, что к немупривыкают, а привычка приводит к потере любви. Любовь по привычке не может бытьлучше, чем любовь молниеносная, но искренняя. Герой рассказа «Темные аллеи» неможет связать себя семейными узами с крестьянкой Надеждой, но, женившись надругой женщине, своего круга, он не обретает семейного счастья. Жена изменила,сын – мот и негодяй, сама семья оказалась «самой обыкновенной пошлой историей».Однако, несмотря на кратковременность, любовь все равно остается вечной: онавечна в памяти героя именно потому, что мимолетна в жизни.
Отличительная особенность любви в изображении Бунина – сочетание,казалось бы, не сочетаемых вещей. Странная связь любви и смерти постоянноподчеркивается Буниным, и поэтому не случайно название сборника «Темные аллеи»здесь вовсе не значит «тенистые» – это темные, трагические, запутанныелабиринты любви.
Настоящая любовь – великое счастье, даже если она завершается разлукой,гибелью, трагедией. К такому выводу, пусть поздно, но приходят многие бунинскиегерои, потерявшие, проглядевшие или сами разрушившие свою любовь. В этомпозднем раскаянии, позднем духовном воскрешении, просветлении героев и таитсята все очищающая мелодия, которая говорит и о несовершенстве людей, ненаучившихся еще жить. Распознавать и дорожить настоящими чувствами, и онесовершенстве самой жизни, социальных условий, окружающей среды,обстоятельств, которые нередко препятствуют истинно человеческимвзаимоотношениям, а главное – о тех высоких эмоциях, которые оставляютнемеркнущий след духовной красоты, щедрости, преданности и чистоты. Любовь — таинственная стихия, преображающая жизньчеловека, придающая его судьбе неповторимость на фоне обыкновенных житейскихисторий, наполняющая особым смыслом его земное существование.
Эта тайна бытия становится темой бунинского рассказа “Грамматикалюбви”(1915). Герой произведения, некто Ивлев, заехав по пути в дом недавноумершего помещика Хвощинского, размышляет о “ любви непонятной, в какое-тоэкстатическое житие превратившей целую человеческую жизнь, которой, может,надлежало быть самой обыденной жизнью”[2.с.127], если бы не странное обаяниегорничной Лушки. Мне кажется, что загадка таится не в облике Лушки, которая“совсем нехороша была собой”, а в характере самого помещика, боготворившегосвою возлюбленную. “Но что за человек был этот Хвощинский? Сумасшедший илипросто какая-то ошеломленная, вся на одном сосредоточенная душа?” По мнениюсоседей-помещиков. Хвощинский “слыл в уезде за редкого умницу. И вдругсвалилась на него эта любовь, эта Лушка, потом неожиданная смерть ее, — и всепошло прахом: он затворился в доме, в той комнате, где жила и умерла Лушка, ибольше двадцати лет просидел на ее кровати…”[2.с.125] Как можно назвать этодвадцатилетнее затворничество? Помешательство? Для Бунина ответ на этот вопросвовсе не однозначен.
Судьба Хвощинского странно завораживает и беспокоит Ивлева. Он понимает,что Лушка вошла навсегда в его жизнь, пробудила в нем “чувство сложное, похожеена то, какое испытал он когда-то в одном итальянском городке при взгляде нареликвии одной святой”. Что заставило Ивлева купить у наследника Хвощинского“за дорогую цену” маленькую книжку“Грамматика любви”, с которой не расставался старый помещик, лелея воспоминанияо Лушке? Ивлев хотел бы понять, чем была наполнена жизнь влюбленного безумца,чем питалась долгие годы его осиротевшая душа. И вслед за героем рассказараскрыть тайну этого необъяснимого чувства попытаются “внуки и правнуки”,услышавшие “преданье сладострастное о сердцах любивших”, а вместе с ними ичитатель бунинского произведения.
Попытка понять природу любовного чувства автором и в рассказе “Солнечныйудар”(1925). “ Странное приключение”, потрясает душу поручика. Расставшись спрекрасной незнакомкой, он не может обрести покой. При мысли о невозможностивновь встретить эту женщину “он почувствовал такую боль и ненужность всей своейдальнейшей жизни без нее, что его охватил ужас отчаяния”[2.с.97.]. Авторубеждает читателя в серьезности чувств, переживаемого героем рассказа. Поручикощущает себя “страшно несчастным в этом городе”. “Куда идти? Что делать?” — потерянно думает он. Глубина духовного прозрения героя ясно выражена в финальнойфразе рассказа: “Поручик сидел под навесом на палубе, чувствуя себя постаревшимна десять лет”. Как объяснить то, что случилось с ним? Может быть, геройсоприкоснулся с тем великим чувством, которое люди называют любовью, и ощущениеневозможности потери привело его к осознанию трагичности бытия?
Мучения любящей души, горечь потерь, сладкая боль воспоминаний – такиенезаживающие раны оставляет в судьбах бунинских героев любовь, и время невластно над ней.
. Мне кажется, что особенность Бунина – художника состоит в том, что онсчитает любовь трагедией, катастрофой, сумасшествием, великим чувством,способным и беспредельно возвысить, и уничтожить человека.
4.Изображение любви в произведенияхсовременных авторов.
Тема любви является однойиз самых главных тем в современной русской литературе. В нашей жизни изменилосьмногое, но человек с его безграничнымжеланием обрести любовь, проникнуть в ее тайны остается все тем же.
В 90-е годы ХХ века насмену тоталитарному режиму приходит новая демократическая власть, объявившаясвободу слова. На фоне этого как-то само собой, не слишком заметно произошласексуальная революция. Появилось вРоссии и феминистское движение. Все это обусловило зарождение в современнойлитературе так называемой «женской прозы». Женщины-писатели обращаются,в-основном, к тому, что больше всего волнует читателей, т.е. к теме любви. Напервое место выходят «женские романы» — слащаво-сентиментальные мелодрамы«женской серии» По мнению литературоведа В.Г.Иваницкого, «женские романы» — перекрашенные в современные тона и переселенные в современные декорации сказкиОни имеют эпическую, псевдофольклорную природу, максимально сглаженную иупрощенную. На нее-то и спрос! Эта литература построена на проверенных клише,традиционных штампах-стереотипах «женственности» и «мужественности» — стереотипах, столь ненавистных любому человеку, обладающему вкусом».[3.с.153]
Помимо этой низкопробнойлитературной продукции, что является, несомненно, влиянием запада, есть замечательные и яркие авторы, пишущиесерьезные и глубокие произведения о любви.
Людмила Улицкаяпринадлежит семье со своими традициями, со своей историей. Оба её прадеда –евреи ремесленники – были часовщиками, не раз подвергались погромам. Часовщики