«Жестокие нравы» города Калинова
Открываетсязанавес. И взору зрителя представляется высокий берег Волги, городской сад,гуляющие и беседующие жители прелестного городка Калинова. Красота пейзажавызывает поэтический восторг Кулигина и удивительно гармонирует с привольнойрусской народной песней. Неспешно течет разговор городских обывателей, вкотором уже слегка приоткрывается скрытая от постороннего взгляда жизньКалинова.
Талантливыймеханик-самоучка Кулигин называет его нравы «жестокими». В чем же онвидит проявление этого? Прежде всего в той бедности и грубости, которая царит вмещанской среде. Причина предельно ясна — зависимость трудового населения отвласти денег, сосредоточенных в руках богатого купечества города. Но, продолжаярассказ о нравах Калинова, Кулигин отнюдь не идеализирует взаимоотношениякупеческого сословия, которое, по его словам, подрывает торговлю друг у друга,пишет «злостные кляузы». Единственный образованный человек Калиноваобращает внимание на одну немаловажную деталь, явственно проступающую взабавном рассказе о том, как Дикой объяснялся с городничим по поводу жалобы нанего мужиков. Вспомним гоголевского «Ревизора», в котором купцы ипикнуть не смели при градоначальнике, а покорно мирились с его тиранией ибесконечными поборами. А в «Грозе» в ответ на замечание главного лицагорода о его нечестном поступке Дикой только снисходительно похлопываетпредставителя власти по плечу, даже не считая нужным оправдываться. Значит,деньги и власть стали здесь синонимами. Поэтому нет никакой управы на Дикого,который оскорбляет весь город. Никто не может угодить ему, никто не застрахованот его неистовой ругани. Дикой своевольничает и самодурствует, потому что невстречает сопротивления и уверен в своей безнаказанности. Этот герой со своейгрубостью, жадностью и невежеством олицетворяет основные черты калиновского«темного царства». Причем его злоба и раздражение особенно возрастаютв тех случаях, когда речь идет или о деньгах, которые нужно вернуть, или очем-то недоступном его пониманию. Поэтому он так ругает племянника Бориса, ибоодин вид его напоминает о наследстве, которое по завещанию нужно разделить сним. Поэтому он так набрасывается на Кулигина, пытающегося объяснить емупринцип действия громоотвода. Дикого возмущает представление о грозе как обэлектрических разрядах. Он, как и все калиновцы, убежден в том, что грозапосылается людям в напоминание об ответственности за их поступки. Это не простоневежество и суеверие, это передающаяся из поколения в поколение народнаямифология, перед которой умолкает язык логического разума. Значит, даже вбуйном, неуправляемом самодуре Диком живет эта нравственная истина, заставляяего всенародно кланяться в ноги мужику, которого он изругал во время поста.
Дажеесли у Дикого случаются приступы раскаяния, то еще более религиозной иблагочестивой кажется сначала богатая купеческая вдова Марфа ИгнатьевнаКабанова. В отличие от Дикого она никогда не повысит голоса, не будет бросатьсяна людей, как цепная собака. Но деспотизм ее натуры вовсе не является тайнойдля калиновцев. Еще до появления на сцене этой героини мы слышим хлесткие иметкие реплики горожан в ее адрес. «Ханжа, сударь. Нищих оделяет, адомашних заела совсем», — говорит о ней Кулигин Борису. И первая жевстреча с Кабанихой убеждает нас в правильности этой характеристики. Еесамодурство ограничено сферой семьи, которую она безжалостно тиранит. Кабанихаискалечила собственного сына, превратив его в жалкого, безвольного человека,который только и делает, что оправдывается перед ней за несуществующие грехи.Жестокая, деспотичная Кабаниха превратила в ад жизнь своих детей и невестки,постоянно истязая их, изводя упреками, жалобами и подозрениями. Поэтому ее дочьВарвара, смелая, волевая девушка, вынуждена жить по принципу: "… делайчто хочешь, лишь бы шито да крыто было". Поэтому не могут быть счастливыТихон и Катерина. Такое чувство, как любовь, несовместимо для Катерины спостылыми стенами кабановского дома, с его гнетущей душной атмосферой. Кабанихас завидным упорством отстаивает старинные обычаи и обряды. Как опытныйрежиссер, организовывает она сцену проводов Тихона, отводя Катерине рольмолчаливого статиста. Смешное и жалкое зрелище представляет здесь Тихон, когда,запинаясь и смущаясь, произносит под диктовку матери поучения жене. Послеотъезда сына Марфа Игнатьевна высказывает недовольство тем, что ее невестка,проводив мужа, не выла полтора часа на крыльце, выражая тем свою любовь.
Несмотряна свою абсолютную власть над детьми, Кабаниха постоянно чем-то недовольна. Оначувствует, что молодые люди внутренне не согласны с ней, что им хочется воли исамостоятельности. Даже своему слабовольному сыну она не может внушить простоймысли о том, что основой семейных отношений должен быть страх, а не любовь идоверие. В сцене публичного покаяния Катерины драматург одной лаконичной фразойКабанихи показал ее внутреннее торжество: «Что, сынок! Куда воля-товедет!»
Калиновскиймир жесток и бессердечен к тем, кто посмел отвергнуть его мораль, егонравственные устои. Подтверждением этому стала трагическая судьба Катерины,которая предпочла смерть жизни в кабановском доме. История, рассказанная вдраме, высвечивает все ту же жестокость калиновских нравов, где за запертыминаглухо воротами льются «невидимые и неслышимые» слезы, где тиранятсемьи, где грабят сирот, пьянствуют и развратничают. Но уже пошатнулись опоры,на которых держится старый порядок. Ведь появились люди, протестующие противустаревшего, закостенелого уклада жизни. Даже в душе кроткого, безропотногоТихона поднимается возмущение против деспотизма матери, которую он открытообвиняет в смерти жены. Бежит из кабановского дома и Варвара, не желая терпетьдомашнюю тиранию. Всячески пытается смягчить жестокие нравы Калинова Кулигин,наивно надеясь просветить самодура Дикого и направить его на путь истины.
Таким образом, в «Грозе» нашловсестороннее и глубокое отражение неспокойное, полное противоречий и катастрофвремя, когда начал рушиться старый патриархальный мир, пробуждая в людяхнадежду на лучшее будущее страны и народа.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта kostyor.ru/student/