Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО
«Самарский государственный педагогический университет»
Исторический факультет
Кафедра всеобщей истории
Реферат по истории древнего мира
Тема: «Империя Хань Iв. до н.э. – IIв. н.э. Восстание «желтых повязок»
Выполнила: студентка 1 курса
очного отделения 11 группы
Павлова Ольга
Научный Руководитель: доцент, к.и.н.
Курочкин М. В.
Самара, 2008 г.
Глава первая.3
Создание государства Хань и его идеологии.3
1.1. Происхождение династии Хань. Старшая династия Хань.3
1.2. Создание нового учения «школа служивых».5
Вывод.5
Глава вторая.6
Правление Ван Манна.6
2.1. Социальный строй империи Хань при императоре Ван Мане 9-23г. н.э.6
2.2. Реформы Ван Манна.8
Вывод.9
Глава третья.11
Младшая империя Хань.11
3.1. Причины экономического кризиса империи.11
3.2. Социальный и политический кризис империи.15
Вывод.17
Глава четвертая.18
Восстание «желтых повязок».18
4.1. Начало крестьянского движения.18
Глава первая.Создание государства Хань и его идеологии.
1.1. Происхождение династии Хань. Старшая династия Хань.
Сразу же после смерти Цинь Шихуанди в империи вспыхнули восстания. Первая повстанческая волна подняла самый обездоленный люд, выдвинув вождей наиболее низкого общественного статуса, таких, как порабощенный бедняк Чэнь Шэн и бездомный батрак У. Гуан. Силами имперских войск она была быстро подавлена. Но тотчас же поднялось широкое антициньское движение, в котором участвовали все слои населения империи — от самых низов до аристократических верхов. Наиболее удачливый из вождей повстанцев, родом из бывшего царства Чу, выходец из среды рядовых общинников Лю Бан сумел сплотить силы народного движения и привлечь на свою сторону опытных в военном деле врагов Цинь из числа потомственной аристократии. В 206 г. до х.э. династия Цинь пала, после чего началась борьба за власть повстанческих вождей. Победителем оказался Лю Бан. В 202 г. до х.э. Лю Бан был провозглашен императором и стал основателем новой династии — Хань. Она разделяется на два периода правления: Старшей (или Ранней) Хань (202 г. до н.э. — 8 г. н.э.) и Младшей (или Поздней) Хань (25-220). Столицей империи Лю Бан объявил г. Чанъань (рядом с бывшей циньской столицей). [1]
Постепенно страна оправилась от последствии многолетних воин, хозяйственного неустройства и разрушений, вызванных военными действиями и событиями, сопровождавшими падение империи Цинь. Проводились восстановительные ирригационные работы, сооружались новые оросительные системы, росла производительность труда. Подъем производства был особенно заметным в ремесле, прежде всего в металлургии. Здесь широко применялся рабский труд. Централизация и укрепление империи в первые десятилетия правления.[2] Старшей династии Хань создавали условия для роста хозяйственного благосостояния страны. В сельскохозяйственном производстве основную массу производителей составляли свободные земледельцы-общинники. Они были обязаны поземельным (от 1/30 до 1/15 урожая) денежными подушным и подворным налогами. Важнейшей и первоочередной внешнеполитической задачей империи Хань с начала ее существования была защита границ от постоянных набегов кочевых племен сюнну. В 198 г. до х.э. «договора, основанного на мире и родстве», Лю Бан фактически признал себя данником шаньюя. Условия договора были тяжелыми для Китая и считались позорными в последующейтрадиции.[3]
Внешняя политика У-ди на северо-западе была направлена на расширение внешних рынков и господство на международных торговых путях. С этого времени первостепенное значение во внешней политике императорского двора стали придавать захвату торговых путей между империей и дальними странами, установлениюс нимирегулярных связей.
Из Китая караваны везли железо, считавшееся «лучшим в мире» (Плиний Старший), никель, золото, серебро, лаковые изделия, зеркала и другие предметы ремесла, но прежде всего шелковые ткани и шелк-сырец (сы — с этим наименованием, видимо, связывалось название Китая в античном мире, где он был известен как страна «синов» или «серов»). В Китай доставляли редких зверей и птиц, растения, ценные сорта древесины, меха, лекарства, пряности, благовония и косметику, цветное стекло и ювелирные изделия, полудрагоценные и драгоценные камни и другие предметы роскоши, а также рабов (музыкантов, танцоров) и т.п. Особо следует отметить заимствованные в это время Китаем из Средней Азии виноград, фасоль, люцерну, шафран, некоторые бахчевые культуры.
С первых же лет своего воцарения У-ди делал ставку на захват южных государств. В 138 г. до н.э., вмешавшись в междоусобную борьбу вьетских государств. Завершив войны на юге, У-ди предпринял решительные действия против государства Чаосянь (кор. Чосон) на территории Северной Кореи. Захватнические войны, которые много лет подряд непрерывно вел У-ди, опустошали казну и истощили ресурсы государства. Эти войны, потребовавшие колоссальных расходов и неисчислимых человеческих жертв, уже в конце правления У-ди привели к резкому ухудшению положения основной массы трудового населения страны и взрыву народного недовольства, которое выразилось в открытых выступлениях «озлобленного и измученного люда» в центральных областях империи. После смерти У-ди крупные завоевательные походы почти не предпринимались. Сторонники военных захватов не встречали более поддержки при ханьском дворе.[4]
1.2. Создание нового учения «школа служивых».
Господствующая в начале правления династии Хань доктрина об «управлении на основе недеяния» не отвечала сложившимся изменением экономическим и политическим условиям, обострением классовых противоречий и противоречий внутри страны и господствующего класса. В связи с этим перед династии Хань стал вопрос какую идиологию принять, которая надолго позволила бы укрепить правление династии Хань.[5]
Сравнение учений различных школ на историю позволило Дун Чжуншу сформировать «учение школы служивых».он обожетвлял Конфуция, придал его учениям теологический характер, включил в него положения отвечающие интересам феодальных правителей. В его учении во Вселенной все рассматривается как созданное верховным небом с определенной целью. Используя положение о «взаимном воздействии неба и человека» и мистифицированное учение о темном и светлом началах и пяти стихиях, это учение доказывает божественное происхождение правителя, утверждает необходимость существования трех основных принципов регулирующие отношения правителя и слуг и пяти нравственных качеств (человеколюбие, долга, соблюдение правил поведения, мудрости и доверия). Т. е. защищает феодальную иерархическую систему и ее моральные устои. Учение выступает за одновременное применение поощрений и наказаний, за перевоспитание на основе добродетели, что было чрезвычайно выгодно для самодержавного строя династии Хань. В связи с этим ханьский император У-ди принял предложение Дун Чжуншу об искорени всех остальных учений и уважении только к учению служивых.[6]
В конце Младшей Хань, когда начались сильные противоречия среди земледельцев. В целях защиты учения во время правления Чжан-ди (75-88) было написано сочинение «Байху тунъи», в котором в окончательном варианте были изложены основные положения учения «школы служивых».
Вывод. Вначале своего правления Ханьская империя расширила свои границы, укрепила международные связи и торговлю. Но длительные войны с соседями, неурожайные годы ослабили экономику страны. Новое учение не смотря на реформирование перестает отвечать на внутренние противоречия внутри страны. Больше всего политикой государства не довольны земледельцы.
Ханьская империя в коце I в. до н.э. была громадным государством, установившим международные связи. Внутренние положение страны оставалось сложным: усилилась дифферинициация в обществе; росли богатства крупных земледельцев и рабовладельцев; обострялись противоречия между служивыми чиновниками м торгово-ростовщическими кругами; усиливался тяжелый гнет и разорение общинников, происходило массовое порабощение свободных; усиливается пропаганда различных сект и школ. Такой империя вошла в первое тысячелетие н.э.
Глава вторая.Правление Ван Манна.
2.1. Социальный строй империи Хань при императоре Ван Мане 9-23г. н.э.
Рост крупной частной земельной собственности, подъем ремесленного производства, развитие торговли ускорили разложение общины и развития рабовладельческих отношений. В древнем Китае имелись две основные формы рабства- государственное и частное.
Основным источником государственного рабства являлось порабощение осужденных. Власти очень часто прибегали к наказанию для увеличения даровой рабочей силы. Порабощенным татуировали лица зеленой чертой вокруг глаз в знак того, что они являются государственными рабами. Если раб совершал преступление автоматически все члены его семьи, тоже становились рабами. Создавались поручительские объединения. Они создавались из нескольких семей, связанных одной профессией. Это было создано при императоре Ван Мане. [7]
Однако наибольшее распространение получило частное рабовладение, источником которого являлось долговое рабство. Обедневшие общинники, цеплялись за свои клочки земли, вынуждены были отдавать своих сыновей в рабство. В деревне этот процесс получил наибольший размах. Процветала работорговля, во многих городах устраивались специальные рынки рабов. Молодой раб стоил столько же сколько и три лошади. Крупные рабовладельцы имели сотни и тысячи рабов. Особым почетны считалось получение рабов в дар от императора.
Сфера обслуживания рабов была обширной. Государство использовало рабов на рудных и соляных промыслах, в ремесленных мастерских и других трудных работах. Значительное количество рабов содержалось и во дворцах в качестве слуг. В таких производствах как ремесло, торговля, рабы являлись основной рабочей силой.[8]
Рабский труд использовался и в сельском хозяйстве. У крупных землевладельцев на полях трудились сотни рабов. Общинник довольно таки свободно мог распоряжаться землей. До наших дней дошли купчие о покупке земли.
Все население Китая в империю Хань обязано было вносить в казну налоги и отбывать трудовую и воинскую повинности. Размеры налога в различные периоды варьировались. Больше всего сельское население страдало от повинностей. Мобилизованных общинников сгоняли на различные строики6 императорских гробниц, магистральных дорог, Великой стены[9].
Формально из всех категорий населения только чиновничество и обладатели рангов знати освобождались от повинностей. Однако существовала практика откупа от повинностей, это позволяло богатым земледельцам, торговцам и ремесленникам не нести повинностей. Откуп естественно стоил очень дорого. Вся тяжесть налогового гнета ложилась на простых общинников, большинство которых в результате разорялись и попадали в рабскую зависимость.
Происходил непрерывный рост крупной частной собственности. Особенно быстро в 1 веке до н.э. в 3-1 веке н.э. в земледелии получила преимущественное распространение эксплуатация наемного труда, издольщиков, работы наемников и арендаторов. Они нанимались на определенный срок к землевладельцу при этом не теряя личной свободы… их количество в период правления Хань не уклонено росло. Второй распространенной формой получения прибавочного продукта было сдача земли в аренду. Нормой арендной платы было 50% урожая. Земледелец, арендовавший землю был вынужден платить государству налоги и арендную плату., так же выполнять различные повинности.[10]
Феодальный кризис возник в Китае в первых веках нашей эры в связи с экономическим и политическим усилением крупных частных земельных собственников и зарождением частнозависимого мелкого крестьянского хозяйства. Все больше этот класс попадал в зависимость от крупных землевладельцев. Происходит массовое разорение мелких и средних землевладельцев.
Значительную силу приобретает бюрократический аппарат. Существенные изменения произошли в статусе чиновничества. Чиновники пытались не просто закрепить за собой должность, они стремились закрепить эту должность за своей семьей. Особенно благоприятная обстановка была в округах и уездах, где местная администрация обладала большой властью. Здесь большую роль играли родственные связи между отдельными семьями. Это привело к формированию нового социального слоя – бюрократии. Этот слой сыграл значительную роль в истории развития китайского общества и государства. К началу нашей эры большинство административных постов занимали члены крупных чиновничьих родов. Самые известные фамилии Синь, Инь, Линху, Ли и Ган. В империю Хань уже сложился значительный слой бюрократии. Этот слой имел значительный политический вес, обладал прочными экономическими позициями. Ханьская администрация начинается пользоваться некой автономией. Она создает для себя привилегии. Это открывало им экономические возможности.[11]
2.2. Реформы Ван Манна.
Обострение противоречий в обществе привело к классовой борьбе. Началось восстание рабов, н повторялись несколько раз в конце Iвека н. э. Рабов поддерживали общинники, что придавало восстанию значительный размах. Начались противоречия между земледельцами, богатыми купцами и ростовщиками, служивыми – образованными людьми. Эти противоречия отразились в правительственных мероприятиях по ограничению числа рабов и размеров земельных владений. Обстановка в стране начала накаляться. Группа сановников совершила дворцовый переворот и возвела на престол нового императора - Ван Манна. Он стремился приостановить быстрое развитие крупного частного землевладения и работорговли. В 9 году он издал указ о ликвидации частной земельной собственности. Согласно этому указу вся земля объявлялась собственностью правителя. Запрещалась купля-продажа земель и рабов, частные рабы были объявлены частнозависимыми. Ван Ман пытался восстановить старую систему общинного землепользования, при которой все имели равные наделы. Согласно этому, каждой семье давался надел, не превышавший 100 му[12]. В 10 году н. э. Ван Манн вновь ввел государственные монополии на соль, железо, горные промыслы и виноделие, создал управление кредитно-ростовщическими организациями. Реформы Ван Манна должна были сосредоточить в руках императора контроль над экономикой страны и способствовать разрешению экономического кризиса. Однако его преобразования, особенно аграрная реформа, встретили решительное сопротивление богатых землевладельцев и рабовладельцев, и в 12 году он вынужден был пойти им на уступки. Ван Манн разрешил куплю-продажу рабов[13].
Особенное недовольство вызвали денежные реформы Вам Манна. За своё 14-летнее правление он провёл 5 денежных реформ, в результате которых так и не удалост стабилизировать денежный рынок. По прежнему были сильны фальшивомонетчики. От постоянной смены денежных систем страдал прежде всего бедный народ.
В ходе осуществления денежных реформ выросли налоги, участились злоупотребление чиновников, выросло количество государственных рабов. Из-за этого в 5-18 годах в различных районах страны вспыхнули народные восстания. Они насчитывали десятки тысяч человек. В основном в них принимали участие бедные общинники, рабы и беглые воины. Так же и крупные частные земельные собственники[14].
Повстанческие отряда носили разные названия: «Красные брови», «Зеленый лес», «Медные кони». Наибольшего размаха восстание достигло в провинции Шаньдун. Восстание возглавил бедный земледелец Фань Чун. Его отряды состояли из бедных земледельцев, наемных работников и рабов. Они убивали правительственных чиновников, конфисковывали продовольствие и имущество у богатых земледельцев. В 21 году повстанцы Фань Чуна разгромили правительственные войска. Встревоженный Вань Ман снарядил отборную стотысячную армию с лучшими полководцами того времени – Ван Куаном и Лян Данием. Готовясь к решающей битве, мятежники окрасили брови в красный цвет, чтобы отличаться от воинов Вань Мана. С этого времени повстанцев Фань Чуна стали называть «краснобровые».
В 23 году один из отрядов Лю Сюаня овладел столицей империи – городом Чанъянь. Провозгласил себя новым императором под именем Гэнши. Ван Манн был обезглавлен. «Краснобровые» отказались признавать Гэнши новым императором и заняли в 25 году столицу. Повстанцы разрыли могилы семьи Ван Мана и сожгли гробы. Вспыхнули девять построенных им храмов, дворец, императорская школа; зарево освещало весь город. Повстанцы ворвались в город через северные ворота. Однако через год разразился голод и они были вынуждены отправиться к себе в Шандун. По пути они были рассеяны войсками Лю Сю. В общей сложности за время восстания «краснобровых» погибло 8 10 населения страны.[15]
Вывод. Все выше перечисленное произошло из-за не удавшихся реформ императора Ван Манна. Он был вполне традиционный конфуцианский правитель, один из первых китайских социальных реформаторов. Для него прежде всего существовал лишь Закон, свод строжайших конфуцианских норм, которым он следовал сам и того же требовал от других. Да, он был суров – порою суров до жестокости по отношению к тем, кто эти нормы нарушал. Именно поэтому он казнил трех своих сыновей, внука и племянника. И он поощрял торговлю, упорядочил налоги, развивал образование. Он был страшно религиозен – точнее мистифицирован, конфуцианская мораль сочеталась в нем с практикой различным магических искусств, которым он обучался у даосов, в том числе искусство продления жизни, заклинания духов и даже регулированию государственных дел через договоренности с высшими силами.
Реформы императора не получили одобрение не в одном социальном классе. В Китае уже итак был кризис: бюрократия чиновников, разлив Хуанхэ, высокие налоги, не популярные реформы. А правление Ван Манна еще больше усугубило положение. Все это приводит к народному восстанию, которое продолжалось около десяти лет и нанесло огромный ущерб рабовладельческому обществу. Была нарушена деспотическая система власти. Погибло огромное количество населения. Очевидна отрицательная оценка внутренней политики Ван Мана.
Глава третья.Младшая империя Хань.
3.1. Причины экономического кризиса империи.
Бурный взлет товарно-денежных отношений шел, в основном, за счет огромного расширения ханьской внешней торговли. Конец I в. отмечен подъемом экономики и торговли, успехами в ремесле и земледелии. Появляются водяные мельницы, водоподъемные сооружения, совершенствуются кузнечные мехи. Осваиваются грядковая культура и система переменных полей. Однако сколько-нибудь значительного применения эти усовершенствования не находят, как не получает распространения безотвальный тяжелый плуг, рассчитанный на упряжку из двух волов. На практике в него впрягали рабов, и должного эффекта не получалось. Железные сельскохозяйственные орудия, изготовленные государственными рабами, земледельцы отказывались приобретать, так как находили их “непригодными для работы”, как сообщают источники. Хотя закон ограничивал произвол господина, там, где рабов использовали в массовом количестве, их содержали в оковах.[16]
Процветание империи Младшей Хань было непрочным и таило в себе глубокие противоречия. В момент наибольших военно-дипломатических успехов Бань Чао в Западном Крае при дворе побеждают сторонники пассивного внешнеполитического курса. Они выражали интересы тех слоев господствующего класса, которые не были заинтересованы в разворачивании внешней торговли и дальнейшем углублении товарно-денежных отношений, поскольку их огромные поместья все более становились самодовлеющим хозяйственным организмом, способным ограничиться своими внутренними рынками. В феноменальном росте фамильных состояний и безудержном мотовстве богатейших домов современники усматривали чуть ли не первопричину оскудения государственной казны и массового разорения земледельцев. Два полюса социальной действительности: скопление несметных сокровищ в руках немногих крупнейших землевладельцев и обнищание массы мелких и средних собственников обозначились к началу II в. с предельной остротой.[17]
Создавшееся положение многие политические деятели рассматривали как катастрофу для государства и прямым образом связывали ее с распространением товарно-денежных отношений.[18]
Борьба двух экономических тенденций — частного землевладения, связанного с рабовладельческим хозяйственным укладом, и зарождающихся новых форм землепользования — косвенно проявилась в придворных дискуссиях II в. н. э., развернувшихся вокруг проблемы денег. В докладах на высочайшее имя появляются советы запретить деньги и изъять металлическую монету из обращения.
Глубинная причина кризиса экономики заключалась в том, что достигнутый уровень товарно-денежных отношений был чрезмерно высок для существовавшей в обществе производительности труда. Поскольку в древности производство, в целом, носило натуральный характер и не увеличение производства, а самовоспроизводство было целью древнего общества, товарно-денежное обращение затрагивало лишь относительно небольшую часть производимого продукта; “капитал” в древнем мире оказывался торгово-ростовщическим, т.е. не имел прямого отношения к производству. Таким образом, рост денежных накоплений развития производства, как правило, не стимулировал.
Во 2 г. н. э. впервые в Китае была произведена перепись населения по числу хозяйств и душ, давшая соответственно цифры: 12 233 612 дворов и 59 594 978 человек.[19]
В начале правления Младшей Хань перепись зарегистрировала в империи всего 21 млн. человек. Однако к концу I в. эта цифра возросла до 53 млн., что говорит о восстановлении государственной машины и росте числа граждан-налогоплательщиков империи, а следовательно, соответствующем увеличении доходов казны. Но уже через полтора десятка лет перепись показала убыль подданных империи почти на 10% — и это в условиях отсутствия внутренних “смут” и внешних кровопролитных войн. Очевидно, часть податного населения (а только их и фиксирует официальный учет населения Ханьской империи) отдала себя под покровительство крупных земельных собственников. Сокращение количества налогоплательщиков не означало их физической гибели, но знаменовало их “гибель” гражданскую в связи с отдачей себя под покровительство частных лиц. Это положение принципиально отличалось от того, которое вызвало тревогу ханьских политических деятелей примерно за полтора-два столетия до этого. Тогда донесения властей сообщали, что, несмотря на сокращение поземельного налога до 1/30 доли урожая, бедняки в действительности лишаются половины урожая в пользу богачей — обычно своих кредиторов, что вынуждает бедный люд закладывать поля и отдавать членов своих семей в рабство. Речь шла об общинниках, попавших в долговую кабалу, но остававшихся в числе граждан — налогоплательщиков империи. Ни о какой личной зависимости бедствующего люда от частных лиц тогда не было речи, во всяком случае, как о массовом явлении., Количестве податного населения империи и болезненно реагировало на его сокращение, но за внешним сходством явлений скрывалось их принципиальное различие. Многие должники и в этот период продавали членов своей семьи и себя в рабство, но общая тенденция развития становилась иной. Заметно возрастало число маломощных семей, которые добровольно передавали себя “в гости”, многие за долги отдавали землю “сильным домам” с условием пользования ею на правах лиц, лично-зависимых от земельных магнатов. К концу II в. под покровительством отдельных крупнейших представителей “сильных домов” находилось по несколько тысяч таких семей, среди них кэ, бинькэ, буцюй, дянькэ и др. Состав работн