МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙУНИВЕРСИТЕТ ЛЕСА
КАФЕДРА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИРЕФЕРАТ
НА ТЕМУ: «СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ
1649 ГОДА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ».
Выполнил:
студент группы ИТ-11
Якимов Д. А.
Преподаватель:
Барков Г.А.
2002 г.
План.
1. Вступление.
2. Общетеоретические положения.
3. Разбор текста Уложения.
4. Заключение.
Вступление.
Вооруженным выступлениемгородских низов и стрельцов, вызвавшим замешательство правящих кругов,воспользовались дворяне и верхушка купечества, чтобы предъявить правительствусвои сословные требования. В многочисленных челобитьях дворяне требовали выдачижалованья и отмены «урочных лет» для сыска беглых крестьян, гости и торговыелюди добивались введения ограничений для торговли иностранцев, а такжеконфискации привилегированных городских слобод, которыми владели крупныесветские и духовные феодалы. Правительство вынуждено было уступитьдомогательствам дворян и верхушки посада, и созвало Земский собор для выработкинового судебника (уложения).
На Земский собор, созванный 1 сентября 1648 г. вМоскве, прибыли выборные от 121 города и уезда. На первом месте по количествувыборных стояли провинциальные дворяне (153 чел.) и посадские люди (94 чел.).«Соборное уложение», или новый свод законов, было составлено особой комиссией,обсуждено Земским собором и напечатано в1649 г. исключительно большим для того времени тиражом в 2 тысячи экземпляров.
«Уложение» составлялосьна основании ряда источников, в числе которых находим «Судебник» 1550 г.,царские указы и «Литовский статут». Оно состояло из 25 глав, разделённых настатьи. Вводная глава к «Уложению» устанавливала, чтобы «всяких чинов людем от большого до меньшего чинусуд и расправа была во всяких делех всем ровна». Но эта фраза имела чистодекларативный характер, так как в действительности «Уложение» утверждалосословные привилегии дворян и верхушки посадского мира. «Уложение» подтвердилоправо владельцев передавать поместье по наследству при условии, что новыйпомещик будет нести военную службу. В интересах он запретило дальнейший ростцерковного землевладения. Крестьяне были окончательно закреплены за помещиками,а «урочные лета» для поисков беглых крестьян отменены. Дворяне теперь имелиправо искать беглых крестьян в течение неограниченного времени. Это означалодальнейшее усиление крепостной зависимости крестьян от помещиков.
«Уложение» запрещало боярами духовенству устраивать в городах свои так называемые белые слободы, где жилиих зависимые люди, занимавшиеся торговлей и ремеслом; все люди, бежавшие отпосадского тягла, должны были снова вернуться в посадскую общину. Эти статьи«Уложения» удовлетворяли требованиям посадского населения, добивавшегосязапрещения белых слобод, население которых, занимаясь торгами и промыслом, небыло обременено посадским тяглом и поэтому успешно конкурировало с тяглецамичерных слобод. Ликвидация частновладельческих слобод была направлена противостатков феодальной раздробленности и укрепляла город.
Общетеоретическиеположения.
В области уголовногоправа Соборное Уложение уточняло понятие «лихое дело», разработанноееще в Судебниках. Субъектами преступления могли быть, как отдельные лица, так игруппы лиц. Закон разделяет их на главных и второстепенных, понимая подпоследними соучастников. В свою очередь, соучастие может быть как физическим(содействие, практическая помощь, совершение тех же действий, что совершалглавный субъект преступления), так и интеллектуальным (например,подстрекательство к убийству). В этой связи субъектом стал признаваться дажераб, совершавший преступление по указанию своего господина. От второстепенныхсубъектов преступления (соучастников) закон отличал лиц, только причастных ксовершению преступления: пособников (создавших условия для совершенияпреступления), попустителей (обязанных предотвратить преступление и несделавших этого), недоносителей (не сообщивших о подготовке и совершениипреступления), укрывателей (скрывших преступника и следы преступления).
Субъективная сторона преступления обусловливалась степенью вины:Уложение знает деление преступлений на умышленные, неосторожные и случайные.Характерно, что за неосторожные действия совершивший их наказывается так же,как за умышленные действия. Здесь сохраняется архаический (и репрессивный)принцип объективного вменения: наказание следует не за мотив преступления, заего результат. В признаках объективной стороны преступления закон выделяетсмягчающие и отягчающие обстоятельства. К первым относятся состояние опьянения,неконтролируемость действий, вызванная оскорблением или угрозой (эффект), ковторым повторность преступления, размеры вреда, особый статус объекта и предметапреступления, совокупность нескольких преступлений.
Закон выделяет отдельные стадии преступного деяния: умысел (которыйсам по себе уже может быть наказуем), покушение на преступление и совершениепреступления. Закон признает понятие рецидива (совпадающее в Уложении спонятием " лихой человек ") и крайней необходимости, которая являетсяненаказуемой только при соблюдении соразмерности ее реальной опасности состороны преступника. Нарушение соразмерности означало превышение пределовнеобходимой обороны и наказывалось.
Объектами преступления Соборное Уложение считало церковь,государство, семью, личность, имущество и нравственность.
Система преступлений по Соборному Уложениювыглядела следующим образом:
а) преступления против церкви: богохульство,совращение православного в иную веру, прерывание хода литургии в храме;
б) государственные преступления: любые действия(и даже умысел), направленные против личности государя или его семьи, бунт,заговор, измена; по этим преступлениям ответственность несли не только лица, ихсовершившие, но и их родственники и близкие;
в) преступления против порядка управленияхзлостная неявка ответчика в суд и сопротивление приставу, изготовлениефальшивых грамот, актов и печатей, самовольный выезд за границу,фальшивомонетничество, содержание без имеющегося разрешения питейных заведенийи самогоноварение, принесение в суде ложной присяги, дача ложных свидетельскихпоказаний, «ябедничество» или препод мудак ложное обвинение (Впоследнем случае к «ябеде» применялось то наказание, которое было быприменено к человеку, ложно им обвиненному, — здесь явно действовал древнийпринцип талиона «око за око, зуб за зуб», т.е. модификация кровноймести);
г) преступления против благочиния: содержаниепритонов укрывательство беглых, незаконная продажа имущества (краденого,чужого, неоформленного должным образом), недозволенная запись в заклад(«боярину, в монастырь, к помещику); обложение пошлинами освобожденных отних лиц»;
д) должностные преступления: лихоимство (взяточничество,неправомерные поборы, вымогательство), неправосудие (заведомо несправедливоерешение дела, обусловленное корыстью или личной неприязнью), подлоги по службе(фальсификация документов, сведений, искажения в денежных бумагах, и пр.),воинские преступления (нанесение ущерба частным лицам, мародерство, побег изчасти);
е)преступления против личности: убийство, разделявшееся на простое иквалифицированное (убийство родителей детьми, убийство господина рабом),нанесение увечья (тяжелого телесного повреждения), побои, оскорбление чести (ввиде обиды или клеветы, распространение порочащих слухов); вовсе ненаказывалось убийство изменника или вора на месте преступления.
ж) имущественные преступления: татьба простая иквалифицированная (церковная, на службе, конокрадство, совершенная в государевомдворе, кража овощей из огорода и рыбы из садка), разбой (совершаемый в видепромысла) и грабеж обыкновенный или квалифицированный (совершенный служилымилюдьми или детьми в отношении родителей), мошенничество (хищение, связанное собманом, но без насилия), поджог (пойманного поджигателя бросали в огонь),насильственное завладение чужим имуществом (землей, животными), порча чужогоимущества;
з) преступления против нравственности: непочитание детьми родителей, отказ содержать престарелых родителей,сводничество, «блуд» жены (но не мужа), половая связь господина срабой.
Для системы наказаний были характерны следующие признаки:
1. Индивидуализация наказания. Жена и дети преступника не отвечали засовершенное им деяние. Однако пережитки архаической системы наказаний были ещеживы и выразились в сохранении института ответственности третьих лиц: помещик,убивший чужого крестьянина, должен был передать понесшему ущерб помещикудругого крестьянина; сохранялась процедура «правежа», в значительноймере поручительство походило на ответственность поручителя за действияправонарушителя (за которого он поручался).
2. Сословный характер наказания. Он выражался втом, что за одни и те же преступления разные субъекты несли разнуюответственность (так, за аналогичное деяние боярин наказывался лишением чести,а простолюдин — кнутом, гл. Х).
3. Неопределенность в установлении наказания.Этот признак был связан с целью наказания — устрашением. В приговоре мог бытьуказан не сам вид наказания и использовались такие формулировки: «какгосударь укажет», «по вине» или «наказать жестоко».Если даже вид наказания был определен, неясным оставался способ его исполнения(«наказать смертью») или мера (срок) наказания (бросить «в тюрьмудо государева указа»). Принцип неопределенности дополнялся принципоммножественности наказаний. За одно и то же преступление могло быть установленосразу несколько наказаний: битье кнутом, урезание языка, ссылка, конфискацияимущества. За кражу наказания устанавливались по нарастающей: за первую кражу — битье кнутом и урезание уха, два года тюрьмы и ссылка; за вторую — битьекнутом, урезание уха, четыре года тюрьмы: за третью — смертная казнь.Неопределенность в установлении наказания создавала дополнительноепсихологическое воздействие на преступника. Целям устрашения служила особаясимволика наказаний: преступнику заливали горло расплавленным металлом, к немуприменяли хуйню полную то наказание, которое он желал бы для оклеветанного имчеловека («ябедничество»), т.е. применяли архаический принцип талиона,«эквивалентного возмездия». Публичность казней имеласоциально-психологическое назначение.
В Соборном Уложении применение смертной казни предусматривалось почтив 60 случаях (даже курение табака наказывалось смертью). Смертная казньделилась на квалифицированную (сожжение, залитие горла металлом, закапываниеживьем в землю) и простую (отсечение головы, повешение).
Членовредительные наказания включали отсечение руки, ноги. Урезаниеноса, уха, губы, вырывание глаза, ноздрей. Эти наказания могли применяться какдополнительные или как основные. Увечащие наказания, кроме устрашения,выполняли функцию означивания преступника, выделения его из окружающей массылюдей.
К болезненным наказаниям относилось сечение кнутом или батогами впубличном месте (на торгу).
Тюремное заключение как специальный вид наказания моглоустанавливаться сроком от трех дней до четырех лет или на неопределенный срок.Как дополнительный вид наказания (иногда как основной) назначалась ссылка (вотдаленные монастыри, остроги, крепости или боярские имения).
В самом общем плане в Уложении можно выделить применение лишениясвободы в отношении двух категорий правонарушителей: профессиональных (в гл.XXI о разбойных и «татиных» делах) и непрофессиональных преступниках.В первом случае государства стремилось лишить виновного всех материальных благ,соединяя тюремное заключение с наказанием кнутом. Сроки тюремного заключениянепрофессиональных преступников редко были длительными. Краткосрочноезаключение нарушителей непрофессионалов — один из важнейших принципов русскогосредневекового уголовного права.
Как дополнительный вид наказания (иногда как основной) назначаласьссылка (в отдаленные монастыри, остроги, крепости или боярские имения).
К представителям привилегированных сословий применялся такой виднаказания, как лишение чести и прав, варьирующийся от полной выдачи головой(т.е. превращение в холопа) до объявления «опалы» (изоляции,остракизма, государевой немилости). Обвиненного могли лишить чина, правазаседать в Думе или приказе, лишить права обращаться с иском в суд (условноговоря, это напоминало частичное объявление вне закона).
Широко применялись имущественные санкции (гл. Х Уложения в семидесятичетырех случаях устанавливала градацию штрафов «за бесчестье» взависимости от социального положения потерпевшего). Высшей санкцией этого видабыла полная конфискация имущества преступника.
Наконец, в систему санкций входили церковные наказания: покаяние,епитимья, отлучение от церкви, ссылка в монастырь, заточение в одиночную кельюи др.Разбортекста Уложения.
Система наказания Уложения весьма жестока: часто встречаетсяразличного вида смертные казни, изувечения, и телесные наказания. Вообще можносказать, что наказания разделялись на гражданские и церковные: к первым принадлежали:смертная и телесная казни, конфискация, лишение чести и др.; к церковным:отлучение от церкви, покаяние и т. п. (XXII.3. «А будет отец или мати сынаили дочь убиет до смерти, и их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев втюрьме год, приходити им к церкви Божии, и у церкви Божим обьявляти тот свойгрех всем людям в слух»).
Смертная казнь имела четыре вида и производилась сожжением (II.4.«А будет, кто умышлением и изменою город зажжет, или после тогозажигальщик изыман будет, и сыщется про то его воровство допряма, и его самогозажечь безо всякого милосердия „), залитием горла металлом (V.1.“Которые денежные мастеры учнут делати медные или оловянные, или укладныеденьги, или в денежное дело, в серебро учнут прибавляти медь или олово илисвинец, и тем государеве козне учнут чинити убыль, и тех денежных мастеров затакое дело казнити смертию, залити горло»), вешанием (VII.20. «Абудет кто, будет на государеве службе в полках, учнет изменою из полковпереезжати в неприятельския полки, и в неприятельских полках сказывали провести и про государевых ратных людей, и в том и на него кто известит и сыщетсяпро то допряма, и такова переезщика казнити смертию, повести противнеприятельских полков, а поместья его и вотчины и животы взяти на государя»)и закапыванием в землю (XXII.14. «А будет жена ученит мужу своему смертноеубийство, или окормит его отравою, а сыщется про то до пряма, и ея, то подмети,живу окопати в землю, и казнити ея такою казнею безо всякия пощады, хотя будетубитого дети, или иныя кто ближния роду его, то не похоронят, что ея казнити, ией отнюд не дати милости, и держати ея в земле до тех мест, покамест онаумрет»). Приговоренный к смерти преступник сажался в особую избу на шестьнедель для покаяния и потом подвергался казни ( XXI.34. «А которые тати иразбойники доведутся казнити смертью, и их для покаяния посадити в тюрьме и визбу на шесть недель, и как им отойдут урочные дни, и таких татей и разбойниковказнити»). Приговоренный к смерти не имел права доноса; ему ни в чем неверили(XXI.93. «А на которых людей языки учнут говорить с первые и сдругие пытки, а с третией пытки тех языков доведется казнить, и те языки, идучик казни, учнут с тех людей на кого они говорили, сговаривать, и тому их сговоруне верить»). Беременная женщина не наказывалась и содержалась под стражейв тюрьме до рождения ребенка (XXII.15. «А которая жонка приговорена будетк смертной казни, а в те поры она будет беременна, и тоя жонки, покаместа онародит, смертно не казнити, а казнити ея в те поры, как она родит, а до тех местдержати ея в тюрьме, или за крепкими приставы, чтобы она не ушла»).
Болезненные наказания имели несколько видов. Под торговым понимаетсянаказание преступника кнутом публично. ( I.5. «А будет ранит, а не досмерти убьет, и ему учинити торговая казнь без пощады, и вкинути в тюрьму намесяц, да на нем же взяти раненому за увечье бесчестие вдвое»). Посвойству своему, торговая казнь была простая или нещадная ( VII.28. «Абудет кто, будучи на службе в полках, у кого украдет ружье, и того бити кнутомнещадно, а что украл, что на нем доправить и отдать тому, у кого онукрал»). Она производилась на торгах или у приказа при многих свидетелях.Все сословия подвергались торговой казни и телесному наказанию. Битье кнутоммогло длиться до трех дней, число ударов оставалось на усмотрение судьи. Этотвид наказания сохранился до середины XIX в. На практике обычно наносилитридцать-пятьдесят ударов, часто это наказание приводило к смерти. Иногда вприговоре прямо предписывалось: «забить до смерти». Битье батогом(тонким гибким прутом) также бывало простым и нещадным. Эта процедураназывалась «правеж» и первоначально являлась средством принуждения кисполнению судебного решения по имущественным искам. Длительность«правежа» зависела от искомой суммы долга (обычно за 100 рублей направеж стояли месяц). На правеж ставился ответчик, либо его поручитель, либозависимые от ответчика люди (крестьяне и холопы).
Хотя в 1649 году русские не знали слова конфискация, но такоенаказание уже существовало и во многих случаях имение преступника отбиралось впользу царя (II.5. «А поместия и вотчины и животы изменничьи взяти нагосударя»). Порядок конфискации регламентирован в Соборном Уложении:конфискации подвергалось как движимое, так и недвижимое имущество, имуществожены политического преступника и его взрослого сына. Все поступало вгосударственную казну. Что же касается членовредительских наказаний, то онипроизводились с удивительным зверством: отрубали руки (III.4. «А будет,кто при государе вымет на кого какое ни буди оружие, а не ранит, и не убиет, итого казнити, отсечь член по самые гланды»), уши, носы, ноги, губы(XXII.10. «А будет кто не бояся бога, и не опасаяся государьския опалы иказни, учинит под кем нибудь мучительское поругательство, отсечет руку илиногу, или нос, или ухо, или губы обожжет, или глаза выколет, а сыщется про тодопряма, и за такое его наругательство самому ему то же учинити, да на нем жевзяти из вотчин его из животов тому, над ним такое наругательство учинит, будетотсечет руку, и за руку пятьдесят рублев, а будет отсечет ногу, и за ногу 50 жерублев, а за нос, и за ухо, и за губы, и за глаз, по тому же за всякую рану, попятьдесят рублев»). Посягавшие на имущество, честь и здоровье частных лицнаказывались по Уложению наказывались штрафом.
Размеры платы за бесчестие были дифференцированы: было бесчестиепростое, двойное и тройное. К этому добавлялась сложная шкала штрафных санкцийза каждый вид телесного повреждения.
Надо отметить, что исполнители казней выбирались из вольных людей,содержались они правительством (XXI.96. «А в палачи на Москве прибирати извольных людей, и быть им в палачах с поруками, и государево им жалование даватьиз государевы казны из Разбойного приказу»); но тюрьмы строились исодержались на общественный счет.
В Уложении 1649 года тюремное заключение упоминается более сорока рази как мера предварительная, и как основное наказание. Срок наказания колеблетсяот трех дней до пожизненного заключения. Тюрьмы были земляные, деревянные икаменные, монастырские и опальные (для политических заключенных). Вмонастырских тюрьмах, как и в других, осуществлялись охрана заключенных и ихиспользование на тюремных работах, в политических тюрьмах полностью исключалисьлюбые контакты с заключенными. Церковные наказания производились духовнойвластью.
Карательное право Соборного уложения основывалось во многих случаяхна правиле подобного возмездия. Таким образом, поджигатель наказывалсясожжением (X.228. «А кто некая ради вражды, или разграбления зажжет у негодвор, и после того он будет изыман, и сыщется про него допряма, что пожар онучинил нарочным делом, и такова зажигальщика казнити сжечь»); убийца — смертью (I.4.«А будет кто, пришед в церковь Божию, учнет бити кого нибути,и убьет кого до смерти и того убойца по сыску самого казнити смертью же»);отрезавший ухо, ногу, губы, нос — потерею уха, ноги губы, носа (XXII.10.«А будет кто не бояся бога, и не опасаяся государьския опалы и казни,учинит под кем нибудь мучительское поругательство, отсечет руку или ногу, илинос, или ухо, или губы обожжет, или глаза выколет, а сыщется про то допряма, иза такое его наругательство самому ему то же учинити, да на нем же взяти извотчин его из животов тому, над ним такое наругательство учинит, будет отсечетруку, и за руку пятьдесят рублев, а будет отсечет ногу, и за ногу 50 же рублев,а за нос, и за ухо, и за губы, и за глас, по тому же за всякую рану, попятьдесят рублев»).
Что касается системы преступлений, то из общественных преступленийсамым серьезным считалось богохульство; с этого начинается Уложение 1649 года.Квалификацией состава этого преступления рассматривается не только какоскорбление словом бога, но главным образом как неверие, отрицание бога, чтосчиталось посягательством на основы христианского вероучения. Виновныенаказывались смертной казнью через сожжение (I.1. «А будет кто иноверцы,какия ни буди веры или русский человек, возложит хулу на Господа Бога и спасанашего Иисуса Христа, или на рождшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу иПриснодеву Марию, или на честный крест, или на святых его угодников, и про тосыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и тогобогохульника обличив казнити, сжечь. „). Совращение в иную веру подлежалотой же казни (XXII.24. “А будет кто бусурман какими нибудь мераминасильством или обманом русскаго человека к своей бусурманской вере принудит, ипо своей бусурманской вере обрежет, а сыщется до то допряма, и того бусурманапо сыску казнить, сжечь огнем безо всякого милосердия…»). Нарушениецерковной литургии во время службы наказывалось смертью (I.2. «А будеткакой бесчинник пришел в церковь Божию во время святыя литургии, и какими нибуди обычаем божественныя литургии совершати не даст, его изымав и сыскав пронего допряма, что он как учинит, казнити смертию безо всякия пощады „);непристойные речи, обращенные к совершавшим служение, влекли торговую казнь(I.3. “А будет кто во время святыя литургии и в иное церковное пение вшедв церковь в церковь Божию учнет говорити непристойные речи патриарху, илимитрополиту, или игумену и священническому чину, и тем в церкви божественномупению учинит мятеж, а государю про то ведомо учинится, и сыщется за то допряма,и тому бесчинникуза ту его вину учинити торговая казнь»). За кражуцерковного имущества наказывали смертью и имение этого человека отдавалосьцеркви (XXI.14. " А церковных татей казнить смертью же безо всякагомилосердия, а животы их отдавати в церковныя татьбы ").
Государственная измена состояла в оскорблении царя и в бунте. Злойумысел на царя, на государство, измена, порицание царских намерений, выезд заграницу для измены, подстрекательство к бунтам и смутам, — все это считалосьгосударственной изменой и наказывалось смертной казнью (VII.20. «А будеткто, будут на государеве службе в полках, учнет изменою из полков переезжати внеприятельския полки, и в неприятельских полках сказывали про вести и прогосударевых ратных людей, и в том и на него кто известит и сыщется про тодопряма, и такова переезщика казнити смертию, повести против неприятельскихполков, а поместья его и вотчины и животы взяти на государя „).Неопределенность определения государственной измены имело вредные последствия:самый небольшой проступок мог быть отнесен к категории государственныхпреступлений и влек за собой смертную казнь.
За преступлениями против правительственной власти, следуютпреступления против судебной власти. Ябедник (человек дающий ложныесвидетельские показания или ложное обвинение) подвергался телесному наказанию,а за третью «ябеду», кроме того, лишался права быть поверенными и судиться(XX.49. " А кто на ком учнет искати беглых людей, а ответчик в тех людяхзапрется, и скажет что у него тех людей нет, и в тех людех тот ответчикотцелуется, а после того те люди объявятся у него, а истец тех своих людейвымет, и таким ответчикам за то, что он накриве крест поцеловал, чинити указпротив того, как написано в суде о крестьянах выше сего "). Лихоимец(человек, нарушивший установленный порядок судопроизводства) из Думских людей(заседавшие в Боярской думе, к «думским чинам» принадлежали бояре,окольные и думные дворяне) подвергались лишению чести и денежной пени; лихоимецне из думных людей, наказывались телесно, кнутом (X.5. " А будет которыйбоярин или окольничий, или думной человек, или иной какой судья, истца илиответчика по посулом, или по дружбе, или по недружбе правого обвинит, авиновного оправит, а сыщется про то допряма, и на тех судьях, взяти истцов исквтрое, и отдати истцу, да и пошлины и пересуд и правой десяток взяти нагосударя на них же. Да за ту же вину у боярина, и у окольничего у думногочеловека отняти честь. А будет, который судья такую неправду учинит не издумских людей, и тем учинити торговая казнь, и впредь у дела не быти.").Преступления против общественной казны наказывались очень строго:фальшивомонетчику заливали в горло расплавленный металл (V.1. «Которыеденежные мастеры учнут делати медные или оловянные, или укладные деньги, или вденежное дело, в серебро учнут прибавляти медь или олово или свинец, и темгосудареве козне учнут чинити убыль, и тех денежных мастеров за такое делоказнити смертию, залити горло „); за содержание без имеющегося разрешенияпитейных заведений, самогоноварение, продажу табака наказывали денежной пеней икнутом (XXV.1. “ У кого корчму вымут впервые, или кто на продажу винокурит, и на тех впервые заповеди по пяти рублев, а на питухах полуполтине начеловека. А у кого корчму вдругоряд вымут, и на тех людех заповеди правитьвдвое, по десяти рублев, а с питухах по полтине на человеке, да тех же людей, укоторого корчму вымут вдругоряд, бити кнутом по торгом, а питухов битибатоги»); контрабандисты подлежали телесному наказанию кнутом и платилипять рублей (IX.5. " А которые торговые всяких чинов люди по перевозам ипо мытом учнут пролыгатца имяны служилых людей, а про то сыщетца, и тем людямпо тому же чинити наказание, бити имати на государя пени по пяти рублев счеловека. А имати пеню с таких людей на Москве и в городах, где на них о томбудет челобитье"); за укрывательство контрабандиста наказывали кнутом итройной платой пошлины (IX.4. «А будет, которые московских чинов всякиелюди, и городовые дворяне, и дети боярские и иноземцы по мытом и по перевозом ипо мостам учнут с собою провозить торговых всяких чинов людей с товары, а прото сыщетца, и тех людей бить кнутом, да на них же взяти мыт и мостовщику иперевоз втрое, и отдать мытовщиком и перевозщиком и мостовщиком „).
Подделка документов, печатей и подписей наказывалась смертью (IV.1." Будет кто грамоту от государя напишет сам себе воровски, или в подлиннойгосударевой грамоте и в иных каких приказных письмах что приправит своимвымыслом мимо государева указу и боярского приговору, или думных приказныхлюдей и подъячески руки подпишет, или сделает у себя печать такову, каковагосударева печать, и такова за такия вины по сыску казнити смертью"). Нарушениеклятвы подвергалось кнуту, «по торгам по три дни», годичномутюремному заключению, и лишению чести. ( XX.49. " А кто на ком учнетискати беглых людей, а ответчик в тех людях запрется, и скажет что у него техлюдей нет, и в тех людях тот ответчик отцелуется, а после того те людиобъявятся у него, а истец тех своих людей вымет, и таким ответчикам за то, чтоон накриве крест поцеловал, чинити указ против того, как написано в суде окрестьянах выше сего ").
Самоуправство строго запрещалось (X.213. " А будет кто у кого инасильсвом землю хлебом посеет, и ему земли искати судом, а собою неуправлятися, и хлеба с поля без указу не свозити, и животиною не толочити и нетравити").
Безнравственность и запрещенные половые связи относились к духовномуправу (XX.80. " А кто учнет у себя делати беззаконие с рабою, с жонкою илис девкою, и приживит с ней детей, и в том на него та раба учнет государю битичелом, и таких жонок и девок, и на кого они учнут государю бити челом, отсылатина Москве на Патриарший двор патриаршим приказным людям, а в городах кмитрополичьим и к архиепископским приказным же людям, и велеть про нихсыскивати святительским судом, и указ им чинити по правилом святых апостол исвятых отец, и по допросу обеих их отцов духовных ").
Из преступлений против личности, Уложение 1649 года наиболее полнорассматривает убийство. К группе умышленных убийств относились преступлениясовершенные «насильством, скопом и заговором», что рассматривалоськак отягчающие обстоятельства. Вообще всякое умышленное убийство наказывалосьсмертью (XXI.72. «А кто кого убьет с умышления, и сыщется до то допряма,что с умышления убил, такова убойцу самого казнити смертию»). За убийствомужа жена живьем закапывалась в землю (XXII.14. «А будет жена ученит мужусвоему смертное убийство, или окормит его отравою, а сыщется про то до пряма, иея, то подмети, живу окопати в землю, и казнити ея такою казнею безо всякияпощады, хотя будет убитого дети, или иныя кто ближния роду его, то непохоронят, что ея казнити, и ей отнюд не дати милости, и держати ея в земле дотех мест, покамест она умрет»). Убийство детей никогда не наказывалосьсмертью, виновный сажался в тюрьму на год и потом подвергался публичномуцерковному покаянию ( XXII.3. «А будет отец или мати сына или дочь убиетдо смерти, и их за то посадить в тюрьму на год, а отсидев в тюрьме год,приходити им к церкви Божии, и у церкви Божим обьявляти тот свой грех всемлюдем в слух»). Убийство совершенное неумышленно, нечаянно и присамообороне не считалось преступлением и не наказывается (XXII.20. «Абудет кто, стреляющий из пищали, или из сука по звери, или по птице, или попримете, и стрела или пулька всплывет, и убьет кого за горою, или загородью,...., что такое убийство учинялось не нарочно, без умышления, и затакое убийство никакого смертию не казнити, и в тюрьму не сажати потому, чтотакое дело учиниться грешным делом без умышления „).
За нанесение увечий виновный наказывался штрафом и нанесением емуаналогичных увечий — принцип талиона (XXII.10. «А будет кто не бояся бога,и не опасаяся государьския опалы и казни, учинит под кем нибудь мучительскоепоругательство, отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы обожжет, илиглаза выколет, а сыщется про то допряма, и за такое его наругательство самомуему то же учинити, да на нем же взяти из вотчин его из животов тому, над нимтакое наругательство учинит, будет отсечет руку, и за руку пятьдесят рублев, абудет отсечет ногу, и за ногу 50 же рублев, а за нос, и за ухо, и за губы, и заглас, по тому же за всякую рану, по пятьдесят рублев»). Ранивший судьюлишался руки (X.106 "… А будет кто судью чем зашибет, или ранит, и его зато казнити, отсечи рука..."); за драку или увечье нанесенные в церкви илив суде, подвергались торговой казни, тюремному месячному заключению и взысканиюдвойного бесчестия (I.5. «А будет ранит, а не до смерти убьет, и емуучинити торговая казнь без пощады, и вкинути в тюрьму на месяц, да на нем жевзяти раненому за увечье бесчестие вдвое»). За увечья, нанесенныеживотным, их хозяин должен получить вознаграждение (X.282. " А будет кто укого собаку убьет нарочным делом, и на нем по сыску велеть за ту собаку,доправя указанию цену, отдати истцу.").
За изнасилование женщины преступник подвергался смерти (XXII.16" А будет кто умысля воровски придет в чей дом и похочет того дому надгоспожею какое дурно дело учинити(матом, блядь, ругаться), или ея из того домупохочет куды увести, а люди ее от такова вора не оборонят, и учнут помощьчинити тем людем, кто по нее приедет, а после того про такое их дело сыщется, итех воров, кто таким умыслом в чужой дом приедет, и которыя люди им на такоеворовство учинят помочь, всех казнити смертию ").
В имущественных преступлениях Соборное Уложение 1649 года обращаетособое внимание на похищения разделяя их на разбой (совершаемый в видепромысла), татьбу (кражу) и мошенничество (хищение, связанное с обманом, но безнасилия). Татьба была простая и квалифицированная (церковная, на службе,конокрадство, совершенная в государственном дворе, кража овощей из огорода ирыбы из садка). За первый разбой виновный лишался правого уха, сажался на тригода в тюрьму и потом ссылался на Украину (XXI.16. "… у таго разбойниказа первой разбой после пытки отрезать правое ухо, а в тюрьме сидеть три годы ионанизмом заниматься, а животы его дати в выти истцом, а из тюрьмы выимая его,посылати в кандалах работати всякое изделье, где государь укажет. А как он втюрьме три годы отсидит, послати в Украинные городы на хрен…"). За второйразбой он лишался жизни (XXI.17. «А будет разбойника поймают на разборедругие, и его потому же пытать в иных разбоях. Да будет он повинится только вдвух разбоях, а убийства хотя и не учинил, и его за другой разбой казнитисмертию, а животы его отдать в выть истцом.»). За первую татьбу виновныйподвергался наказанию кнутом и