План
1. Крестьянскаявойна XVII в.
2. Захватнические войны Цинов3. Первая опиумная война
4. Крестьянская война тайпинов
5. Вторая «опиумная» война ипоражения тайпинов
6. Китайская культура в конце XVIII — первой половине XIX в.
1. Крестьянскаявойна XVII в.
Вопрос остепени разложения феодализма и времени зарождения в Китае элементов новыхэкономических отношений еще не достаточно изучен. Накопленные материалысвидетельствуют о том, что в XVI в. в феодальном Китае появились крупные купеческиекомпании, занимавшиеся торговлей тканями, фарфором, бумагой. В ряде случаевкупцы-посредники подчиняли городских и сельских ремесленников, снабжая ихсырьем. Но эти но вые отношения наблюдались лишь на сравнительно ограниченныхтерриториях в устье Янцзы и некоторых других районах, причем и здесь онисосуществовали с казенными ремесленными мастерскими и мануфактурами.
Господствофеодалов препятствовало развитию китайской экономики. Помещики всяческиусиливали феодальную эксплуатацию крестьянства, что вызывало обострениеклассовой борьбы и привело к крестьянской войне.
В 1622 г. значительную территорию провинции Шаньдун охватило крестьянское восстание, руководимое тайнымрелигиозным обществом «Белый лотос». Вскоре после его подавления воссталикрестьяне провинции Шэньси, а в 30-х годах к ним присоединилось крестьянстводругих провинций Северного Китая.
Крестьянскоевосстание развернулось, когда Китай вел войну с маньчжурскими племенами,являвшимися до того в течение длительного времени его вассалами и данниками.Маньчжуры, жившие на территории современного Северо-Восточного Китая, подчинилисебе соседние племена и захватили обширную территорию, а затем начали вторжениево внутренние районы Китая.
Необходимостьвести войну с маньчжурами и одновременно подавлять крупные крестьянскиевосстания крайне осложнила положение правившей в тот период Китаем династииМин. Правительство императора сняло часть войск с маньчжурского фронта инаправило их против восставших крестьян. К 1638 г. правительственным войскам удалось разгромить повстанческие крестьянские армии.
Но этобыла временная победа. В 1639—1640 гг. восстание вспыхнуло с новой силой. Вряды повстанцев вливались не толь ко крестьяне, но и ремесленники, городскаябеднота. Вождем восстания стал талантливый полководец и организатор Ли Цзычэн.Он родился в крестьянской семье, юношей поступил на должность конного курьерапочтовой станции. В течение многих лет Ли Цзычэн возглавлял повстанческиеотряды. Теперь ему удалось объединить разрозненное крестьянские отряды исоздать из них сильную, боеспособную армию с единым командованием.
Минскиеармии терпели поражения: То на одном, то на другом участке правительственныевойска переходили на сторону повстанцев. В апреле 1644 г. крестьянская армия вступила в Пекин. Незадолго до этого повстанцы провозгласили Ли Цзычэна императором.Минская династия перестала существовать. * Ее последний император покончил жизньсамоубийством.
К томувремени, когда повстанцы вступили в Пекин, восстание охватило почти весьСеверный Китай. На обширной территории были отменены старые налоги,ликвидированы кабальные долги. Был нанесен сильный удар по феодальным порядкам.
Расшатываяфеодальные порядки, крестьянская война объективно способствовала созданию болееблагоприятных условий для развития производительных сил.
Однако,как и другие крестьянские войны средневековья, война китайских крестьян,возглавленных Ли Цзычэном, не могла привести к победе крестьянства. китай война цинский монархия крестьянский
Вступлениеповстанческих войск в Пекин было кульминационным пунктом восстания. Ноположение повстанцев и их правительства было трудным. Крестьянские массы усталиот войны, их вожди не имели четкой программы. Между тем продолжалосьнаступление маньчжуров на Китай.
Военныедействия на маньчжурском фронте вели правительственные войска под командованиемУ Саньгуя. Ли Цзычэи всту пил в переговоры с У Саньгуем, предложив емуобъединить силы для борьбы с маньчжурами. Но У Саньгуй и многие китайскиефеодалы считали своим главным врагом восставших крестьян. Они предпочлисговориться с маньчжурскими правителями, став на путь прямой изменысобственному народу. У Саньгуй обратился к маньчжурам за поддержкой.Объединенные силы маньчжуров и предателя У Саньгуя * двинулись на Пекин.Повстанцы оставили город без боя. В июне 1644 г. маньчжуры вступили в Пекин. С этого времени в китайской столице утвердилась маньчжурская династия Цин.
Повстанческиеармии около года продолжали борьбу, но силы были неравны. Крестьянская войнаокончилась поражением. Северный Китай перешел под власть маньчжуров.
Однако ипосле этого китайский народ продолжал борьбу. Отступившие остатки крестьянскойармии, войска и население Центрального и Южного Китая в течение нескольких летотражали натиск завоевателей. Только после упорных боев маньчжурам удалосьвзять в 1645 г. Янчжоу и Нанкин и вступить затем в провинции Южного иЮго-Западного Китая. Но здесь вспыхнули восстания против захватчиков.Восставшие овладели обширными районами провинций Хунань, Сычуань, Гуанси.Восстания охватили также Чжэцзян, Фуцзянь, Шэньси и Ганьсу. Благодаря поддержкезначительной части китайских феодалов маньчжуры смогли подавить эти восстания.Только насе ление прибрежных районов Фуцзяни и о-ва Тайвань, возглавляемое ЧжэнЧэнгуном, создало самостоятельное государство и сопротивлялось до 1683 г.
Властьдинастии Цин распространилась на весь Китай. Маньчжуры заставляли всехмужчин-китайцев в знак покорности обривать часть головы, а волосы на макушкезаплетать в длинную косу, т. е. носить национальную маньчжурскую прическу.
Маньчжурскоезавоевание знаменовало собой победу феодальной реакции в Китае, оно закрепилофеодальные порядки и феодальную отсталость страны. Вместе с тем маньчжурским икитайским феодалам приходилось считаться с последствиями великой крестьянскойвойны, сокрушившей династию Мин.
Первоевремя крестьяне не вносили налогов и не выполняли повинностей. Это положительносказалось на экономическом развитии страны. Но по мере упрочения властифеодальной монархии вновь развернулся процесс концентрации земель в рукахпомещиков.
ПриЦинах сохранилось и стало более четким разделение земель на две категории —государственные и частновладельческие. К государственным землям относилисьобширные поместья императорского дома, маньчжурской аристократии (на правахпожалования, передаваемого по наследству), командиров «восьмизнаменных» войск(маньчжурские войска состояли из восьми корпусов — «знамен»); земли военныхпоселений; земли, принадлежавшие храмам, монастырям, школам. Собственностьюгосударства считались леса, горы, пастбища.
Владенияимператорского дома и маньчжурской аристокра тии сформировались в результатеконфискаций, проведенных после завоевания главным образом на территориистоличной провинции и в Шаньдуне, а также в районах расположения «восьмизнаменных»войск. Собственностью цинского дома считалась вся Маньчжурия, куда доступкитайцам был закрыт. Обширные территории плодородных земель Маньчжурии пусто вали.Земли военных поселений были расположены вдоль границ империи и на вновьзавоеванных территориях. Их обрабатывали крестьяне — военные поселенцы.Государственные земли не облагались налогами.
Однакоземли, в той или иной форме являвшиеся собственностью феодального государства, составлялименьшую часть
обрабатываемыхземель Китая. Большинство обрабатываемых земель относилось к категориичастновладельческих. Их собственниками были феодалы-помещики, чиновники, купцы,ростовщики, отчасти крестьяне. При этом неуклонно сокращалась площадь земликрестьян-собственников. Наблюдался процесс концентрации земель в руках крупныхпомещиков, который сочетался с сохранением большого числа мелких и средних помещиков.Частновладельческие земли могли свободно покупать ся и продаваться.
Такимобразом, формы землевладения в Китае были иными, чем в Индии и некоторых другихстранах Азии. Если в Индии основной формой феодальной собственности на землюбыла государственно-феодальная, то в Китае верховная собственность императорана землю была уже подорвана и в значительной мере являлась номинальной, тампреобладала помещичья собственность как одна из разновидностей феодальнойсобственности на землю.
Послеукрепления власти династии Цин были проведены переписи населения и крестьянскиххозяйств, на основе которых устанавливались налоги и феодальные повинности. Деревнябыла связана круговой порукой, системой объединения дворов в десятки, сотни ит. д.
В этихусловиях крестьяне, лишившиеся земли или владеющие незначительными клочками,вынуждены были арендовать землю у помещиков на кабальных условиях, зачастуюотдавая большую часть урожая и нередко выполняя целый ряд других феодальныхповинностей.
Основнойформой эксплуатации крестьянства была феодальная рента. Иногда это была,принудительная отработочная рента как результат переходящей из поколения впоколение наследственной задолженности крестьянина помещику. В других случаяхза арендуемый клочок земли крестьянин обязан был безвозмездно работать напомещика. Но наибольшее распространение имела рента продуктами, или натуральнаярента, сочетавшаяся с выполнением некоторых повинностей. В отдельных районахпомещики взимали арендную плату в денежной форме.
Укладжизни и быт китайской деревни, основанные на господстве натурального хозяйства,оставались почти неизменны ми из поколения в поколение. Земледелие сочеталось сзанятием ремеслами. Каждая крестьянская семья, как правило, сама удовлетворяласвои скудные потребности в хлопчатобумажных тканях и частично в другихпредметах ремесленного производства.
Еще впериод средневековья в Китае выросли многочисленные города. В Пекине проживалоболее 3 млн. человек, в крупных центрах провинций насчитывались сотни тысячжителей.
Как ибольшинство городов Индии, китайские города являлись в первую очередьадминистративными центрами, но вместе с тем они играли важную роль как центрыремесла и торговли. Феодальный характер китайского города проявлялся вустановлении строго регламентируемой иерархии городов от уездного центра достолицы. Даже крупные поселения городского типа, не бывшие административнымицентрами, официально не считались городами.
Городскиеремесленники, у которых занятие ремеслом пере давалось по наследству изпоколения в поколение, объединялись в цехи. Маньчжурские власти усилилифискальные и полицейские функции цехов. Купцы объединялись в гильдии. Некоторыеиз них являлись крупными торговыми 1компаниями. Большую роль в китайскихгородах играл ростовщический капитал. В них имелись банки, ломбарды, меняльныелавки. Деньги давались в долг под большие проценты.
Хотяустановление маньчжурского господства усилило позиции феодальных элементов ифеодальную реакцию в Китае, тем не менее и при Цинах продолжало расти товарноепроизводство, расширялся внутренний рынок, развивалось ремесленноепроизводство, наблюдался рост мануфактур.
ВНанкине, Ханчжоу, Сучжоу и других пунктах работали крупные императорскиемануфактуры, изготовлявшие шелк, парчу, атлас, чесучу, бархат. Расширялосьпроизводство изделий из фарфора на крупных мануфактурах в провинциях Цзянси,Фуцзянь, Чжэцзян. На них существовало четко выраженное разделение труда.
Изготовлениефарфора, который славился на весь мир, приняло весьма значительные размеры.Только в Цзиндэчжэне (пров. Цзянси), даже не имевшем официального статусагорода, действовало 3 тыс. печей для обжига фарфора, принадлежавших феодальномугосударству или частным предпринимателям. Француз Дюгальд писал: «Сие местечко,где живут настоящие художники фарфора, столь же многолюдно, как самые большиегорода в Китае».
Товарноепроизводство и торговля, получившие значительное распространение в феодальномКитае, являлись составным эле ментом феодальной экономики.
Сословия.Государственный строй
Политическаянадстройка Цинской империи призвана была сохранять и защищать феодальныепроизводственные отношения. Этой же цели служило и сословное делениефеодального китайского общества.
Квысшему сословию, привилегии которого передавались по наследству, принадлежалиманьчжуры: родственники императора и их потомки — «желтопоясные», имевшиепривилегию носить пояс императорского, желтого цвета, «краснопоясные» и,«железношлемные» — потомки приближенных первых маньчжурских императоров.
Привилегированнымсословием, принадлежность к которому не передавалась по наследству, были шэньши— «ученые». Чтобы стать шэньши, необходимо было сдать экзамен и получить ученуюстепень. Формально правом сдавать экзамен пользовались не только помещики, но икрестьяне, ремесленники, однако на подготовку к экзамену требовалось тратитьмногие годы, иметь средства для оплаты учителей и т. п. Сама процедура сдачиэкзамена на ученую степень была чрезвычайно сложной. Обычно экзамен выдерживалоне более 8—10% державших, в основном отпрысков состоятельных родителей, которыемогли обеспечить своим детям возможности для продолжительной учебы и датьсоответствующую мзду чиновникам и экзаменаторам. Естественно, что получениезвания шэньши в большинстве случаев стало привилегией помещиков, богатых купцови ростовщиков. Зачастую помещики покупали звание шэньши, не сдавая экзаменов.Звание шэньши было в феодальном Китае своеобразной формой личного дворянства.Из среды шэньши назначались управители городов, судьи и другие высшие чинов ники.Европейцы прозвали их мандаринами (от португальского «мандар» — «управлять»).Большая часть шэньши не состояла на государственной службе, но являласьтем не менее влиятельной прослойкой господствующего класса.
Низшиеступени сословно-иерархической лестницы составляли сословия земледельцев,ремесленников и торговцев. Сословная и классовая принадлежность не всегдасовпадали. Сословие земледельцев включало не только крестьян, но и помещиков. Всословии ремесленников числились и владельцы крупных по тому времени мастерскихи мануфактур. На самом низу сословной лестницы находились актеры, цирюльники,оружейные мастера, низшие служители канцелярий, рабы. Они не могли вступать вбрак с представителями других сословий.
Цинскаямонархия и китайские помещики всячески укрепляли китайскую феодальную государственнуюсистему как главное орудие обуздания и подчинения эксплуатируемого большинствагорода и деревни.
Во главегосударства стоял неограниченный монарх — богдыхан. Высшей властью прибогдыхане обладал Военный совет, состоявший из маньчжурской знати. Функциикабинета министров осуществляли «любу» («шесть приказов»): чинов, налогов,церемоний, военный, уголовный, общественных работ.
СобственноКитай делился на провинции, которые, в свою очередь, соответственно разделялисьна области (фу), округа (чжоу), уезды (сянь). Во главе провинций стоялиназначаемые богдыханом военный и гражданский губернаторы, над которыми стоялнаместник, возглавлявший военную и гражданскую власть нескольких провинций.Высшие должности на местах по большей части также занимали представителиманьчжурской знати.
Большуюроль в подавлении сопротивления народных масс играла армия. Первоначально онасостояла только из солдат-маньчжуров. В дальнейшем к службе в «восьмизнаменной»армии привлекались монголы, а затем и китайцы. При этом все служившие в«восьмизнаменных» войсках, независимо от своего национального происхождения,рассматривались как представители привилегированного сословия. Они получалищедрое воз награждение.
Позднеебыла создана армия «зеленого знамени», формировавшаяся из китайцев. Ее солдатыполучали малое жалованье, были плохо вооружены.
Религиозно-идеологическаясистема феодального Китая имела свои особенности. Морально-этические ученияпреобладали в ней над чисто религиозными представлениями и догмами. Духовенствоне стало в Китае отдельным влиятельным сословием.
Многиестолетия господствующее положение в духовной жизни китайцев занималоконфуцианство. Создатель этого учения Конфуций (ок. 551—479 гг. до и. э.)призывал к строгому соподчинению в отношениях между людьми в семье и обществе,основанному на уважении и почитании старших по возрасту и общественномуположению: «Государь должен быть государем, подданный — подданным, отец —отцом, сын — сыном». Ки тайские феодалы выдвигали на первый план ипропагандировали наиболее реакционные стороны учения Конфуция — о божественномпроисхождении императора, подчинении власти и т. п. Конфуцианство сталоофициальной государственной доктриной, одним из объектов культового поклонения.
Наряду сконфуцианством в древнем и средневековом Китае получил широкое распространениедаосизм. Его основоположником считается легендарный Лао-цзы. До сих порисследователям не удалось доказать или опровергнуть существование Лао-цзы,которого принято считать современником Конфуция. Согласно учению Лао-цзы, всесуществующее, природа, жизнь людей — это бесконечный поток естественногоразвития, «Вели кое Дао (Путь)». Человек должен стремиться постичь Дао.Возникнув как философское учение, даосизм в I—II вв. становитсярелигией, включившей в систему своих представлений элементы народных верований,магии и шаманства.
Тогда жев Китае начинает распространяться и буддизм, который в средние века приобрелбольшое влияние.
Напротяжении веков происходил своеобразный синтез конфуцианства, даосизма икитайского буддизма.
К началунового времени в Китае уже утвердилась комплексная система религиозныхверований со своей иерархией куль тов. Церемонии, связанные с почитанием Неба,Земли, императорских предков, осуществлялись самим императором — «сыном Неба».Общекитайский характер носили культы Конфуция, Лао-цзы и Будды, в честь которыхсооружались многочисленные храмы. Далее следовали культы явлений и сил природы,культы отдельных районов и, наконец, домашние (семейные) культы.
Циныиспользовали эту систему идеологического воздействия на народные массы длядуховного порабощения трудящихся и освящения феодальных порядков.
2.Захватнические войны Цинов
Постепенноманьчжурская знать становилась составной частью господствующего класса Китая,возглавлявшей феодальную иерархию империи.
Завоеватели-маньчжурызаимствовали у китайцев культуру, многие обычаи, структуру государственныхучреждений, религию и идеологические доктрины, отказались от шаманизма, которыйраньше исповедовали маньчжурские племена и их князья. Но при этом маньчжуры всемиспособами закрепляли свое собственное привилегированное положение в китайскомобществе и государстве. Смешанные браки были запрещены. Даже в гарем никто изманьчжуров не мог взять в качестве наложницы китаянку. Формально маньчжурскийязык (и письменность) был объявлен государственным языком империи на ряду скитайским. Официальные документы составлялись на двух языках.
Такаяситуация не могла не породить противоречий между маньчжурской знатью инекоторыми группами китайских помещиков, а для большинства китайского народагосподствоцинских императоров и маньчжурской знати олицетворяло собой всюсовокупность феодальной эксплуатации и гнет чужеземной Династии. Неудивительно, что даже выступления народных масс против китайских помещиков, какправило, развертывались под антиманьчжурскими лозунгами.
В то жевремя класс китайских феодалов (вместе со став шей его составнойпривилегированной частью маньчжурской знатью) сам жестоко, угнетал национальныеменьшинства империи. Политика цинских императоров отвечала классовым интересамне только маньчжурских, но и китайских феодалов, стремившихся к завоеваниюсоседних стран и насаждавших идеологию великоханьского шовинизма.
Объектомманьчжуро-китайской агрессии на севере и западе стали монголы и другие народыЦентральной Азии. Кроме Южной, или Внутренней, Монголии, подчиненнойманьчжурами еще в 1636 г., при императоре Канси (1662—1722) в конце XVII в. была захвачена Халха (СевернаяМонголия). После этого развернулась длительная борьба за подчинение западныхмонголов (ойратов). В середине XVIIIв. Ойратское (Джунгар-ское) ханство было завоевано войсками императора Цяньлуна(1736—1795). Вскоре была завоевана и аннексирована Кашга-рия — государствоуйгуров, расположенное к югу от Тянь-Шаня, в Восточном Туркестане.
Параллельноосуществлялась маньчжуро-китайская агрессия против Тибета. В 1720 г. еговосточная часть была оккупирована цинскими войсками. Это вызвало восстаниетибетцев. Лишь в результате длительных военных действий против повстанцев Тибетбыл насильственно включен в состав китайской империи.
В XVIII в. китайские богдыханы неоднократнопредпринимали завоевательные походы во Вьетнам и Бирму.
Маньчжуро-китайскиефеодалы подвергали жестокому национальному и социальному угнетению монголов,уйгуров, тибетцев, чжуанов (пров. Гуанси), дунган (китайское название -— хуэй),проживавших на юго-западе и северо-западе империи, ицзу, мяо (на юго-западе) имногие другие народы.
Первоевремя цинское правительство благожелательно относи лось к западноевропейскиммиссионерам, устремившимся в Китай, рассчитывая в случае необходимостииспользовать поддержку европейцев в подавлении сопротивления китайского народа.Оно разрешило иностранным кораблям заходить и вес ти торговлю в китайскихпортах Гуанчжоу (Кантон), Сямыне (Амой), Нинбо, Динхае.
Вовторой половине XVII в. Пекинпосещали голландские, португальские, французские и английские купцы. В Китайпри ехало много католических миссионеров, которые развернули там проповедьхристианства. В царствование Канси они приобрели большое влияние при дворе.Некоторые из миссионеров стали советниками самого императора, им давалисьдипломатические поручения.
Деятельностьиностранных миссионеров вызывала растущее недовольство в народе. С другойстороны, в правящем лагере появился страх перед новыми, неведомыми веяниями,которые могли прийти из далекой Европы. В 1724 г. новый богдыхан, Юнчжэн,приказал закрыть христианские церкви и выслать большинство миссионеров. В 1757г. при императоре Цяньлуне был издан указ, запрещавший торговлю с европейцамиво всех китайских портах, кроме Гуанчжоу.
С этоговремени цинское правительство стало проводить политику изоляции Китая отЗапада. Европейцам запрещалось посещать Китай. Их корабли допускались только вГуанчжоу, где они могли вести торговлю под контролем властей с одной лишькупеческой компанией «Гунхан» (в европейской литера туре «Кохонг»). Припосещении Гуанчжоу иностранцы не смели общаться с населением. Их снабжалипродовольствием специально выделенные для этого китайскими властями купцы,которых португальцы называли компрадорами *.
Позднеекомпрадорами стали называть тех представителей буржуазии колоний и зависимыхстран, которые выступали как контрагенты, представители и посредникииностранного капитала.
Цинскиеправители считали, что политика изоляции укрепит их господство. У китайскихфеодалов не было непосредствен ной экономической заинтересованности вустановлении торговых связей с Европой. Правители Китая имели весьма смутноепредставление об уровне развития европейских, да и более близ ких к Китаюгосударств. При этом они усиленно насаждали традиционные великоханьскиеконцепции об исключительности китайцев, о Китае как «Срединной империи»,«Поднебесной», окруженной отсталыми, «варварскими» странами.
Политикасамоизоляции в какой-то степени отсрочила втор жение иностранных колонизаторовв Китай. Но главным ее результатом были консервация феодальных порядков исохранение цинского господства, угнетения порабощенных народов. Ограничиввнешнюю торговлю, Цины нанесли удар тем ремесленным производствам и мануфактурам,продукция которых ранее поступала на внешний рынок.
Отношениямежду Китаем и Россией установились еще до маньчжурского завоевания. Ониопределялись географическим положением двух государств и строились на основеравноправия и взаимной выгоды. Один из императоров династии Мин специальнойграмотой разрешил русским приезжать со своими товарами в Китай.
Когда в XVII в. русские землепроходцы подошли кберегам Тихого океана, правительство России предприняло шаги к установлениюрегулярных политических и экономических отношений со своим восточным соседом. В1654 г. Пекин посетило русское посольство, возглавленное Ф. И. Байковым. Черезне которое время были направлены новые посольства, среди которых большоезначение имело посольство, возглавленное Николаем Спафарием (Милеску) в1675—1676 гг.
Однакозавоевательная политика Цинов, одним из объектов которой стали дальневосточныевладения Российского государства, затрудняла установление экономических иполитических отношений между двумя государствами. Маньчжуры неоднократнонападали на Албазинское воеводство, осаждали и разрушали Албазинский острог, ноказаки отбивали крепость и вновь отстраивали ее. Во время очередной осадыАлбазина в 1686 г. Канси предложил русскому правительству начать пере говоры отерриториальном размежевании владений обоих государств. В связи с обострениемотношений с Джунгариейки тайский богдыхан стремился в то время избежатьвоенного столкновения с Россией.
Русско-китайскиепереговоры, начавшиеся в 1689 г. в Нерчинске, проходили в неблагоприятной длярусской стороны обстановке. Семнадцатитысячное маньчжурское войско окружилогород и грозило начать штурм. По условиям подписанного тогда Нерчинскогодоговора русское правительство было вынуждено уступить часть Приамурья(Албазинское воеводство). Области нижнего течения Амура и Приморья оставалисьнеразграниченными. Цинские послы скрепили клятвой обязательство не заселятьалбазинские земли и не сооружать здесь укреплений. Тем самым правительствоКитая признало ограниченность своего суверенитета на захваченных им у Россииземлях.
Договорпредусматривал установление регулярных торговых связей между двумя странами.
Петр I стремился к улучшению и расширениюрусско-китайских отношений. В 1715 г. в Пекине была учреждена российскаядуховная миссия, которая способствовала распространению в России научных знанийо Китае.
ЗахватЦинамц Северной Монголии выдвинул вопрос о раз межевании владений России иКитая в этом районе. По заключенному в 1727 г. Кяхтинскому договору былаопределена граница к западу от р. Аргунь. Земли по Амуру и Тихоокеанскомупобережью остались неразграниченными. От России вновь бы ли отторгнутынекоторые территории. В Кяхтинском договоре имелись также статьи о развитиирусско-китайской торговли. В Пекин разрешался въезд 200 русским купцам, которыемогли там построить торговые склады. Туда же направлялось шесть русскихучеников для изучения китайского языка. В 1731 г. Москву посетило китайскоепосольство.
Хотяпосле провозглашения политики самоизоляции Китая прекратился обмен посольствамимежду Китаем и Россией, меновая торговля между двумя странами продолжаларазвиваться на границе, в Кяхте. Продолжалась также деятельность русскойдуховной миссии в Пекине.
Известныйэкономический подъем, наблюдавшийся в Китае в начале XVIII в. и являвшийся прежде всего результатом вы званноговеликой крестьянской войной XVIIв. ослабления феодального гнета, не мог быть продолжительным. Феодальныепорядки, господство маньчжурских поработителей задерживали развитиепроизводительных сил, обрекали экономику Китая на застой и упадок. Захваткрестьянских земель, рост концентрации земли в руках крупных помещиков,усиление феодальной эксплуатации неуклонно вели к разорению крестьянства. Небудучи в состоянии вносить 'возросшую арендную плату помещикам и многочисленныеналоги, опутанные долгами ростовщикам, сотни тысяч крестьян покидали своидеревни. Одни бежали на свободные земли на юге и западе Китая, другие шли вразбойники.
Большоевлияние приобрели тайные религиозные организации и общества, ставившие своейцелью свержение маньчжурской династии. Самыми крупными и влиятельными из нихбыли общество «Триада», действовавшее в приморских провинциях, «Обществостарших братьев» — в долине Янцзы, возникшее еще в XIII в. в Северном Китае общество «Белый лотос» и др.
Этиобщества, как правило, имели религиозно-мистический характер. Их члены обязаныбыли выполнять специальные об ряды. Здесь действовали суровая дисциплина истрогая конспирация.
Крайнепестрым был социальный состав тайных обществ. В них входили крестьяне,ремесленники, городская беднота, нищие, бродяги. Но в руководстве обществамиподчас видную роль играли купцы, помещики, чиновники. Нередко китайскиепомещики использовали участие в тайных обществах для усиления своей власти надкрестьянами, они стремились всячески ограничить антифеодальные устремлениярядовых членов обществ.
Однако,несмотря на отсталость и примитивность идеологии и методов борьбы тайныхобществ, они превращались в организации, объединявшие крестьянство на борьбупротив правящих классов, зачастую выступали организаторами и руководителямиантифеодальных восстаний китайского крестьянства.
В конце XVIII — начале XIX в. происходил ряд антифеодальных восстаний китайскогокрестьянства и угнетенных народностей.
В 1786г. началось большое восстание на Тайване, руководимое тайным обществом«Триада». В 1796 г. развернулось еще более крупное восстание «Белого лотоса»,продолжавшееся несколько лет и охватившее ряд провинций Северного Китая. Толькок 1802 г. армиям богдыхана удалось подавить это на родное выступление. В те жегоды произошло несколько крупных восстаний народностей Юго-Западного Китая. В1813 г. крупное антиманьчжурское восстание охватило Северный Китай.
Этивосстания носили местный характер, были плохо организованы, кончалисьпоражением, однако они подрывали силы китайского феодализма и свидетельствовалио нарастании новой обще китайской крестьянской войны.
К началуXIX в. феодальный Китай переживалглубокий кризис. Неуклонно нарастало возмущение народных масс. Антифеодальнаяборьба крестьянства угрожала основам цинского режима. Однако приход европейскихколонизаторов нарушил естественное развитие китайского общества./>3.Первая опиумная война
Завершаязавоевание Индии, правящие классы Англии одно временно поставили перед собойзадачу колониального порабощения Китая.
Английскиекапиталисты не желали мириться с ограничения ми, введенными правительствомКитая на торговлю с иностранными государствами. Они стремились пробить брешь вполитике самоизоляции Китая, установить с ним дипломатические отношения и веститорговлю без каких бы то ни было ограничений. Британским колонизаторам нужнобыло «открыть» Китай для того, чтобы превратить его в колониальный придатокАнглии.
С цельюоказать давление на китайское правительство Великобритания направиласпециальную миссию, которая прибыла в 1793 г. в Китай на нескольких вооруженныхкораблях. Стремясь продемонстрировать перед Китаем военную и промышленную мощьАнглии, английские гости привезли в подарок богды хану образцы современногооружия и разного рода диковинные для китайцев механизмы. Миссию возглавлялкрупный британский колониальный деятель и дипломат лорд Макартней, занимавшийдо этого посты губернатора Мадрасской провинции в Индии и посла в Петербурге.
Макартнейдолжен был добиться у богдыхана разрешения английским купцам торговать в китайскихпортах и открытия английских торговых складов в самом Пекине; настоять напередаче англичанам какого-нибудь китайского острова для создания таманглийской базы; добиться снижения пошлин на английские товары; установитьпрямые дипломатические отношения между английским и китайским правительствами.Однако эта программа не была тогда реализована. Китайские власти торжественновстретили британскую миссию. Но они подчерки вали, что рассматривают ее наравнес дипломатическими миссиями государств, которые правители Китая считали своимивассалами. Китайские власти укрепили на прибывших английских кораблях флаги снадписью: «Носитель дани из английской страны». Через некоторое время послеприбытия миссии в Пекин Макартнею было заявлено, что послы вассальных странмогут находиться в столице лишь временно. Принеся дань и поздравления, онидолжны отправляться домой. Перед отъездом миссии богдыхан Цяньлун вручилМакартнею указ на имя британского короля Георга III, в котором говорилось: «Вы, о государь, живетедалеко, за пределами многих морей, и тем не менее, движимый смиренным желаниемприобщиться к благам нашей цивилизации, послали миссию, почтительно доставившуюнам ваше послание. Серьезные выражения, в которых оно составлено, обнаруживаютпочтительное смирение с вашей стороны, которое весьма похвально… Что касаетсявашего ходатайства об аккредитовании одного из ваших подданных при моемнебесном дворе для наблюдения за торговлей вашей страны с Китаем, то таковаяпросьба противоречит всем обычаям моей династии и никоим образом не может бытьпринята. Если я распорядился, чтобы дары дани, присланные вами, о государь,были приняты, то это было сделано, исключительно принимая во внимание чувства,побудившие вас прислать их издалека. Великие подвиги нашей династии проникли вовсе страны Под небесной, и государи всех наций суши и морей посылают своиценные дары. Как ваш посол может сам убедиться, мы имеем абсолютно все. Я непридаю цены странным или хитро сделанным предметам и не нуждаюсь в изделияхвашей страны… Трепеща, повинуйтесь и не выказывайте небрежности».
Такимобразом, правители Китая категорически отказались расширить связи с Англией,допустить иностранцев в страну.
Английскиекапиталисты, воевавшие в тот период с Францией за мировую гегемонию иосуществлявшие завоевательные колониальные войны против народов Индии,воздержались от применения силы по отношению к Китаю. Но они настойчивопродолжали добиваться его «открытия». В начале XIX в. Англия трижды пыталась отнять захваченный в своевремя порту гальцами китайский порт Аомынь (Макао). В 1816 г. в Китай былнаправлен новый чрезвычайный представитель английского правительства — Амхерст,преследовавший те же цели, что и Макартней, и столь же безуспешно.
Послезахвата англичанами Бенгалии с ее районами, производящими опиум, Ост-Индскаякомпания получила от английского правительства монопольное право на опиумнуюторговлю и стала ввозить опиум в Китай. Торговля опиумом, который бенгальскиекрестьяне обязаны были возделывать в принудительном порядке, оказалась оченьприбыльным делом. Продажа опиума китайцам давала английским властям в Индии '/V всех их до ходов. Нужно учитыватьтакже, что многие годы стоимость покупаемых англичанами в Китае шелка, чая идругих товаров намного превышала выручку от весьма скромного английского ввоза.Англичанам приходилось оплачивать китайские товары серебром. Возросший ввозопиума не только покрывал расходы на оплату китайских товаров, но испособствовал выкачке се ребра из Китая.
С 1800по 1838 г. количество ежегодно ввозимого в Китай опиума увеличилось в 20 раз —с 2 тыс. до 40 тыс. ящиков. Опиекурение приобрело чрезвычайно широкие масштабы.В 183S г. один из китайских чиновниковдокладывал: «Начиная с чиновного сословия правительственных учреждений вплотьдо хозяев мастерских и лавок, актеров и слуг, а также женщин, буддийскихмонахов и даосских проповедников — все средь бела дня курят опиум, приобретаюттрубки и все принадлежности для курения опиума».
Однакоанглийские купцы все же были недовольны существующим положением и в петициях ксвоему правительству требовали применить силу по отношению к Китаю, с тем что быдобиться полной легализации торговли опиумом и открытия китайских портов дляиностранной торговли. В 1834 г. английское правительство, не уведомив китайскиевласти, направило в Гуанчжоу своего уполномоченного для наблюдения за англо китайскойторговлей. Назначенный на этот пост англичанин Нэпир вел себя вызывающе поотношению к китайским властям. По его требованию в Гуанчжоу прибыло дваанглийских военных корабля.
Вовторой половине 30-х годов в результате утечки серебра за границу резкоухудшилось финансовое положение цинокого правительства. Губительные последствияопиумной контрабанды вызывали сильное недовольство в различных слоях китайскогообщества. Постепенно становилось очевидным, что опиумная торговля являетсяодной из форм английской агрессии.
ИмператорДаогуан издал в 1836 г. эдикт об усилении борьбы с опиумной контрабандой. Нобольшинство в правящем лагере не было заинтересовано в этом. Мало того, придворе существовала влиятельная группировка, выступавшая за полную легализациюторговли опиумом. Лишь небольшая группа высших чиновников во главе с ЛиньЦзэсюем выступала за полный запрет опиумной торговли и курения опиума.
ЛиньЦзэсюй принадлежал к прогрессивной части феодальной интеллигенции. В 1830 г. онвошел в кружок поэтов, в котором проповедовались реформаторские взгляды. Членыэтого кружка выступили инициаторами кампании за запрещение опиума. В 1838 г.Линь Цзэсюй стал наместником провинций Ху-нань и Хубэй, где принял действенныемеры для обнаружения и изъятия опиума. Благодаря поддержке населения запрещениеопиума в этих двух провинциях оказалось эффективным и успешным. Вскоре ЛиньЦзэсюй был назначен особым уполномоченным в центр опиумной контрабанды —провинцию Гуандун. Прибыв весной 1839 г. в Гуанчжоу, он потребовал отиностранных купцов сдать все запасы опиума, а когда те отказались это сделать,лживо заявив, что опиума у них нет, приказал блокировать факторию иностранныхкупцов. После этого английские купцы были вынуждены сдать китайским властямсвыше 20 тыс. ящиков контрабандного опиума.
Решительныедействия Линь Цзэсюя встретили поддержку населения Гуандуна. Усилилось движениеза запрещение опиума в других провинциях. Англия же использовала события вГуандуне для провоцирования войны против Китая. В ноябре 1839 г. английскиевоенные корабли напали на китайские джонки.
Вотличие от большинства других представителей господствующего класса Линь Цзэсюйпонимал, что необходимо готовиться к серьезному сопротивлению иностраннымагрессорам. «Если призвать всех военнообязанных из народа, — писал Линь Цзэсюй,— то этого с лихвой хватит для того, чтобы справиться с ними… Я и мои коллегивыяснили настроение народа, и ока зывается, что не только во всех деревнях ипоселках по побе режью все честные и открытые люди с трудом сдерживают своекрайнее негодование, но и в многочисленных рыбацких поселках все ненавидят ихбесчинства и насилия; эти люди определенно будут защищать себя и свои очаги иобъединяться для обороны. Англичане, видя, как повсюду идет подготовка,разумеется, не посмеют задерживаться у нас».
Изрыбаков, лоцманов, ловцов жемчуга, ремесленников, крестьян Линь Цзэсюй создалотряды ополченцев для боевых действий против захватчиков на суше и на море. Внескольких столкновениях с английскими моряками осенью 1839 г. населениеГуандуна показало, что оно может успешно сопротивляться захватчикам. Однакоправящая клика не поддержала Линь Цзэсюя. Император отменил многие егораспоряжения. Капитулянты в правящем лагере стремились к сговору с англичанами.
Английскиегазеты объявили законные меры китайских властей по борьбе с контрабандойнасилием над британскими подданными и призвали «сурово наказать китайцев».Вслед за тем английское правительство предъявило Китаю вызывающие требования:компенсировать стоимость уничтоженного опиума; дать удовлетворение за«оскорбления», нанесенные английским подданным; дать гарантии, что в будущем кангличанам будут относиться в Китае «с должным уважением»; предоставить ввечную собственность Англии какой-либо остров у берегов Южного Китая, которыйангличане превратили бы в свою укреп ленную базу. Характер этих требованийпоказывает, что английское правительство стремилось не только добиться «права»на беспрепятственное отравление китайского народа опиумом, но и создатьблагоприятные условия для дальнейшего проникновения в Китай.
Английскоеправительство понимало, что без войны эти требования не будут реализованы. Виюне 1840 г. в китайские воды прибыла британская военная эскадра из несколькихдесятков кораблей. Часть кораблей блокировала Гуанчжоу, другие на правились кустью Янцзы. В начале июля английский десант занял о-ва Чжоушань, расположенныенедалеко от Шанхая. Английский офицер, участник войны, так описывал этуоперацию: «… войско было высажено на берег, развернулся флаг Англии, и с этойминуты глазам представилось зрелище страшного грабежа. В каждый дом вторгалисьнасильственно, разбивали каждый сундук, улицы были завалены картинами,стульями, столами… Грабеж прекратился, только когда уже нечего было взять.Наши люди порядочно запаслись подарками для своих приятелей, им будет чемубрать и квартиры; нет недостатка в трофеях, взятых не с боя, не на поле битвы,а похищенных у мирных беззащитных жителей».
Так, безобъявления войны, английские колонизаторы начали первую англо-китайскую(«опиумную») войну. Англию поддерживали не участвовавшие в войне Франция и США.В китайские воды была направлена американская эскадра. Бывший американскийпрезидент Джон Адаме заявил, что «война, объявленная Англией, являетсясправедливой».
Прикитайском дворе в тот период взяли верх сторонники капитуляции передангличанами. Наместник столичной провинции Чжили —Ци Шань от крыто требовалначать пере говоры и пойти на уступки. В ноябре 1840 г. император издал эдиктоб отмене запрета на опиум. Началась рас права со сторонниками со противленияангличанам. Линь Цзэсюй и другие патриоты были смещены со своих постов. ЦиШань, назначенный наместником Гуан дуна и Гуанси, потребовал казни командирагуандунских морских сил Чэнь Ляньшэна за то, что последний приказал открытьогонь по английским захватчикам. В результате протестов населения этотребование не было выполнено, но гуандунские морские и сухопутные части, стойкосопротивлявшиеся захватчикам, были расформированы. Ци Шань вел с английскимкомандованием переговоры, во время которых в принципе согласился принять требовния англичан.
Капитулянтскаяполитика вызывала недовольство в различных слоях китайского общества, особеннов Гуан-дуне и других приморских провинциях, ставших объектами английскойагрессии. С другой стороны, правительство не имело средств для выплатыконтрибуции англичанам в возмещение стоимости конфискованного опиума. К тому жеимператор опасался, что открытая капитуляция серьезно подорвет престиждинастии.
ВФеврале 1841 г. английские войска начали наступление в районе Гуанчжоу изахватили один из фортов В этих условиях цинское правительство не моглоподдержать Ци Шаня и лойти открыто на полную капитуляцию. Оно официальнообъявило войну Англии. Богдыхан разжаловал и отдал под суд Ци Шаня, егоимущество было конфисковано, а жены и наложницы проданы с аукциона.
Вскореанглийское правительство направило в Китай новые подкрепления. Английские войсказахватили окрестности Гуан чжоу и некоторые порты юго-восточного побережьяКитая.
Китайвел справедливую войну за сохранение своей независимости и суверенитета. Ееследует рассматривать как начал» освободительной борьбы китайского народапротив иностранных колонизаторов.
Еще в товремя, когда происходили переговоры между Ци Шанем и английским командованием,в прибрежных районах начали действовать партизанские отряды: они нападали нанебольшие группы англичан, высаживавшиеся с кораблей для пополнения запасовпродовольствия. Партизанские формировавния называли себя «пинъинтуань» («отрядыдля усмирения англичан»). Самую крупную операцию пинъинтуани правели 30 мая1841 г. у деревни Саньюаньли (вблизи Гуанчжоу), где несколько тысяч плоховооруженных партизан окружили 800 английских солдат и моряков. Проливной дождь,подмочивший порох англичан, лишил их возможности пустить в ход огнестрельноеоружие. Только вмешательство наместника провинции Гуандун, приказавшеговыпустить окруженных англичан, спасло английский отряд от уничтожения.Англичане отступили на свои корабли.
Чжэньцзянрасположен на стыке Великого канала и Янцзы. Взяв его 21 июля, англичанеперерезали важнейшую коммуникацию, соединявшую Южный Китай с Северным, исоздали угрозу Нанкину. Вскоре китайское правительство капитулировало.
Главнойпричиной поражения Китая была его военная и экономическая слабость по сравнениюс капиталистической Англией. В то время как китайские армии потеряли 20 тыс.чело век убитыми и ранеными, потери англичан составили всего 520 человек.Феодальные правители Китая не организовали единой обороны в масштабе всейстраны. В каждом городе сражались небольшие гарнизоны, действовавшиеизолированно. Воспитанные в духе высокомерного пренебрежения к «заморскимварварам», маньчжурские военачальники оказались неспособными умело руководитьвойсками на поле боя, они считали самоубийство почетной смертью, искупающейпозор поражения. Богды хан посмертно награждал и щедро одаривал семьикомандиров-самоубийц, чьи войска потерпели поражение.
Вооруженныедо зубов англичане продвигались вперед, жестоко расправляясь с мирнымнаселением. «В этой войне,— писал К. Маркс, — английская солдатня совершаламерзости просто ради забавы; ее ярость не была ни освящена религиознымфанатизмом, ни обострена ненавистью к надменным завоевателям, ни вызванаупорным сопротивлением героического врага. Насилование женщин, насаживаниедетей на штыки, сжигание целых деревень — факты, зарегистрированные немандаринами, а самими же британскими офицерами, — все это совершалось тогдаисключительно ради разнузданного озорства» *.
29августа 1842 г. у стен Нанкина на борту английского военного корабля былподписан англо-китайский договор «о мире, дружбе, торговле и возмещении убытков».Согласно Нанкинскому договору Китай открывал для английской торговли пятьяортов: Сямынь (Амой), Фучжоу, Нинбо, Шанхай и Гуанчжоу, в которых англичанемогли учредить свои консульства. Монопольная компания «Кохонг» упразднялась,британские купцы получали право торговать «со всякими лицами, с коими они по желают».Договор декларировал 'покровительство английским подданным, находящимся вКитае. Император Китая уступал о-в Сянган (Гонконг) королеве Великобритании. Наанглийские товары устанавливались льготные таможенные тарифы — не выше5%.Китайское правительство обязано было выплатить Англии большую контрибуцию — 21млн. лян**, из которых б млн. — как вознаграждение за уничтоженный опиум, 3млн. — на возмещение убытков английских фирм и 12 млн. лян—на покрытие расходовАнглии на войну в Китае.
Не ограничиваясьэтим, Англия заставила Китай подписать в 1843 г. дополнительный договор,предоставивший английским подданным в Китае права экстерриториальности, т. е.неподсудности китайскому суду и китайским законам. В открытых портахучреждалась система иностранных поселений (сеттльментов), не подлежащихконтролю китайских властей. Договор предусматривал применение к Англии«принципа наибольшего благоприятствования». Отныне любая уступка, вырванная уКитая какой-либо державой, должна была автоматически распространяться наАнглию. Договоры не содержали статей, раз решавших ввоз опиума в Китай, косогласие возместить стоимость опиума, уничтоженного Линь Цзэсюем, былоиспользовано для широкого ввоза наркотика в страну.
Вскоре вНанкине были подписаны договоры между Китаем и другими капиталистическимидержавами. Правительство США направило в Китай своего представителя всопровождении военных кораблей. В ноте с изложением американских требований онгрозил: «У моего правительства, может быть, возникнет необходимость еще раззаставить китайский народ испытать все тяготы войны». В результате этих угроз в1844 г. был подписан неравноправный американо-китайский договор, которыйрасширял привилегии, предоставляемые иностранцам Нанкиноким договором. В том жегоду аналогичный договор был подписан между Китаем и Францией. Помимопривилегий, предусмотренных в ранее подписанных договорах, французампредоставлялось право строить в открытых портах католические церкви изаниматься миссионерской деятельностью. Капиталистические державы получилиширокие возможности использовать христианскую церковь и миссионеров длярасширения своего влияния.
Кромекрупных капиталистических держав неравноправные договоры с Китаем подписалиБельгия, Швеция и Норвегия.
Первая«опиумная» война стала важным рубежом в развитии Китая. Силой оружия он былоткрыт для проникновения иностранного капитала. Колонизаторы Англии, Франции иСША завоевали первые важные политические и экономические позиции в Китае. Частькитайской территории — о-в Сянган — стала английской колонией (Гонконг).Нанкинские договоры положили начало ущемлению суверенитета и национальнойнезависимости китайского государства.
Споявлением открытых портов начал расширяться ввоз в Китай товаров изкапиталистических стран Европы и из США. Китай втягивался в орбиту мировогокапиталистического рынка. Начался процесс превращения независимого феодальногогосударства в полуколонию, завершившийся в конце XIX в. Одно временно было положено и началоосвободительной борьбе китайского народа против иностранных колонизаторов.
4.Крестьянская война тайпинов
Ещенакануне вторжения иностранных колонизаторов феодальный Китай переживалглубокий кризис. Одним из главных про явлений этого кризиса было обострениеклассовой борьбы — многочисленные крестьянские восстания, восстания угнетенныхнародностей.
В первоесорокалетие XIX в. в различных провинциях Китаяпроизошли десятки крестьянских восстаний. Хотя это были стихийные иизолированные выступления, некоторые из них приобретали весьма внушительныйразмах и создавали сильную угрозу феодальным порядкам.
Подписаниепервых неравноправных договоров, открытие портов тяжело отразились на экономикестраны и положении народных масс. Ввоз в Китай английских шерстяных ихлопчатобумажных тканей увеличился с 1842 по 1845 г. примерно в 3,5 раза. Этопривело к сокращению местного производства и разорению ремесленников в районахоткрытых портов.
Силойоружия колонизаторы обеспечили себе «право» отравлять китайский народ опиумом.За десять лет, с 1840 по 1850 г., ввоз опиума в Китай возрос в 2,5 раза.Возросший ввоз опиума, необходимость выплаты огромной контрибуции при вели квыкачке большого количества серебра. Цены на серебро и серебряные монеты резкоподскочили. Это больно ударило по крестьянам и ремесленникам, которым для уплатыналогов приходилось менять медные деньги на вздорожавшие серебряные.
Помещикизначительно повысили арендную плату. Богдыхан и местные власти ввели десяткиновых налогов. Ввиду острого финансового кризиса власти прекратили ремонтирригационных сооружений. Сооружения искусственного орошения, каналы, плотины,дамбы и др., разрушались. Это делало еще более тяжелыми последствия стихийныхбедствий. Разливы рек, наводнения, засухи приводили к полному разорениюобнищавшего крестьянства, к массовым голодовкам.
В одномиз документов того времени мы читаем: «Повинности распределялись без какого быто ни было порядка и правил, выполнение их иссушало людей, ведь к людямотносились без сожаления, без пощады… Тяготы, падавшие на простых людей,заставляли их покидать свои дома, ибо жаловаться было некому».
Общееухудшение положения тяжело отразилось на угнетенных народах империи.
Такимобразом, вторжение иностранных колонизаторов многократно усилило кризис,который переживал феодальный Ки тай. Еще больше, чем раньше, выявиласьреакционная, тормозящая роль феодальных порядков, давно уже сковывавшихразвитие производительных сил страны. До предела усилилось недовольствонародных масс, которое вскоре вылилось в крестьянскую войну. Это мощноедвижение, как и народное восстание в Индии, было ответом на колониальнуюполитику капиталистической Англии. Но если в Индии, ставшей уже колонией,народное восстание было прямо и непосредственно направлено против иноземныхзахватчиков, то в Китае, который только начинал превращаться в полуколонию,крестьянская война была заострена против Цинов и феодального гнета.
Как эточасто бывало в истории крестьянских войн, социальное движение народных массприняло религиозную окраску. Вождем и идеологом восстания стал Хун Сюцюань,начавший в 1843 г. на юге Китая вербовку сторонников.
ХунСюцюань происходил из семьи крестьянина провинции Гуандун. С семи лет родителиотдали его в местную школу. Из-за тяжелого материального положения семьи ХунСюцюаню в шестнадцать лет пришлось бросить учебу и работать в поле. Через двагода он был приглашен на должность учителя в родной деревне, где учительствовалдо 1843 г. Хун Сюцюань изучал труды древних китайских авторов. В Гуанчжоу, кудадеревенский учитель неоднократно выезжал, тщетно пытаясь сдать экзамен для полученияученой степени, он встречался с миссионерами, ознакомившими его с основами христианства.
В 1837г., тяжело переживая очередную неудачу на экзамене, Хун Сюцюань заболел.Впоследствии он утверждал, что во время болезни он был призван на небеса к христианскомубогу, который поручил ему избавить Китай от дьяволов и утвердить царствосправедливости. Находясь в экстазе, Хун Сюцюань произносил стихотворныезаклинания типа:
В рукахдержу я меч и на земле порядок наведу.
Повсюдучувствую себя, как дома.
Всю нечистьсоберу и брошу в ад.
Предателейнастигнет божья кара.
Вдальнейшем он стал именовать себя младшим братом Иисуса Христа и активнопроповедовать новое религиозное учение.
Некоторыеположения своего учения Хун Сюцюань заимствовал у христианских миссионеров. Онсоставил три религиозных гимна-манифеста: «Гимн об истинном пути к спасениюмира», «Поучение об истинном пути к пробуждению мира» и «Поучение об истинномпути к познанию мира», призывавшие народ к борьбе. Проповедь Хун Сюцюаняотличалась от христианства европейских и американских миссионеров. Характер но,что, когда Хун Сюцюань изложил свои взгляды американскому миссионеру Робертсу,последний заявил, что мысли Хун Сюцюаня «еще не очищены от скверны» и он,Роберте, не может совершить над ним обряд крещения.
Главныму Хун Сюцюаня была проповедь идеи равенства. В качестве образца браласькитайская община, представление о которой черпалось из древних литературныхпамятников. В «Гимне об истинном пути к спасению мира» говорилось: «ВПоднебесной издревле люди друг другу братья… Люди и Небо духом едины. ЗаконПоднебесной один. Так почему же государь ставит себя над людьми?»
ХунСюцюань мечтал о создании «мира великого спокойствия», при котором «имущий инеимущий взаимно сочувствуют друг другу, взаимно помогают друг другу в беде итрудностях, ночью двери не затворяются, на дорогах никто не возьмет потерянноговами, мужчины и женщины друг друга не позорят, действуют на основе высшейморали».
Эти идеилегли в основу пропаганды созданного Хун Сю-цюанем «Общества поклонения богу».
Обстановкаблагоприятствовала успеху этой пропаганды. Ширились стихийные выступлениякрестьянства. В течение десяти лет после «опиумной» войны только официальнобыло за регистрировано более восстаний китайцев и угнетенных народностей —хуэй, мяо, яо и т. д.
Базойсвоей деятельности Хун Сюцюань и его единомышленники избрали граничащий спровинцией Гуандун горный район в юго-восточной части провинции Гуанси. Здесьбыло много беженцев из Гуандуна. Гуанси являлась в то время отдаленной окраиной,где власть цинского правительства была сравнительно непрочной. Здесь быстроросло число членов «Общества поклонения богу», которое стало в конце 40-х годоввнушительной силой.
Основнуюмассу членов этого общества составляли крестьяне, угольщики и рудокопы,бездомные бедняки, бродившие в поисках пищи, кули. Кроме того, в нем быливыходцы из купе ческой среды и некоторые помещики, настроенные против династииЦин. Наряду с китайцами среди членов общества было немало представителейнациональных меньшинств, составляющих значительную часть населенияЮго-Западного Китая. В руководящее ядро «Общества поклонения богу» кроме ХунСю-цюаня входили учитель Фын Юньшань; разорившийся крестьянин, занимавшийсявыжиганием древесного угля, Ян Сю-цин; его друг, такой же крестьянин-бедняк,Сяо Чаогуй; мел кий помещик Вэй Чанхой; сын зажиточного крестьянинасемнадцатилетний Ши Дакай; рудокоп Цинь Жиган.
В связис начавшимся в 1849 г. в Гуанси сильным голодом всю провинцию охватили массовыеантиправительственные выступления. К этому времени главными лозунгами «Обществапоклонения богу» стали борьба против маньчжуров и уравнение бедных и богатых.
В июле1850 г. Хун Сюцюань призвал всех членов общества продать свои дома и имуществои целыми семьями вступить в повстанческие отряды, где им из общественныхскладов будут выдавать одежду и питание. Более десяти тысяч крестьян ипредставителей других слоев откликнулось на этот призыв.
Вдекабре 1850 г. повстанцы одержали победу в большом сражении справительственными войсками. 11 января 1851 г., в день рождения Хун Сюцюаня, вдеревне Цзиньтянь было официально объявлено о начале всеобщего восстания сцелью свер жения маньчжурской династии и провозглашено создание «Тай-пинтяньго»— «Небесного государства великого благоденствия». С этого времени повстанцевстали называть тайпинами. В сентябре 1851 г. тайпины захватили г. Юнъань (пров.Гуанси), где их армия пробыла полгода. Здесь были заложены основы тайпинскогогосударства. Хун Сюцюань был провозглашен императором нового государства с титулом«небесный князь». Его соратники получили титулы князей — ванов и составилиправительство Тайпин тяньго. Фактическим главой правительства с титулом «князьВостока» стал Ян Сюцин. Высокое положение Ян Сюцина в тайпинском государствеимело свое религиозно-мистическое обоснование. Считалось, что время от временибог сходит на землю и воплощается в Ян Сюцине. В некотором отношении этоставило его даже выше Хун Сю-цюаня, который считался лишь младшим сыном бога(старшим сыном бога считался Иисус Христос).
В апреле1852 г. тайпины прорвали заслон правительственных войск под Юнъанем иразвернули наступление на север. Используя свое превосходство в огнестрельноморужии, маньчжурские войска смогли удержать лишь главный город Гуан-си —Гуйлинь и центр Хунани — Чанша. В декабре 1852 г. повстанцы вышли к р. Янцзы изахватили порт Иочжоу. Здесь находились арсеналы правительственных войск. Вруки повстан цев попало большое количество пушек и другого огнестрельногооружия. В конце декабря 1852—в январе 1853 г. тайпинская армия послеожесточенных боев заняла города Ханькоу, Ханьян и Учан, составляющие трёхградьеУхань — крупней ший центр долины Янцзы. Эта большая победа способствовалаукреплению армии тайпинов, в ее ряды вступили десятки тысяч новых бойцов.
Важнейшимидостижениями восставших крестьян было со здание относительно сильной ибоеспособной революционной армии. Согласно тайпинским документам (на практикеэто редко соблюдалось), низовой единицей тайпинской армии являлся пяток —четыре рядовых и один командир; каждый пяток имел свое название — «сильный»,«храбрый» и т. п. Пять пятков составляли взвод, четыре взвода — роту, пять рот— полк. Полки объединялись в корпуса и армии. После выхода Янцзы тайпинысоздали большой военный флот. Кроме того, в тайпинской армии были отрядысаперов, кузнецов, плотников и др. Из рабочих-угольщиков был сформирован особыйотряд, специально предназначенный для осуществления подкопов под стеныосаждаемых городов. Воинские части сопровождали барабанщики, трубачи, музыкантыс дудками, рожками, гонгами. С их помощью передавалась команда и осуществляласьсигнализация.
Свыходом на Янцзы и занятием крупных городов к крестьянам, составлявшим основнойкостяк армии, присоединились тысячи лодочников, кули, полукрепостныхгорнорабочих, ремесленников крупных городов. Многие из них стали офицера митайпинскойармии. Среди тайнинских солдат преобладала молодежь. «Армия повстанцев,— писалодин из англичан, насовершим грех. Направляя же эти вещи в желудок, мы думаем,что это угодно отцу небесному"».
В феврале1853 г. тайпинская армия двинулась вниз по Ян цзы. По реке плыл флот тайпинов,насчитывавший тысячи джо нок. Пехота шла походным порядком по обоим берегамреки. В руки тайпинов один за другим переходили новые города. 19 марта ониовладели Нанкином — одним из самых больших городов Китая, бывшим в свое времястолицей государства. Нанкин (букв. «Южная столица») был провозглашен столицейКитая и стал именоваться «Небесной столицей».
Послевзятия Нанкина был обнародован один из интересней ших документов тайпинскогогосударства — «Земельная система Небесной династии». Он был призван статьосновным законом, своеобразной конституцией тайпинского государства. Этотважнейший документ определял порядок распределения земли, организациютайпинской армии, систему управления и другие стороны жизни Тайпин тяньго.
«Всяземля Поднебесной,— провозглашал земельный закон тайпинов,— обрабатываетсяжителями совместно… Необходимо, чтобы все жители Поднебесной в равной степении совместно наслаждались великим счастьем, дарованным небесным отцом, господомбогом: имея поля, обрабатывали бы их сообща, имея пищу, вкушали бы ее вместе,имея одежду, делили бы ее между собой поровну, имея деньги, тратили бы ихсовместно, чтобы.,, не было неравенства, чтобы все были сыты и одеты».
Земельныйзакон призывал к отмене собственности на землю и разделу земли по едокам.Женщины должны были получить такой же надел, как мужчины. Детям, не достигшим16 лет, предоставлялось пол надела взрослого.
Этотдокумент предусматривал, что основной хозяйствен ной, политической и военнойединицей станет крестьянская община. Каждая семья должна была выделить одногочеловека в армию. Солдат обязан был три четверти года заниматься по левымиработами и одну четверть — военной службой. Командир воинской единицы являлсяодновременно руководителем гражданской власти на соответствующей территории.
Ораспределении производимого общиной продукта в «Земельной системе» говорилось:«После уборки урожая каждая община, состоящая из 25 семей, оставляет себе ровностолько зерна, сколько необходимо для того, чтобы ее члены могли кормиться донового урожая, а излишки сдает в государственные хранилища… Этот принципраспространяется также на бобы, коноплю, ткани, кур, собак и на серебряныеденьги».
Предусматривалосьсоздание государственных складов: «священных хранилищ» (в которых хранилосьсеребре) и «священных запасов продовольствия» (в которых хранился рис).
Тайпинскиезаконы отличались крайней суровостью. В основе земельного закона лежала идеявоенизации всей общественной жизни. Это был призыв заменить феодальный стройпатриархальным обществом, способным удовлетворять на основе равенства лишькрайне ограниченные, самые минимальные потребности своих членов. «Земельнаясистема Небесной династии» отражала идеи примитивно-уравнительного коммунизма.
Примитивнымибыли также представления тайпинских вождей об окружавшем Китай мире и ихвнешнеполитические воз зрения. Как «младший брат Христа», Хун Сюцюаньноминально считался повелителем не только Китая, но и других стран и народов.Титулы «князь Востока», «князь Запада» и т. п. подразумевали, что их обладателиимеют полномочия управлять всеми государствами соответствующих частей света.Англичане, посетившие дворец Хун Сюцюаня в Нанкине, сообщали: «Мы заметиливисящую у входа карту. На ней изображалась „вся тайпинская империя, котораябудет существовать 10 тысяч раз по 10 тысяч лет". Англия, Франция, Россия,Испания и Голландия были представлены как многие мелкие острова, образующие влевом углу карты весь западный мир». Тайпины остались верны традиционнымкитайским концепциям «Средин ного государства». Но в отличие от Цинов они небыли сторонниками самоизоляции Китая от внешнего мира. Считая европейцев своимисобратьями по христианской вере, они готовы были установить дружественныеотношения с западными державами.
Взглядыи планы тайпинов были утопическими. Большинство положений «Земельной системы»уже поэтому не могло быть осуществлено на практике. К тому же в условияхмноголетней войны и частых изменений линии фронта оказалось не возможным перераспределениеземли. На территории, контролируемой повстанцами, сохранилась помещичьясобственность на землю, хотя были значительно снижены налоги с крестьян иарендная плата за землю. В местных органах, создаваемых тайпинами, зачастуюнаходились помещики и шэныпи.
Пожалуй,в большей степени уравнительные идеалы тайпинов осуществлялись в городах,особенно в столице их государства Нанкине. Все ремесленно-кустарные мастерские,магазины, лавки, постройки, запасы продовольствия и т. п. были объявлены собственностьютайпинского государства. Трудоспособные мужчины были распределены поспециальностям в трудовые лагеря. Произведенная там продукция поступала в«священные» склады.
Втайпинском государстве было провозглашено равноправие женщин. Отменяласьфеодальная система брака, при ко торой невест с детства отдавали в дом женихов.В «Земель ной системе Небесной династии» говорилось, что при заключении браковне должны приниматься в расчет деньги или имущество. Каралась продажа женщин идевушек в наложницы. Запрещалось бинтование ног у девочек, уродовавшее женщин.
Взанятых тайпинами районах открывались школы, воспи тание в которых носилорелигиозный характер. Каждую субботу все дети ходили в храмы, где священникучил их заповедям тайпинской религии.
Для тогочтобы «пресечь возникновение разврата», в Нанкине было запрещено всякое общениемежду мужчинами и женщинами. Все женское население города (кроме жен, наложници дочерей тайпинской знати) было вместе с детьми поселено в казармы женскихтрудовых лагерей, а в армии существовали специальные женские подразделения.
Обитателимужских и женских трудовых лагерей получали продовольствие и одежду из«священных» складов. Им выдавались небольшие суммы «воскресных денег».
При всейсвоей утопичности «Земельная система» тайпинов имела огромное агитационноезначение, поднимала на борьбу миллионы крестьян. Это была программаантифеодальной вой ны китайского крестьянства.
1850—1853годы были периодом бурного и победоносного раз вития крестьянской войнытайпинов. Занятие Нанкина тайпинской армией означало серьезное поражениецинского правительства. Но вместе с тем в ходе движения сказалась огр ниченность,неизбежно присущая крестьянским восстаниям, не руководимым передовым классом.
Длясвержения маньчжурской династии необходимо было разбить ее войска на северестраны и взять Пекин. Но тайпинские руководители и после взятия Нанкина медлилис на чалом военного похода на север, а когда в мае 1853 г. поход начался,наступавшие корпуса не получали необходимой поддержки и подкреплений. Другойкрупной ошибкой тайпинов была недооценка важности закрепления за собойзахваченных территорий. Города Иочжоу, Ухань, Цзюцзян, Аньцин были оставленытайпинской армией, и цинские чиновники восстановили там свои органы власти.
Маньчжурыяростно сопротивлялись продвигавшимся вперед тайпинам. В октябре тайпинскиечасти подошли к Тянь-цзиню, прикрывавшему подступы к Пекину. Но к этому времениони были уже измотаны в тяжелых боях и понесли большие потери. Их солдаты,выходцы из южных провинций, не были подготовлены к наступившей вскоре севернойзиме. Не хватало продовольствия. Посланная из Нанкина на помощь армия в мае1854 г. потерпела поражение в Шаньдуне. Тайпи нам не удалось поднять на антифеодальнуювойну крестьянство Северного Китая. Они не пошли на объединение сдействовавшими там тайными обществами.
Отрезанныеот своих баз, окруженные со всех сторон вражескими войсками, остатки тайпинскихкорпусов в течение двух лет героически сопротивлялись, но в конце концов былиуничтожены.
Неудачасеверного похода означала, что тайпины не смог ли свергнуть власть маньчжурскойдинастии на территории всей страны. В свою очередь, и цинское правительствобыло не в состоянии ликвидировать тайпинское государство. На не которое времяустановилось известное равновесие сил.
Одновременнос северным походом части тайнинской армии начали поход на запад с целью вернутьоставленные ранее территории по среднему течению р. Янцзы. К этому временикитайские помещики центральных провинций стали создавать вооруженные отряды дляборьбы с тайпинами. Их возглавил хунаньский помещик Цзэн Гофань, организовавшийиз по мещичьих сынков, деклассированных элементов и запуганных и обманутыхкрестьян отряды «хунаньских молодцов», или Хунаньскую армию, численностькоторой доходила до 50 тыс. человек.
Тайпинскиекорпуса вели упорные бои с «хунаньскими мо лодцами». Особенно серьезными былибои за Ухань, который в 1853—1856 гг. несколько раз переходил из рук в руки.Тай пины смогли нанести поражение Цзэн Гофаню и закрепиться в среднем теченииЯнцзы, однако вражеские войска продолжали угрожать с запада.
1853—1856годы были периодом, когда тайпины еще успеш но отбивали атаки сил реакции. Онизакрепились в Централь ном Китае. Территория тайпинского государства составляласотни тысяч квадратных километров, а население — десятки миллионов человек.
Существованиетайпинского государства оказало революционизирующее влияние на весь Китай. Вразных районах страны начались восстания против цинских властей и помещиков.
К югу отЯнцзы действовали повстанцы, возглавляемые тайным обществом «Триада». Онизахватили г. Сямынь (Амой). Крестьянская война нашла горячий отклик у крестьян стварайона Саньюаньли, где во время первой «опиумной» войны действовалипинъинтуани.
Всентябре 1853 г. восстала городская беднота Шанхая, возглавляемая «Обществоммалых мечей>\ связанным с «Триа дой». Повстанцы захватили город и удерживалиего до февраля 1855 г. Они направили в Нанкин своего представителя дляустановления контакта с вождями тайпинов.
ВСеверном Китае действовали вооруженные отряды восставших крестьян подруководством тайной организации «Няньдан»*. В 1854 г. начали восстаниекрестьяне народности мяо в провинции Гуйчжоу. В 1855 г. восстали дунганепровинции Юньнань. Руководство этим восстанием захватило мусульманскоедуховенство во главе с Ду Вэньсю, объявившим себя султаном.
В 1857г. вспыхнуло восстание в Восточном Туркестане, од нако Цинам удалось егоподавить. Многие повстанцы бежали в Среднюю Азию.
Этивыступления подрывали позиции цинского правительс ва и феодалов. Однако руководителитайпинского государства враждебно относились ко всем, кто не разделялрелигиозного учения Хун Сюцюаня. Вожди тайпинов отказались пойти насотрудничество с тайным обществом «Триада». Во время северного походатайпинские корпуса не связались с отрядами «Няньдан».
НавязавКитаю первые неравноправные договоры, Англия, Франция и США отнюдь не былиудовлетворены достигнутым. Английские, американские, французские капиталистысчитали «открытие» Китая неполным. Они могли торговать лишь в пяти открытыхпортах. Цинское правительство отказалось допустить в Пекин послов западныхгосударств. В официальных китайских документах европейцы и американцыпо-прежнему именовались «варварами». Между тем капиталисты Запада, и преждевсего английская буржуазия, стремились полностью завоевать китайский рынок,получить доступ во внутренние районы страны, а главное — добиться полногоподчинения ки тайского правительства своему влиянию.
Начавшуюсяв Китае гражданскую войну иностранные колонизаторы рассчитывали использовать всвоих интересах. Первое время Англия, Франция и США не выступали открыто противтайпинов. Английские политики, например, полагали, что в результате восстанияКитай распадется на две империи, возглавляемые различными династиями. Онирассчитывали воспользоваться этим для осуществления своих колонизаторскихпланов. Но когда стало очевидным, что в Китае происходит крестьянская война, атайпинское государство отстаивает суверенитет и независимость Китая, Англия,Франция и США стали на путь интервенции.
Сначалаих вооруженные силы были использованы для борьбы с народными выступлениями запределами тайпинского государства. В 1854—1855 гг. французские солдатыучаствовали в боях с повстанцами в Шанхае, английский флот и войска — вподавлении народного восстания в Гуандуне. В августе 1854 г. представитель СШАМаклайн заявил, что американцы намереваются выступить из Шанхая вместе скитайскими правительственными войсками для совместного истребления «мятежников»и открытия движения по Янцзы.
Начавподавлять народные выступления, иностранные колонизаторы стремились вместе стем использовать критическое положение, в которое попало цинское правительство,для того чтобы вырвать у него новые уступки и полностью подчинить его своемувлиянию. Политическая стратегия Англии и других капиталистических держав Западазаключалась в том, чтобы сначала подчинить себе маньчжурскую династию, а затемсовместно с ней разгромить тайпинов. Поэтому представители западных державлицемерно заявляли о нейтралитете и невмешательстве в войну между тайпинами ицинским правительством. Одновременно они предъявили цинским властям новыетребования.
В 1854г. державы потребовали разрешения неограничен ной торговли во всем Китае,допущения иностранных послов в Пекин, официального разрешения торговатьопиумом. Шантажируя цинское правительство, американский представитель за явил:«Если все наши требования будут удовлетворены, пинскому правительству будетоказана помощь в подавлении тай пинского движения. В противном случае я доложуобо всем своему правительству, и мы сохраним за собой свободу действий».
Но самиСоединенные Штаты предпочитали не воевать с Китаем, а силы Англии и Франциибыли скованы в Крымской войне, которая отсрочила на некоторое время нападениена Китай.
5.Вторая «опиумная» война и поражения тайпинов
Вскорепосле окончания Крымской войны Англия нашла повод для начала войны противКитая. Местные власти в Гуанчжоу конфисковали небольшое судно «Эрроу», которымпользовались китайские пираты и контрабандисты. В свое время владелец суднакупил в Гонконге британское судовое свидетельство. И хотя к моменту инцидентасрок этого свидетельства давно истек и, как признал в английском парламентелорд Дерби, это было «судно, построенное китайцами, взятое в виде призакитайцами, проданное китайцам, купленное китайцами, имело
командуиз китайцев и принадлежало китайцу», англичане за явили об оскорблениианглийского флага и предъявили ультиматум наместнику провинций Гуандун иГуанси, а затем на чали военные действия.
В конце1856 г. английская эскадра подвергла бомбардировке мирное население Гуанчжоу. Впредместьях города было сожжено около 5 тыс. домов. Пиратские действияанглийского флота против китайского населения продолжались в 1857 г. В обстрелефортов Гуанчжоу участвовал и находившийся в ки тайских водах американскийкорвет «Портсмут».
Правящиекруги Англии развернули кампанию за расширение военных действий и официальноеобъявление войны. Для того чтобы сломить оппозицию в парламенте, правительствоПальмерстона распустило палату общин и после новых выборов направило в Китайбольшую эскадру с войсками. Вслед за Англией в войну вступила Франция. США, невступив официально в войну, направили свои корабли в китайские воды и принималиучастие в военных действиях.
Вдекабре 1857 г. подошедший к Гуанчжоу флот агрессоров предъявил китайскимвластям требование о заключении новых кабальных договоров. После отклоненияэтого требования англичане и французы захватили город, предав его огню иразрушению.
В начале1858 г. военные действия были перенесены на се вер, в устье р. Байхэ.Высадившиеся с кораблей англо-французские войска заняли в мае Дагу и Тяньцзинь,создав непосредственную угрозу Пекину. Цинское правительство начало переговорыо мире.
В июне1858 г. в Тяньцзине были подписаны новые договоры Англии и Франции с Китаем.Китайское правительство соглашалось принять в Пекине английского и французскогопосланников. Подданные Англии и Франции получили право пере движения по всемуКитаю, а их корабли — право плавания по Янцзы. Для иностранной торговлиоткрывались новые порты в Северном и Северо-Восточном Китае, на о-вах Тайвань иХай-нань. На Янцзы для иностранцев открывались «порты захода». Дополнительноснижались таможенные и транзитные пошлины, официально подтверждалось правовести торговлю опиумом. Иностранные миссионеры получили право неограничен нойдеятельности в Китае. Китайское правительство обязалось уплатить Англии иФранции большую контрибуцию. Специальный пункт договора предусматривал отказкитайского прави ельства от употребления слова «варвар» по отношению к европейцам.
США,официально не участвовавшие в войне, еще накануне подписания Англией и Франциеймирных договоров с Ки таем заключили с ним соответствующий договор, а «принципнаибольшего благоприятствования» распространил на США все привилегии,полученные Англией и Францией у Китая в результате войны.
Тяньцзиньскиедоговоры значительно расширяли «права» иностранных колонизаторов в Китае. Ноправящие круги Англии и Франции, стремясь получить у Китая дополнительныеуступки, провоцировали новый конфликт.
РатификацияТяньцзиньских договоров должна была со стояться в Пекине через год после ихподписания. Англия и Франция потребовали, чтобы их посланники, направлявшиеся всвязи с этим в Пекин, следовали до Тяньцзиня по реке в со провождении военнойэскадры. Китайские власти отвергли это требование. Когда же англо-французскаяэскадра из 18 кораблей при 180 орудиях пыталась в 1859 г. самочинно войти вустье р. Байхэ, китайские батареи открыли огонь. Потеряв три военных корабля,агрессоры вынуждены были увести свой флот в Шанхай. Это столкновение былоиспользовано для нового на падения на Китай.
Англия иФранция лицемерно обвиняли Китай в нарушении Тяньцзиньских договоров. «Китайцевнадо научить ценить англичан, которые выше их и которые должны стать их господами… — писала одна из английских газет. — Мы должны по меньшей мерезахватить Пекин, а если держаться более смелой политики, то за этим долженпоследовать захват навсегда Кантона. Мы могли бы удержать его за собой, так жекак мы владеем Калькуттой».
В июне1860 г. английские и французские войска высадились в Северном Китае и наЛяодунском полуострове. В августе ими был захвачен Тяньцзинь, а в сентябре наподступах к Пекину разгромлена 60-тысячная китайская армия. Богды хан покинулстолицу.
Войскаколонизаторов варварски грабили и истребляли китайское население. Близ Пекинаони захватили летнюю резиденцию богдыханов Юаньминыоань. Здесь были собранызамечательные произведения искусства и ремесла, созданные в Китае и присланныеиз многих стран Азии. Все это было варварски разграблено.
«Солдаты,зарывшись в сундуки красного лака,— рассказывает очевидец,— копались в вещахимператрицы, другие ворошили груды парчи и шелков, кто рассовывал по карманамили просто ссыпал в рубаху или фуражку рубины, сапфиры, жемчуга, горный хрусталь;кто увешивался драгоценными жемчужными ожерельями. Растаскивали часы с каминов,снимали часы со стен; саперы орудовали топорами, расколачивая мебель в щепы,чтобы выбрать драгоценные камни, которыми были инкрустированы дворцовыекресла».
Чтобызамести следы чудовищного варварства, английское командование приказало сжечьЮаньминыоань. Так колонизаторы уничтожили замечательный памятник архитектурыкитайского народа и тысячи произведений искусства Китая и других стран Азии.
Послеотъезда императора оставшийся в столице князь Гун приказал впуститьангло-французские войска в Пекин. В октябре 1860 г. он подписал новые договорыс Англией и Францией. Для иностранной торговли дополнительно открывался Тянь цзинь.Китай признавал захват Англией расположенного про тив Сянгана п-ова Цзюлун(Коулун), который становился со ставной частью колонии Гонконг. Китайобязывался уплатить крупную контрибуцию. До уплаты ее войска союзников должныбыли оставаться в Тяньцзиие, Дагу, Яньтае (Чифу) и других пунктах. Иностранныекапиталисты получали право вывозить по кабальным контрактам китайскихрабочих-кули в Америку и свои колонии. Пекинские договоры как бы завершалисобой целую серию неравноправных договоров, навязанных Китаю иностраннымиколонизаторами в середине XIX в.
Нерчинскийи Кяхтинский договоры не решили проблемы территориального разграничения междуКитаем и Россией. Меж ду тем появление у берегов Северного Китая военныхкораблей Англии и Франции во время первой «опиумной» войны сделало особенноактуальными для России вопросы обороны ее Тихоокеанского побережья. В 1851 г.русское правительство направило в Пекин послание, в котором подчеркивалось, что«овладение устьем Амура или занятие в тех местах пункта какой-либо морскойдержавою не может быть и нами терпимо, так как Амур вытекает из нашихпределов». Ссылаясь на то, что эти территории по Нерчинскому договору осталисьнеразграниченными, правительство России предлагало выработать соглашение сцелью обезопасить устье Амура и о-в Сахалин. Ответа на это послание не последовало.
ЭкспедицияГ. Невельского (1849—1855) вновь подтвердила, что Приамурье и Приморье не былизаселены китайцами. Одновременно выяснилось, что Амур доступен для морскихсудов и, следовательно, существует опасность вторжения туда военных кораблейАнглии, Франции, США. События Крымской войны, когда англо-французский флотпоявился у берегов Камчатки и совершил нападение на бухту Де-Кастри в устьеАмура, подчеркнули обоснованность опасений России и активизировали деятельностьроссийской дипломатии. В свою очередь, Цины, против которых развернули новуювойну Англия и Франция, решили пойти на урегулирование отношений с Россией.
В мае1858 г. генерал-губернатор Восточной Сибири Н. Муравьев и уполномоченный КитаяИ Шань подписали в Айгуне договор, согласно которому левый берег Амура от р.Аргунь до устья признавался собственностью России, а Уссурийский край впредь доокончательного определения границы должен был временно находиться в общемвладении двух государств.
СтатьиАйгуньского договора касались только территориального вопроса и не затрагивалидругих аспектов русско-китайских отношений. Ни одна из сторон не получилакаких-либо односторонних привилегий. Договор не давал основания длявмешательства какой-либо из сторон во внутренние дела другой стороны. Поэтому Айгуньскийдоговор не следует отождествлять с неравноправными договорами, силой оружиянавязанными в тот период Китаю европейскими державами.
Независимоот переговоров в Айгуне в Тяньцзине велись русско-китайские переговоры оторговых и политических отношениях. Тяньцзиньский русско-китайский договор 1858г. рас пространил на Россию привилегии, полученные западными державами у Китаяв результате «опиумных» войн.
ВозобновлениеАнглией и Францией военных действий против Китая в 1860 г. подтолкнуло Цинов кдальнейшему урегулированию отношений с Россией. В ноябре в Пекине был под писанновый русско-китайский договор, признавший Уссурийский край территорией России.Этим договором была намечена и граница между Россией и Китаем в ЦентральнойАзии.
Айгуньскийи Пекинский договоры окончательно определи ли исторически сложившуюся границудвух сопредельных государств на Дальнем Востоке. России без каких-либо военныхдействий с ее стороны были возвращены территории, захваченные, но не освоенныефеодальным Китаем, на которых еще в XVII в. вместе с коренными народностями жили тысячи русских казаков икрестьян. За время от подписания Нерчинского договора до возвращения этихрайонов России их коренное население сократилось с 34,5 тыс. до 29 тыс.человек. Ки тайского населения здесь не было.
Пекинскийдоговор в соответствии с принципом наибол шего благоприятствованияраспространил на Россию также новые привилегии, полученные у Китая Англией иФранцией.
В ходе«опиумных» войн, а также военных действий против таипинов правители Китаяубедились в военно-техническом превосходстве капиталистических держав Запада. Врезультате навязанных силой оружия неравноправных договоров иностра ныеколонизаторы приобрели в Китае довольно сильные позиции. «Открытие» страныстало фактом, который уже нельзя было игнорировать. Феодальному лагерю Китаяприходилось определять свою политику по отношению к западным державам в новыхусловиях. При этом он исходил прежде всего из стремления сохранить своегосподство, подавить восстание таипинов и другие народные движения.
Однипредставители феодальной аристократии Китая с не доверием и тревогой относилиськ иностранцам. Они считали, что вторжение иностранцев подрывает основыгосподства цинской династии и феодальные порядки, и мечтали о возвращении кполитике самоизоляции. Для них европейцы были опасными «заморскими дьяволами».Выступая против иностранцев с консервативных позиций, эти круги еще большебоялись развертывания народной борьбы против иностранной агрессии. Другиерассматривали капиталистические державы как союзников в подавленииантифеодальных выступлений народных масс. Некоторые представители этойгруппировки считали, что сближение с западными державами позволит заимствоватьво енно-технические достижения этих стран в интересах укрепления цинского режима.Провозглашенная ими политика получила название политики «самоусиления». Еесторонники стремились к консолидации господствующего класса, к сближению междуфеодалами маньчжурского и китайского происхождения. Маньчжуры готовы былидопустить китайских феодалов на высшие государственные должности. В своюочередь, главарь помещичьей контрреволюции китайский феодал Цзэн Гофань былактивным приверженцем политики «самоусиления».
Сторонникиполитики «самоусиления» стали брать верх в цинском лагере. Их поддерживал великийкнязь Гун. Импера тор Сяньфын, покинувший столицу накануне вступления тудаангло-французских войск, вскоре умер. На императорский престол был возведенмалолетний наследник, вместо которого правили регенты во главе с принцем СуШунем, противником сближения с западными державами. В ноябре 1861 г. в Пеки непроизошел государственный переворот. Су Шунь был от странен от власти и казнен.Власть перешла к сторонникам соглашения с колонизаторами Гуну и Цыси — материнового императора.
Государственныйпереворот 1861 г. способствовал установлению союза между иностраннымиколонизаторами и феодаль ной реакцией, подчинению цинской династии иностраннымколонизаторам. Феодально-абсолютистская политическая надстройка Китая начиналатеперь использоваться иностранными колонизаторами для колониального закабалениястраны. Вскоре Гун подписал новые неравноправные договоры с западнымидержавами. По настоянию европейцев была создана коллегия по иностранным делам —цзунлиямынь,— во главе которой стал сам Гун.
Теперьцинское правительство, китайские феодалы и иностранные колонизаторыобъединились для совместного подавления восстания тайпинов. Именно в этом изаключалась главная цель сторонников «самоусиления». Одновременно в рамкахполитики «самоусиления» начали создаваться арсеналы, судоверфи, заводыбоеприпасов и т. п.
Период1850—1856 гг. в целом был периодом успехов таипинского восстания. К концу лета1856 г. положение на театре военных действий складывалось в пользу тайпинов,сумевших нанести ряд поражений войскам реакции. Однако с осени 1856 г.восстание стало развиваться по нисходящей линии. Усилились противоречия внутритаипинского государства.
Попутчикикрестьянства из помещиков и купцов, примкнувшие к восстанию с целью борьбыпротив маньчжурской династии, были противниками антифеодальных преобразований,провозглашенных в тайпинском государстве. Кроме того, начали проявлятьсяпротиворечия, заложенные в самом характере крестьянской войны. Поскольку всередине XIX в. в Китае не было еще сложившегосякапиталистического уклада, тайпинское восстание не могло перерасти в буржуазнуюреволюцию и заменить феодальный строй капиталистическим. Ослабление помещичьейэксплуатации создало на территориях, контролируемых тайпинами, благоприятныеусловия для подъема производительности крестьянских хозяйств, роста торговли ивместе с тем для усиления имущественного неравенства. Вн три тайпинскогогосударства постепенно намечалась тенденция к возрождению феодальных отношений.
Этипроцессы сопровождались внутренней борьбой в тайпинском руководстве. Некоторыевожди тайпинов и в какой-то степени сам Хун Сюцюань были недовольны тойфактически неограниченной властью, которой обладал Ян Сюцин. В начале сентября1856 г. Вэй Чанхой с тайного согласия Хун Сюцюаня неожиданно вступил стрехтысячным отрядом своих сторонников в Нанкин. Войска Вэй Чанхоя окружилидворец Ян Сюцина. Он и его семья были убиты. Начался свирепый террор противсторонников Ян Сюцина, в результате которого были истреблены тысячи ветерановтайпинского движения. Прибывший в октябре в Нанкин Ши Дакай через несколькочасов тайно покинул город, узнав, что он сам может стать жертвой террора ВэйЧанхоя. Семья Ши Дакая, оставшаяся в Нанкине, была уничтожена.
ДействияВэй Чанхоя вызвали общее возмущение в тайпинской армии и среди населения. ХунСюцюань приказал схватить и казнить Вэй Чанхоя. Вскоре Хун Сюцюань назначилглавой правительства вернувшегося в Нанкин Ши Дакая. Однако внутренняя борьба втайпинском руководстве не прекратилась. Обострились отношения между ХунСюцюанем и Ши Дакаем. Летом 1857 г. произошел открытый разрыв. Ши Дакай покинулНанкин. С ним ушла значительная часть тайпинской армии. Эти силы в течениенескольких лет вели борьбу против войск цинского правительства в провинциях Гуансии Сычуань. В 1863 г. они потерпели поражение. Ши Дакай был взят в плен иказнен.
События1856 г. и последовавший затем раскол тайпинской армии ослабили государствотайпинов. После свержения Ян Сюцина положение на фронтах резко ухудшилось.Усилились тенденции к полному восстановлению феодальных поряд ков. В тайпинскомгосударстве формировалось новое феодальное сословие — ванов. После переворота1856 г. их стало бо лее двухсот. Ваны богатели, они получили возможностьэксплуатировать крестьян всевозможными поборами. Первоначальные демократическиепринципы предавались забвению частью руководителей тайпинского государства. Этоотрицательно сказалось на армии. Резко ухудшились ее боеспособность идисциплина. Начались измены и грабежи. В конце 1856 г. тайпины были вынужденыоставить Учан и Ханьян.
Главой тайпинскогоправительства в последний период восста ния стал двоюродный брат Хун Сюцюаня —Хун Жэньгань. В начале восстания он не сумел присоединиться к тайпинской армиии, опасаясь преследования со стороны цинских властей, бежал в Гонконг. Занесколько лет жизни в английской колонии он приобрел некоторые знания обокружавшем Китай мире. В 1859 г. Хун Жэньганю удалось попасть в Нанкин. Ставглавой правительства таипинов, он выдвинул программу железно дорожногостроительства, открытия пароходных линий, создания банков и т. п. Эти проекты,как и проекты реформ, предложенных тайпинскому правительству побывавшими заграницей образованными китайцами Ван Тао и Жун Хуном, носили буржуазныйхарактер. Однако в то время в Китае не было еще объективных предпосылок для перерастаниякрестьянской войны в буржуазную революцию. Проекты Хун Жэньганя остались набумаге, и он не сумел оказать заметного влияния на развитие событий втайпинском государстве в период, когда армии контрреволюции перешли внаступление.
После1856 г. тайпинская армия в ходе военных действий не только теряла свои старыерайоны, но и в ряде случаев занимала новые территории. Там подрывался помещичийгнет. Крестьянство этих районов активно включалось в борьбу, вступало в армиютаипинов. В этот период выдвигается выдающийся крестьянский вождь и полководецЛи Сючэн, сохранив ший верность революционным традициям таипинов.
ЛиСючэн, крестьянин из провинции Гуанси, юношей вступил в тайпинскую армию вначале восстания. Он прошел рядовым весь боевой путь тайпинской армии от Гуансидо Нанкина, после чего благодаря личной храбрости и выдающимся полководческимспособностям продвинулся до поста командира корпуса и получил титул «чжун-вана»— «верного князя». Ли Сючэн боролся с разложением некоторых руководителей таипинов,стремился возродить народный характер тайпинской армии, обращался к Хун Сюцюанюс призывом обновить администрацию и издать закон об облегчении положениянарода. Стремясь объединить все антифеодальные силы, Ли Сючэн установилсотрудничество с отрядами «Няньдан», действовавшими в Северном Китае. Верностьреволюционной программе крестьянской войны создала Ли Сючэну большой авторитет.Он фактически возглавил борьбу за спасение тайпинского государства, под егоруководством тайпинские армии одержали несколько крупных побед в последний периодвосстания.
В 1860г. тайпинские армии, руководимые Ли Сючзном, на несли поражение войскамреакции, угрожавшим Нанкину. Его отряды совершили поход в приморские провинции.В августе они подошли к Шанхаю.
К этомувремени западные державы уже включились в борьбу против тайпинов. Английские иамериканские суда, прикрываясь «нейтралитетом», перевозили контрреволюционныевойска, снабжали их вооружением и боеприпасами. Во время наступления тайпиновна Шанхай американский авантюрист Уорд на субсидии шанхайских богачей припокровительстве консула США создал отряд для борьбы с тайпинами.
Ли Сючэнпонимал, какую серьезную угрозу представляют иностранные колонизаторы. Именнопоэтому он развернул наступление на район открытых портов. «То, что иностранныедержавы ведут игру, имея в виду свои собственные выгоды в Китае, вполне яснонам… — говорил Ли Сючэн. — Легко судить, чего стоят возвышенные чувствачести, справедливости и равенства, о которых иностранцы заявляют китайскомународу. Сперва они нанесли почти смертельный удар маньчжурской власти, затемпод предлогом стремления к благу народа они подпирают качающийся призрак иактивно ведут операции против нас».
ВойскамЛи Сючэна не удалось овладеть Шанхаем, но в 1860—1862 гг. они одержали рядкрупных побед в приморских провинциях. Тайпины заняли крупнейший город Ханчжоу,от крытый порт Нинбо, ряд городов в провинциях Чжэцзян и Цзянсу. Эти победыбыли блестящей страницей в истории революционной борьбы китайскогокрестьянства, но они не могли спасти тайпинское государство.
Общеевоенное положение тайпинских армий ухудшалось. В сен тябре 1861 г.контрреволюционные силы заняли г. Аньцин. После этого Нанкин попал в кольцоосады. Тайпинская столица продолжала держаться главным образом благодаря тому,что армии Ли Сючэна сковывали крупные силы вражеских войск.
Вфеврале 1862 г. в Шанхае состоялось совещание иностра ных консулов и офицеров,на котором было решено перейти к открытой интервенции против тайпинов. К этомувремени отряд Уорда вырос до 8 тыс. человек и располагал кораблями,вооруженными пушками. Богдыхан присвоил ему наименование «всегда побеждающаяармия». Кроме того, французами были сформированы «отряды иностранного оружия»,включившиеся в борьбу с повстанцами.
НаемникиУорда совершали чудовищные грабежи и бесчинства. В одном только городе Чанчжоуони зверски убили более 20 тыс. жителей и солдат тайпинской армии.
Ввоенных действиях против тайпинов участвовали и регулярные вооруженные силыАнглии, Франции и США. Английские сухопутные подразделения и эскадры Англии иФранции вели наступление на тайпинскую армию в нижнем течении Янцзы. Воперациях участвовали и военные корабли США.
Иностранныеинтервенты стали самым опасным врагом тай-пинской армии. Они снабдили цинскиевойска и армии Цзэн Гофаня новейшим европейским оружием, послали туда своихофицеров. В трудных условиях крестьянская армия тайпинов продолжала упорноесопротивление. В этот период особенно ярко выявился патриотический,антиколонизаторский характер борьбы тайпинов, защищавших свою родную землю. Онасмыкалась с борьбой других народов Азии против колонизаторов. Характерно, чтомногие индийские солдаты — сипаи 5-го бомбейского и 22-го пенджабскогопехотного полков, посланные воевать в Китай, — переходили на сторону тайпинов.
В 1863 г.северное побережье Янцзы почти целиком оказалось под контролем войск реакции.Отряды Цзэн Гофаня и подчиненных ему командиров контрреволюционных войсккитайских помещиков Ли Хунчжана и Цзо Цзунтана вместе с иностраннымиинтервентами сжимали кольцо вокруг Нанкина. Особенно жестоко действовала«всегда побеждающая армия», кото рую после смерти Уорда возглавил англичанинГордон. В конце 1863 — начале 1864 г. контрреволюционные войска захватиливажные центры — города Сучжоу (пров. Цзянсу) и Ханчжоу (столица провинцииЧжэцзян). Положение Нанкина стало без надежным. Ли Сючэн предложил Хун Сюцюанюпокинуть Нанкин и уйти с оставшимися силами на запад для продолжения борьбы. НоХун Сюцюань отклонил это предложение.
Весной1864 г. Нанкин был полностью отрезан от внешнего мира. У его защитников нехватало оружия, начался голод. В конце июня Хун Сюцюань покончил с собой. Но ЛиСючэн мужественно продолжал возглавлять оборону тайпинской столицы. Под егоруководством тайпины совершили удачную вылазку и отбили несколько атаквражеских войск.
19 июлявысокие стены Нанкина были взорваны европейскими минами. Победители устроиликровавую резню, истребив около 100 тыс. человек — защитников города и мирногонаселения. Ли Сючэн, сумевший прорваться с группами бойцов, был схвачен вокрестностях Нанкина и подвергнут мучительной казни. Его тело было разорвано накуски.
Послепадения Нанкина отдельные отряды тайпинской армии, насчитывавшие десятки тысячбойцов, сопротивлялись до 1866 г. Кроме того, в течение ряда лет продолжалисьнародные восстания в различных районах Китая, начавшиеся под влияниемкрестьянской войны тайпинов. Самым крупным из них было восстание «Няньдан».
Отряды«Няньдан» вели военные действия на территории восьми провинций Северного Китая.В 1865 и 1866 гг. они на несли несколько сильных ударов по правительственнымвойскам. Позднее их армии угрожали Пекину. Однако отряды «Няньдан» действовалиразрозненно и неорганизованно. К 1868 г. движение угасло.
Китайскиекрестьяне предприняли героическую попытку создать свое государство. Тайпинтяньго просуществовало с 1851 по 1864 г. и распространяло свою власть наобширную территорию с многомиллионным населением. Великая крестьянская войнатайпинов, потрясавшая Китай полтора десятилетия, окончилась поражением преждевсего потому, что в тот период отсутствовали объективные условия, необходимыедля победы китайского крестьянства. Не было еще пролетариата, без руководствакоторого невозможны успех крестьянских восстаний и подлинное социальноеосвобождение крестьянства. Не было и буржуазии, которая могла бы приопределенных условиях на править крестьянскую войну по пути буржуазнойреволюции. В середине XIX в.в Китае не было еще объективных предпосылок для появления достаточно могучейобщественной силы, которая могла бы преодолеть сопротивление реакционных силкитайского общества и заменить феодальные производственные отношениякапиталистическими отношениями, обеспечить независимость Китая перед лицомпосягательств иноземных захватчиков.
Неблагоприятнодля китайского народа складывалась и международная обстановка. В результате«опиумных» войн образовался единый фронт цинской династии, феодалов икомпрадорских элементов Китая с иностранными колонизаторами, направленныйпротив китайского народа. Крупнейшие капиталистические державы — Англия,Франция и США — организовали совместную вооруженную интервенцию противтайпинского государства.
Основнойи главной движущей силой тайпинского восстания и большинства других народныхвыступлений того времени было крестьянство. Тайпинскому восстанию были свойственныслабости, присущие крестьянским войнам эпохи феодализма. Религиозно-мистическаяокраска движения и религиозный фанатизм вождей тайпинов помешали им установитьединство с теми народными движениями, которые не разделяли религиозного ученияХун Сюцюаня. В попытках организации тайпинского государства ярко проявилиськрестьянские мечты о всеобщем равенстве, но в то же время и неспособностькрестьянства, не руководимого передовым классом, подняться выше представления о«справедливом царе», что привело к установлению монархической формы правления.Как и восстания Разина и Пугачева в России, тайпинское восстание носилоцаристский характер. Поражению восстания способствовали и внутренние раздоры.
Крестьянскаявойна охватила феодальный Китай в середине XIX в., когда завершалось складывание мировогокапиталистического рынка и в передовых странах мира победил промышленныйкапитализм. К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали огромное международное значениеосвободительной борьбы китайского народа против феодального гнета и иностранныхколонизаторов. Они приветствовали великое восстание и видели в нем союзникареволюционного пролетариата европейских стран.
«… Отрадно,что самая древняя и самая прочная империя в мире,— писали К. Маркс и Ф. Энгельсв самом начале событий, в 1850 г.,— под воздействием тюков ситца английскихбуржуа за восемь лет очутилась накануне общественного пере ворота, который, вовсяком случае, должен иметь чрезвычайно важные результаты для цивилизации.Когда наши европейские реакционеры в предстоящем им в близком будущем бегстве вАзию доберутся, наконец, до Китайской стены, к вратам, которые ведут кархиреакционной и архи консервативной тверды не, то, как знать, не прочтут лиони там надпись:
Великаякрестьянская война тайпинов занимает выдающееся место в истории Китая.Тайпинское восстание, подрывая феодальную систему землевладения, объективнорасчищало пути для будущего развития национального капитализма в Китае. Хотяэто восстание окончилось поражением и в последующие десятилетия усилилась зависимостьКитая от иностранных колонизаторов, героическая борьба тайпинов не быланапрасной. На традициях тайпинского восстания учились последующие поколениякитайских революционеров. Наиболее дальновидные деятели освободительногодвижения китайского народа критически осмыслили революционный опыт тайпинов,вскрыли их слабости и ошибки. Вместе с тем в такой крестьянской стране, какКитай, оказались живучими и примитивные утопические идеи крестьянского уравнительногокоммунизма тайпинов.
Послегибели тайпинского государства силы китайской реакции были брошены наподавление восстаний угнетенных народов. К 1873 г. цинские власти сокрушилидунганский султанат, созданный Ду Вэньсю в провинции Юньнань.
Болеемощное движение дунган и уйгуров развернулось в 1862 г. на Северо-Западе. Еговозглавили местные феодалы и мусульманское духовенство, провозгласившие«священную войну» против маньчжуров и китайцев. В 1865 г. восстаниеперекинулось в провинции Ганьсу и Цинхай, стало более массовым. В дальнейшемего возглавил крестьянин Биянху. Сохраняя национально-религиозный характер,движение приобрело антифеодальные черты, которые, однако, не сталипреобладающими.
Всередине 60-х годов национально-религиозное восстание охватило Джунгарию иКашгарию. Повстанцы свергли цинскую власть, здесь образовались мусульманскиеханства и эмираты, на территорию которых отступили теснимые цинскими войска миповстанческие отряды Биянху.
Вскоревсе ханства, образовавшиеся в Восточном Туркеста не, были объединены подвластью одного из руководителей восстания — выходца из Кокандского ханстваЯкуб-бека. Новое государство получило название Джетышаар (Семи-градье).
СозданиеДжетышаара отвечало национальным и религиозным чаяниям уйгуров и других народовСеверо-Запада. Но феодальный характер нового государства и политика егофеодальных правителей лишили его необходимой прочности и устойчивости. Политикаханов и духовенства, отстаивавших эгоистические классовые интересы феодалов,мешала сплочению широких народных масс в борьбе против маньчжуро-китайских угнетателей.Недальновидной была и внешняя поли тика Якуб-бека. Надеясь использовать в своихинтересах англо-русские противоречия, он пошел на сближение с Англией исултанской Турцией. Между тем к этому времени уже сформировался союз Цинов синостранными колонизаторами, в ко тором видную роль играла Англия. В 1878 г.цинские войска сломили сопротивление Джетышаара, учинив при этом кровавуюрасправу над местным населением. Многие дунгане, возглавленные Биянху, перешлирусскую границу и осели в Сред ней Азии. Вскоре на территории Джунгарии иКашгарии была создана провинция Синьцзян.
6.Китайская культура в конце XVIII— первой половине XIXв.
Глубокийкризис, переживаемый феодальным Китаем, вторжение иностранных колонизаторовкрайне отрицательно сказались на развитии китайской культуры. Стремясь укрепитьпошатнувшиеся феодальные устои, цинские власти усилили цензуру надлитературными произведениями. Преследовалось все прогрессивное ипатриотическое. Для большинства литературных произведений характерным стал уходот острых проблем действительности.
Писателии поэты, в большинстве своем защищавшие интересы господствующего класса,старались слепо подражать классическим образцам древности. Характерно, чтоглавой неоклассического направления китайской поэзии середины XIX в. был палач тайпинов Цзэн Гофань.
Но впротивовес феодальной культуре господствующих классов китайский народ продолжалразвивать прогрессивные, демократические традиции.
Отдельныепредставители интеллигенции стремились преодолеть искусственную изоляцию Китаяи его культуры от остального мира, ознакомить Китай с жизнью и научнымидостижениями зарубежных стран. Линь Цзэсюем была написана книга «Сведения ожизни четырех материков», в которой собраны материалы по истории, географии,политике различных государств. На основании этого труда друг Линь Цзэсюя, ВэйЮань, выпустил в 1845 г. «Описание с картами заморских стран». Появилосьнесколько других книг о европейских странах.
Всередине XIX в. в Китае зарождаются периодическиеиздания современного типа. Их создателями были прогрессивные патриотическиедеятели. Линь Цзэсюй издавал журнал «Гуан-чжоуские записки». Видную роль всоздании китайской прессы сыграл просветитель и пропагандист реформ Ван Тао.При его участии в Гонконге стали выходить первые китайские га зеты.
Вхудожественной литературе критика господствующих феодальных порядков нашлаотражение в появлении нескольких ярких сатирических романов. В «Неофициальнойистории кон фуцианцев» У Цзинцзы (1701—1754) выведены представители различныхслоев китайского феодального общества. В романе обличаются невежество икорыстолюбие шэньши и мандаринов, прикрывающих свои неблаговидные делаконфуцианством. Одним из выдающихся произведений китайской и мировой литературыстал роман Цао Сюэциня (1724—1764) «Сон в красном тереме» (издан в 1791 г.),обличающий быт и мораль феодальной аристократии. В начале XIX в. получил широкое распространениесатирический роман Ли Жучжэня «Цветы в зеркале». Подобно автору «ПутешествияГулливера», Ли Жу-чжэнь посылает своих героев в разные мифические страны,разоблачая при этом убожество и подлость власть имущих, осуждая бесправноеположение женщины в феодальном Китае.
Всередине XIX в. прогрессивные идеи находили своевыражение по преимуществу в поэтических произведениях. Отчасти это объясняетсятем, что стихотворения часто распространялись устно, в то время как свирепаяцензура не допускала опубликования сколько-нибудь прогрессивных прозаическихпроизведений.
Политическаяи социальная поэзия была неразрывно связана с начинавшейся борьбой противиноземных колонизаторов и восстанием тайпинов. В 1830 г. при активном участииЛинь Цзэсюя возникло объединение поэтов. Среди его участников получилираспространение реформаторские идеи. Объединение было инициатором борьбы противопиумной торговли.
Поэтами,воспевавшими идеалы тайпинского восстания, были некоторые его вожди (ХунСюцюань, Ши Дакай), создав шие большое количество стихов и песен.
Важнуюроль в развитии китайской национальной культуры играло народное творчество. Вконце XVIII — начале XIX в. были изданы два сборника народных песен — «Лирические пес нипровинции Гуандун» и «Одежда из крыльев зари».
В периодбурных событий, связанных с вторжением колонизаторов и крестьянской войнойтайпинов, традиционный китайский литературный язык вэньянь, отличавшийся отустной речи и не воспринимаемый поэтому на слух, был уже мало пригоден. С егопомощью трудно было излагать новые явления общественной жизни, обращаться кмассам. Характерно, что глава тайпинского правительства Ян Сюцин выступил заотказ от вэньяня и переход на байхуа — литературный язык, основанный на нормахразговорной речи. Однако тайпинам не удалось осуществить эту важную языковуюреформу. В после дующие десятилетия передовые деятели китайской культурыпродолжали борьбу за переход на байхуа.
Начавшеесяпробуждение национального самосознания ки тайского народа сказалось также наразвитии изобразительного искусства. Хотя в целом в XIX в. наблюдался застой в раз витии китайскогоизобразительного искусства, отдельные его жанры (гравюра, лубок) достиглизаметных успехов. В лучших произведениях изобразительного искусства пробиваютсебе до рогу социальные и патриотические мотивы. Наблюдается и не котораядемократизация в развитии китайского театра. Широкое распространение получаютпьесы, основанные на народной музыкальной драме. Это направление театральногоискусства получило название пекинской оперы.