МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
СЕВЕРО-КАЗАХСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М. КОЗЫБАЕВА
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ И ПОЛИТОЛОГИИ
Дипломная работа
"Иран в средние века"
Дипломник: студентка группы
ИОПЭ — 02 — 1 о/о Дюсембаева
Анара Айтымбековна
Научный руководитель: доцент,
к. и. н. Заитов В.И.
г. Петропавловск, 2006 год
Аѕдатпа
Бўл дипломдыќжўмыстыѕ таќырыбы «Орта єасырлардаєы Иран». Жўмыс кіріспеден,тармаќшалары бар їш бґлімнен, сонымен бірге ќорытындыдан тўрады.
Ортаєасырлыќдјуірдегі Иранныѕ јлеуметтік-экономикалыќ жјне ґзіне тјн саяси дамуларыќарастырылєан, орты єасырлардаєы Иран тарихы жўмыста негізгі орын алады.
Бірінші бґлімИранныѕ орта єасырдаєы тарихын ќарастырады. Екінші бґлімде ортаєасырдаєыИранныѕ дамыєан ќоєамдаєы маѕызы ашылады. Соѕєыєасырлыќ дјуірдегі Иранныѕјлеуметтік-экономикалыќ жјне саяси дамуы їшінші бґлімніѕ мазмўнында баєытталып,ќарастырылады.
Аннотация
Тема данной дипломной работы«Иран в средние века». Работа состоит из введения, трех глав, имеющихподпункты, а также заключения и списка использованной литературы.
Основное место в работе занимаетистория Ирана в средние века, где рассматривается специфика политического исоциально — экономического развития Ирана в эпоху средневековья.
Первая глава рассматриваетисторию Ирана в раннем средневековье. Во второй главе раскрывается сущностьразвитого общества Ирана в средние века. Содержание третьей главы направлено нарассмотрение политического и социально-экономического развития Ирана впозднесредневековый период.
Annotation
The Subjectgiven degree work «Iran in average ages». Work consists ofintroduction, three chapters, having, as well as conclusions.
The Main placein work occupies the history Iran in average ages, where is consideredspecifics political and social — an economic development Iran, in epoch of themuddle ages.
The Firstchapter considers the history Iran in early muddle ages.
Essence developedsociety Iran opens In the second chapter in average ages. The Contents thirdchapters is directed on consideration political and social — an economicdevelopment Iran in period.
Содержание
Аѕдатпа
Аннотация
Annotation
Введение
Глава 1. Политическое и социально–экономическое развитиеИрана в III-X вв.
1.1 Становление феодальных отношений в Иране в периодСасанидов (III — VII вв.)
1.2 Иран в составе Арабскогохалифата (сер. VII — н. X вв)
1.3 Социальные отношения в Иране (VII-X вв.)
Глава 2.Феодальное общество в Иране (X — сер. XIV вв.)
2.1 Государство Саманидов и Газневидов
2.2 Образование государства Сельджукидов
2.3 Монгольская династия Ильханов
Глава 3. Иран впозднесредневековый период
3.1 Иран под властью Тамерлана (Тимура) и Тимуридов
3.2 Государства Ирана во второй половине XVI в.
3.3 Культура средневекового Ирана
3.4 Образование и укрепление государства Сефевидов
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Полное название Ирана — ИсламскаяРеспублика Иран. Исламская Республика Иран, государство в Западной Азии. Насевере граничит с Арменией, Азербайджаном и Туркменистаном. и омываетсяКаспийским морем, на востоке соседствует с Афганистаном и Пакистаном, на западе- с Ираком и Турцией.
Иран — страна древней ивысокоразвитой цивилизации. История Ирана охватывает хронологический период. Наукаимеет сведения о ираноязычных народах, которые относятся к I тыс. до н.э. Втечение этого времени ираноязычные народы приходили в соприкосновение сразличными государствами, со многими языками, разнообразнейшими культурами, нотем не менее создали свою собственную жизнь — политическую, экономическую,культурную и литературную, — изучение развития которой представляет выдающийсяинтерес. Иран, благодаря своему географическому положению, государственнойорганизации, культурному развитию, играл важную, временами руководящую роль вистории стран Ближнего и Дальнего Востока. Поэтому события его жизни являлисьважнейшими событиями мировой истории своего времени. Иран являлся местомвзаимодействия и борьбы оседлого населения и кочевых народов, сыгравших такуювыдающуюся роль в истории древнего и средневекового Востока и своеобразноокрашивавших развитие общественных отношений.
Эпоху средневекового Ирана можноподразделить на три периода: Во — первых, Иран в раннесредневековый период: сасанидскийИран, а также владычество арабов на территории Ирана. Во-вторых, Иран во времяразвитых феодальных отношений. В-третьих, Иран в позднее средневековье.
Цель данной дипломной работы — рассмотретьспецифику политического и социально-экономического развития Ирана в средниевека. Хотя этот период относится ко времени давно прошедшему, его изучениеактуально и ныне.
Задачи дипломной работы:
1. Рассмотреть политическое развитиеИрана в средние века.
2. Раскрыть сущность социально — экономических отношений в средневековом Иране.
3. Показать проблемыполитической и социально — экономической истории в средневековом Иране.
Интерес к прошлому Ирана былвсегда велик среди ученых. Предлагаемый вниманию «Очерк истории Ирана»под редакцией Иванова М.С. является попыткой дать краткое изложение историиИрана с древнейших времен до наших дней. Главное внимание и место уделяетсяновой и новейшей истории Ирана. Но, чтобы дать общее представление о всейистории Ирана, особое внимание уделяется древней и средневековой истории Ирана,в которых дан краткий обзор важнейших событий с древнейших времен до новоговремени.
В книге «История Ирана сдревнейших времен до конца XVIII века» под редакцией Пигулевской Н.В. сделанапопытка периодизации древней и средневековой истории Ирана. Значительное местоуделяется развитию производительных сил страны и состоянию ее экономики вразличные периоды истории. Сравнительно мало изучены закономерности развития испецифика производственных отношений в феодальном обществе в Иране.
В книге «История стран Азиии Африки» под редакцией Симоновской Л.В. и Ацамба Ф.М. освещена историянекоторых стран Азии и Африки. Значительно большое внимание уделено проблемамфеодальных аграрных отношений, крестьянских и городских движений, социальному игосударственному строю.
Сборник «СредневековыйВосток» включает статьи, посвященные рассмотрению разнообразных вопросовсредневековой истории, истории литературы, истории культуры Востока, а такжеисторические и культурные связи народов Востока.
Глава 1. Политическое и социально–экономическоеразвитие Ирана в III-X вв.
Данная глава рассматривает эпохураннесредневекового Ирана, период династии Сасанидов. С зарождением и развитиемфеодальных отношений в государстве Сасанидов заканчивается период древнейистории и начинается средневековая история Ирана, которая характеризуетсягосподством феодальных отношений при сохранении значительных остатковдофеодального быта и рабовладельческого уклада в различных областях страны. Ксер. VII в. в результате завоевания, Иран был включен в состав вновьсложившейся империи конгломерата племен и народностей — Арабского халифата, подвладычеством которого процесс дальнейшего развития феодализма в Иранепроисходил замедленными темпами, поскольку арабское завоевание поддержало ивновь укрепило падавший рабовладельческий уклад.1.1 Становление феодальных отношений в Иране впериод Сасанидов (III — VII вв.)
К началу средневековья натерритории Ирана существовало парфянское государство. Древнеиранская культурасохранилась в провинции Парса. При Аршакидах, когда Парсой управляли различныемелкие князья, произошло усиление ее феодальной раздробленности. В одном изкняжеств, Стахре (Истахре), правил дом Безренджи. Жрецом в храме Анахиты вСтахре служил Сасан, представитель знатного рода, женатый на княжне из домаБезренджи. Ему наследовал сын Папак, использовавший свое положение длявозвышения своего сына Ардашира, который и стал основателем династии Сасанидов.Это произошло между 224 и 226 гг. н.э., после того как был разгромлен последнийпарфянский царь Артабан V. По — видимому, Ардаширу I удалось восстановитьдревние границы Ирана, но реальное расширение державы началось при его прямомнаследнике Шапуре I, когда рубежи государства продвинулись до западных районовКитая и включали также Закавказье и Пенджаб / История Востока, 2000, с.23/.
Сасанидское государство,государство главным образом персидской, но также и парфянской рабовладельческойи земельной аристократии. Закабаление свободного общинника, превращение его взависимого крестьянина — один из главных признаков зарождения феодальныхотношений в Иране и соседних областях в III — V вв. Поземельный налог ложилсятяжелым бременем на население. Для времени до IV в. размеры налогов точнонеизвестны, но об их тяжести можно судить по сообщению источников о том, чтопри вступлении на престол царя Бахрама V недоимки по поземельному налогудостигали 70 млн. драхм. Во второй половине V в. в Иране в результатемеждоусобной войны, недорода, а также восстание крестьян царь Пероз вынужденбыл «объявить при помощи писем своему народу, что он всех освобождает отпоземельного налога, подушной подати, общественных работ и барщины». Изданного отрывка видно, из чего складывались основные повинности крестьянскогонаселения. Налоги поступали в основном натурой. Государство имело обширныезапасы зерна специальных зернохранилищах /Древний и раннесредневековый Иран, 1987,с.17/.
Сасанидская держава былатипичным сословно-кастовым государством. Все население делилось сначала на три,а затем на четыре сословия. Первые три сословия принадлежали к господствующемуклассу, это были воины, духовенство и чиновничество. Четвертое сословие былоподатным, в него входили крестьяне, ремесленники, а также купцы. Переход изподатного сословия в высшие чрезвычайно затруднен, практически даже невозможен.Привилегированные сословия делились на три ранга, причем переход из одного вдругой был также затруднен. Главой воинов считался главнокомандующий войском,главой духовенства — верховный жрец господствовавшей зороастрийской религии, главойчиновников — «великий писец». Главой четвертого, податного сословиябыл чиновник, назначавшийся царем и игравший большую роль в административномаппарате. Он носил титул вастриошансалар.
Хотя царь должен был обязательнопроисходить из дома Сасанидов, но строгого порядка наследования не существовало.Обычно царь еще при жизни стремился закрепить престол за угодным ему царевичем.В разные периоды роль высшей знати — светской и духовной — в выборе царя былато большей, то меньшей. Во всяком случае царь неоднократно выбирался поддавлением той или иной группировки знати. Единственным правилом, которогострого придерживались, было требование, чтобы царь не имел телесных недостатков.Власть царя теоретически ничем не была ограничена.
Во главе административногоаппарата стоял сановник, которого называли «великим распорядителем». Центральноеправительство ведало в основном финансами и армией. Всеми финансами страныраспоряжался глава четвертого сословия — вастриошансалар. Его основной функциейбыл сбор налогов, под его началом стояли амаркары — сборщики налогов вотдельных областях /Пигулевская, Луконин, 1962, с.211/.
Провинциальное управлениеосуществлялось или через местных князьков и царей, покорившихся Сасанидам, но сохранившихизвестную самостоятельность, или через наместников, назначавшихся изпредставителей высшей персидской и парфянской знати. Часто наместникамиважнейших, особенно пограничных со Средней Азией, провинций были члены домаСасанидов. Армия состояла из ополчения и вспомогательных отрядов союзных «варварских»племен. Ее ядром была тяжелая конница азатов. Пехота играла вспомогательнуюроль. Отдельные отряды были значительно больше преданы приведшему ихпредставителю местной аристократии, чем главе армии — эраспахбаду,поставленному центральной властью. Такое войско являлось постоянной опасностьюдля царя, и ему обычно стоило немалых трудов держать его в повиновении ипользоваться им в соответствии со своими интересами.
Молодое царство Сасанидов,возникшее на развалинах Парфянской державы, во многом продолжало ее политику. АрдаширI (226 — 241 вв), захватив почти все области, подвластные некогда парфянам,потерпел неудачу в Мидии Антропатене и Армении. Затем он обратился на восток,где могущественная Кушанская держава к этому времени начала уже ослабевать. Преданиесообщает, что Ардашир I подчинил себе все области до Хорезма на северо — востоке и долины Кабула на востоке. Эти сведения преувеличены, хотя, вероятно,Сасаниды сумели сразу же прочно укрепиться в Хорасане и Мервском оазисе,ставшем на несколько веков опорой их власти на востоке / Васильев, 1965, с.32/.
Сын и преемник Ардашира Шапур I(242 — 272 гг.) возобновил жестокую борьбу с Римом, начатую еще Парфией. Борьбашла, как и прежде, за Месопотамию и Армению, за преобладание в Передней Азии. Длительнаяборьба, в которой перевес склонялся в общем на сторону персов, закончилась в260 г. полным разгромом римлян и пленением императора Валериана. Шапур I, помимопобед над Римом и усиления позиций персов в Закавказье, сумел добитьсязначительных успехов и на востоке. Недавно найденная большая надпись Шапурарассказывает о его походе в Среднюю Азию, где он доходил до области Чач (вокрестностях современного Ташкента). Однако не нужно думать, что Шапуру в результатеего похода удалось прочно укрепиться в Средней Азии. Вообще раскопки последнихлет не подтверждают ходячего мнения о распространении власти Сасанидов далекона восток, чуть ли не до Инда. По — видимому, в III в. границей империиСасанидов на востоке были Мервский оазис, горные районы к востоку от Герата иСакастан.
Некоторое укреплениеСасанидского государства совпадает с длительным правлением царя Шапура II (309- 379 гг.). При нем борьба с Римом вступает в новую фазу, появляется новыйполитический фактор — христианство. К началу царствования Шапура II относитсяпревращение христианства в господствующую религию Римской империи. В связи сэтим изменилось и отношение к христианам в государстве Сасанидов. Когдахристиане подвергались гонениям в Римской империи, цари Персии охотно давали имубежище на своей территории, надеясь найти в христианах союзников в тылу уримлян. Теперь же, когда христианство стало господствующей религией враждебногоРима, христиан — приверженцев официальной церкви стали в Иране преследовать и, наоборот,поддерживать представителей различных еретических учений, оппозиционных поотношению к Римской империи и господствующей церкви / Семенов, 1956, с.115/.
Новый конфликт с Римом началсяиз — за Армении, где шла сложная борьба интересов. Обе стороны стремилисьперетянуть армянскую знать на свою сторону. От дипломатических интригвраждующие державы в 359 г. перешли к военным действиям, которые в основном шлив Северной Месопотамии и на востоке Малой Азии. Война развивалась успешно дляперсов. Шапур II захватил несколько важных крепостей, на которые опираласьоборона римлян. Однако в 361 г. положение изменилось. Римскому императоруЮлиану удалось добиться ряда успехов, но затем он был убит, и римляне вынужденыбыли отступить. Персы снова одержали победу. Несмотря на это, Арменияпродолжала еще довольно долго оставаться яблоком раздора между Римской империейи царством Сасанидов. В конце концов эти державы пришли к решению о разделеАрмении.
С начала V в. дает о себе знатьглухая борьба между царем и его окружением, с одной стороны, и могущественнымиродами земельной аристократии, проявляющими центробежные стремления, с другой. СерединаV в. проходит под знаком все возрастающего недовольства закабаляемых народныхмасс, борьбы отдельных группировок господствующего класса между собой иучастившихся нападений на Иран кочевых племен то со стороны Кавказа, то состороны Средней Азии. Так, союз племен, возглавлявшийся эфталитами, создал вСредней Азии сильную кочевую державу, подчинившую себе все важнейшиеземледельческие оазисы и города. Эфталиты стали тревожить империю Сасанидов. Вдвух кампаниях царь Пероз потерпел поражение. Сначала он вынужден был заплатитьбольшую контрибуцию и до полной уплаты ее остановить у эфталитов заложникомсвоего сына, а затем войско его было окончательно разбито и сам он погиб наполе боя. В результате этой войны эфталиты захватили ряд восточных областейПерсидской державы и наложили на Сасанидов тяжелую дань, которую те уплачивалимного лет /Симоновская, Ацамба, 1968, с.91/.1.2 Иран в составе Арабского халифата (сер. VII — н.X вв)
В первой половине VII в. вистории стран Средиземноморья и Западной Азии важнейшее место занял новыйфактор международного значения — Арабомусульманское государство халифат. Подвладычеством Арабского халифата в Иране продолжалось дальнейшее развитиераннефеодального общества.
В начале VII в. происходилпроцесс распада патриархально — общинного строя и начало классообразования. ЗавоеваниеИрана арабами было облегчено крайним истощением страны после долгой войны сВизантией (604-628 вв.), обострением классовыхпротиворечий, сепаратистскими стремлениями феодальных владетелей — местныхцарьков и дихканов и в связи с этим, борьба за власть между разными кликамизнати еще больше ослабляла Иран / Пигулевская, 1958, с.83/.
Во время своих обширныхзавоеваний арабы были втянуты в общий процесс феодализации, интенсивноразвивавшийся уже в странах Передней Азии. Знатная верхушка халифата былазаинтересована в овладении территориями, через которые пролегали путисредиземно-морской торговли. Рассчитывая на обогащение в результате завоеванийновых земель и захвата военной добычи, арабская знать в то же время видела вэтих войнах лучшее средство приглушить внутренние противоречия среди арабов.
Войну с Ираном арабы началипочти одновременно с войной против Византии. В 633 г. арабы подпредводительством Мусанны ибн Хариса вторглись в сасанидскую Месопотамию ивзяли г. Хиру. В том же году арабский полководец Халид ибн ал-Валид одержал победунад персами при Уллейсе. В 634 г. войско Халида было переброшено в Сирию, ииранский полководец Ростам, правивший Ираном от имени малолетнего царя царейЙездегирда III (632-651 гг.), нанес войску Мусанны тяжелое поражение при Кусеан-Натифе. Но арабам удалось вырваться из окружения и отступить за Евфрат. В635 г. арабы, получив подкрепление, разбили персов в битве при Бувейбе. Вначале 637 г. битва продолжалась несколько дней. Арабы, получив свежееподкрепление из Сирии, разбили персов. Ростам пал в бою, государственное знамяИрана было захвачено арабами.
Получив известие о катастрофепри Кадиссии, двор Иездегирда III. поспешно оставив Ктесифон, бежал в Хульвап вгорах Загроса. Летом 637 г. покинутая столица была захвачена арабами. Город былразграблен, разрушен и никогда больше не возродился. Жители были частьюперебиты, частью уведены в рабство.
В конце 637 г. арабы подчинилисебе всю Месопотамию, где ими были основаны лагери — города, ставшие центрамиуправления — Куфа к западу от Евфрата и Басра при впадении Тигра в Персидскийзалив. Одержав в 642 г. решительную победу при Нехаванде, арабы между 642 и 644гг. заняли весь центральный Иран с городами Казвин, Хамадан, Джей, Рей, Кум,Кашан, а также Азербайджан.
На юге страны арабы еще в 640 г.овладели Хузистаном. Но покорение Фарса, куда арабы вторглись одновременно ссевера, с запада и с юга морем из Бахрейна, затянулось. Дихканы Фарса оказалидолгое и храброе сопротивление, но их ополчение во главе с Марзбаном былоразбито арабами.
Истахр подчинился арабам наосновании договора 648 г., но в следующем году жители восстали. Арабы захватилии разрушили Истахр, перебили до 40 тысяч мужчин, увели в рабство женщин и детей. Лишь в 649 г. арабами былозавершено покорение Фарса /Фильшинский, 2001, с.62/.
Йездегирд III бежал из Фарса вКерман, затем в Систан, а когда и эти области в 650 г. были захвачены арабами,шаханшах бежал Хорасан.
В 651 г. арабы вторглись и вХорасан. Среднюю Азию арабы завоевали между 705 и 715 гг. При завоевании Иранаарабами некоторые районы сильно пострадали и немало мирных жителей было уведенов рабство. Но многие владетельные дихканы и города заключили с арабскимиполководцами договоры о подчинении. В таком случае жителям гарантировалосьсохранение личной свободы и имущества, свобода их веры — зороастринской,христианской и иудейской, дихканы сохраняли власть на местах; взамен дихканы ижители обязывались признать над собой власть арабо-мусульманского государства,не изменять ему, уплатить единовременную контрибуцию и затем ежегодно платить дань.
Арабы не принесли с собой новыхформ социальных отношений. Напротив, они сами были втянуты в процессфеодализации, уже интенсивно происходивший в Византии. Армении и — медленнее — всасанидском Иране. И все же арабское завоевание привело ко многим последствиям /Колесников, 1982, с.115/.
Первым из них была миграцияарабов целыми племенами в Иран как и в другие завоеванные страны. Для поселенийарабских кочевых племен были отведены земли в Хузистане, Хорасане и другихпровинциях страны. В городах появились целые кварталы, заселенные арабами техили иных племен, названные, именами этих племен. Даже еще в X в. в некоторыхгородах Ирана, как например, в Куме, арабы составляли большинство населения; арабскийязык господствовал в городах. Но после X в. большая часть арабов в Иранепостепенно иранизировалась, и Иран избежал полной арабизации, какую испыталиМесопотамия и Сирия. Многие земли перешли в руки арабских землевладельцев илигосударства. Став владельцами имений, в которых держатели земли, земледельцы — крестьяне,уже подвергались феодальной эксплуатации, новые хозяева — арабы самипревращались в феодалов.
Арабы принесли с собой в Иранарабскую письменность и арабский язык в качестве литературного и языка религии,а затем с конца VII в. и языка канцелярий. Арабский язык, получивший теперьзначение международного для стран Западной Азии и Северной Африки, надолго сталгосподствующим в литературе и в поэзии Ирана. На арабском языке писали самиперсы.
Важным последствием арабскогозавоевания было распространение в Иране религии ислама. Вначале оно шломедленно, быстрее с середины VIII в. В IX в. ислам уже был религией большинстванаселения центрального Ирана и Хорасана. К концу X в. ислам был уже бесспорнорелигией подавляющего большинства населения всего Ирана / Пигулевская, 1958, с.85/.
После утверждения в Иране династииОмейядов (661-750 гг.) проводилась политика в интересах новойфеодализировавшейся арабской знати.
При Омейядах в Иране, как и вовсем халифате продолжало развиваться раннефеодальное общество с ещенедостаточно развитыми формами феодальной собственности на землю и феодальнойэксплуатации, которой было охвачено еще не все крестьянство, и с сохранившимисяпатриархальным и рабовладельческим укладами.
Налоговая система складываласьиз следующих компонентов: со скотоводства, ремесла и торговли взималиподать закат (2,5% дохода) ее платили только мусульмане; с земель арабыи неарабы, принявшие ислам, платили только десятину ушр. Более тяжелуюпоземельную подать харадж первоначально взимали только с немусульманлибо натурой, в виде доли урожая — от 10 до 50% урожая, либо деньгами в твердыхставках, независимо от размеров урожая. С иноверцев — зиммиев (христиан, иудееви зороастрийцев) как с земледельцев, так и с горожан взималась подушная подать — джизйа: с каждого взрослого мужчины, в зависимости от имущественногоположения. Помимо податей и феодальной ренты, крестьяне нередко привлекалисьвластями на принудительные работы для прокладки каналов и строительства дворцови крепостей / Чистякова, 1962, с.58/.
После утверждения халифата Аббасидов(750-1258 гг.) выиграли иранские землевладельцы — дихканы. Обязанные им заширокую поддержку в восстании 747-750 гг., Аббасиды вознаградили дихканов,предоставив им ряд высоких постов в государстве. В частности, семья хорасанскихдихканов Бармекидов в трех поколениях в течение полустолетия занимала высшиедолжности. Больше не было речи о неравенстве персов — мавали с арабами. Посоставу правящей верхушки халифат с тех пор пробрел полуиранский характер, былиосвоены иранские государственные традиции времен Сасанидов: укрепилисьцентрализация государственной власти и бюрократический аппарат, хотя языкомгосударства, религии и культуры остался арабский, поскольку он к тому времениприобрел характер международного языка /Симоновская, Ацамба, 1968, с.295/.1.3 Социальные отношения в Иране (VII-X вв.)
Феодальные отношения,зарожденные при Сасанидах, продолжают развиваться и при Аббасидах. Арабскоезавоевание сопровождалось перераспределением земельного фонда страны. Большаячасть земель — земли дехканов, сражавшихся с арабами, бывшие земли Сасанидскогогосударства — была объявлена общей собственностью мусульманской общины, этиземли стали собственностью аграрного государства. Крестьяне считались толькогосударственными держателями государственной земли и были обложены хараджем. Какуказывает К. Маркс, на государственных землях феодальная рента совпадала сналогом: «Если не частные земельные собственники, а государствонепосредственно противостоит им (крестьянам), как это наблюдается в Азии, вкачестве земельного собственника и вместе с тем суверена, то рента и налогсовпадают, или, тогда не существует никакого налога, который был бы отличен отэтой формы земельной ренты» / Маркс, 1950, с.804/. Существовали такжеземли, принадлежавшие халифскому роду Аббасидов (сафави). Безусловное частноеземлевладение (мильк, мульк) преобладало в Фарсе и, по-видимому, также вХорасане и некоторых других областях. Мульковые земли можно было свободнопродавать и передавать по наследству. Государство давало воинам небольшиенаделы земли с сидевшими на них держателями-крестьянами на условиях несениявоенной службы. Также сложился другой вид условного владения — икта. Первоначальноэтим термином обозначалось пожалование служилому человеку права взимать в своюпользу с определенной земли, от одного селения до целого округа, в зависимостиот служебного положения владельца икта, налог (харадж или джизйа), которыйтаким образом превращался в феодальную ренту. Постепенно право на рентуфактически стало правом распоряжения землей. Икта давалась либо на времяотправления должности, либо пожизненно за заслуги. Но, благодаряраспространению обычая наследственности должностей и земли, икта в ряде случаевфактически передавалась по наследству. Получили распространение и неотчуждаемыеземли мусульманских религиозных и благотворительных учреждений (вакуф) /Социальная история народов Азии, 1975, с.73/.
Процесс роста крупного частногофеодального землевладения разных категорий продолжался при Аббасидах. На земляхвсех категорий землевладельцы, как правило, не вели своего господскогохозяйства, поэтому и не было барщины. Феодальная рента была продуктовой илиденежной. Крупное феодальное землевладение сочеталось с мелким крестьянским землепользованием.Крестьяне, сидевшие на государственных, частновладельческих и вакуфных землях,юридически считались свободными, фактически феодально-зависимыми, хотяприкрепления к земле не было.
Харадж взимался сгосударственных земель, десятина — с мульковых земель; земли рода Аббасидов,как и земли вакуфные ничего не вносили в государственную казну, налоги с нихпревратились в ренту; в таком же положении находились и земли икта /Пигулевская,1958, с.105/.
В раннефеодальном обществе Иранапродолжали существовать среди арабских и иранских кочевников патриархальный ирабовладельческий уклады. Рабский труд использовался в скотоводстве,садоводстве, на обработке мертвых земель. В городах наряду со свободнымиремесленниками, объединенными в цехи аснаф, были и ремесленники-рабы,обязанные платить своим господам не менее 1 дрх. В день. Домашние слугисостояли почти сплошь из рабов и рабынь.
Подводя итоги данной главы,можно сделать вывод, что создание Сасанидской державы было попыткой создатьцентрализованную империю, которая (подобно Танской в Китае) была бы основана нараннефеодальных общественных отношениях. Владычество Арабского халифатаспособствовало поддержанию и вновь укреплению рабовладельческого уклада. Так жехарактерно преобладание еще не развитых форм феодальной собственности на землюи воду — именно феодально-государственной и безусловной мульковой собственности/ История иранского государства и культуры, 1971, с.26/.
На рубеже IX — X вв. в Иранесложилось развитое феодальное общество, в котором более полно были выраженыформы феодальной земельной собственности, почти вся масса крестьян превратиласьв феодальнозависимых и упало значение рабского труда в экономике.
Глава 2. Феодальноеобщество в Иране (X — сер. XIV вв.)
В конце IX в. раннефеодальноеобщество в Иране с сохранившимися рабовладельческим и патриархальным укладамиуступило место развитому феодальному обществу, в котором более полно быливыражены формы феодальной земельной собственности, распространением феодальной зависимостипочти на всю массу крестьянства, а не только на его часть как раньше, сложениемфеодальной иерархии. Данная глава рассматривает также иранские государстваСаманидов Газневидов, Сельджукидов и проведенные ими реформы. А также захватИрана монголами и его последствия для Ирана.2.1 Государство Саманидов и Газневидов
В IX-X вв. на территории Иранаобразовались наследственные наместничества (эмираты), лишь номинальнозависевшие от Арабского халифата: Тахиридов в Хорасане (821-873 гг.),Саффаридов в Систане (с 861 г), затем и в Хорасане (873-900 гг.) и др. Нобольшая часть Ирана в X в. была разделена между двумя государствами — Буидов назападе и Саманидов на востоке. Однако государство Буидов не было единым целым ипостоянно делилось на уделы трех братьев эмиров — основателей и их потомков. Буидыпокровительствовали шиитам и поддерживали иранские государственные традиции. ВосточныйИран со Средней Азией входил в состав государства Саманидов / Симоновская,Ацамба, с.299/.
Основателем феодального домаСаманидов был дехканин из Балха Саман — худа, принявший ислам уже при первыхАббасидах. Один из его внуков, Ахмад, был поставлен Маму-ном в 819 г. правителемФерганы, а братья последнего управляли в других районах Мавераннахра.
Саманиды, кровно связанные сиранским дехканством, имели достаточно широкую социальную опору. В качествевыразителей интересов иранской знати Саманиды возвели свою официальнуюродословную к Сасанидам, что символизировало их преемственную связь с древнимидоисламскими правителями Ирана. В то же время Саманиды были ортоксальнымимусульманами — суннитами, до конца дней своих признавали верховную властьхалифа. Таким образом, в деятельности Саманидов прослеживается как бы двапротиворечивых направления. С одной стороны, они — типичные мусульманскиеправители, распространители ислама среди многочисленных «неверных», своихсоседей. С другой стороны — они же возрождали те доисламские традиции, которыене входили в противоречие с догматами ислама и современной им эпохой. Именнопри Саманидах язык дари-фарси вышел на широкую дорогу литературы, авоспроизведение иранского эпоса и Сасанидской истории сначала в новоперсидскихпереводах (с арабских версий) «Хвадай-намак», а затем в эпическихпроизведениях Дакики и Фирдоуси стало своеобразным идеологическим выражениемсамих политических позиций иранского дехканства / Пигулевская, 1958, с.143/.
Поскольку центр державыСаманидов находился в пределах Мавераннахра со столицей в Бухаре, ряд ученыхутвердили в историографии версию о таджикском государстве Саманидов. Государствоэто действительно можно назвать таджикским, не придавая, однако, термину «таджик»современного смысла, поскольку в ту пору таджиками, как сказано, называли всехиранцев в противоположность арабам и тюркам. Историческое же и культурноенаследие эпохи Саманидов принадлежит в равной мере и современным персам итаджикам Средней Азии и Афганистана, а также в какой-то мере другим народамСредней Азии (прежде всего узбекам), — сложившимся позже, при участии раннесредневековоготаджикского этноса.
Государство Саманидов в X в. включалоМавераннахр, Хорезм, собственно Хорасан (западный с Нмшапуром, Восточный сГератом, Балхом и Северный с Мервом), а также Сеистан и Гурган (основнуютерриторию современного Афганистана). Попытки Саманидов закрепиться вприкаспийских областях (прежде всего в Табаристане) в целом не удались / Агаев,1981, с.7/.
Саманиды проводили активнуюполитику на северных рубежах, где достигли значительных успехов в борьбе стюрками-карлуками. Своеобразное положение занимал Хорезм; здесь существовалисначала два полусамостоятельных владения, в 995 г. объединенные правителемГурганджа.
Саманидский правитель носилтитул эмира, подчеркивая тем самым формальную зависимость от халифа. СтолицаСаманидов, Бухара, стала одним из крупнейших городов мусульманского мира.
Государство Саманидов было длятой поры централизованным объединением, вся власть в котором осуществлялась изБухары. Большую роль играли вазиры, в X в., как правило, принадлежавшие к двумзнатным иранским дехканским фамилиям — Джайхани и Балами. Ряд представителейэтих фамилий являлись крупными учеными, которых покровительствовали исаманидские эмиры / Никифоров, 1963, с.103/.
Политика Саманидов в отношениисвоей главной социальной опоры — иранского дехканства — была противоречивой. Содной стороны, эмиры должны были считаться с местными феодальными домами. Сдругой — опасаясь дальнейшего развития сепаратистских тенденций, носителямикоторой были крупные дехкане, Саманиды стремились контролировать их деятельностьи по мере сил ограничивать ее. Они все больше вводили в практику раздачу земельна правах условного владения (икта) и, укрепляя таким путем свою власть намданный момент, по сути дела, покрывали ее социальные устои. Упадок дехканствафактически и стал главной причиной ослабления, а затем и падения государстваСаманидов.
Время Саманидов оказалосьпериодом расцвета экономики, культуры. Описание восточноиранских областей угеографов «классической школы» (ал-Истахри, Ибн Хаукаля, ал-Мукаддасии др.) — тому яркое свидетельство / Иран, 1980, с.42/.
Саманиды, борясь с сепаратизмомиранских дехкан, опирались на военную гвардию из гулямов — тюрок, и командирытюркских отрядов уже во второй половине X в. приобрели большую власть. Один изтаких гулямов, Алптегин, поссорившийся с Саманидами, бежал в 962 г. в Газну иосновал там независимое княжество. Преемник его, также тюркский гулямСебуктегин, стал основателем династии Газневидов. Когда в 999 г. государствоСаманидов пало под ударами северных тюрок (во главе с караханидами), наследникСебуктегина, Махмуд (998-1030 гг.), захватил владения Саманидов к югу отАмударьи, включая Хорасан, Сеистан, территорию современного Афганистана. ПриМахмуде окончательно оформилась своеобразная военная организация, зачатки которойначали складываться еще в IX в. в халифате Аббасидов. Основной военной опоройМахмуда были отряды гулямо — тюрок. Купленные в молодом возрасте, эти людистановились профессиональными военными, не знавшими иного дела. И если раньшена войну призывались и декхане с их дружинами, и ополчения из простонародья, топри Махмуде действовал принцип, согласно которому райаты должны быливозделывать поля или работать в мастерских и полностью отстранялись от военнойслужбы. Кроме гулямов Махмуд нанимал еще и добровольцев, носивших наименование газиев(борцов за веру) / Симоновская, Ацамба, 1968, с.300/.
Всю свою жизнь Махмуд провел ввойнах с соседями: караханидами, Бундами и др. Грабительские походы его в Индиюпроходили под лозунгом священной войны за ислам. Для Махмуда иранские владениябыли только источником доходов, которые извлекались любыми способами.
Завоевательные успехи Махмудабыли связаны с его талантом военачальника и слабостью его соседей (индийскихправителей, Буидов и т.д.). Махмуд Газневид пытался организовать своегосударство, экономическую основу которого составляли огромные фондыгосударственных земель, удельный вес которых был очень велик. В основугосударственного строя был положен принцип строгой централизации. Махмудустановил развитую систему сыска; широко применялись карательные экспедиции. УстановленныйМахмудом режим террора обрушивался не только на крупных землевладельцев, но ина широкие слои населения / Иванов, 1952, с.45/.
Во время владычества МахмудаГазневида господство феодалов в захваченных областях Ирана сопровождалосьхищнической эксплуатацией, разорявшей страну. Правление Махмуда и последовавшаяпосле него междоусобная война между его преемниками довели восточную частьИрана до полного истощения. Вскоре после смерти Махмуда ослабленный иистощенный Иран оказался подчиненным новым иносемным завоевателям — огузов подруководством Сельджуков.2.2 Образование государства Сельджукидов
XI в. в Иране знаменовалсявторжением тюрок (огузов). Одна из их орд (сельджукская) разгромила (1040 г) войскоГазневидов при Данденакане, завоевала весь Иран и сопредельные страны и создалагосударство Сельджукидов.
Сельджукское объединениевыделилось по имени предводителя Сельджука, принявшего ислам.
Сельджуки быстро овладелиХорасаном, Хорезмом (1043 г) и затем в 40-50-х гг. XI в. завоевали весь Иран иподчинили в 1058 г. Раввадидов Азербайджана.
Сельджукиды номинально считалисьнаместниками халифов, но на деле последние сохранили только призрачную духовнуювласть. Сельджуки между 1071 и 1081 гг. завоевали всю Армению, ВосточнуюГрузию, Ширван, византийскую Малую Азию, Сирию и Палестину. Сын и преемник АлпАрслана (внук Сельджука), султан Мелик — шах (1072-1092 гг.) подчинил в 1089 г.Караханидов Мавераннахра /Симоновская, Ацамба, 1968, с.301/.
При Мелик — шахе государствоСельджукидов достигло наибольшего политического могущества. Но оно не былоединым; членам династии выделялись уделы, и некоторые из них со временемпревратились в фактически самостоятельные султанаты, такими стали султанатыСельджукидов Кермана (1041 — 1187 гг.), Сирии (1078-1117 гг.), Рума (МалойАзии, 1077-1307 гг.). После прекращения завоеваний тюркская военно — кочеваязнать, завладев обширными земельными владениями на правах икта, не нуждаласьбольше в сильной центральной власти в лице султана и стала проявлятьцентробежные стремления. Борясь с этими стремлениями, султаны стали опиратьсяна иранскую чиновную знать и мусульманское духовное сословие, т.е. на те группыкласса феодалов, которые были заинтересованы в существовании сильнойцентральной власти / Желтяков, 1990, с.111/.
После смерти Мелик — шаха, притрех последовательно правивших его сыновьях — султанах Махмуде I (1092--1094 гг.),Баркяруке (1094-1105 гг.) и Мохаммеде (1105-1118 гг.) происходили междоусобияфеодальных клик, выдвигавших претендентами на престол разных членов династии. Послесмерти Мохаммеда под властью его брата и преемника «Великого Сельджукида»Санджара (1118-1157 гг.) остались только восточные области — Хорасан, Систан иХорезм, со столицей в Мерве; Ирак Арабский, Западный Иран и Азербайджансоставили отдельный султанат Иракских Сельджукидов (1118-1194 гг.) со столицейв Хамадане. Около 1128 г. Семиречье и Восточный Туркестан отняли у Караханидовкочевники — каракитаи, иначе кидани, пришедшие с северо-востока. Соединенныевойска Караханидов и оказавшего им помощь султана Санджара были в 1141 г. разбитыкаракитаями в битве при Катване, после которой Сельджукиды потеряли верховнуювласть над Мавераннахром. Султану Санджару приходилось иметь дело и ссепаратизмом вассалов. Из них особенно усилился хорезмшах Атсыз (1127-1156 гг.).Возвышению Хорезма, тогда еще заселенного-ираноязычными хорезмийцамиспособствовало то, что через него пролегали караванные пути, соединявшиеСреднюю Азию и Иран с Поволжьем и Русью, а также развитая ирригационная сеть ивысокая урожайность в стране. Атсыз трижды поднимал мятежи против Санджара,добиваясь самостоятельности. Самый сильный удар султанату Санджара нанесловосстание орды огузов, кочевавшей в районе Балха, вызванное налоговымипритеснениями. Войско султана Санджара в 1153 г. было разбито огузами, а сам онбыл взят ими в плен. После этого огузы вторглись в Хорасан и опустошили его; полномуразгрому подверглись города Тус, Мерв, Нишапур, Джувейн, Исфераив и др., многожителей было убито и уведено в рабство. Через три года Санджар бежал из плена ивернулся на престол в Мерве, но в 1157 г. умер. У него не было наследников, игосударство Великих Сельджукидов распалось. Хорасан стал ареной междоусобий иборьбы между хорезмшахами, местными эмирами, Гуридами и каракитаями. Только к1187 г. хорезмшаху Текешу (1172-1200 гг.) удалось одержать верх и присоединитьХорасан к своим владениям /Иран, 1983, с.85/.
Иракский султанат Сельджукидов вXII в. состоял из ряда полунезависимых эмиратов; тюркские владетели крупнейшихиз них — Ильдегизиды в Азербайджане (1136-1225 гг.), Салгуриды в Фарсе (1148-1287гг.), Хазараспиды в Луристане (1148-1339 гг.) и другие — именовались атабеками,поскольку они первоначально выдвинулись как воспитатели наследников престола. Ильдегизиды,владея Азербайджаном, в течение 30 лет (1161--1191 гг.) управляли и всемИракским султанатом от имени фактически безвластных Сельджукидов — Арслана иТогрула III. Пользуясь ослаблением Султаната, халифы Аббасиды вернули себеполитическую власть в пределах Ирака Арабского (1132 г), а затем и Хузистана. В1194 г. владения иракских Сельджукидов — почти весь Западный Иран — былизавоеваны войсками хорезмшаха Текеша.2.3 Монгольская династия Ильханов
В 1220-1256 гг. Иран былзавоеван монголами. Образование Монгольской империи Чингиз-хана имело важныепоследствия международного значения. Монгольскими войсками в XIII г. былизавоеваны Северный Китай (Цзиньская империя), Южный Китай (Суньская империя),Тибет, Восточный Туркестан, Средняя Азия, Иран, Ирак Арабский, страныЗакавказья, Северный Кавказ, Восточная Европа с Поволжьем и Русью.
Политическое объединениеМонголии при Чингиз-хане (1206 г) привело к ликвидации внутренних межплеменныхраспрей, но оно могло быть поддержано феодализировавшейся монгольской военно-кочевойзнатью лишь при условии, чтобы источник военной добычи — война — не только непрекратился, но, напротив, расширился. Чингиз-хан стал на путь внешнихзавоеваний, которые сулили кочевой знати гораздо более богатую добычу посравнению с добычей от внутренних войн, широкие возможности феодальнойэксплуатации покоренных богатых земледельческих стран, а также приобретениеновых пастбищ. Чингиз — хан понимал, что только завоевательная политика можетобеспечить ему верность монгольской кочевой знати, удержать ее от измен,мятежей и междоусобий, а созданную им державу — от быстрого распада. Этой целии должен был служить план обширных завоеваний, пределы которых неограничивались. Кроме того, внешние завоевания были средством для того, чтобызатушевать и ослабить зародившийся в монгольском обществе классовый антагонизммежду знатью и массой зависимых кочевников — аратов / Там же, с.304/.
Главной общей причиной военныхуспехов войск Чингиз — хана (помимо его военного и организаторского таланта ивоспитанных в его степной школе полководцев) было то, что монголы, у которыхклассовые противоречия еще слабо проявлялись, сравнительно легко моглиразбивать войска своих соседей — развитых феодально-раздробленных государств,раздираемых внутренними противоречиями. Кроме того. Монгольская державаобъединила — впервые после распада тюркского каганата VI в. — военные силынаибольшей части кочевников Центральной Азии — не только монгольских, но и многихтюркских, маньчжурских, тунгусских и тангутских племен.
Завоевание монголами СреднейАзии и Ирана было облегчено слабостью государства хорезмшахов и острымивнутренними противоречиями в нем. Хорезмшах Мохаммед, не доверявший своимвассалам, принял гибельный военный план: вместо того чтобы собрать ополчениявассалов в один большой кулак, он распылил свои военные силы, разместив их ввиде гарнизонов в городах. Эти гарнизоны, поддержанные горожанами, нередкохрабро сопротивлялись, но были побеждены и подавлены завоевателями порознь /Акимкина и Люксембург, 1964, с.102/.
Осенью 1219 г. и весной 1220 г. всяСредняя Азия была завоевана монголами (кроме Хорезма, завоеванного в 1221 г). Летом1220 г. войска Чингиз — хана перешли Амударью, и в 1220-1222 гг. весь Хорасанбыл опустошен, большие города — Мерв, Балх, Герат, Тус, Нишапур, как и менеекрупные, были взяты и разгромлены. Посланный в 1220 г. Чингиз — ханом вдогонкуза бежавшим хорезмшахом Мохаммедом 30 — тысячный отряд под начальствомполководцев Джебе и Субутая опустошил Северный Иран — города Рей, Хамадан,Саве, Казвин, Марагу, Ардебиль и другие.
Отряд монголов слова опустошилмногие города Северного Ирана, где уцелевшие после первого погрома жители былитеперь убиты или уведены в рабство (1224г)
Азербайджан был завоеванмонголами в 1231 г. К концу 30-х гг. XIII в. почти весь Иран и страныЗакавказья были завоеваны монголами. Непокоренными оставались еще владенияисмаилитов в горах Эльборса и в Кухистане, а также Багдадский халифат — ИракАрабский с Хузистаном.
Завоевания Чингиз-хана и егоближайших преемников — великих ханов — отличались организованными приемамиопустошения целых районов и массового уничтожения мирных жителей. Цельзавоевания — массовая паника в странах, подвергшихся вторжению, истреблениеспособных к сопротивлению людей. При осаде города жители получали пощаду тольков случае немедленной сдачи. Если город сдавался лишь после долгогосопротивления, жителей его выгоняли в поле, где они находились под надзороммонгольских воинов. Тем временем происходило организованное тотальноеограбление города. Закончив его, завоеватели принимались за горожан: военныхубивали, семьи их уводили в рабство, многих девушек и молодых женщин такжеобращали в рабынь и делили между знатью и воинами / Агибалова, 1971, с.52/. Наиболееискусных ремесленников распределяли между монгольскими царевичами и знатью какрабов, но их участь была лучше, ибо их часто не разлучали с семьями. Здоровыхмолодых мужчин брали в «толпу», т.е. для тяжелых осадных работ иобозной службы, а в боях «людей толпы» ставили впереди войска, делаяих мишенью для выстрелов их же соотечественников. Остальным жителям позволяливернуться в их разоренные жилища. Сельская округа также подвергалась тотальномуграбежу, а крестьян, каких находили в селениях, завоеватели брали с собой дляосады городов.
Но когда город удавалось взятьтолько штурмом или если в уже покорившемся городе вспыхивало восстание.
Современники рассматривалимонгольское завоевание как величайшую катастрофу. Историк Ибн ал-Асир писал:«С тех пор, как бог всевышний создал человека, до настоящего времени мирне испытывал ничего подобного… Это было событие, искры которого разлетелись,и зло которого простерлось на всех; оно шло по весям, как туча, которую гонитветер». Джувейни также признавал, что там, где оказывалось монголамсопротивление, «где было народу сто тысяч, там и ста человек не осталось».
Огромная убыль населения после массовогоистребления, увода в полон и рабство и бегства многих оставшихся жителей былипервым последствием завоевания.
Другими последствиями завоеваниябыли резкий упадок ирригации и земледелия, сокращение обрабатываемых площадей,поголовья скота и рабочих рук в деревне.
Многие города даже в конце XIIIв. и еще позже оставались в полуразрушенном состоянии, большие и средние городапревратились в малые, а некоторые стали селениями / Иран, 1976, с.44/.
Одним из последствий завоеваниябыла миграция значительных масс монгольских кочевников, а еще более тюркских, вИран.
Для завершения, завоевания странЗападной Азии монгольский великий хан Мункэ-каан (1251--1259 гг.) организовалбольшую военную экспедицию под командованием своего брата Хулагу. Вступив вИран, войско Хулагу-хана завоевало владения исмаилитов и самый Аламут у горахЭльборса и в Хузистане (1256 г). Со взятием в феврале 1258 г. БагдадаХулагу-хан покончил с существованием Аббасидского халифата. В 30-50-х гг. XIIIв. Ираном и странами Закавказья управляли наместники великого хана. Хулагу-хан,прибыв в Иран, взял управление в свои руки и создал здесь для себя и своихпотомков особый — пятый монгольский улус. Хулагу и его потомки носили титулильхана, т, е. «хана племени», в значении улусного хана.
Государство ильханов Хулагуидов(1256-1353 гг.) охватывало все Иранское нагорье вместе с нынешним Афганистаном(кроме Балхской области, которая вместе с Мавераннахром входила в улусЧагатаидов), Мервский оазис, Ирак Арабский (с Багдадом и Басрой), Дзажиру (ВерхнююМесопотамию), Азербайджан (ныне Иранский), Арран и Ширван (ныне советскийАзербайджан), Армению с Курдистаном и восточную часть Малой Азии (Рум) до р. Кызыл- Ирмак (древний Галис); Грузия, греческое Трапезунтское царство, султанатСельджукидов Рума, царство Киликийской Армении и островное королевство Кипрстали вассалами Хулагуидов и поставляли им вспомогательныеополчения /Там же, с.46/.
Государство ильханов Хулагуидовбыло внутренне противоречивым соединением монгольской раннефеодальной кочевойгосударственности с иранскими государственными институтами развитого феодализма.В государстве Хулагуидов очень обострились классовые противоречия, давали себезнать и противоречия внутри класса феодалов. Он состоял из четырех групп: военно-кочевойзнати, в основном монгольской и тюркской; провинциальной оседлой земельнойзнати, в основном иранской; гражданской бюрократии, сплошь иранской; духовенства- мусульманского, а в странах Закавказья, Азербайджане и западных областях — такжеи христианского. Первые две группы класса феодалов, в общем, были носителямицентробежной тенденции, т.е. феодальной раздробленности. Последние две группыбыли заинтересованы в существовании сильной центральной власти в лице ильхана.
До начала XIV в. ханская властьбыла сильна, по после прекращения завоеваний военная знать уже не нуждалась всильной власти ильхана, и последние ильханы стали марионетками в рукахсоперничавших феодальных клик. Ильханы со своим двором и ставкой велиполукочевой образ жизни, проводя часть года в столице (сперва ею была Марага,затем Тебриз, а с начала XIV в. новый город Султания близ Казвина), а остальноевремя на кочевьях зимних — на Мугани, в долине р. Чагату и летних — в горахАла-тага или в Карадаге. Везиры и иранские сановники на службе у ильхановпомогали завоевателям эксплуатировать свой народ, собирая налоги в казну, нопри этом и сами наживались, создавая крупные состояния.
Эмиры получали военные лены — икта.Рядовые воины сначала получали только жалованье и долю военной добычи. Ножалованье уплачивалось неаккуратно, а когда завоевания закончились и военнаядобыча очень сократилась, монгольские воины стали роптать и настойчивотребовать наделения землями — икта. В 1303 г. Газан-хан вынужден былудовлетворить их требование / Иванов, 1977, с.153/.
Согласно персидскому трактату офинансах, приписываемому знаменитому ученому Насир од — Дину Туси (1201 — 1274 гг.),военная добыча у монголов делилась так же, как и в мусульманских войсках:«пятина» поступала ильхану, а из остальной добычи конный воин получалдвойную долю по сравнению с пехотинцем. Но из раздела исключалась добыча,захваченная тарханами. Звание «тархан» было личной привилегией,присвоенной за заслуги. Тарханы не платили налогов, имели доступ к ханскомудвору и освобождались от любого наказания до 9 проступков или преступлений.
При ильханах сохранились те жекатегории феодального землевладения, какие были в Иране и раньше, носоотношение между ними изменилось. Фонды земель государственных (дивани) игосударевых (монг. инджуараб. — перс, хассе — собственныедомены ханского рода) сильно выросли за счет частновладельческих земель.
Одной из причин экономического упадкаИрана в XIII в. была налоговая политика монгольских завоевателей. В верхнихслоях монгольских завоевателей и подчинившейся им местной знати существовалодва направления. Сторонники первого направления в большинстве измонголо-тюркской кочевой знати стремились к неограниченной хищническойэксплуатации райятов — оседлых крестьян и городских низов при помощи тяжелогоподатного пресса. Сторонники второго направления, в большинстве из иранскойчиновной знати, считая необходимым восстановление разрушенной завоеваниемэкономики страны, стояли за точную фиксацию податей и повинностей крестьян игорожан и за ограждение их от таких поборов, которые разорили бы их совсем. Вгосударстве ильханов до 90-х гг. XIII в. преобладало первое направление.
Наряду со старыми налогамимонголы ввели новые. В некоторых областях по-прежнему взимали поземельнуюподать — харадж (обычно натурой), в других — введенную монголами подать купчур,в некоторых же (Фарс) — и ту, и другую. Купчур, взимаемый с кочевников, небыл тяжел — это была подать с поголовья скота: по 1 голове с сотни головкаждого вида скота.
Кроме купчура и хараджавзималось еще более двух десятков податей: чрезвычайные налоги, сборы натуройдля снабжения войск, сборы для содержания разных чинов н оплаты их разъездов,подать с садов и др / Там же, с.155/.
Дополнительным бременем длярайятов была система расплаты казны по обязательствам со служилыми людьми икредиторами ассигновками (берат), выписанными на местные казначейства,которые перекладывали уплату на райятов. Нередко случалось, что финансовыечиновники, растратив собранные податные суммы, одни и те же подати взимали срайятов по 2-3 раза в год.
Вся эта система податей, многиеиз которых существовали и до XIII в., и повинностей была особенно тяжела длякрестьян ввиду разорения сельского хозяйства и из-за произвола финансовыхчиновников и откупщиков налогов. Последними были обычно феодалы — монголы иуйгуры. При монголах впервые появляются известия о прикреплении крестьян кземле — не к личности землевладельца, а к месту приписки. Это было вызвано,видимо, резким уменьшением числа рабочих рук и налогоплательщиков в деревне.
Кконцу XIII в. общеесостояние экономики Ирана становилось все более тяжелым. При чеканке монетысодержание серебра в ней все более уменьшалось, и покупная ценность денегпадала. Пятый ильхан Кейхату — хан (1291 — 1295 гг.) пытался ввести в обращение,по примеру Китая, бумажные деньги, но попытка эта сразу потерпела полнуюнеудачу. Вскоре Кейхату — хан пал жертвой мятежа части монгольской знати. Егопреемник Байду — хан через шесть месяцев погиб в результате нового мятежамонгольских эмиров, возведших в октябре 1295 г. на престол 24 — летнего Газан — хана, сына Аргун — хана. Поиски выхода из тяжелого экономического состоянияпобудили Газан — хана (1295-1304 гг.) круто изменить внутреннюю политику. Онопирался на иранскую чиновную знать и мусульманское духовное сословие, принялислам, вновь сделав его государственной религией, и провел ряд реформ, назначиввезиром Рашид ад — Дина Хамадани. Он был инициатором иидеологом этих реформ. Были установлены точные размеры хараджа и купчура дляразных областей и определены сроки их уплаты. Была отменена система расплатыказны по ассигновкам — бератам. Был запрещен постой военных и гражданских чинови гонцов вдомах райятов. Приняты были меры для ограждения райятов отпроизвола эмиров и знати с ее челядью. Тамга в одних городах отменена вовсе, вдругих, например в Исфагане, сокращена наполовину. Запрещена продажа рабынь внепотребные дома. Была установлена единая система мер и весов для всегогосударства — по тебризскому весу, чего раньше никогда не было в Ираке /Березной, 1990, с.93/. Была восстановлена чеканка серебряной монеты. Былипроведены широкие оросительные работы. Рашид ад — Дин в своей перепискесообщает подробно о проведении двух магистральных каналов из Тигра и Евфрата иоб основании но берегам их ряда селений.
Конечно, эти реформы имели цельюоблегчить положение крестьян и горожан лишь настолько, насколько это былонеобходимо для возрождения экономики страны и для повышения налогоплатежностирайятов и, следовательно, государственных доходов.
По прямому требованиюмонгольского войска Газан — хан вынужден был, вопреки централистской тенденциисвоей политики, в 1303 г. издать указ о наделении землями икта всех безисключения монголов, несших военную службу. Земли для этой цели были выделеныиз доменов ханского рода и земель диванских, но не из мульковых и вякуфныхземель. Под икта были отведены большие земельные массивы, иногда целые округа. Наследственностьнаделов — икта, существовавшая и ранее на практике, теперь была утвержденаофициально. Ленник — иктадар имел право взимать с крестьян вместе срентой все подати, взимавшиеся раньше в пользу казны, внося в последнюю толь — копо 50 манов (около 150 кг) зерна как, бы в виде дара. Иначе говоря, владелецикта пользовался правом налогового иммунитета, но еще не административногоиммунитета: инспектор военного дивана должен был ежегодно осматриватьземли-икта и отбирать наделы у ленников, уклонявшихся от несения военной службы.
Реформы Газан — хана имелиследствием частичное восстановление разрушенной завоевателями оросительной сетии некоторый подъем сельского хозяйства и городской жизни /Симоновская, Ацамба, 1968,с.305/.
Реформы Газан — хана лишьненадолго задержали, по не предотвратили распада государства ильханов. Брат ипреемник Газан — хана Ольджайту — хан Мохаммед Ходабанде, (1304-1316 гг.) ещеследовал политике брата, опираясь на везира Рашид ад — Дина и чиновную знать. Нопри его сыне и преемнике Абу Саиде Бахадур — хане (1316-1335 гг.) на времяруководящая роль снова перешла к монголо — тюркской военно-кочевой знати воглаве с временщиком эмиром Чобаном, главою монгольского племени сулдуз. Рашидад-Дин был казнен в 1318 г. и образ правления, существовавший до Газан-хана,был восстановлен. Историк Вассаф отметил новый рост податей в Фарсе в 1318 г. Послеопалы и падения эмира Чобана в 1327 г. везиром был назначен сын Рашид ад-Дина,Гияс ад — Дин Мохаммед Рашиди, вернувшийся к политике отца, но он уже не смогпредотвратить распада государства.
Распад государства ильхановзавершился после гибели последнего ильхана Туга-Тимур-хана в 1353 г.,державшегося-некоторое время в Горгане.
Распаду государства Хулагуидовспособствовали не только междоусобии и сепаратизм феодальных владетелей, но инародные восстания, главной движущей силой которых были крестьяне и городскиенизы.
В XIV в. в Иране широкоераспространение получил вид феода — союргал, а также тарханов — феодалов, пользовавшихся, помимо иммунитета, личными привилегиями. /Агаджанов, 1965,с.100/. Господство монгольских завоевателей вызывало многочисленные восстания,проходившие под идеологической оболочкой мусульманского сектанства. Наиболеезначительные антифеодальные и антимонгольские восстания — Сербедаров восстаниев Хорасане в 30 — 80-е гг. XIV в. и Сеидов движение в Мазендеране и Гиляне в1350, в ходе которых были созданы государства сербедаров и сеидов. Между 1380 — 1393 гг. Иран был завоеван войсками Тимура.
В период X — XIV вв. характеризуетсяукреплением политики, экономики Ирана, укрепление производительных сил., роствоенно — ленной системы и усиление влияния кочевой знати. Но время монгольскоговладычества было одним из самых тяжелых в истории иранского народа, повлекшееза собой разрушения, хищнической эксплуатации страны, упадок производительныхсил, усиление феодальной эксплуатации.
Глава 3. Иран впозднесредневековый период
В данный период формы феодальнойсобственности на землю, а также иммунитеты (налоговый и судебно — административный),феодальная иерархия, как и формы феодальной зависимости крестьян в Иране,достигло наиболее полного развития. Данный период отличается ростом иторжеством феодальной раздробленности в Иране, особенно после монгольскогогосударства Хулагуидов.3.1 Иран под властью Тамерлана (Тимура) и Тимуридов
Образование в Средней Азии государстваэмира Тимура повело к обширным завоеваниями. Тимур (правил в 1370-1405 гг.) стремилсясоздать сильную центральную власть, уничтожить феодальные смуты подавитьнародные движения. Он понимал, что обеспечить верность и лояльность феодалов,особенно кочевых монголо-тюркских эмиров обычно своевольных и нередко мятежных,он смог бы только перспективой обширных внешних завоеваний, суливших феодаламновые земли и богатую военную добычу. Поэтому Тимур развернул грабительскиепоходы в области Золотой Орды и завоевания в направлении Ирана и Западной Азии /Нагель, 1997, с.54/.
Войны Тимура отличалисьжестокостью и несли большие разрушения, однако далеко не достигавшие техмасштабов опустошений, какие были при Чингиз-хане. В отличие от Чингиз-хана уТимура был определенный экономический план. Желая установить полный контрольнад караванными путями европейско-азиатской торговли, Тимур постарался овладетьИраном, странами Закавказья и Передней Азией, через которые проходилиглавныекараванные пути. Тимур не рассчитывал установить свою прочную власть, он хотелзакрыть для торговли, для чего разрушил крупные города на этих путях — Ургенч,Сарай Берке, Астрахань, Азов и пр. За счет ограбления других стран Тимурстарался развить экономику Мавераннахра, проводя там оросительные работы,переселяя туда тысячи, ремесленников, строя и украшая новыми постройкамигорода, особенно свою столицу Самарканд.
Завоевание войсками Тимура Ирананачалось в 1381 г. и было закончено в 1393 г. Тимур овладел в 1381 г. Гератом,а вслед за тем и устранил династию Куртов / Иванов, 1977, с.162/.
Тимур действовал в Иране нетолько как иноземный завоеватель, но и как кровавый усмиритель народныхвосстаний. Поэтому его поддержала часть феодалов, особенно монголо-тюркскаякочевая знать, которая не могла справиться своими силами с народными движениямив Иране.
Западный Иран и страныЗакавказья были также завоеваны войсками Тимура; были захвачены Тебриз в 1386 г.и дважды Багдад — в 1393 г. и 1401 г. Были завоеваны в 1393 г. и владенияМозаффаридов — Керман и Фарс. Западный Иран с Азербайджаном. Арменией и ИракомАрабским Тимур еще при жизни отдал в удел своему сыну Мираншаху.
После смерти Тимура в егогосударстве начались междоусобия. Джалаиридский султан Ахмед вернулся из Египтаи вместе со своим союзником эмиром Кара Юсуфом вождем туркменского племенногосоюза Кара Коюнлу («Чернобаранного» по изображению на знамени),владения которого находись в бассейне озера Ван, разбил при Сардруде войскоМираншаха, который в 1408 г, пал в битве / Иран, 1980, с.91/. Но вслед за теммежду союзниками из-за дележа территории возникли споры, разрешившиеся в 1410 г.битвой близ Тебриза. Победитель Кара Юсуф велел удавить Ахмеда. Так на местеДжалаиридского государства возникла держава Кара Коюнлу (1410-1468 гг.), всостав которой вошли Азербайджан, Армения, Курдистан, Ирак Арабский; столицейбыл Тебриз. Падишахи Кара Коюнлу — Кара Юсуф (1410-1420 гг.) и Искандер (1420-1437гг.) вели постоянные войны с Тимуридами. Другим врагом Кара Коюнлу и союзникомТимуридов был тукменский племенной союз Ак Коюнлу («Белобаранный», поизображению на знамени), во главе с племенем баяндур. Обе конфедерации — КараКоюнлу и Ак Коюнлу — образовались около 1375-1380 гг. из огузских кочевыхплемен, оттесненных монгольским нашествием XIII в. к западу. Владения Ак Коюнлунаходились в верховьях р. Тигра, с городом Диарбекиром / Зайончковский, 1965, с.198/.
Прочие области Ирана в первойполовине XV в. оставались вместе со Средней Азией в составе государстваТимуридов. Сын и преемник Тимура султан Шахрох (1405-1447 гг.) перенес столицуиз Самарканда в Герат, оставив Мавераннахр в удел своему сыну Улугбеку (1409 — 1449гг.); Шахрох непосредственно управлял Хорасаном, а прочие области Ирана раздалв уделы тимуридским царевичам. Он отказался от новых завоеваний, с трудомподдерживал военно-административное единство Тимуридского государства, частоподавляя феодальные мятежи, порою организуемые самими тимуридскими царевичами. Шахрохопирался на иранскую гражданскую бюрократию и мусульманское духовенство. Вернувшиськ внутренней политике Газан-хана — точной фиксации размеров податей, он внекоторой степени облегчил положение крестьян, однако это были лишь полумеры.
После ряда войн Шахроху удалосьнанести сильное поражение Кара — Коюнлу; Джахан-шах Кара Коюнлу (1437 — 1467 гг.)признавал себя вассалом Тимуридов. Но после смери Шахроха Джахан-шах объявилсебя независимым и принял титул султана. Между 1453 и 1457 гг. он,воспользовавшись междоусобиями в Тимуридской державе, завоевал весь ЗападныйИран, а в 1458 г. овладел Хорасаном и занял Герат, но, получив весть о мятежесвоего сына Хасана Али в Азербайджане, был вынужден заключить с тимуридскимсултаном Абу Саидом мир, отказавшись от Хорасана, но удержав за собой ИракПерсидский, Фарс и Керман. Земли к востоку от пустыни Деште Кевир — Хорасан,Горган и Систан — остались под властью Тимуридов.
3.2 Государства Ирана во второй половине XVI в.
Долгая борьба между двумятуркменскими государствами завершилась тем, что в 1467 г. войска Кара — Коюнлу былиразгромлены войсками Ак — Коюнлу близ г. Муша в южной Армении, где и самДжаханшах погиб. После этого Узун Хасан Ак — Коюнлу (1453-1478 гг.), крупныйполководец, овладел в 1468 г. Азербайджаном. Правда, на помощь сыновьям Джаханшаха выступил тимуридский султан Абу Саид, но Узун Хасан в союзе с ширваншахомФаррох Ясаром окружил и блокировал тимуридское войско в Муганской степи; оноразложилось и рассеялось, и сам Абу Саид погиб. Весь Западный Иран теперь вошелв состав державы Ак — Коюнлу, а Восточный Иран остался под властью Тимуридов. НоТимуридская держава после смерти Абу Саида разделилась на два султаната — Среднеазиатскийсо столицей в Самарканде и Хорасанский со столицей в Герате, где правил султанХосейн Байкара (1469-1506 гг.), приближенным которого был великийстароузбекский поэт Алишер Навои (1441 — 1501 гг.) /История Востока, 2002, с.437/.
Султан Узун Хасан Ак Коюнлу былвыдающимся государственным деятелем. В целях точной фиксации податей иустранения незаконных поборов с райятов он издал «Канун — наме» — податнойустав, уменьшив поземельную подать, по некоторым данным, до '/6 долиурожая. Но это было лишьвременное облегчение; к концу XV в. положениекрестьян снова стало очень тяжелым. Вынужденный идти на уступки в интересахкочевой знати, Узун Хасан не смог создать сильного централизованногогосударства.
Ведя упорную борьбу с экспансиейосманской Турции, он заключил союз с одним из ее главных противников — Венецией.При дворе Узун Хасана в Тебризе в 70-х гг. XV в. побывали венецианские послыКатерино Зено, Иосафан Барбаро, Амвросий Контарини, оставившие ценные описанияИрана исопредельных стран. С Узун Хасаном вел переговоры и посолрусского государя Ивана Ш итальянец Марко Россо. В войне с Турцией Узун Хасансперва имел успех, но затем в 1473 г. потерпел поражение при Терджане на р. Евфрате.3.3 Культура средневекового Ирана
Монгольское завоевание вызваловременный упадок культурной жизни. Монгольские ильханы, начинаясХулагу-хана, не ценили персидской поэзии, не зная ее языка, но они охотнопривлекали к себе на службу ученых: врачей, математиков, которых онииспользовали в финансовом ведомстве и в строительстве, астрономов в качествепридворных астрологов, историков, которым давали заказ — восхвалять завоеванияи деяния Чингиз-хана и его потомков. При Хулагу-хане крупнейший математик иастроном Насир од-Дин Туей построил большую обсерваторию в Мараге сбиблиотекой, насчитывающей 20 тыс. книг; здесь работали наряду с местными,также индийские и китайские астрономы. На рубеже XIII и XIV вв. упомянутый ужеминистр-историк Рашид ад — Дин в принадлежавшем ему лично «Рашидовом квартале»в Тебризе создал библиотеку с 60 тыс. книг, ряд медресе с 6-7 тыс. студентов,госпиталь, бывший вместе с тем и научным учреждением, где работали 50 хирургов,окулистов н врачей других специальностей, в числе их — врачи из Сирии, Египта,Индии и Китая, а также госпиталь в Хамадане. Газан — хан, знакомый с персидскойкультурой и знавший несколько языков, также основал большой госпиталь и медресев Тебризе / Иванов, 1977, с. 193/.
Иранская архитектура этой эпохидала ряд образцов высокого искусства. По-видимому, к XIII в. относитсянедатированный мавзолей Алидов в Хамадане-Гонбаде Алавиян. В XIII — начале XIVв. были построены башнеобразные многогранные мавзолеи в Мараге, Салмасе,Исфагане (мавзолей Имамзаде Джафар) и в других городах.
В XV в. были сооруженывеликолепная мечеть в Мешхеде, носящая имя Гаухар Шад, жены султана Шахроха; медресесултана Хосейна в Герате и др.
Искусство миниатюры в Иранепредставлено высокими образцами. Многие рукописи XIII-XIV вв. иллюстрированызамечательными миниатюрами. Миниатюры XIII-XIV вв. обнаруживают некотороекитайское влияние, переданное через монголов. Персидские миниатюры этой эпохиимеют большое значение для изучения костюмов персов и монголов. В XV в. прославиласьгератская школа художников-миниатюристов, ее величайшим мастером был Бехзад (род.ок.1455 г., ум. после 1535/36 г). Процветало также старинное иранское искусство- каллиграфия.
В этот период получила расцветклассическая поэзия на персидском языке. Гениальный персидский поэт Саади (1184-1292гг.) — тончайший мастер стиха, автор всемирно известных сборников дидактическихрассказов «Гулистан» («Цветник») и Бустан" («Плодовыйсад»), сборников газелей, элегии на взятие Багдада Хулагу-ханом и др. / История стран Востока, 1969, с.94,96/.
Из произведений, написанных позаданию монгольских ханов-завоевателей, важное значение имеет трехтомныйперсидский труд служившего монголам хорасанского феодала Джувейни (1226-1283 гг.),содержащий историю Чингиз-хана и его преемников, а также хорезм-шахов иисмаилитов Аламута. Важнейшим историком Ирана был Рашид ад — Дин ФазлаллахХамадани (ок.1247-1319 гг.) — медик, энциклопедист и мусульманский теолог,составил к 1311 г. вместе с целым коллективом сотрудников грандиозный труд наперсидском языке по всеобщей истории «Джами от-таварих» («Собраниелетописей»). Очень содержательна также частная переписка Рашид ад-Дина сего сыновьями — наместниками областей и с разными представителями чиновной идуховной власти.
Рашид ад — Дин-идеолог одной изгрупп класса феодалов — иранской гражданской бюрократии, тесно связанной смусульманским духовным сословием; он — сторонник сильной центральной власти влице ильхана, поэтому враждебен к тенденции феодальной раздробленности и к еенаиболее упорной представительнице — монголо-тюркской военно-кочевой знати. ИДжувейни и Рашид ад-Дин, несмотря на официальную промонгольскую направленностьсвоих сочинений, отнюдь не замалчивали темных сторон монгольского владычества — опустошения городов и областей, массовой резни и тотального грабежа,хищнической налоговой политики, произвола властей.
Интересные материалы пополитической и социально-экономической истории Ирана XIII-XV вв. содержатся и втрудах известных историков и географов этого периода — Вассафа, ХамдаллахаКазвини, Хафизи Абру, Мирхонда и др.
В историографии Ирана данногопериода персидский язык почти вытеснил арабский.
В XIII-XV вв. влияние суфизма напоэзию, как и на общественную жизнь в Иране, было особенно сильным. Этомуспособствовали ужасы монгольского завоевания и беспросветный гнет завоевателей,побуждавшие многих людей искать выхода в «бегстве от мира», в уходе каскетизму и к замкнутой созерцательной жизни. Влияние суфизма заметно и впоэзии Саади и Хафиза. Величайшим из суфийских персидских поэтов был Джалал од- Дин Руми (1207-1273 гг.)
В поэзии Руми крайний мистицизми пантеизм сочетается с гуманистической проповедью свободы мысли, широкойверотерпимостью кпротестам против угнетения человека человеком.
Суфийские идеи излагали в стихахмногие поэты этого времени, многда суфийская форма служила прикрытием длярелигиозного и философского вольномыслия, поскольку пантеизм мог бытьмаскировкой и для скрытого атеизма.
В связи с этим короткоостановимся на идеологии суфизма. В данную эпоху, как и раньше, суфизм былобщим наименованием для целого ряда мистических систем как «правоверных»так и «еретических», суннитских и шиитских, представленных в рядедервишеских орденов. Общим элементом идеологии всех направлений суфизма былоучение о возможности для суфия путем бедности, нестяжания и самоотречения,долгой созерцательной и аскетической жизни, под руководством наставника — дервишескогошейха («старца») достигнуть личного общения с богом.
При всем наличии оттенковсуфизма можно наметить два основных направления — умеренное (монотеистическое) и«крайнее» (пантеистическое).
Поскольку суфизм не представлялсобой идеологического единства, нельзя говорить и об единой социальной базесуфизма. Социальная среда, в которой разные течения суфизма находили адептов,быланеодинакова, при том одни и те же дервишеские ордена в разноевремя могли отражать интересы разных социальных слоев. Иногда активный протестнародных масс против феодального гнета облекался в идеологическую формусуфизма, и дервиши играли активную роль в народных движениях. Однако в данную эпохузаметна также тенденция приспособления суфизма к интересам класса феодалов. Учениео бедности стали толковать так, что суфий может и оставаться богатым лишь бы непривязывался душой к богатству и смотрел на себя не как на собственника, а лишькак на хранителя богатства, доверенного ему богом. Предполагалось, что такойбогатый суфий на себя лично тратит гроши, а остальные средства расходует нарелигиозные и благотворительные цели; но так как никто не контролировал его, тона практике эти моральные правила его не стесняли. Многие дервишеские шейхинаходили покровителей среди феодалов и сами, обрастая пожертвованными имземельными и другими богатствами, также превращались в феодалов / Иванов, 1977,с. 195/.
Официальным исповеданием во всехгосударствах Ирана XIV — XV вв., кроме Гиляна и Мазендерана, был суннизм. Официальнобольшинство населения считалось также суннитским. В городах, кроме немногих,каковы Кум, Кашан, Сабзевар и др., преобладали сунниты. Но, учитывая, что ссередины IX до начала XVI в. все народные движения в Иране протекали подидеологической оболочкой разных течений шиизма, есть основание предполагать,что среди сельских жителей было множество тайных шиитов, официально выдававшихсебя за суннитов, руководствуясь шиитским принципом «такие» — «благоразумногоскрывания» своей веры.3.4 Образование и укрепление государства Сефевидов
Образование Сефевидскогогосударства связано с движением так называемых кызылбашей, во главе которогостояли наследственные главы, «старцы» суфийско-дервишеского орденасефевийе, в Ардебиле. Имя ордену и своему роду дал шейх Сефи од — Дин Исхак (1252-1334гг.), ученик и зять известного дервишеского шейха Захида (ум. ок.1300 г). Неранее середины XV в. сложилась легенда о происхождении шейхч Сефи од — Дина вдвадцать первом поколении от седьмого шиитского имама Мусы Казима (ум. в 799 г).
С середины XV в. главной опоройесфевидских шейхов стали тюркские кочевые племена Азербайджана и Малой Азии,где шиизм был формой оппозиции кочевников и крестьян Османскому государству. Согласнотрадиции, первоначально было семь тюркских кочевых племен, признавших себямуридами сефевидского шейха: шамлу, румлу устаджлу, афшар, каджар, текслю изулкадар; позднее число их увеличилось. Во второй половине XV в. эти тюркскиеплемена получили прозвание кызылбашей (тюрк, «красноголовые», относимой ими шапки с 12 пурпурными полосками в честь 12 шиитских имамов); кызылбашибрили бороды, отпускали длинные усы, а на бритых головах — чубы.
Влияние воинственных тюркских племенизменило характер ордена сефевийе. Если первые сефевидские шейхи были мирнымимистиками, то при шейхах Джунейде (убит в 1460 г) и Хайдаре (убит в 1488 г) суфийскаямистика была отодвинута на задний план, вернее, ее держались только по традиции.Воинствующий шиизм и «священная война неверными» стали теперь главнымсодержанием идеологии ордена, хотя кызылбаши по традиции именовались «дервишами»и «суфиями» / История Востока, 2002, с.67/.
К началу XVI в. Иран не былединым политическом целым. Наиболее крупными государствами были Хорасанскиисултанат Тимуридов и держава Ак Коюнлу. Около 1500 г. владения Ак Коюнлу былиразделены между султаном Мурадом (Ирак Персидский) и Альвандом (Азербайджан иАрмения). В Фарсе, Иезде, Кермане, Ираке Арабском и Диарбекире правили другиецаревичи Ак Коюнлу, лишь номинально зависимые от султана Мурада. В Аберкухе,Кашане, Семнане, Систане сидели независимые владетели. В Гиляке было двашиитских эмирата — Лахиджанский (Бийе пиш) и Рештский (Бийе пас). Мазендеранбыл разделен между десятком владетелей; в Хузистане, в Хувейзе правила шиитскаядинастия Мушаша. У каждого из владетелей были свои вассалы. Государству АкКоюнлу угрожала экспансия османской Турции, а хорасанским Тимуридам — узбеки воглаве с Мохаммед-ханом Шейбани, завладевшие уже землями среднеазиатскихТимуридов. Рост феодальной раздробленности очень ослабил оба этих государства.
В 1501 г. кызылбаши разгромиливойско Альванда Ак Коюнлу и вступили в Тебриз. На время вытесненные оттуда, ониснова овладели Тебризом и всем Азербайджаном. В Тебризе юный Исмаил в 1502 г. былпровозглашен шаханшахом. Этот год считается годом снования Сефевидскогогосударства. Хорасан и Систан вошли в состав Сефевидского государства; Гилян иМазендеран подчинились еще раньше. Кызылбаши попытались завоевать и СреднююАзию, но потерпели в 1512 г. серьезное поражение от узбеков.
Вновь созданное государство, гдеутвердилась династия Сефевидов (1502-1736 гг.), стали называть Сефевидской илиКызылбашской державой. Прежние европейские востоковеды видели в Сефевидскойдержаве иранское национальное государство. Созданная усилиями тюркских кочевыхплемен держава Сефевидов была конгломератом племен и народностей, в котором доконца XVI в. руководящая политическая роль принадлежала тюрко-азербайджанскойкызылбашской военно-кочевой знати. Войско состояло в основном из ополченийкочевых племен, кызылбашских и других, в меньшей степени из ополчений оседлыхфеодалов. Иранский элемент — гражданская бюрократия и духовное сословие — занималвторостепенное положение. Языком двора и войска был азербайджанский.
Шиизм имамитского толка сталгосударственным исповеданием, обязательным для всех мусульман. Сунниты, крайниешииты, — «еретические» течения суфизма подверглись гонениям /Симоновская, Ацамба, 1968, с.308/.
Сефевидская держава была такимже светским государством, как и прежние государства Ирана.
Феодальное общество Ирана в XVIв. представляло мало своеобразия по сравнению сXIV-XV вв. Руководящее положениепо-прежнему занимала военная знать кочевых племен; теперь это были эмирыкызылбашских и курдских племен. Главы кочевых племен или их ветвей получали вкормление определенную территорию (улька).
Правители областей — беглербегии округов — хакимы назначались из знати тех же племен; при этом нередко ихулька, а также кошун — племенное ополчение — передавались после утвержденияшаха по наследству.
Во внутренней и внешней политикеСефевидов прослеживается следующее.
В апреле 1514 г. Селим I (сын ипреемник турецкого султана Баязида II) начал войну; турки одержали 23 августа1514 г. решительную победу над кызылбашами в Чалдыранской битве-и временнозаняли Тебриз. Отказавшись заключить мир, предложенный Исмаилом I, Селим Iпродолжал войну с Ираном; ее продолжал затем и преемник Селима I султан СулейманКануни (1520-1566). Эта война, как и последующие османо-иранкие войны, веласьпод идеологической оболочкой борьбы суннизма с шиизмом, но в действительностиборьба велась за стратегически важные территории, через которые пролегали ипути караванной торговли. В первой из этих войн (1514-1555) перевес иинициатива все время были на стороне Турции, Иран только оборонялся. Туркизавоевали Западную Армению, Курдистан и Ирак Арабский (Багдад — 1534 г., Басру- 1546 г), вторгались в Западный Иран, трижды временно захватывали Тсбриз (1533г., 1534 г., 1548 г) и даже Исфаган (1548 г). Мир с Турцией был заключен вАмасье в 1555 г. на следующих условиях: Ирак Арабский с Багдадом, Курдистан,Западная Армения и Западная Грузия отошли к Турции; Иран сохранил за собойАзербайджан, Ширван, Восточную Армению и Восточную Грузию; цари Картлии иКахетии стали вассалами Ирана.
В отличие от энергичного и оченьпопулярного Исмаила I шах Тахмасп I не был даровитым правителем, хотя,достигнув совершеннолетия, старался сам входить во все дела управления. Он ввелнадбавки к поземельной подати; совершил ряд походов в Закавказье, укрепил своюверховную власть над Восточной Грузией; в 1538 г. присоединил Ширван, уничтоживгосударство ширваншахов и подавив там народное восстание.
В последние годы правления ТахмаспаI внутреннее положение Ирана было тяжелым. Из — за роста налогов, недородов иэпидемий крестьянство обнищало, нападения разбойников и междоусобия феодаловпривели к тому, что караванные пути стали небезопасны и частью были заброшены. Хорасанстрадал от грабительских вторжений узбекских ханов.
В 1535-1536 гг. Герат и егоокруг были охвачены восстанием ремесленников, городских низов и крестьян,вызванным поборами и насилиями шахского беглербега, его чиновников и военныхслуг. В 1568 г. и Гиляне восстал Ахмед-хан Лахиджанский — владетель Бийе-пиш,к нему присоединились народные массы. И хотя хан был низложен и заключен вкрепость Истахр, народные массы не прекратили борьбы, собрав в 1569 г.18-тысячноеополчение. В 1570 г. восстание было подавлено, наместником Гиляна был назначенседьмой сын шаха Махмуд-мирза, земли в Гиляне были разделены между эмирамиплемени устаджлу и других кызылбашских племен. Их притеснения уже в 1571 г. вызвалиновое восстание крестьян и городских низов, подавленное в 1572 г. воинамиплемени устаджлу /Иванов, 1977, с.176/.
Смерть шаха Тахмаспа I в мае1576 г. вызвала смятение среди кызылбашской знати. «Высокий совет» (диванеали) змиров и сановников провозгласил шахом сына Тахмаспа IСултан-Мохаммеда, по прозванию Ходабанде («раб божий»).
В 1578 г. турецкий султан МурадIII (1574-1595 гг.) восстановил вопреки Амасийскому договору 1555 г. крепостьКаре и возобновил войну с Ираном. Теперь одной из задач Турции был захват странВосточного Закавказья и западного побережья Каспия, отчасти для того, чтобыовладеть Волго-Каспийским путем, превратившимся в важную торговую артерию. Турецкиевойска вторглись в Восточную Грузию, Восточную Армению, Азербайджан, повсюдусея смерть и разрушение.
Между тем в Хорасане,номинальным наместником которого считался младший сын шаха Ходабанде — Аббас-мирза,его «воспитатель» Али-кули хан Шамлу в союзе с Моршид-кули ханомУстаджлу, поддержанные своими племенами, провозгласили в 1581 г. Аббас-мирзу (род.в 1571 г) шахом, дабы управлять от имени мальчика. Узнав об убийстве Хамзы — мирзы,единственного сильного противника, оба хана двинулись на Казвин и заняли его. ШахМохаммед Ходабанде, занятый в то время подавлением народного восстания в Фарсе,был покинут своими войсками и вскоре умер. С помощью кызылбашских эмировшестнадцатилетний Аббас I стал шаханшахом всего Ирана (1587-1629 гг.).
В начале правления шаха АббасаI, позднее прозванного Великим, внутреннее положение Ирана, как ивнешнеполитическая обстановка, было очень тяжелым. Внешняя и внутренняяторговля сократилась. В связи с этим, а также в результате налоговой политикипрежних шахов экономика Ирана переживала упадок.
Внутри Ирана происходилимеждоусобия кызылбашских племен и местных феодальных владетелей, а такженародные восстания, вызванные тяжестью налогов.
Внутренняя политика шаха АббасаI имела целью борьбу с феодальной раздробленностью и сепаратистскимистремлениями феодальных владетелей, укрепление центральной власти и превращениеИрана в сплоченное сильное государство / Акимкина и Люксембург, 1964, с.124/.
Военная реформа Аббаса I имелаполитическое значение. Создание кадров постоянного войска уменьшило значениефеодальных ополчений — не всегда надежных — и ослабило политическую рольвоенной знати кызылбашских и иных тюркских кочевых племен.
При шахе Аббасе I была укрепленацентральная власть и расширен бюрократический аппарат, иранский по своемусоставу. Иранский элемент стал политически господствующим.
Реформы шаха Аббаса Iспособствовали развитию производительных сил и усилению политического значенияиранских областей в системе государства Сефевидов.
Во внешней политике шах Аббасстремился к установлению политических связей с европейскими государствами, враждебнымиТурции, так как готовился к войне с ней. В 1603 г. Аббас начал войну с Турцией;в этой войне впервые за столетие Иран наступал, а Турция оборонялась. В 1603 г.,одержав победу у Суфиана, шахские войска взяли Тебриз, Джульфу, Нахичевань иЕреван. Между 1603 и 1607 гг. иранские войска отвоевали Азербайджан, ВосточнуюАрмению, Восточную Грузию, Луристан — все территории, захваченные турками между1578 и 1590 гг. В 1623 г. шах Аббас I снова начал войну с Турцией и завоевалБагдад и весь Ирак Арабский, а также Джазиру (Верхнюю Месопотамию). Эта войнапродолжалась с переменным успехом и закончилась в 1639 г. уже после смертиАббаса / Пигулевская, 1958, с.257/.
При внуке и преемнике Аббаса Iшаха Сефи (1629 — 1642 гг.), внешнеполитическое положение Ирана поколебалось.
Шаху Сефи наследовал его сынАббас II (1642 — 1666 гг.). При нем продолжался период экономического подъемаИрана, развивались торговые и дипломатические связи Ирана с Западной Европой. Укрепилисьи торговые связи Ирана с Россией.
Феодальные отношения этогопериода представляют мало своеобразия по сравнению с XIII — XV вв. Новым важныммоментом в истории Ирана XVI в. было политическое объединение страны в рамкахСефевидского государства (после захвата Ирана Тимура и Тимуридов) — известныйрост государственных земель, возрождение централистской тенденции к концу XVI в.и началу XVII в.
Заключение
Иранское плоскогорье, большуючасть которого занимает современный Иран, хранит следы поселения человека,насчитывающие 50 — 100 тыс. лет. С незапамятных времен его территория сталаодним из важных маршрутов переселения народов, местом мирного созидательноготруда, ареной жестоких военных сражений, расцвета и упадка могущественныхгосударств.
В начале I тыс. до н.э. значительнаячасть территории современного Ирана стала объектом завоеваний со стороныАссирии и Урарту. Конец VII и начало VI вв. до н.э. были периодом могуществаМидийской державы в Иране. С середины VI в. до н.э. — Ахеменидская держава вИране. В 20 — х гг. III в. н.э. — государство Сасанидов, возникновение которогоознаменовало начало периода разложения рабовладельческого строя и складыванияраннефеодального общества на территории Ирана. Обострение классовыхпротиворечий вызвало к жизни развитой бюрократический аппарат, призванныйзакрепить нарождающиеся феодальные отношения. В VI в. Иран переживал экономическийподъем, сказавшийся, прежде всего, на развитии ирригации и земледелия. Всередине VII в. Иран стал добычей арабских завоевателей, распространивших средииранского населения ислам. К началу X в. раннефеодальное общество ссохранившимися патриархальным и рабовладельческим укладами переросло в Иране вразвитое феодальное общество. К этому времени относится и падение владычестваАрабского халифата в Иране, на территории которого в последующие три векасменилось несколько государственных образований. Тем не менее возрождениеиранской государственности способствовало подъему экономики, развитию культуры.С начала XIII в. Иран вновь становится добычей иноземных завоевателей. До 1353г. он почти целиком входил в состав созданного монгольскими захватчиками государстваильханов Хулагуидов, представлявшего собой внутренне противоречивое соединениемонгольской раннефеодальной кочевой государственности с иранскимигосударственными институтами развитого феодализма. Миграция значительного числамонгольских и тюркских кочевников в Иран, организованные приемы опустошенияцелых районов и массового уничтожения мирных жителей, налоговая политиказавоевателей привели к глубокому экономическому упадку. В конце XIV в. Иран былзавоеван среднеазиатским эмиром Тимуром, после смерти которого страна оказаласьразделенной между несколькими государственными образованиями, созданными тюрко-монгольскойкочевой знатью. В 1502 г. на территории Ирана возникло единое Сефевидскоегосударство. До конца XVI в. руководящая политическая роль принадлежалатюркской военно — кочевой знати. При шахе Аббасе I на время было покончено сфеодальной раздробленностью и укрепление центральной власти; проведены имреформы, способствовавшие возрождению экономики, торговли. Оживленные торговыеотношения поддерживались со странами Западной Европы, Россией, Индией, Китаем. УБухарских ханов был отвоеван захваченный ими Хорасан, у султанской Турции — Азербайджан,Восточная Грузия, Лурестан, у Португалии — порт Хормоз на одном из островковПерсидского залива, у Великих Моголов (Индия) — Кандагар. Иран стал одним изсильнейших в Азии государств.
Цель дипломной работызаключалась в освещении политического и социально — экономического развитияИрана в эпоху средневековья.
Феодализм в Иране имел своиособенности:
1. Значительные пережиткирабовладельческого строя в условиях восточного феодализма.
2. Своеобразие феодальнойземельной собственности, где долгое время в ряде стран до самого позднегосредневековья земля принадлежала феодальному государству в лице его главы — тогоили другого государя. Крестьяне оставались на положении крепостныхгосударственных крестьян, плативших феодальную ренту — налог непосредственногосударству. Также существовала и развивалась за счет государственногоземлевладения и частная феодальная собственность. Борьба этих двух видовфеодального землевладения проходит через всю историю средневекового Ирана.
Список использованной литературы
1. Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI — XIIвв. М., 1991.
2. Агаджанов С.Г. Аграрная терминология Средней Азии и Ирана. Ашхабад,№4, 1965.
3. Агаев С.Л. Иран в прошлом и настоящем. М., 1981.
4. Агибалова Е.В., Донской Г.М. История средних веков. Алма-Ата,1971.
5. Акимкина Н. и Люксембург М. Практикум по истории странзарубежного Востока. /Индия, Иран, Турция/ М., 1964.
6. Ближний и Средний Восток. (Сб. ст). М., 1968.
7. Берар В. Персия и Персидская смута. Пер. с фр. Под ред. И.М. Бикермана.Брокгауз-Ефрон, 1912.
8. Васильев Л.С. История Востока. М., 2003.
9. Васильев Л.С. Общее и особенное в историческом развитии странВостока. // Народы Азии и Африки, №6, 1965.
10. Древний и раннесредневековый Иран. М., 1987.
11. Зайончковский А. Персидский источник по истории Ак — Коюнлу. //Народы Азии и Африки, №4, 1965.
12. Иванов М.С. Очерк истории Ирана. М., 1952.
13. Иран. История и культура в средние века и новое время. (Сб. ст).М., 1980.
14. Иран. История и современность. (Сб. ст). М., 1983.
15. Иран (Сб. ст). М., 1971.
16. Иран. Экономика. История. Историография. (Сб. ст). М., 1976.
17. История Востока: В 3 — х т. / Отв. ред. Якобсон /. М., 1982.
18. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Под ред.Н.В. Пигулевской. Л., 1958.
19. История Ирана. Под ред. Иванова М.С. М., 1977.
20. Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып.2-й. Л., 1968.
21. История стран Азии и Африки в средние века. Под ред. СимоновскойЛ.В., Ацамба Ф.М. М., 1968.
22. Историография и источниковедение стран Азии и Африки. Вып.8. /.Под ред. Березного / Л., 1990.
23. Историография и источниковедение Стран Азии и Африки. Вып.12. /.Под ред. Желтякова / Л., 1990.
24. История стран Востока. Проблемы социально — экономическойистории феодализма в странах Востока. М., 1969.
25. Историография стран Востока. (Проблемы феодализма). М., 1977.
26. История Востока. В 6-ти т. / Гл. ред. Якобсон /.М., 2002.
27. История иранского государства и культуры. К 2005-летиюИранского государства. М., 1971.
28. История древнего мира. / Кн.3/Упадок древних обществ. Луконин В.Г.«Сасанидская держава в III — V вв.» М., 1982.
29. Маркс К. Капитал. Т.3, Госполитиздат., 1950.
30. Кузнецов В.С. Последний правитель Ираншахра. Новосибирск, 1991.
31. Культурное наследие Востока. Отв. ред. Ю.В. Бромлей. Л., 1985.
32. Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами: (Иран при «праведныххалифах»). М., 1982.
33. Нагель Т. Тимур — завоеватель и Исламский мир позднегосредневековья. Ростов-на-Дону, 1997.
34. Никифоров В.Н. Восток и всемирная история. Изд.2-е. М., 1977.
35. Никифоров В.Н. История стран Азии и Африки в «Historiamundi». // Народы Азии и Африки, №2, 1963.
36. Основные проблемы генезиса и развития феодального общества. М — Л., 1934.
37. Пигулевская Н.В., Луконин В.Г. Иран в эпоху Сасанидов. Очеркипо истории культуры. // Народы Азии и Африки, №4, 1962.
38. Социальная история народов Азии. М., 1975.
39. Средневековый Восток. М., 1980.
40. Типы общественных отношений на Востоке в средние века. (Сб. ст).М., 1982.
41. Фильшинский И.М. История арабов и халифата.2 — е изд. М., 2001.
42. Чистякова Т.А. Арабский халифат. М., 1962.