Введение
Актуальность темызаключается в том, что XVIIIвек стал переломным для русской культуры, никогда ещё темпы её развития не былистоль быстрыми, реформы столь всеобъемлющими. Петр I и продолжавшую его политику Екатерина II вывели нашу страну из состояниязастоя, наглядно продемонстрировали всю мощь и силу нашей страны, весь тотпотенциал, который был глубоко погребен под вековой пылью консерватизма. Длясовременников эти события являются ярким примером безграничной силы желаниякардинально изменить ситуацию в стране за минимальные сроки, любой хаос встране возможно преодолеть, если приложить к этому максимальные усилия и иметьчетко спланированные цели.
Россия на протяжении всейсвоей истории находиться на грани между кризисной и стабильной ситуацией, урокиистории, подобные петровским, позволяют либо аккуратно балансировать на грани,либо резко находить выход из сложившейся трудной ситуации. Наше время можноотнести к кризисному положению, что делает необходимым обращение ко временинасыщенному подобными проблемами, которое нашло пути выхода из них.
Не смотря на гигантскийскачек, совершенный Россией за необычайно короткие сроки, внимание нужнообратить и на факт, что политику, экономику и культуру нашей страны строили попрототипам европейских государств, насильственно насаживая европейские методы иформы работы, порой не подходящие для российской действительности. Такаяполитика ведет к утрате традиционных форм культурной жизни, что в свою очередьприводит к негативным и деструктивным процессам, меняются смыслы и идеалы,нормативные установки, ценностные ориентиры, образцы поведения и жизненныемодели.
Современная ситуацияРоссии позволяет обозначить ряд взаимообусловленных проблем, связанных ссоциальными, культурными, духовными и нравственными кризисными явлениями,которые привели сегодня к утрате духовно-ценностных основ, к разрушениютрадиционных нравственных норм, к социально-культурным деформациям российскогообщества. Во многом причина подобной деформации заключается в насильственномпрививании европейских образцов, но следует заметить, что именно время Петра I считается временем складываниярусской национальной культуры на зарубежных началах.
Социальная значимость.Исследуемая мною проблема имеет значение для общероссийского культурно развитияна данный момент, поскольку опыт того времени позволяет наглядно убедиться впродуктивности проведения кардинальной государственной политики с цельюскорейшего выхода из кризиса, любыми методами и средствами. Крайние мерытребуют крайних решений и в государственной, и в экономической, и вполитической, и в социальной и в культурной политике, проводимые «сверху» вжестокой и требовательной форме.
Цель исследования –выявить особенности развития культурно просветительской деятельности в России вXVIII веке.
Задачи исследования:
1) рассмотреть исторические предпосылкиразвития КПД;
2) раскрыть сущность и содержаниереформаторской деятельности Петра I и егопоследователей;
3) определить значимость петровских иекатерининских реформ для развития современного общества;
4) проанализировать какого влияниевнутренней государственной политики Петра I и Екатерины II наразвитие отдельных территорий России (на примере Пермского края);
5) исследовать деятельность дворянства вПермском крае, выявить значимость данной деятельности для населения и экономикиданной местности;
6) проанализировать особенности системыпросвещения и образования в крае в XVIII веке.
Объект исследования –особенности развития культурно просветительской деятельности в Росси в XVIII веке.
Предмет исследования –реформы XIII века, в рамках сферыкультурно-просветительской деятельности.
Методы исследования. Наразных этапах работы использовались методы:
1) теоретический анализ исинтез, позволившие определить структурные элементы и обобщить, сгруппироватьразнородные данные по характерным признакам;
2)историко-систематические аналогии, основанные на сопоставлении различныхисторико-культурных систем и подходов к решению поставленных задач;
3) контент-анализ ипроблемно-тематическое изучение различных документов, в которых освященывопросы, касающиеся особенностей развития культурно-просветительскойдеятельности в России в XIIIвеке;
4)историко-биографического, который позволил исследовать деятельность отдельныхличностей на и изучить их влияние на развитие культурно-просветительскойдеятельности в отдельных районах нашей страны
Степень разработанноститемы. Оценка культуры XVIIIвека долгое время грешила отсутствием исторического подхода, только многие годыспустя стали доступны архивные материалы, произведения мыслителей и писателей,которые позволили заявить о том, что русская культура не является сколкомзападноевропейской, не оторвана от русской почвы. Основная часть литературы поинтересующей нас теме – труды посвященные отдельным аспектам преобразовательнойдеятельности Петра. Выводы, содержащиеся в этих работах, вследствие различия вконкретных объектах исследования, инструментарии и уровне анализа по большейчасти несопоставимы. Таким образом, в общей дискуссии о петровскихпреобразованиях может участвовать лишь малая часть литературы и она содержитчрезвычайно широкий спектр оценок и трактовок его деятельности. Довольноразнообразен фон, на котором историки оценивали реформы Петра. Одни раскрывалитему преимущественно в сравнении с предшествующими периодами русской истории,другие – в сопоставлении с положением в Европе начала XVIII века, третьи оценивали историческое значениереформаторской деятельности сквозь призму последующего развития России. Приэтом один исследователь по причине крайне разнородной деятельности императорапросто не в состоянии всесторонне раскрыть рассматриваемый период. Но тем неменее большое количество историков изучали и прорабатывали данный материал,давая очень неоднозначную оценку его деятельности. В частности, Б. И.Краснобаев анализирует особенности культурного развития России, не освещаяпоследовательно всю историю русской культуры XVIII века, а акцентируя внимание на наиболее важных на еговзгляд, проблемах и явлениях русской культуры – общественной мысли,образовании, искусстве и литературе, опираясь на отношение русских мыслителейтого времени к государству, «крестьянскому вопросу», к церкви и религии. Г. Н.Милюков считает, что проводимые реформы явились только способом «затыканиядыр», образующихся в ходе Северной войны и Петр I по ошибке назван царем-преобразователем, на самом же делереформы прошли без реформатора. А. С. Орлов нарекает Петра выдающимсяполководцем и государственным деятелем, считая, что огромный скачок вперед,который совершила Россия за XIIIстолетие был бы не возможен без харизматического лидера, готового любымиметодами и средствами ломать страну с целью её исцеления от вековых проблем иколоссального желания сделать Россию мировой державой, с которой будутсчитаться и, которая будет иметь подобающий статус на мировой арене.
Деятельность на поприщеимператорского ранга последующих правителей, изучена в литературе довольнонеобширно по причине временной консервации государственной, социальной,духовной и культурной политики, что было связано с постоянно меняющимисяправителями, чьи интересы ограничивались удержанием верховной власти в своихруках и растрачиванием казны на собственные развлечения и увеселения.
Правление Екатерины II довольно подробно рассмотрено в российской историографии,акцент делается на реформаторской деятельности императрицы, продолжившую курсаПетра I на поприще укрепления абсолютизма икрепостничества. Часть историков считают политику «просвещенного абсолютизма»прогрессивной и, безусловно, положительно повлиявшей на развитие России, другиесчитают, что, несмотря на либеральные идеи этой политики, она отличаласьсоциально-политическим консерватизмом: предоставление прав и привилегийдворянам, реформы государственного аппарата, сохранившие абсолютизм иукрепившие крепостничество.
Структура исследованиякурсовой работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, каждый ихкоторых имеет по два параграфа, заключения, списка использованных источников.
В первой главе работырассматриваются предпосылки реформ XVIII столетия, их содержание и сущность, значение для дальнейшего развитияРоссии. Особое внимание уделяется реформам в области образования и просвещения,новшествам в сфере благотворительности, особенностям церковной жизни XVIII века, рассматривается процессстановления и распространения книгопечатания, его влияние на духовную икультурную жизнь страны.
Вторая глава содержитматериал о влиянии петровских и екатерининских реформ на периферию, на примереПермского края, раскрывает сущность культурно – просветительской деятельностидворянства в Пермском крае, её особенности и значение для жителей окраин.
Исследуются историческиепредпосылки формирования и развития системы просвещения и образования в крае, рассматриваютсяособенности и перспективы развития учебных учреждений, существующие проблемы ипричины возникших сложностей.
В заключении даютсяосновные выводы по исследуемой работе.
Глава I. Теоретико-исторические основы КПД
На протяжении жизниодного поколения в России начала XVIIIвека произошли разительные перемены, они приводили в изумление и в то же времявызывали гнев, не оставив равнодушными ни современников, ни европейские дворы.В самом деле, Россия конца XVIIстолетия – огромная, неповоротливая, с границами от Тихого океана до Новгородаи Пскова, которая и стояла-то в стороне от прогресса, лишенная возможностипостоянно общаться с более развитыми странами, не говоря уже о влиянии на ихполитику, всего за два десятилетия стала могущественной державой, прочнозакрепившейся в семье Европейских народов.
В данной главе авторрассматривает историческую ситуацию, делающую необходимым проведение кардинальныхреформ в России XVIII века,обращается непосредственно к содержанию реформ в области культурнопросветительской деятельности, анализирует их итоги и влияние на дальнейшееразвитие нашего отечества.
Для разработкипоставленных вопросов автор обращается к работам историков и культурологов иработников культуры.
А. Н. Сахаров, Г.Флоровский, Б. В. Ананьич обращаются к вопросу исторических предпосылок КПД вРоссии в XIII веке, обращают внимание на проблемыкак внутреннего, так и внешнего характера, говорят об оторванности Российскогогосударства от передовых Европейских держав и консерватизме взглядов человека XIII века, заостряют внимание нанеподготовленности государства к таким разительным переменам. Причиныпреобразований видят в самодовлеющем желании Петра построить «полицейскоегосударство» под началом его Величества, без ограничений и преград, длясобственной самореализации, без опоры на проблемы государства.
Г. Н. Милюков, Х. Багер,М. М. Щербатов, Н. И. Павленко обращаются непосредственно к самой личностиПетра Великого, все они, кроме Милюкова считают характер, способности,темперамент, отсутствие боязни всего нового и отсутствие комплекса бытьосмеянным другими позволили России совершить подобный рывок вперед. Не смотряна то, что состояние страны и его общества находилось на грани краха и надРоссией нависла угроза потери национальной независимости, что неминуемо привелобы к разрушению нашей страны, без сильной личности у власти самостоятельныйвыход из сложившегося положения был бы не возможен. Только Милюков считает, чтореформы прошли аппосредовано от реформатора и явились продуктом деятельностисамого народа и веяний времени.
Г. Б. Поляков, Х. Баггер,А. С. Орлов, Т. С. Георгиева освящают весь XIII век, путем приведения в своих работах всех проводимыхна тот период реформ. Авторы изучает сущность реформ, обосновывают ихисторическую значимость и раскрывает причины, по которым проведениекардинальных преобразований было необходимым.
А. С. Орлов, А. М.Сахаров, С. С. Дмитриев, Н. Г. Устрялов, Б. Куракин, Ф. Ф. Весалог, П. М.Парибок, Д. Струков, П. П. Пекарский, Я. Чистович, Е. С. Кулябко, П. С.Билярский, Ю. М. Лотман, Я. П. Козельский, М. И. Сухомлинов, М. Т. Белявский,Т. С. Георгиева исследуют в своих работах вопросы образования и просвещения.
Г. П. Шпет, П. А.Вяземский, А. С. Орлов, Х. Баггер рассматривают преобразования XVIII века в спектре культурных движений,изучают общие тенденции культурного развития, раскрывают процесс обмирщениякультуры.
Е. Анисимов, И. Голиков,П. В. Верховский, А. С. Орлов, Х. Баггер, Т. С. Георгиева освещают в своихтрудах положение церкви в XVIIIстолетии, говорят о процессе превращения православной церкви вправительственное учреждение. П. В. Верховский по поводу церковныхпреобразований находиться в оппозиционных к ним взглядах, обвиняет внедалекости и утверждает, что вера лишь отходит на второй план, не теряя приэтом своего первостепенного значения для граждан петровского времени.
А. С. Орлов, А. Н.Сахаров, Х. Баггер обращаются к преобразованиям в области государственногоустройства в России XVIII века.
Ю. М. Лотман, Б. И.Краснобаев, В. Л. Прохоров исследуют процессы развития благотворительности вовремена Петра I, получившие широкое распространениеи пользующиеся популярностью в это время.
Б. И. Краснобаев, В. В.Виноградов, В. В. Данилевский, П. Н. Берков, Д. Д. Шамрай, А. В. Западоврассматривают проблемы, особенности и перспективы книгоиздательства ипериодических издательств в период XVIII столетия.
I.1 Исторические предпосылки развитияКПД в России XVIII века
В данном параграфе болееподробно рассмотрим исторические предпосылки проводимых преобразований,обращаясь к работам, XVIIIвек был временем широкого и всестороннего расцвета русской художественнойкультуры и общественной мысли. Реформы Петра Великого – одно из сложнейшихявлений новой истории России. Следует исследовать те явлениях и событиях,которые привели к началу грандиозных преобразований Петра. Ещё в конце XVII века Россия вступает в очереднуюполосу кризиса, который проявляется как в политической, так и в социальнойжизни общества, в частности:
1) нерешенныйкрестьянский вопрос, вызывавший прения большинства интеллигентных людей тоговремени, по причине бедственного положения громадной массы крестьянскиххозяйств;
2) проблемы государственногоаппарата власти;
3) слишком сильноевлияние церкви на культурную жизнь общества, религиозно нравственные исканиябольшей части населения;
4) принижение идеидостоинства и богатства человеческой личности;
5) активный процессскладывания русской нации, а, следовательно, и национальной единой культуры;
6) сохранениеэкономической отсталости России от Европейских государств, что создавалосерьезную опасность для её национальной независимости (объем промышленногопроизводства, темпы промышленного строительства, выпуск строительной продукции);
7) культура носитзамкнутый характер и оторвана от Западных цивилизаций;
8) ослабленнаягеополитическая позиция;
9) «фатальная склонностьк преимущественно земледельческому хозяйству, в рамках которого отсутствуютнеобходимые условия для благоприятного и активного развития промышленности игородских структур» [сахаров];
10) политический вакуумименно на той стадии развития, когда ещё ни только не сложилась иерархиягосподствующего класса, но и не завершилось становление режима крепостногоправа;
11) реорганизация ираспад чиновничьей системы;
12) кризис в сфереобщественного сознания – ожесточенная борьба в недрах русской православнойцеркви между никонианами и старообрядцами, этот раскол отражал общий разброд всознании людей, традиционное средневековое сознание давало глубокую трещину;
13) меняется отношение кокружающему миру и многим жизненным ценностям, что особенно заметно влитературе: на смену традиционному герою – тихому праведнику, думающему о Боге,отрицающему суету мирскую, приходит новый человек – жизнелюбивый, активный, свполне прозаичными, материальными ценностями в жизни.
Личностные качествасамого царя сыграли одну из ведущих причин такого быстрого темпа проводимыхпреобразований, Л. Гумилев относит Петра Великого к пассеонариям. Х. Багер, М.М. Щербатов, Н. И. Павленко называют Петра «самым значительным монархомевропейского просвещения» [багер], говорят о доминирующем значении личностисамого императора в череде проводимых преобразований, его неиссякаемая энергия,темперамент, близость к народу способствовали кардинальной переделке России наЕвропейских началах. Поскольку «ветер истории» уже дул в направлении реформ[ананьич], к которым Россия была уже готова, народ уже сознавал эсхатологическоесознание, неминуемо ведущее страну к гибели, поэтому общество проявляетневиданную до этого открытость, готовность перенять все из вне, возникаетдовольно заметная тяга всех слоев населения к просвещению (в первую очередьгородского, посадского и наиболее дальновидные церковные деятели).
Процесс реформациизастоявшейся и отставшей от всех России начался ещё в XII веке, но только Петр I и продолжавшая его политику Екатерина II, взявшие борозды правления в своируки, положили начало новому периоду русской истории, преобразования оставилиглубокий след, ставший бесценным кладом для дальнейших поколений.
I.2 Сущность и содержание Петровскихреформ и реформ его последователей
В следующем параграфеавтор рассмотрит подробно преобразования в культурной, политической,просветительской сферах жизнедеятельности Российского государства XVIII века. Государственные преобразованияотчетливо делятся на два этапа. Первый начинается с конца XVII века и продолжается до 1711 года.Затем до 1717 идут лишь некоторые корректировки в созданных в ходе первогоэтапа институтах, без какого-либо кардинального изменения их. С конца 1717-начала 1718 годов наступает второй этап реформ, и активность реформаторскойдеятельности резко возрастает. Период от первых петровских преобразований доновой крупной модернизации страны при Екатерине II В. О. Ключевский называет «эпохой дворцовых переворотов», втечение которой трон занимали шесть монархов, но их деятельность имеет довольноодносторонний характер, направленный на удержание власти в своих руках, нарасширение прав и привилегии дворянства, дальнейшее закрепощение крестьянства ипопытки приспособить аппарат чиновничье – бюрократической машины к изменяющимсяусловиям жизни, а не на преобразования своей страны. Подобная политика отразиласьв практически полном отсутствии крупных реформ в течение второй четверти –середины XIII века. Опираясь на выше перечисленныепричины, автор затронет особенности реформаторской деятельности в области КПДсередины века лишь на уровне сравнения с петровскими, чья политика сталанесомненно ведущей в XIIIвеке и с точки зрения предпосылок екатерининских преобразований, положившихначало новым путям развития.
Преобразования, начатые всфере государственного аппарата, перебрасываются на другие области жизнирусского общества, прежде всего на социальную. Не смотря на отсутствиекакой-либо схемы в проведении преобразований, реформы коснулись всех сфержизнедеятельности, в том числе, политической, культурной, социальной, духовной,возведя Россию на качественно новый этап развития и процветания.
С императрицей ЕкатеринойII связана политика просвещенногоабсолютизма в России, век пронизывала идея всесословной ценности человека,носителями которой были выдающиеся деятели русского Просвещения. Враждебноеотношение к Французской революции, преследование передовых людей внутри странысвидетельствовали о конце этой политики.
Для рассмотрения даннойтемы автор обратился к трудам многих авторов, потому что данный вопросрассмотрен довольно полно в различной литературе. Мне понадобились работы А. С.Орлова, который особое внимание уделяет политической сфере петровских реформ,обращается к временам правления последующих императоров XIII века; Б. И. Краснобаева,акцентирующего свое внимание на системе образования XIII столетия, останавливающегося на вопросахпериодической печати этого времени; Н. И. Павленко, Е. Анисимова, А. С. Орлова,Х. Багера, заостряющих свое внимание на церковных преобразованиях; К.Валишевского, обращающегося к правлению последователей Петра I; Г. Б. Полякову, делающему выводы овлиянии преобразований различных политических деятелей на ход истории.
Образование
В данном пункте подробнорассматривается процесс становления светского образования в России XIII века, для разработки данного вопросаавтор обращается к работам Б. И. Краснобаева, А. С. Орлова. В истории народногообразования России XVIII век занимаетособое место; именно тогда была создана первая светская школа, сделана попыткаорганизовать государственную систему народного образования; впервые былиразработаны и применены на практике основы светского воспитания и обучениядетей.
Потребность в светскомобразовании возникла из-за стремительного развития социально-экономическойжизни в XVII веке. Ремесленное производство,мануфактуры, торговля, зодчество, военное дело, врачевание остро нуждались вспециалистах. «Пытливая человеческая мысль стремилась выйти за тесные пределысредневекового религиозного мировоззрения» [красноб].
Государство, находясь настадии оформления абсолютизма, испытывало острую нужду в грамотных людях;церковные деятели одной из причин падения церковного авторитета видели вневежестве низшего и среднего духовенства. Вопрос об образовании вызывал немалоспоров в обществе. Многим деятелям того времени была не чужда мысль об образованиинарода, в том числе и крепостных крестьян. И. Т. Посошков считал, что «не малаяпакость крестьянам чиниться и оттого, что грамотных людей у них нет», поэтомуих всячески обманывают. Помещики напротив считали обучение крестьян в «законеБожьем» залогом их добросовестной работы. Само дело народного образования имелоспецифические трудности – ни опыта в организации народного просвещения, ниразработанных педагогических теорий, применительных к отечественным условиям несуществовали.
В развитии школ ипросвещения ученые – историки условно выделяют четыре периода.
Первый охватывает конец XVII и первую четверть XVIII веков. Время создания первыхсветских школ, дававших начальные практические знания, необходимые в связи свнешнеполитической обстановкой.
Второй период с 1730 по1755 года. Возникновение закрытых сословных дворянских заведений, складываниесистемы дворянского образования. Создание Московского университета.
Третий этап с 1755 по1782 года. Развитие просветительских педагогических идей, реформы учебныхзаведений.
Четвертый периоддатируется 1782(86) по 1804 годами. Характеризуется попыткой созданиягосударственной системы народного образования.
Во время первого периодав Москве по инициативе Симеона Полоцкого открывается Славяно-греко-латинскаяакадемия, где лекции по философии слушали 45 человек, так же она готовилапереводчиков, справщиков( редакторов), преподавателей, но необходимы были испециалисты владеющие военно-инженерным и медицинским делом. В 1701 году вМоскве была заведена артиллерийская школа, в 1707 – медицинское училище, в 1712– инженерная школа.
Для строительства морскихсудов были необходимы грамотные мастеровые, для этих целей стали создаваться«русские школы», где обучали азбуке, письму и арифметике. Первая была основана накорабельных верфях под Воронежем в 1703 году, после 1712 такие школы появилисьв Петербурге, Ревеле, Кронштадте и других городах.
Существоваланеобходимость развития начального образования, в 1714 году во всех российскихгуберниях были открыты цифирные школы для «молодых ребяток» чтению, письму,арифметике, выучившимся выдавались «свидетельствованные письма», без которых«жениться не допускать и венечных памятей не давать». Однако уже в 1716 отобязательного обучения в цифирных школах были освобождены дети дворян, в 1722 –дети духовенства. История цифирных школ окончилась в 1744 году, когда их слилис гарнизонными школами для солдатских детей.
Более успешно шлообучение в горнозаводских школах под руководством В. Н. Татищева, в которыхдетей «нижних чинов и работных людей» учили читать и писать, выучившихся неотдавали в матросы и солдаты.
В начале века единогооргана, который бы руководил школами, не существовало, но они возникали иисчезали постоянно, так в Москве появились Пушкарская (артиллерийская) иНавигационная школы (1701 год), в каждую их них было набрано по 300 учеников ввозрасте от 7 до 25 лет. Основные проблемы учебных заведений проявлялась в отсутствиидобросовестных и обученных педагогов, учителя-иностранцы много не моглиобъяснить по-русски, ощущалась нехватка финансирования (85 учеников Морскойакадемии «за босотою и неимением дневного пропитания» месяцами не ходили вшколу), жестокие наказания вынуждали учащихся ненавидеть учебу ипреподавателей. В 1715 году была основана Морская академия в Петербурге иНавигационная школа стала лишь подготовительным отделением. Преподавание побольшей части было индивидуальным и велось не по определенным учебным планам, апо желанию и уровню познаний учителей, непременным оставался принципсословности. Обучение в школах того времени преследовало ограниченные,утилитарные цели, не стремясь воспитать всесторонне развитого человека, оноподавляло личность школьника. Только во второй половине века русские просветители-гуманисты,в частности, Н. И. Новиков, опирающийся на идеи Я. А. Каменского и Ж. Ж. Руссо,выступят за гармоническое развитие человеческой личности путем воспитания.
Несмотря на все трудностии неустройства, первые светские школы дали немалое количество образованныхлюдей, которые обеспечивали проведение реформ, способствовали общему подъемурусской культуры.
В 30-50-ые годыскладывается система дворянского сословного образования, поскольку дворянствотяготил тот факт, что они обучаются вместе с разночинцами и «подлыми», агосударству нужна была образованная классовая база. В 1731 году в Петербургебыл основа, но России нужны были и мастеровые, и унтер-офицеры, и академики – «приходилосьсоздавать школы и для «подлого народа», допускать в гимназии и университетыразночинцев, мириться с совместным их обучением с дворянами» [краснобаев].Правда, во всех отношениях они подвергались притеснениям и оскорблениям,образование становиться орудием защиты и оправдания господствующего положениядворянства. Но появляются и оппозиция в лице М. В. Ломоносова, считавшего, что «образованиедолжно служить национальным задачам подъема хозяйства и культуры, а несвоекорыстным сословным интересам, он стремился повысить роль русской науки вглаза мировой ученой общественности и обеспечить ученым, профессорам истудентам Университета более прочное, независимое положение в обществе, гдепорода и чин ценились выше знаний и таланта».
Во внутренней политикеправительства при Анне Иоанновне заметны значительные отступления от петровскихвзглядов, «одна из самых мрачных страниц русской истории, наиболее темное пятнов котором была сама императрица» [валишевский] характеризуется «мнимойзаконностью» во всех сферах жизни, бесцельным и всеобъемлющим мотовствомправительства и самой императрицы. Единственным способом удержанием властибезотказно оставалась армия, именно по этому Анна Иоанновна объявляет себякапитаном кавалергардов, создает два новых гвардейских полка – Измайловский иКонногвардейский, где значительную часть офицеров составляли иностранцы. С 30-хгодов дворянских недорослей было разрешено записывать в гвардейские полки,обучать дома и после экзамена производить в офицеры. В 1732 году был открытСухопутный шляхетский кадетский корпус для обучения дворян. Затем последовалооткрытие Морского, Артиллерийского, Пажеского корпусов. С 1736 года срок службыдля дворян ограничивался 25 годами.
Правление ЕлизаветыПетровны, дочери Петра I,характеризуется возвращением к порядкам её отца в области политики, экономики иобразования. 25 января 1755 года состоялась публичная торжественная инаугурацияМосковского университета («создание университета…говорит о завершенииобразования русской нации»), чему во многом поспособствовал сам Ломоносов. ВМосковском университете впервые в истории русской школы сложился кругпрогрессивно настроенных русских ученых, которые последовательно вели нелегкуюборьбу за передовую науку и методику преподавания с бюрократическимруководством, с вмешательством Синода, с реакционной частью профессуры,настаивали на величии и могуществе русского народа и языка. Видны попыткипротивостояния средневековой педагогике, построенной на устрашении ребенка,подавлении его личности, механической зубрежке, обращение к «естественномувоспитанию», раскрывающему природные добрые свойства человека. После смертиЛомоносова университет практически прекратил свое существование.
Царствование Петра III, внука Петра I по материнской линии, поклонникпрусской муштры, говорил, что предпочитает быть полковником прусской армии,нежели в России императором, большую часть времени он проводил в кутежах,обожал вахтпарады. Его шестимесячное царствование поражает обилием принятыхгосударственных актов, порядком 192 указа, большей частью они были направленына превращение дворянства из служилого в привилегированное сословие. Вопросыобразования занимали отстающие позиции в политике Петра III.
Екатерина II продолжает политику Петра в областиобразования, стремясь просвещение русского общества поднять на недосягаемовысокий уровень, сделать обучение неотъемлемой частью народа. Во времена правленияЕкатерины II была предпринята попытка создатьсистему воспитательно-образовательных учреждений для возможности господствоватьнад умами и душами подданных. В 1764 году была открыта Академия художеств,воспитательные дома в Москве (1764), в Петербурге (1770), Общество двухсотблагородных девиц в Петербурге (1764), отделение для мещанских девиц (1765),коммерческое училище (1772), каждое из которых имело свой устав, в которых явнопрослеживалось преимущество «благонравия» над просвещенным разумом, но в действительностипреподаватели продолжали бесчинствовать и оскорблять детей. В Академиихудожеств, на которую И. И. Бецкий (фаворит Екатерины в области образования)возлагал небывалые надежды творился такой же беспорядок, но она дала Россиимногие таланты Е. Чемесова, И. Старова, Ф. Шубина, М. Козловского и других.
В XVIII веке мысль о среднем женскомобразовании воплотилась в образовании Смольного института, где и дворянок имещанок обучали благонравию, скромности, музыке, стихотворству, домашнейэкономии и другим возвышенным идеям, правда в реальной жизни они были поройбеспомощны и беззащитны.
В 1782 году Екатерина II при поддержке Ф. И. Янковича деМириева воплощает в жизнь школьную реформу, на основании которой в городахсоздаются «народные училища» двух типов: главные – в губернских городах и малые– в уездах. Меняются методики преподавания, теперь главное для человека –чистая совесть, здоровье и довольство своим состоянием посредством исполнениясвоих общественных обязанностей, беспрекословная вера в императрицу и почитаниеБога. Основные принципы познания этих истин были заложены в книге «Одолжностях…», опубликованной в 1783 году в двух вариантах: для учащихся (189страниц) и для учителей (250 страниц). Было положено начало классно-урочнойсистеме, обучение было раздельным для юношей и девушек, телесные наказаниязапрещались, появляются первые пособия по методике преподавания И. И.Фельбигера, В.Ф. Зуева, М.Е. Головина, Е. Б. Сырейщикова.
В 1783 году в Петербургебыло открыто первое Главное народное училище, в котором готовили будущихучителей народных училищ, в 1801 учительская семинария была выделена всамостоятельное учебное заведение. В 1786 году были открыты главные училища в25 губерниях, в которых обучались примерно 10 тысяч детей, хотя здесь действовалпринцип бессословности, окончание обучения не обеспечивало равные возможностилицам разных сословий, в полной мере развивались чисто сословные учебныезаведения. К концу XVIII века в 288главных и малых народных училищах обучалось более 22 тысяч человек. В 70-80годы по почину Н. И. Новикова частные лица основывают училища для бедных детейи сирот в Петербурге, Москве, Твери, Иркутске, Владимире, Курске, Туле и другихгородах. В 1779 году при Московском университете на средства Новикова и еготоварищей открывается первая учительская семинария – первое в Россиипедагогическое учебное заведение. Главным объектом образования становитьсяличность человека, его счастье и благополучие, а не слепое подчинениегосударству, в человеке должны гармонично сочетаться физическое, нравственное иумственное воспитание, он такая трактовка целей направлена сугубо на дворянскоесословие.
Диалектика движенияобщественной мысли привела к отрицанию выработанного передовой культуройвзгляда на угнетенного крестьянина как на человека, наделенного теми жечувствами и способностями, что и дворяне, но крестьяне ещё нам многие годыостанутся на рабском положении у своих «хозяев». Появляется огромное количествоновых светских учебных заведений – Навигационная школа, академические гимназии,университет, кадетские корпуса, Московский университет, малые и главныеучилища, но восхититься этими новыми явлениями мешает мысль о том, что большинствонарода продолжало оставаться вне стен школ, училищ и университетов, вневоздействия гуманных воспитательных идей. По этой причине сфера народногопросвещения XVIII века вызывает противоречивыечувства.
Церковь
В данном пункте авторраскрывает процесс обмирщения общества петровского и послепетровского периода,опираясь на литературу Е. Анисимова, А. С. Орлова, Х. Баггера.
Времена Петра I стали переломными и для русскойцеркви, она стала терять свое привилегированное положение, происходитсекуляризация церковной собственности (в первую очередь, земли), ослабло еёвлияние на русского человека, происходит постепенный процесс подчинения церквигосударству, основывающийся политикой царя, направленной на укрепление своейсамодержавной власти – «Государство – это творение человека, а не Бога».Поворот к новой политике в отношении церкви происходит после смерти патриархаАдриана в октябре 1700 года. 16 декабря 1700 года вместо патриарха назначается«местоблюститель» патриаршего престола митрополита Рязанского и МуромскогоСтефана Яворского. 27 января 1701 года был восстановлен Монастырский приказ,под руководством И. А. Мусина-Пушкина, который получил в распоряжение земельныеи финансовые дела церкви, что положило начало закрепощения церкви под началомединственной сильной власти, власти государя. Богатства церкви используются нанужды армии, флота и внешней политики.
Архиепископ ПсковскийФеофан Прокопович вводит азы коллегиальности в церкви, участвует в составлении«Духовного регламента» (1721). Церковь постепенно становиться элементомбюрократической машины, созданной для обслуживания этой власти. Проводяподобную политику, Петр пытался уберечь себя от оппозиционного положения,которое могла занять церковь, поддерживаемая по началу большими массаминаселения. И не смотря на свое довольно лояльное отношение к церковным обрядам,царю пришлось так сильно урезать права церкви и отодвинуть её на второй пландля осуществления своих замыслов по кардинальной перестройке нашей страны ифактически строительства нового государства на старых территориях. Создание в1721 году «Святейшего правительственного Синода», лишь официально уравненного вправах с Сенатом, стало наиболее ярким свидетельством превращения Российскойправославной церкви в одно из государственных учреждений, а её служителей – вслужащих этого учреждения.
Немалые измененияпретерпели и внутреннее устройство церкви, происходит унификация церковныхчинов, учреждение штатов церковнослужителей, чистка их рядов от нежелательных ислучайных лиц, отмена привилегий детям духовенства автоматически занимать этиместа. С введением подушной подати в 1722 году были определены штатыцерковнослужителей: 100-150 дворов прихожан, 1 священник, все, кто оказался заштатом, облагались подушной податью, старообрядцы обязаны были выплачиватьподать а двойном размере. Многие бывшие церковники стали крепостными, ивозвращение их в свое сословие стало невозможным.
С течением времени,церковь становиться проводником самодержавной идеологии, меняются векамискладывающиеся традиции и догмы, составляются новые молитвы в честьгосударственных событий. В церквях вводятся табельные праздники: 1 января –Новый год; 3 февраля – тезоименитство цесаревны Анны Петровны; 19 февраля –«воспоминание брака императорского величества»; 30 мая – рождение Петра; 25июля – коронование Петра; 27 июля – «преславная виктория под Полтавою»; 29 июля– тезоименитство Петра; 29 июля – взятие фрегатов при Ангуне и Грингале; 5сентября – тезоименитство Елизаветы Петровны; 18 октября – взятие крепостиНотербург; 23 ноября – День Александра Невского; 30 мая – день «Святогоапостола Андрея Первозванного». На веру и церковь стали смотреть как наинструмент воспитания вернподданых. И. Голиков замечает по этому поводу, чтоПетр воспитывал не прихожан, а подданных, обряды верующих рассматривал какобязанности, а священников, не доносивших на прихожан, облагал штрафами. Каждыйсвященник давал клятву быть всегда готовым к государевой службе. Монастыриобладали богатейшими земельными фондами и огромным количеством душ, царь решилискоренить это раз и навсегда, он ограничил норму содержания церковнослужителейдо 10 рублей и 10 четвертей хлеба в год на человека.
18 января 1723 года Петрзапрещает постригать вновь желающих, а на места ушедших назначает ответственныхсолдат, пытаясь тем самым сделать из монастырей богадельни для отставныхсолдат. Один монах брал на себя ответственность за 24 отставными и нищими,остальные монахи занимались сельским хозяйством, за всеми устанавливалсятщательный надзор со стороны духовного и светского начальства.
Интегрирование церкви вгосударственной системе носило многоплановый характер и касалось не толоксамого управления церковью, но и богослужения, вероучения. Борьба сраскольниками являлась полицейской акцией, их облагали двойной податью, изымаливсе их книги, лишали политических прав. Раскольники носили определенную одежду– козырь (лоскут красного сукна с желтой нашивкой), не имели права носитькрасные одежды, жены раскольников носили «платья опашни и шапки с рогами» [ансимов].Самосожжения стали постоянным проявлением их протеста, святая смерть лучше, чемстрана, в управлении которой, по их мнению, стоит антихрист, их не пугалипостоянные гонения и преследования, они хоронились в лесах, жилисобирательством и охотой, не вступали в переговоры с правительством, святоверили своему наставнику Нектарию «люди все здесь были ломаные, ушедшие отсельской истомы…пухли от болотной сырости, ели хлеб с толченой корой…велятгореть душой, — никуда не подаешься – гори…»[Петр 1].
Петровские реформыпривели к решительной победе светского начала над конфессиональным,религиозным, предпосылки тому были заложены ещё при расколе в XII веке, но петровские реформыотличались темпами и масштабами перехода общества на светские рельсы.Превращение православной церкви в правительственное учреждение, прислуживающееполитики самодержавия, покорно освещала все его начинания, тем самым теряяуважение народа, как хранительницы духовного начала, утратила свой высшийморальный авторитет.
Последователи Петра I продолжили политику отделения церквиот государства с целью понижения её авторитета и увеличению власти императора наднародом, желая заполучить её земельные угодья и крестьян. При Петре III была объявлена секуляризация земельцеркви в пользу государства, что укрепляло государственную казну. Прекратилосьпреследование старообрядцев, император хотел уравнять в правах все религии,заставить духовенство носить светское платье, ориентируясь на лютеранство.
В условиях массовыхволнений монастырских крестьян, Екатерина II в 1764 году провела секуляризацию церковных земель, объявленнуюещё Петром III. Устанавливались штаты и оплатацерковнослужителей, бывшие монастырские крестьяне, которых было около 1миллиона душ мужского пола, перешли под власть государства, они сталиназываться экономическими, для управления ими была создана Коллегия экономии. В1773 году был введен принцип веротерпимости.
Благотворительность
Данный пункт целью свойставит раскрыть понятие благотворительность в контексте XIII века, исследуя работы В. Л.Прохорова, Ю. М. Лотмана, Е. Анисимова.
По мере ограничениявластных церковных функции, секуляризации церковных земель государствососредоточило в своих руках структуру по контролю за сферой благотворения.Осуществление комплекса мер по государственному регулированию социальныхконфликтов заложило начало государственного общественного призрения. Основноенаправление их деятельности заключается в уменьшении количества россиян,лишенных средств к существованию. Указ 1712 года предусматривал учреждениегоспиталей в губерниях, в 1724 году провели перепись призреваемых. Былопредпринято определенное количество мер, направленных на решение поставленныхпроблем: назначение песий (инвалидных содержаний) военным, сумасшедшиеперестали считаться бесполезными членами общества, к словам юродивых народприслушивался, боялся противоречить или спорить. 1 февраля 1720 был оглашенуказ о строительстве госпиталя для незаконнорожденных в Москве, в 1706 году былотстроен приют для детей в Новгороде, разворачивается активное строительствосиротских домов.
Источникамифинансирования домов общественного призрения становились в первую очередь сборывенечных денег, средства, получаемые с продажи восковых свечей, плата монахинямза обучение желающих ремеслам и, конечно же, подаяния сочувствующих жителей.
Во второй половине XIII века в силу вступает закон осословных привилегиях, осуществляющий помощь обездоленным. В это времязарождаются государственные формы призрения, в частности это выразилось ввыдаче пособий, пенсий, обеспечении профессий, жаловании земельных наделов.Появляются аптеки, богадельни, больницы, дома для сумасшедших, инвалидов,служебные, смирительные, сиротские школы и приюты.
При Екатерине II создаются государственные структурыпо организации и управлению учреждений призрения. С 7 ноября 1775 года«Учреждения для управления губерний» предусматривает создание Приказов общественногопризрения в 33 губерниях под представительством гражданских губернаторов,дворянской опеки, сиротских судов, на устройство которых было выделено по 15тысяч рублей из казны. Каждое сословие на правах самоуправления обязано былозаботиться об организации помощи своим нетрудоспособным членам. Приказывыполняли функции административно – политического надзора за населением,оказывали содействие в помощи нищим и увечным, калекам и инвалидам,незаконнорожденным детям, также осуществляли карательные функции. Их финансоваядеятельность по постановлениям 1781, 1785 годам предполагала кроме частнойинициативы также поддержку императорского двора. Министерства внутренних дел иполиция осуществляли надзор над приказами, поощряли и самостоятельнуюкоммерческую деятельность (сдача в наем недвижимого имущества, торговля, добычаполезных ископаемых, банковские операции).
Благотворительныеобщества, образованные в XIIIвеке: 1764 год — «Общество воспитания благородных девиц»; 1765 – Вольноеэкономическое общество (ВЭО), организация сельскохозяйственных школ и училищ,помощь крестьянам в освоении новой агротехники, проведение конкурсов на лучшиепроекты по устройству хозяйства, оказание материальной помощи. Эти меры привелик созданию целой сети благотворительных учреждений. К основным недостаткомтаких учреждений относятся: отсутствие центрального органа управления, нехваткасредств, недостаточность квалифицированных кадров, слишком разрозненноенаправление деятельности, однородность приказов (только светские лица). В 1781году обнародуется указ на право частных лиц открывать благотворительныезаведения, что впоследствии получило повсеместное распространение.
Книгопечатание
Книгопечатание в Россиивозникло во второй половине XVIвека, было издано около 20 книг, в XVII веке– 382, в XVIII веке только один Н. И. Новиков издалсвыше 1000 книг. Печатная книга становиться оружием просветителей в борьбе сдуховным и политическим гнетом, представляет собой напряженную борьбу занациональную культуру, за свободу мысли, борьбу против невежества, противстарины и консерватизма. За свободу выражения своих взглядов многиепрогрессивный писатели поплатились свободой и жизнью. Первое в Россииреволюционное выступление против самодержавия произошло в форме издания книги –«Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева.
В XVIII веке наблюдается кризис религиозногомировоззрения, людей начинает интересовать учебная, научная, беллетристическая,военная литература, сведения по всеобщей и русской истории, информация оприродных явлениях, о природы и быте других стран. «Книги петровского временислужат не только знанию, но и пропаганде, прославлению государства исамодержавного царя» [красн], эта особенность ярко видна в «Арифметике»Магницкого большую часть фронтисписа занимает изображение государственногогерба.
В первые годы XVIII столетия появляются настенные научно– технические плакаты для учебных целей, первыми такими работами были плакатыКаприана В. А. «Сигналы, надзираемые в случае бросания или вынимания якоря» (1701год), «Новый способ арифметики феорики или зрителныя» (1705 год). Со временем укниги появляется титульный лист, сообщающий выходные данные о книге,оглавление, именитые и предметные указатели, иллюстрации, чертежи, схемы, всёэто повышает познавательную ценность книги, создают предпосылки для будущейнаучной и торговой библиографии.
Окончательный отрывсветской литературы от религиозной произошел после реформы шрифта 1708 года,когда кирилловский шрифт был заменен гражданским и было обозначено, что Кирилловскийшрифт предназначался только для изданий церковных. Гражданский шрифт позволилупростить работу типографского наборщика, сделал книги тоньше, меньше поформату, устранил перенагруженность текста. Реформа упростила правописание иизменила графику шрифта, были ликвидированы титлы и силы, изъяты некоторыелишние буквы («от», «омега», «пси», «кси», «ижица»), введена «й». Новый русскийшрифт сочетал в себе национальные особенности русской буквы и черты буквклассических западных. Первая книга гражданской печати – «Геометрия словенскиземлемерие…», предназначалась для инженерно – технических работников в качествеучебного пособия. В 1708 году вышла первая на русском языке книга погидротехнике – руководство к постройке каналов, доков, шлюзов – «Книга оспособах, творящих водохождение рек свободное»; были изданы книги по военномуделу – «Побеждающая крепость», «Рамплиева манира о строении крепостей…»,обучающие техники ведения войн, что было дополнительным стимулом к победе вСеверной войне. Не переставали издаваться и церковные писания для верующихлюдей – «Феатрон или Позор нравоучительный, Царем, Князем, Владыкам и всемСпасительный…», они были превращены в одно из орудий для укрепленияабсолютизма. В «Объявлении…» Синода 1722 года предписывалось священникамдоносить в Тайную канцелярию обо всех не усердно исполняющих службу.
«Введение русскойгражданской азбуки обозначало упадок церковно – книжной культуры средневековья,утрату церковнославянским языком господствующего положения в структуре русскоголитературного языка и намечало пути дальнейшего развития национального –русского языка» [красноб]. В идеологической борьбе книга в основном защищалапрогрессивны позиции, обосновывала необходимость реформ, просвещения,способствоавла дальнейшему обмирщению русской культуры.
Популярным видом печатнойпродукции стали в XVIII векекалендари, в 1708 году вышел «Календарь или месяцеслов христианский».Издательская политика беспрекословно находилась в руках Петра I, что придавало книжному делуцельность, но ограничивало его, направляя строго по пути выгодному дворянскомудвору. Издавались книги только практического характера – научно – техническаялитература, идеологическая и направленная на европеизацию российского общества.
Значимым событием вистории русской издательской деятельности стало появление первой газеты«Ведомости». По формату газета был не больше почтовой открытки, количествостраниц колебалось от 2 до 22, периодичность издания была не постоянной,название варьировалось. Первый номер дотируется 2 января 1703 годом. Периодическуюпечать стали использовать как средство идеологического воздействия, путемоглашения ране запрещенной информации военного и экономического характера ввиде кратких сообщений о фактах, отсутствовали злободневные статьи и фельетоны.До 1711 года редактором газеты был Ф. П. Поликарпов, затем М. Аврамов, прикотором газета потеряла свою популярность из-за консервативности его взглядов.В июле 1727 года «Ведомости» прекратили свое существование, по причинебюрократической постановки дела издания газеты.
В 20 – 60-х годах XVIII века русская культура развивалась внелегких условиях постоянной смены власти, на книгопечатании это такженезамедлительно отразилось. Количество издаваемой литературы резко упало, с1725 по 1739 года было издано книг в пять раз меньше, чем за предыдущеепятилетие. Появляются оригинальные научные исследования, выполненныероссийскими учеными в научной и научно – популярной периодике; Академия Наукиздает труд на латинском языке «Комментарии Петербургской Академии Наук»,предназначенный для узкого круга интеллигентных людей.
В течение пятнадцати лет(1728 – 1742 года) издается научно – популярный журнал Академии – «Месячныеисторические, генеалогические и географические примечания в ведомостях» напримере немецкой газеты «Ведомости». Редакторы остро столкнулись с проблемамиперевода научных терминов и вскоре сфера деятельности журнала становиться болееобширной – появляются статьи по философии, по истории, по истории театра, повопросам литературы, поэтические произведения и описания придворных празднествдля привлечения пресытившегося фактами читателя. 30-е годы являются кризиснымидля научной и философской литературы, обывателей и правителей больше интересуютпохвальней оды, описания иллюминаций, фейерверков, придворных празднеств.Русская интеллигенция в лице М. В. Ломоносова, В. Н. Татищева,
А. Кантемира, В. К. Тредиаковского,А. П. Сумарокова, начинает тяготиться императорской цензурой и пристрастиемнарода к помпезной и бессодержательной книге. В это время начинают печататьсяхудожественные произведения, беллетристические сочинения «екатеринским» шрифтом– красивым и компактным – предназначенные для придворных кругов иневзыскательных читателей.
По инициативе ЛомоносоваАкадемия с 1758 года вновь стала издавать журнал «Ежемесячные сочинения пользеи увеселению служащие», имеющий статьи по экономике, рукоделию, географии, омануфактурном производств, механическом рукоделии, об архитектуре, литературе,музыке, живописи, архивные документы, старинные грамоты, статьи наестественнонаучные темы, метеорологические наблюдения, статьи о природныхявлениях, по домашней медицине, советы домохозяйкам, то есть, ориентировался надемократическую аудиторию. «Ежемесячные сочинения» были слишком академичны, онисознательно уклонялись от острых проблем современности, от полемики. Крестьянскийвопрос, являющийся наиболее актуальной проблемой XVIII века не отражался на страницах журнала, что вызвалопаление интереса читателей и его прекращения в 1764 году.
Московский университетпосле издания нескольких, содержащих публичные лекции профессоров, учебников поразличным дисциплинам, научно – популярных и художественных работ с 26 апреля1756 года начинает издавать газету «Московские ведомости». Первым капитальнымизданием университета стало «Собрание разных сочинений в стихах и в прозеколлежского советника и профессора Михайла Ломоносова», включавшим не толькохудожественные произведения, но и научные труды ученого.
Университетскаятипография издавала учебники и пособия для студентов, особое внимание уделялосьлитературе прикладного характера в области изучения других языков, работам поистории российской, художественная литература зарубежных авторов.
В период с 1759 по 1764года появляется большое количество частных типографий, сыгравших немалую роль вразвитии русской литературы и публицистики. Частные журналы выражали созревшуюв русском обществе потребность публичного обсуждения злободневных проблем.
С января 1759 годаначинает издаваться журнал «Трудолюбивая пчела» под редакцией Сумарокова,который находился в оппозиции к правящей группировке дворянства и всатирической форме освещал злободневные проблемы России, оправдывалсуществование монархического строя и существование крепостного права.
В начале 60-х годов вМоскве выходило пять журналов. М. М. Херасков издавал «Полезное увеселение» и«Свободные часы», в которых освещались проблемы суетности мира, мысли онеобходимости личного самосовершенствования, вопросы общественного характераони не затрагивали, поддерживали Екатерину II. Призыв к умеренности в жизни, к отказу от сатиры встречаетсяи в журнале «Невинное упражнение», издававшимся И. Ф. Богдановичем и Е. Р.Дашковой, но в отношении императрицы он занимает осторожно – оппозиционноеположение. Таким образом, складывается скрытая и прямая полемика между журналамиразличных направлений, что впоследствии станет одной из форм политическойборьбы.
В условиях частичнойгласности по делу крестьянского вопроса и необсуждаемости этого дела впериодике приводит Екатерину II крешению стать журналистом и издавать журнал «Всякая всячина». Основная линияжурнала заключалась в том, чтобы «не запрещать критики недостатков российскойдействительности, но самой критиковать отдельные, второстепенные недостатки, неклеймить коренные пороки дворянского общества и сановной бюрократии, нонападать на «общечеловеческие» пороки и слабости» [красноб]. Передовыежурналисты и литературоведы стали активно нападать на самодержавие и на «Всякуювсячину», завуалировав свое отношение к императрице лестью и сатирой. Наиболеесмелыми по содержанию были журналы «Трутень», «Живописец» и «Смесь» Н. И.Новикова, которые бичевали «жестокосердечие» помещиков, взяточничествосудейских чиновников, указывая при этом конкретных лиц, почти отсутствуютстатьи научно – популярного характера. Для привлечения читателя сталиприменяться новее формы, публикуется переписка читателей и редакторов журналов,антикрепостнические статьи. Екатерина II в условиях начавшейся крестьянской войны усилила цензуру, запретилаосвещение многим тем в печати, запретила сатиру в результате этого у читателейрезко снизился интерес к периодике, тиражи упали. В 1768 году императрицаорганизовала при Академии наук «Собрание, старающиеся о переводе иностранныхкниг», возглавляемое Г. В. Козцким, целью которого стало – влиять на выбор книгдля перевода в желательном для неё направлении, увести от животрепещущихпроблем русской жизни.
Потребность в книге,журнале, газете стала так велика, что правительству приходилось вести гибкуюполитику и идти на уступки. 15 января 1783 года Екатерина II подписала указ «О позволении во всехгородах и столицах заводить типографии и печатать книги на российском ииностранных языках с освидетельствованием оных от Управы благочиния». Русскиеписатели и переводчики активно пользовались правом открытия «вольных»типографий, издавали статьи самого дерзкого и злободневного содержания,боролись за воспитание вкуса читателей, через 13 лет право на производствопечатной продукции «вольного» содержания было отменено. Н. И. Новиков начинаетиграть дну из главнейших ролей в развитии русской национальной культуры по средствампечати – выпускает «Словарь» обо всех крупных и второстепенных писателях XVIII столетия, издает журнал «Древняяроссийская вивлиотека», в котором публикуются материалы по истории России,книга «Размышления о греческой истории или о причинах благоденствия и несчастиягреков, сочинение господина аббата де Мабли. Переведено с французского». С 1779по 1789 Новиков занимается возрождением типографии Московского университета сцелью распространения просвещения путем издания отечественных и иностранныхкниг, научной и учебной литературы, организации педагогических и переводческихсеминарий, назначения стипендий студентам. В 1784 году Новиков со своимитоварищами учреждают первую в России «Типографскую компанию», которая в 80-егоды издает почти треть всех книг в стране, с 1766 по 1792 года было изданооколо 1000 наименований. Распространяются произведения античных и отечественныхписателей, документов и сочинений по русской истории, научная, познавательная,учебная, воспитательная литература. «Московские ведомости» обогатились статьямипо литературе, искусству, экономике, географии, этнографии, воспитанию идополнительными бесплатными приложениями, направленными на различный контингентлюдей. Еженедельно выходил первый в России журнал для детей «Детское чтение длясердца и разума», под редакцией А. А. Петрова и Н. М. Карамзина. Издаютсяжурналы религиозного и мистического содержания – «Вечерняя зоря» под редакциейИ. Г. Шварца. И. Г. Рахманинов издает журнал «Утренние часы», содержащийпереводы Вольтера, Мерсье, И. А. Крылова, который сам начинает заниматься издательскойдеятельностью, продолжая традиции русской сатиры в журнале «Почта духов», гдеон бичует фаворитизм, бессовестную эксплуатацию крестьян дворянами ради роскошии богатства, галломанию и тунеядство правящего класса.
Разразившиеся Французскаяреволюция дала толчок к репрессиям, первым шагом стало закрытие типографий, какисточника свободомыслия, был запрещен журнал Д. И. Фонвизина «Друг честны людей,или Стародум», в котором четко прослеживается борьба с екатерининским режимом.Начинают возникать провинциальные журналы, первым из них был Ярославский«Уединенный пошехонец» (1786 год), затем журналистика зарождается в Тобольске идругих провинциях, в них печатаются материалы по истории географии, этнографиисвоих местностей.
Кульминацией историирусской книги XVIII века стало издание А. Н. Радищевым«Путешествия из Петербурга в Москву», эту книгу считают первым революционнымвыступлением в России, за которую автор поплатился своей свободой. Затемпоследовало закрытие «Типографской компании» и ссылка Новикова вШлиссельбургскую крепость. В 1796 году последовал указ императрицы «Обограничении свободы книгопечатания и ввоза иностранных книг…и об упразднениичастных типографий». Павел Iосвободил Новикова, разрешил Радищеву переселиться в Саратовскую губернию, ноцензуру ещё более усилил, запретил ввоз иностранных книг. Однако совсемуничтожить издательское дело, прекратить совсем выпуск книг было не под силуникакому деспоту, и уже в 1802 году правительство было вынуждено вновьразрешить открывать частные типографии.
В итоге проведенныхпреобразований Россия стала сильным европейским государством. Во многом былапреодолена технико-экономическая отсталость, зарождались элементыкапиталистического уклада.
Политику Петра I, направленную на развитие российскойпромышленности и культуры, продолжали Елизавета Петровна и Екатерина II. Во второй половине XIII века производственные силы странысделали большой шаг вперед не только в количественном отношении, он и вкачественных параметрах, формируется всероссийский рынок, начинаетсянеобратимый процесс складывания капиталистических производственных отношений.Успехи в области экономики позволили обратить внимание русских монархов накультурную жизнь страны, мобилизовать силы и в отношениях взаимопомощигосударства и меценатов заложить процесс складывания русской нации. Неоспоримапобеда светского направления в искусстве и жизни в целом, что ярко проявилось вотношении церкви, которая ушла на второй план, перестав диктовать свои условияжизни и моральные принципы и ценности русского народа, установились связи скультурой жизнью других народов.
Глава II. Влияние внутренней политикиимператоров XVIII века на развитие Пермского края
Автор данной главы ставитперед собой цель рассмотреть имперскую политику правителей XVIII века в спектре её влияния наразвитие отдельных районов России, на примере Пермского края, выявить влияниеэтой политики на дальнейшее развитие региона. Для оценки значимостидеятельности различных лиц необходимо исследовать решить следующие задачи:исследовать процессы, повлиявшие на развитие Пермского края в период XVIII столетия; рассмотреть политическую,культурную, социальные сферы деятельности дворянства в Пермском крае;проанализировать систему просвещения и образования в крае.
А. А. Введенский, Е. П.Карнович, С. В. Бахрушин, А. Р. Андреев, Б. Бурсов обращаются к вопросу одеятельности дворянства в Пермском крае, особенное внимание в своих работах ониуделяют деятельности купцов Строгановых, рассматривают их экономическую,политическую, социальную и культурную деятельность.
Т. А. Калинина, К. В.Сивков, В. Н. Шишенко, И. В. Вологдин, Л. Е. Воеводин, Н. А. Рогов, А. Гартвич,М. Д. Курмачева, Ф. М. Маклаков исследуют процесс распространения крепостныхшкол в вотчине Строгановых.
Э. А. Пензин, Н. В.Нечаев, Ф. Ф. Павленкова, Л. Юзефовича, Н. П. Горбацевича, Н. В. Шатрова, Н. Н.Алеврас, А. И. Конючен, Н. С. Попов рассматривают проблемы и перспективы развитияобразования на Урале в XVIIIвеке, выявляют причины обнаруживающихся проблем образования, исследуют влияние сформировавшихсяв XVIII столетии структур на дальнейшееразвитие образования в Пермском крае.
Н. А. Фирсов, В.Иконников, В. К. Семченков, В. Н. Шишонко, Н. Диомидов, А. П. Шалин, В. Е.Попов, А. П. Зверев, И. В. Вологдин, Е. Н. Медынский, Ш. М. Галелин, Н. А.Константинов, Н. В. Нечаев, Н. Н. Кузьмина, А. Г. Козлов, М. А. Горловский, П.В. Якунин, А. М. Сафронов, Б. А. Сутырин обращаются в своих работах к проблеменародного образования на Урале в XVIIIстолетии.
В. Коробейниковакцентирует свое внимание на политике Екатерины II, направленной на формирование столицы Урала из Егошихинскихзаводов.
II.1 Культурно–просветительскаядеятельность дворянства в Пермском крае
В данном параграферассматривается жизнь и деятельность различных дворянских фамилий, чьядеятельность повлияла на формирование и развитие различных культурныхинститутов в Пермском крае. Для изучения жизни дворян Строгановых и выявлениязначения их деятельности на дальнейшее развитие региона автор обращается кисследованиям историков и краеведов, к работам А. Р. Андреева, А. А.Введенского, С. В. Бахрушина, Е. П. Карновича, Б. Бурсова, Т. А. Калинина, К.В. Сивкова, И. В. Вологдина, Л. Е. Воеводина, Н. А. Рогова, Ф. М. Малкова. В.Коробейников рассматривает политику Екатерины II в отношении Пермских земель, вклад императрицы в экономическуюи социальную жизнь региона. Л. Юзефович, Н. П. Горбацевич, Н. В. Шатроваисследуют характер деятельности Петра I и Екатерины II в Пермскойземле в период её оформления как экономического, культурного и политическогоцентра.
По распоряжению Петра I в 1723 году на Урал был направленкапитан артиллерии Василий Никитич Татищев, для формирования новогоэкономического района, что было необходимым элементом политики императора,направленной на становление экономики России на европейский уровень.Последующие правители Егошихинским заводам на Урале не придавали должного значения,и судьба этого региона выходила за рамками их политики, направленнойисключительно на удержание верховной власти в своих руках.
Именно дочери ПетраВеликого мы обязаны тем, что полузаброшенный Егошихинский завод стал столицейУрала и наш город получил имя Пермь. Будущность Егошихинского завода былапредрешена высочайшим манифестом от 7 ноября 1775 года о велении «Учреждений огуберниях», реформа предполагала создание нового Пермского наместничества,границы которого простирались от Вятской губернии до казахских степей. 7 мая 1780годы императрица дала именной указ: «Предполагая в будущем 1782 году устроитьПермское наместничество, повелеваем генералу – поручику Евгению Кашкину,определенному в должность генерал – губернатора Пермского, объехать места и…указать новый город — губернию», его выбор пал на Егошихинские заводы. ЕкатеринаII очень внимательно и трепетно отнесласьк основанию нового города и 20 ноября 1780 года дала именной указ Кашкину:«Уважая выгодность положения Егошихинских заводов и способность места сего дляучреждения в нем губернского города, Мы предписываем город губернский назначитьна сем месте, наименовать оный Пермь».
Благоволение императрицык Перми выразилось и в том, что она по собственной инициативе одариласвященнослужителей пермских Петропавловского собора церковными одеждами иризами. 31 марта 1781 года Екатерина при содействии Кашкина наложила на докладо переводе Преображенского Пыскорского монастыря в Соликамск резолюцию,повелевая перевести этот монастырь в город Пермь, следовательно, украшающий набережнуюпермский кафедральный собор, построенный из материалов разобранногоПреображенского монастыря, можно считать своеобразным памятником ЕкатеринеВеликой.
Императрица ослабиланалоговое бремя жителей Пермского края, в областном архиве в подтверждениеэтого храниться документ Кашкину, дотированный августом 1782 года: «Мыраспространяем собственности на все сокровенные в земле металлы и минералыосвободили от всякого принуждения горные промыслы. Удостоверили Мы, что таковаясовершенная свобода послужит к размножению их, и что казна наша без тяготынародной может получить большее количество металла, камней и тому подобного.Для опыта в том и для поощрения указами Мы доставим из кабинета Нашего вказенную палату Пермского местничества 10 тысяч рублей с тем, чтоб онастаралась закупать на сии деньги добровольною ценою добываемые тамошнимижителями камень и по редкости своей и по свойству их того достойны могут быть,и отныне доставлять в кабинет Нам». Благодаря Екатерине горноруднаяпромышленность Урала получила новый толчок к развитию, и на долгие десятилетияУрал стал ведущим в мире районом добычи и переработки металла и другихдрагоценных камней.
Активная производственнаяи просветительская работа бояр Строгановых в Пермском крае начинается ещё в XVI веке, с «государственногопожалования» от 7 апреля 1579 года о назначении им добавочных земель в ПермиВеликой от прежней межи по Каме, в них по реке на 55 верст, от реки Ласвы дореки Ошала – в Строгановских вотчинах возник Очерский округ с Очерским острожком.В 1606 году Николаем Григорьевичем Строгановым была основана соляная слободаНовое Усолье, в которую был перенесен цент солеварения. Во время Смуты,Строгановы оказали ряд важных услуг Московскому государству в областифинансирования и перевооружения отрядов. Во времена правления династииРомановых Максим, Никита, Петр и Андрей Строгановы получили во владении новыеземли по реке Каме в Перми Великой. Все представители семьей Строгановых вСольвычегодске вносили плату от четверит до одной пятой суммы налога, вносимоговсем населением страны. По данным жалованной грамоты 1692 года Строгановытолько в годы междуцарствия даровали правительству деньгами, жемчугом,серебром, хлебом и солью сумму более 428706 рублей.
Постепенносольвычегодцкие варницы давали все меньше соли и солеварение переместилось впермские вотчины Строгановых. Тогда стали создавать прообразы железоделательныхи кожевенных предприятий – мануфактур. Также купцы занимались и жемчужнымпромыслом, часть добываемого жемчуга они использовали в своих нуждах, небольшиепартии отправляли в качестве даров в Москву.
Значительное развитиеполучило иконное производство. Организация иконного производства Строгановымибыла поставлена необычайно солидно и широко, их иконы были предметомпроизводства и выдающимся художественным произведением, открывшим новую иблестящую страницу в русском искусстве.
Зодчество Строгановыхоставило значительный след в русском искусстве, их покровительство искусствувыразилось в постройке величественных храмов и монастырей, организацииживописных мастерских и различных художественных ремесел. На деньги ГригорияДмитриевича Строганова, получившего от Петра Великого восемь жалованных грамотна новые земли и объединившего в своих руках все Строгановские вотчины, в 1689– 1693 годах в Сольвычегодске были построены Введенский собор, в 1694 году вУстюжне Казанская церковь, в 1694 – 1697 году в селе Гордеевка Смоленскаяцерковь.
Григорий ДмитриевичСтроганов активно участвовал в петровских реформах, был пожалован портретомПетра I, украшенным бриллиантами, в наградуза помощь и труды в 1722 году император пожаловал его сыновьям Сергею,Александру и Николаю баронский титул. В честь этого события были построены трицеркви – Сергеем в пермских вотчинах, Александром – в Великом Устюге, Николаем– в Нижнем Новгороде.
С середины XVIII века все три ветви Строгановых ужепочти не занимались производством и торговлей, перепоручив все делаглавноуправляющим, управляющим и приказчикам. Представители Строгановского родабыли и известными меценатами, первым из которых стал Александр СергеевичСтроганов – граф Священной Римской империи, граф Российской империи,Действительный тайный советник 1 класса, обер – камергер, член ГосударственногоСовета, сенатор, кавалер орденов Святого Андрея Первозванного, СвятогоВладимира I степени, почетный командор орденаСвятого Иоанна Иерусалимского, президент Академии художеств, главный директоримперских библиотек. «Императрица Екатерина Великая нередко говаривала, что двачеловека делают все возможное, чтобы разориться, и не могут. Под счастливцамиона разумела Льва Александровича Нарышкина и графа Александра СергеевичаСтроганова. О графе Строганове сохранилась память как о покровителе наук,литературы и художеств. Он составил галерею картин, написанных известнейшимихудожниками, собрал дорого стоившие коллекции эстампов, медалей и камней, ноособое внимание он обращал на составление библиотеки, которую, по огромномучислу находившихся в ней редких изданий, можно было считать одною из первых вцелой Европе»[андрее]. После смерти мецената его коллекции составили большоесобрание картин, художественной утвари, мебели, бронзы. Последующие поколениязнатной фамилии продолжили благородное дело, начатое их отцами, отдав тем самымсвою дань русской культуре и истории России в целом.
Значителен вклад строгановскихмастеров в развитие русской культуры XVI – XVIII веков. Работа их иконных горницположила начало новому направлению в русской живописи, создав нарядно –торжественную «Строгановскую школу» иконописания. Строгановы распространили повсей стране полифонию в церковно-певческих хорах через своего служилогочеловека, композитора и режиссера Дилецкого. Они поставили на книжный рынокрукописные, каллиграфически оформленные книги, писанные в их мастерских.
Строгановская каменная идеревянная архитектура развила ранее сложившееся народное творчество, утвердилаи распространила её образцы в строительстве. Строгановых можно отнести к однимиз самых влиятельных и авторитетных агентов русских царей, чья деятельностьоказала колоссальное влияние на культурную, политическую, экономическую,социальную и духовную жизнь русских людей и на жизнь жителей пермского края вчастности.
Крепостные школы ввотчине Строгановых
Появление крепостных школспособствовало распространению грамотности к крестьянской среде, возникновениюкрепостной интеллигенции, производственная и общественная деятельность которойбыла связана с судьбой народа, с развитием его культуры. В XVIII – начале XIX веков учреждается большое количество государственныхшкол, но царизм «просветления умов» [рябинов] особенно в крестьянской среде.
Своеобразную «систему просвещения»крепостных в рамках своего хозяйства и в его интересах создают Шереметьевы,Юсуповы, Орловы, Румянцевы, Муравьевы, Голицыны, Строгановы. Объективной причинойсоздания подобных школ стали своекорыстные интересы вотчинников.
Имение Строгановых былообширным и сложным хозяйством, оно имело разветвленный аппарат управления ипостоянно нуждалось в служащих – от главнокомандующих до писарей иразнообразных специалистов горноркдного, заводского, лесного дела. Строгановыжелали иметь образованных слуг и быть «гуманными и «пресвященными» владельцами.
Считалось, что обучениеграмоте необходимо сочетать с полезными занятиями, предлагалось создание школы«практического земледелия и сельского домоводства», где бы обучали грамоте для получениянеобходимых агрономических знаний. По такому принципу работали десятки«сельских», «поселянских», «заводских», «домашних» школ. Учащиеся обучалисьчтению, закону божьему, письму, арифметике, девочки – рукоделию. Занятияпроводились в свободное от посевных работ время; учительские обязанностиисполняли члены местного церковного причта, певцы, отставные унтер – офицеры.
Подготовкой кадровуправленческого аппарата занималось училище в селе Ильинском Пермского уезда,основанное в 1793 – 1794 годах как малое народное училище для мальчиков, гдеизучали арифметику, физику, геометрию, русскую грамматику, чистописание,всеобщую и российскую историю, математическую географию, немецкий и латинскийязыки, черчение, рисование, пение. Ученики, отличающиеся особыми дарованиями,примерным поведением и крепким здоровьем отправлялись получать образование вгосударственные учебные заведения: гимназию в Перми, Московскую земскую школу,Горный институт в Петербурге либо за границу.
Строгановы обеспечивалистоличные школы и приходские училища Пермского имения жильем, учебнымипособиями, обслуживанием помещений, материальной базой, персоналом.
Руководствуясь интересамисвоей вотчины, Строгановы «приоткрыли двери» к среднему и высшему образованиюдля части крепостного населения, вопреки установкам правительства не исключилииз учебных планов предметы, не имеющие отношения к техническим наукам. Но«мудрость» Строгановых была вызвана не желанием просвещения народа, а нуждамиразвивающегося имения. Школы, где обучались крестьянские заводские дети, по преимуществунаходились на обеспечении народа, в результате чего испытывали постоянныефинансовые затруднения, вплоть до бесплатной работы персонала в непригодных дляхозяйства помещениях.
Реальное право наполучение образования в помещичьих школах имели сыновья служителей, которыесоставляли всего 2 — 2,3 % от числа ревизских душ Строгановской вотчины.Сыновья управляющих, приказчиков, караванных имели возможность пройти весь курсобучения, сыновья мастеровых, промысловых работников и крестьян обучалисьтолько до 12 -14тилетнего возраста, после чего их распределяли на работу. Школыв Пермском имении Строгановых имели много общего с крепостными школамифеодальной России, все вопросы организационного и финансового порядка решалисьвладельцем.
Учебный день был оченьнасыщенным и трудным, школьники вставили в 6 часов, занимались уроками повосемь часов, от них требовалось не быть праздными, не грубить, не шалить, неругаться, быть вежливыми, послушными, исполнительными, ежедневно оп дав раза вдень учить молитвы, за непослушание учащиеся строго наказывались.
В некоторых приходскихшколах применялись передовые методы обучения, например, канкастерский (методвзаимного обучения грамоте), где-то отказывались от физического наказания.
Их образованногокрепостного населения формируется категория служителей, которые занимают особоеположение в крепостной среде, имеют ряд льгот – могли рассчитывать наосвобождение от крепостной зависимости, освобождение от рекрутской повинностивзамен полученных привилегий они надежно служили владельцам, защищали классовыеинтересы.
Сельские школы отличалисьнемногочисленностью контингента обучающихся в ней учеников. Сказывалась удаленностьнаселенных пунктов от местонахождения школ, бедность крестьянства,неудовлетворенность организацией учебного процесса. Школы сыграли важную роль вформировании крепостной интеллигенции. В Пермской губернии сосредоточиласьбольшая часть образованного крепостного и вольноотпущенного населения,занимавшегося распространением культурной и просветительской деятельности,распространением проектов учреждения школ, их финансирование и организация.Крестьянская интеллигенция внедряла новшества в жизнь помещичьей деревни, организовывалисьбиблиотеки, клубы, музыкальные кружки, любительские театры; некоторые из новойпрослойки населения трудились в государственных учреждениях, успешно занималисьнаучной деятельностью, краеведением.
Таким образом, хотякрестьянская школа призвана была в первую очередь удовлетворить потребности вотчины,заводского хозяйства, но объективно она способствовала формированию крепостнойинтеллигенции, развитию народного творчества и демократической культуры.
II.2 Система просвещения и образованияв Пермском крае в XVIII веке
В следующем параграфеавтор рассматривает причины возникновения потребности в создании учебныхзаведениях в Пермском крае, особенности развития образовательных ипросветительных учреждений, обращается к персоналиям, чья деятельность быланаправлена на сферу образования и просвещения в крае, выявляет проблемыформирования сферы просвещения и образования в Пермском крае. Для исследованияданной проблемы мы обращаемся к трудам Э. А. Пезина, Н. В. Нечаева, Ф. Ф.Павленкова, Л. Юзефовича, Н. П. Горбацевича, Н. В. Шатрова, Н. А. Фирсова, В.Иконникова, В. К. Семченкова, А. П. Шалина, В. К. Попова, которые рассматриваютвопросы появления и распространения образования в Пермском крае с точки зренияизучения работы появляющихся учебных и просветительных заведений.
Создание школ при горныхзаводах Урала в 20-е годы XVIIIвека было ответом на насущные требования действительности, в период активногопроцесса вливания Пермского края в экономическую жизнь России, вследствие ростаэкономического потенциала района, активного промышленного освоения природныхресурсов, появилась потребность в значительном количестве грамотных,квалифицированных кадров. Следует отметить сложность обстановки, в которойпроходило становление системы школьного образования в Пермском крае, с однойстороны росла потребность в грамотных людях и распространение научных знаний,обусловленные объективными потребностями поступательного развития страны, а сдругой – воздействие реакционной политики господствующего класса, заинтересованногов сохранении отжившего феодального общественного строя и укреплении его основ.
Инициатором открытияпервых школ был Василий Никитич Татищев – выдающийся государственный деятель иученый первой половины XVIIIвека, направленный в 1723 году Петром I на Урал, для строительства новых заводов и ремонта старых медеплавильныхпредприятий, в нем соединились «администратор с ученым человеком, и этим онобязан не только своим личным дарованиям и наклонностям, но и характерупетровских реформ»[пензин]. Во время первого пребывания Татищева на Урале (1720– 1722 года) было открыто 4 школы: две на Уктусском заводе (словесная иарифметическая), арифметическая в Кунгуре и словесная в словесная наАнапаевском заводе, в которой летом обучалось порядка 104 учеников. Но программасоздания школ на Урале не была реализована в полном объеме по ряду причин:
1) отсутствиеквалифицированных преподавателей;
2) не было высших учебныхзаведений, готовивших педагогические кадры;
3) нежелание частинаселения отдавать своих детей в школы.
Новый этап деятельностигорнозаводских школ начинается с 1735 года, во время второго посещенияТатищевым Урала. В течение 1735 года были открыты школы на восьми уральскихзаводах, также система образования подверглась реформированию в Кунгуре, в Екатеринбурге,где появляются немецкая и латинская школы.
Библиотечное дело
Библиотечное дело сталоактивно развиваться только в XIXвеке, ознаменовавшись появлением первых общественных библиотек.
Первые же библиотеки вПермской губернии появляются в конце XVIII –начале XIX веков. Это были библиотеки приПермской гимназии (1786) и Пермской семинарии (1802), книгами которыхпользовались только преподаватели и учащиеся.
Августа 17 дня 1786 годаЕе Императорское Величество Екатерина II отправила из Царского Села в Пермь наимя губернатора Пермского и Тобольского рескрипт, начинающийся следующимисловами: «Господин генерал-поручик Кашкин, комиссия об учреждении училищ,продолжая по воле нашей труды ея к снабжению империи народными училищами,приготовилась уже к открытию оных в двадцати пяти губерниях, в том числе инаместничестве Пермском. Утвержденные Нами устав и штат сих училищ, с книгами,сим заведениям присвоенным, будут от комиссии присланы. Впоследствии чеговозлагаем Мы на попечение ваше, чтоб к открытию оных, к назначенному откомиссии времени, то есть к 22 сентября, все нужное было приготовлено».Генерал-губернатор Евгений Петрович Кашкин добросовестно исполнил повеление. 22сентября 1786 года «под колокольный звон и пушечную пальбу» в Перми состоялось открытиенародного училища.
В учебный план училищвходило – в первых двух классах давалось элементарное образование, котороезаключалось в чтении, письме, чистописании, арифметике, катехтзисе (катехизис –книга, излагающая христианское учение в форме вопросов и ответов). В старшихклассах изучались закон Божий, русский язык, арифметика, география общая ирусская, история, геометрия, архитектура, механика и физика.
22 сентября 1786 годаследует считать днем открытия самого первого книгохранилища в городе, так как,согласно «Уставу народных училищ в Российской империи», при главном народномучилище в Перми начала создаваться библиотека. В 1808 году гимназияпользовалась довольно богатой библиотекой и разными учебными пособиями, которыебыли переданы ей главным народным училищем. Унаследованная гимназией библиотекасостояла из 187 названий в количестве 678 книг. Известно, что потребностьучилища в книгах, учебных пособиях и учебниках была чрезвычайно велика.
Книжное собрание главногонародного училища в Перми почти не сохранилось. Основная его часть погибла вовремя пожара, который случился в сентябре 1842 года, но историки и краеведыдонесли до нас некоторые факты, помогли частично воссоздать его состав, а такжеповедали о людях, много потрудившихся для организации первого в Пермикнигохранилища: П. А. Назаретском и Н. С. Попове. Дело собирания первойбиблиотеки было продолжено последующими поколениями педагогов, ученых,общественных деятелей, краеведов Прикамья. Нынче наш край по праву можноназвать крупнейшим хранителем произведений письменности, центром просвещенияУрала.
Деятельность Екатерины вПермском крае неоценима с точки зрения
Заключение
XVIII век прошел не бесследно в историирусской культуры. Громадная работа мысли и чувства множества известных и безвестныхлюдей, воплотившаяся в произведениях литературы и искусства, в философских ипублицистических сочинениях, в научных исследованиях, создала национальнуюкультуру яркую, сложную, противоречивую и своеобразную. Эта работа продолжала иразвивала достижения предыдущего периода, однако многое было преодолено иотброшено, в первую очередь то, что было связано с религиозно – церковнымхарактером средневековья. В XVIIIстолетии интенсивно шел процесс складывания русской нации, что обусловливалонациональное единство культуры, её основные черты и особенности.
Русская национальнаякультура складывалась в условиях господства феодально – крепостнического строя,в недрах которого назревали капиталистические отношения, в условиях усиленияклассовой борьбы крепостного крестьянства, что определяло сложность ипротиворечивость в процессах развития культурно – просветительской деятельностив России. Подчеркивая положительное, передовое в культурном «наследстве» XIII века нельзя забывать и о многихпротиворечиях – высокие достижения человеческого гения оставались недоступнымибольшинству народа. Тем не менее культурное наследие этого историческогопериода трудно переоценить и наша жизнь будет казаться ущербной безпроизведений литературы и искусства XVIII столетия.
Происходит постепенноеобмирщение культуры, она становиться светской, это расширило границы ивозможности человеческого интеллекта и чувства. Знание освобождалось отсредневековой схоластики и провиденциализма, превращалось в науку.
Активная реформаторскаядеятельность Петра Великого и его дочери Екатерины II способствовала переходы страны на качественно новый уровеньразвития, Россия становиться сильным государством европейского уровня, сзарождающимися элементами капиталистических отношений, во многом наблюдается преодолениетехническо-экономической отсталости. Прогрессивная часть общества, недовольнаясложившейся ситуацией, начинает проявлять оппозиционные настроения, чтосвидетельствует о желании народа высказать свой протест не смотря накрепостнический гнет, который многие годы приучает людей к покорности итерпимости.
Многоотраслеваяэкономика, формирование капиталистических отношений, осуществлявшиесянеравномерно в разных сферах хозяйства, социальная неоднородность населенияПермской губернии определяло своеобразное развитие школьного дела в крае. Содной стороны – создание начальных школ для обучения детей всех слоевнаселения, распространение среднего, профессионального и начало развитияженского образования, привлечение крепостной молодежи к обучению, попыткиорганизации всеобщего начального образования для мужского населения казенныхзаводов и детей служащих частных горных заводов, сравнительно широкая программачастновладельческих училищ. С другой – неравномерное распределение школ вгородах, промышленных поселках и сельской местности, сохранение сословногохарактера обучения, ведомственности управления школьного дела, проявление неограниченнойвласти помещиков – заводчиков в организованных ими школах, низкое качествообучения.
В условиях разложения и кризисакрепостнической системы образование в стране находилось в состоянии подъема,который был обусловлен прогрессивными сдвигами во всех сферах экономической, общественно– политической и культурной жизни страны. Вместе с тем непосредственное влияниена школу оказывало состояние феодально-крепостнической системы. Анализ процессаразвития образования даже в масштабе Пермского региона показал чтоправительственная программа создания общегосударственной системы школьного образованияносила декларативный характер. Вынужденный считаться с потребностями времени,господствующий класс хотя и сознавал необходимость проведения школьных реформ,но не заботился ни о создании необходимой материальной базы, ни о подготовкеквалифицированного аппарата, необходимого для осуществления школьныхпреобразований. В результате чего уже к началу XIX века система образования переживает кризис, решитькоторый станет возможным только после ликвидации крепостнический отношений. Толькоблагодаря прогрессивным устремлениям передового учительства и демократическинастроенной молодежи школа становиться средоточием антикрепостнических взглядови играет все более значительную роль в освободительном движении. Вкрепостническую эпоху были заложены предпосылки буржуазных преобразований в странев области культуры и просвещения.
Список использованных источников
1. Андреев, А. Р.Строгановы. XIV – XX века: энциклоп. изд. / А. Р. Андреева. – М.: Белый Волк –КРАФТ, 2000. – 592 с.
2. Анисимов, Е.Время петровский реформ / Е. Анисимов; Историч. библ. «Хроника трех столетий».– СПб.: Лениздат, 1989. – 496 с.
3. Анна Иоановна. Еёличность, интимная жизнь и правление / ред. С. Б. Паина. – М.: Галактика,1991. – 50 с.
4. Баггер, Х.Реформы Петра Великого / Х. Баггер; перевед. с датского кан. педагог. наук В.Е. Возгриным – М.: Прогресс, 1985. – 200 с.
5. Власть и реформыот самодержавной к светской России / ред. кол.: Б. В. Ананьич, Р. Ш. Ганелин,В. М. Панеях; Российская академия наук. Институт Рос. Истории Санкт Петербфилиал. – СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. – 802 с.
6. Всемирная история: учебник для вузов / под. ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ,2000. – 496 с.
7. Валишевский, К. Царствоженщин / К. Валишевский – М.: ЦКПА, 1989. – 448 с.
8. Георгиева, Т. С. Русскаякультура: история и современность: учеб. пособие / Т. С. Георгиева. – М.:Юрайт, 1998. – 576 с.
9. Захарова, О. Балэпохи Петра Великого / О. Захарова // Родина. – 1995. — № 1. – С. 117-119.
10. Из историидемократической культуры на Урале (XVIII – начало XX века): сборникнауч. трудов / ред. кол.: Я. Б. Рябинович, В. А. Оборин, Р. Г. Пихол, В. В.Мухин, Б. А. Сутырин; Министерствот высш. и спец. образования РСФСР. Пермскийордена Трудового Красного Знамени. Гос. ун – т им. А. М. Горького. – Пермь,1986. – 158 с.
11. История России:учебник / ред. кол.: А. С. Орлов, В. А. Георгиева, Н. Г. Георгиева, Т. А.Сивохина; Моск. гос. ун –т им. М. В. Ломоносова; исторический факультет; 3-еизд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2006. – 528 с.
12. История России сначала XVIII до конца XIX века / ответст. ред. А. Н. Сахаров; ред. кол.: В.П. Дмитренко, И. Д. Ковальченко, А. П. Новосильцев; Ин – т рос. истории РАН. –М.: АСТ, 1985, — 544 с.
13. История русскогоискусства: учебник / отв. ред. В. И. Плотников; ред. кол.: И. А. Бартенев,Р. И. Власова; Ин – т живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина.Ордена Ленина Академии художеств СССР. – 2-е изд., расш. и доп. – М.:Изобразительное искусство, 1980. – 400 с.
14. История русскойкультуры IX – XX века: пособ. для вузов / В. С. Шульгина [и др.]. – 3-е изд.Испр. и доп. – М.: Дрофа, 2002. – 480 с. – (Высшее образование).
15. Комиссаренко, А.И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII веке / А. И. Комиссаренко. – М., 1990. – 203 с.
16. Коробейников, В. ГородЕкатерины / В. Коробейников // Пермские новости. – 1992. – 21 марта. – С. 10
17. Краснобаев, Б. И.Очерки русской культуры XVIIIвека: книга для учителя / Б. И. Краснобаев. – 2-е изд., расш. и доп. – М.:Просвещение, 1987. – 319 с.
18. Лотман, Ю. М.Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XIII – начало XIX веков) / Ю. М. Лотман. – СПб.: Искусство, 1994. –399 с.
19. Народноеобразование на Урале в XIII –начале XX веков: сборник науч. трудов / ред.кол.: И. С. Капцугович, Л. В. Ольхова, А. С. Солов, Р. Г. Пихоя, Б. А.Сутырин, А. С. Черкасова; Гос. комитет РСФСР по делам науки и высшей школы.Уральский ордена трудового красного знамени. Гос. ун – т им. А. м. Горького. – Пермь: УрГУ, 1990. – 144 с.
20. Николаев, В. Н.Загадка царя Петра / В. Н. Николаев // Русский дом. – 2002. — № 6. – С. 14-15.
21. Очерки русскойкультуры XVIII век. В 4 т. Т. 4. XVIII век / гл. ред. Б. А. Рыбаков. – М.:МГУ, 1990. – 378 с.
22. Павленко, Н. И. …натроне вечный был работник / Н. И. Павленко // Наука и жизнь. – 2006. — № 2. –С. 90-95.
23. Прохоров, В. Л.Этапы развития благотворительности в России / В. Л. Прохоров // Вопросыистории. – 2005. — № 3. – С. 158-164.
24. Рябцев, Ю. С.Хрестоматия по истории русской культуры: художественная жизнь и быт XVIII – XIX века / Ю. С. Рябцев. – М.: ВЛАДОС, 1998. – 648 с.