«Город неправильных отступлений»в прозе Чехова
Серый,скучный день. Он такой же серый и скучный, как и все остальные дни, приходя-щиев этот город. Всюду только серый цвет: серые, слишком широкие улицы, маленькие,приплюснутые дома, тоже серые, лужи, в которых, как в кривых зеркалах, можноувидеть покосившиеся, искривлённые серые дома. Небо затянуто тяжёлыми облаками,давящими на дома, на город, через которые не пробивается ни одного лучикасолнца. Длинный, высокий забор с гвоздями, бойни отгораживают город от внешнегомира, не дают проникнуть в него ни новой мысли, ни солнечному свету.
Поулицам ходят люди. Они тоже серые. Жители города суетятся, куда-то спешат посвоим бесполезным делам. Все они являются одной серой толпой с одинаковоопущенными серыми лицами. Везде грязь: на улицах, в домах, в людских сердцах.Что такое город? Это прежде всего место, где живут люди, а значит, от нихзависит то, каким будет их город. Город отражает жизнь тех, кто живёт в нём.Какой же город в произведениях Чехова?
Авторне даёт ему определённого имени, называя его «город N», «городС». Этим он показывает обобщённость образов уездных городов, однообразиежизни, протекающей в них. Маленькие города в произведениях Чехова провинциальныне тем, что находятся «в двухстах верстах от железной дороги», а тем,что в них полностью отсутствует культура, а жизнь остановилась. В некоторыхпроизведениях в описании города присутствует один и тот же образ — длинный,серый забор с гвоздями, отделяющий город от внешнего мира, не дающий ничемуновому, светлому проникать в жизнь маленьких уездных городов.
Вмире делаются научные открытия, а в палате № 6 «четыре прислуги спят прямона полу, кроватей нет, вместо постелей лохмотья, вонь, клопы, тараканы». Исамое страшное — ничего не меняется: проходит год, другой, десять, двадцатьлет, а в городе и в жизни его обитателей всё остаётся по-старому. Для человека,приехавшего из столицы, дико жить в таком городе, где нет «ни водопровода,ни канализации». Приезжие жалуются на скуку и однообразие жизни, на чтоместные им отвечают, что в их городе «очень хорошо, что есть библиотека,театр, клуб, бывают балы, есть умные, интересные, приятные семьи, с которымиможно завести знакомство». Но потом оказывается, что библиотеки посещаюттолько девушки и молодые евреи, вместо настоящего искусства публике «нуженбалаган».
Ногород только отражает жизнь людей. Какой город, такие и люди оказываются в нём.Они живут только бытовым временем. Их жизнь состоит из множества пустыходинако-вых дней. Люди бездействуют. Доктор Рагин, приехав в город N, видит,что происходит в больнице, и понимает, что «это учреждение безнравственноеи в высшей степени вредное для здоровья жителей», но ему не хватилохарактера, веры в себя, чтобы что-то изменить. Он поддался бездействию, и всёосталось на своих местах: смотритель и кастелянша, грабящие больных,хирургическая рожа. Доктор Старцев становится Ионычем тоже потому, что онподдался жизни, проходящей в городе, его стали интересовать только деньги, онзабыл о своём духовном развитии.
Вгороде N движется только календарное время, но ничего не меняется, всё остаётсяна своих местах. Главы «интеллигентных» семейств играют старыхгенералов и «кашляют очень смешно», их жёны пишут повести и романы отом, «чего никогда не бывает в жизни», занимаются спиритизмом игомеопатией, а их дочери громко играют на роялях, читают серьёзные книги,смеясь над смешными именами, и мечтают. Жизнь людей в городе N нельзя назватьжизнью, это — существование. Если бы люди жили по-настоящему, то их должны былибы волновать реальные проблемы. Почему в больнице вонь и грязь, почему«смотритель, кастелянша и фельдшер грабят больных», почему «вхирургическом отделении не переводится рожа», почему «четыре прислугиспят прямо на полу» — эти вопросы должны были волновать людей, а не толькоразговоры по-французски, участие в спектаклях, беседы о гипнотизме и игра ввинт.
Люди,приезжающие в город N, понимают, каким является городское общество.«Обыватели» являются «мирными, благодушными и даженеглупыми» людьми, только пока «играешь с ними в карты илизакусываешь». Когда же начинается разговор о несъедобных вещах, тообыватели «становятся в тупик и заводят глупую, злую философию».«Общество картёжников, алкоголиков, хрипунов» — это и есть люди,живущие в городе.
Асамое страшное — никто из жителей ничего не делает, никто ничем не занят иникто ничего не хочет изменить в своей жизни. Никто из них не являетсяличностью, все люди — это одна безликая толпа. «Ваша праздная жизньнечиста, безнравственна», «интересны только просвещённые люди» — говорят те, кто попадает из столицы в уездный город N. Серый забор с гвоздями,заросли крапивы, пустынные, безлюдные улицы, маленькие, приплюснутые, покрытыепылью дома, бойни, снова серые заборы… Неинтересные, пустые люди, живущие там…
Образгорода у Чехова производит гнетущее, удручающее впечатление. Но автор не верит,что маленькие уездные города всегда будут оставаться такими. «Покажитевсем, что эта неподвижная, серая, грешная жизнь надоела вам», — говорит онжителям города N. Чехов верит, что «от вашего города не останется камня накамне», «всё изменится», «и будут тогда здесь громадные,великолепнейшие дома, чудесные сады, фонтаны необыкновенные, замечательныелюди».
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта ilib.ru/