Возникновение Османской империи

Центральное Духовное управление мусульман России
Российский Исламский Университет

Выпускная квалификационная работа
"История возникновения Османской империи"
Выполнил:
Студент 5 курса
Теологического факультета
Нургалиев Ерлан Муратович
Научный руководитель:
УФА — 2010

Содержание
Введение
Возникновение Османской Империи
Глава 1. Основной период возникновения, и расширениетерриториальных границ путем военных действий во время рассвета ВеликойОсманской империи
1.1 Территориальная экспансия Османской империи
1.2 Завоевания в Eвpoпе до взятия Константинополя(1306-1453)
1.3 Начало 15 века
1.4 Взятие Константинополя
1.5 Расцвет османского могущества (1453-1614)
1.6 Правление Баязета II
1.7 Правление Селима I
1.8 Правление Сулеймана I
1.9 Союз с Францией
1.10 Правление Селима II
1.11 Правление Мурада III и Мехмеда III
Глава 2. Попытки Порты восстановить упадок империи путемулучшения традиционных устоев Османского государства,и внедрение Западного влияния в жизнь османцев
2.1 Распад царства (1614-1757)
2.2 Русско-турецкая война 1686-1700
2.3 Участие в Великой Северной войне
2.4 Начало турецкого книгопечатания
2.5 Новое в медицине
2.6 Правление Абдул-Хамида I
2.7 Правление Селима III
2.8 Правление Махмуда II
2.9 Царствование Абдул-Меджида (1839-1861)
2.10 Правление Абдул-Азиза (1861-76) и Мурада V (1876)
2.11 Война в Черногории
2.12 Восстание на Крите
2.13 Правление Абдул Хамида II
2.14 Русско-турецкая война 1877-1878
2.15 Бунты в Армении и на Крите
2.16 XX век. Распад империи
Заключение
Литература
 
Введение
Целью настоящей работы являетсяисследование положения Османской империи на базе возникновения могущественногогосударства с 1299 по 1923 гг. Основной упор при этом делается на выявленииусловий, которые способствовали возникновению новой империи. При этом изучениепредыстории реформаторского движения в империи вызвало необходимостьрассмотрения так называемых «традиционных реформ», которые проводилиили пытались проводить некоторые государственные деятели изучаемого периода,следуя примеру своих предшественников, из числа тех, кто был серьезно озабоченсудьбой империи.
При работе над этой темой,важное значение имели работы советских востоковедов, в которых дано научноеосвещение социально-экономической истории Османской империи. Среди них следуетособо отметить труды А.Д. Желтякова, Е.И. Маштаковой, М.С. Мейера, А.Ф. Миллера,А.Д. Новичева, Ю.А. Петросяна, А.С. Тверитиновой.
Мною просмотрены также некоторыеисточники о событиях 1730-1731 гг. в Стамбуле, из которых не удалось почерпнутьинтересующие меня сведения — по этой причине я не внес их в списокиспользованной литературы. К таким относятся: «Известия о двухвозмущениях, случившихся в Константинополе 1730 и 1731 года при низложенииАхмета III и возведении на престол Магомета» анонимного автора; донесенияИ.И. Неплюева и А.И. Вешнякова, изданные под названием «Описания о бунтахв Константинополе в 1730-1731 гг.» (Археографический ежегодник за 1960 год.М., 1962); а также турецкий источник — «История Абди»
Так же в данной работерассматривается положения отдельных правителей, их вклады для развития ирасширения территорий Османского государства, военные подвиги, послужившиетакому масштабному увеличению границ правления, а так же влияния на соседниестраны.
Причина побудившая изучитьданную тему, послужил интерес к Османской империи так как среди турецкихисточников, важное значение имеют официальные хроники: для изучаемого времениони служат основным материалом. При работе я пользовался трехтомной «Историей»Рашида, которая является продолжением «Истории» известного османскогохрониста XVII в. Мустафы Наймы, изданной в типографии Мюте-феррики в 1153 г. х.(1740/41 г). Мехмед Рашид — государственный деятель и соратник Ибрагим-пашиНевшехирли, с 1714 по 1722 г. — государственный историограф (вакаинювис). Его«История» описывает в хронологическом порядке события с 1071 по 1134г. х. (1660-1722). После Рашида пост историографа при дворе занял Исмаил АсымЧелебизаде (Кючук Челебизаде), который продолжил изложение событий до 1728 г. (изданов одном томе с «Историей» Рашида). Третья использованная хроника — ваканнювисаМустафы Сами, который продолжил хронику Асыма до 1733 г. Труд Мустафы Саминапечатан в Стамбуле в 1784 г. (это было первое издание восстановленнойтипографии Ибрагима Мютеферрики) в одном томе с хрониками Хусейна Шакира иМехмеда Субхи. Придворные историографы Рашид, Асым и Сами освещают в основномжизнь султанского двора — переезды султана, приемы у султана и великого везира,различные происшествия в семье монарха, а также смещение и назначение высшихгосударственных чиновников и некоторые события внешней политики Порты. Сведенияо внутренней жизни страны даются весьма ограниченно, а жизни основной массытурецкого населения крестьянства — хроники вообще не касаются. О важныхсобытиях культурной жизни в них встречаются только упоминания. Поэтому в целомдля настоящей работы я мало их использовал.
Для характеристики общегосостояния империи на рубеже XVII-XVIII вв. использован написанный в стиле«насихагнаме» политический трактат дефтердара Сары Мехмед-паши (казненв 1717 г), опубликованный В.Л. Райтом в серии «Принстонские восточныетексты».
Ценным источником зарождениянового отношения турок к достижениям Европы является сефаретнаме (посольскаякнига) — отчет о посольстве известного государственного деятеля ЙирмисекизаЧелеби Мехмед-эфенди во Францию в 1720-1721 гг. (использованы парижское издание1841 г. на турецком языке и текст, приведенный в третьем томе «Истории»Рашида). В XVIll в. поездки османских дипломатов в Европу заметно учащаются, врезультате чего растет число сефаретнаме (по сведениям турецкого историка Ф.Р. Уната,в XVII в. было не более двух сефаретнаме; в XVIII в. их насчитывалось уже 34). СочинениеЧелеби Мехмед-эфенди — не просто отчет о путешествии, но талантливоепроизведение турецкой литературы. В рассказе о французской культуре, науке,образовании проявилась, по выражению литературоведа Е.И. Маштаковой, «учительная»функция достижения европейцев фактически преподносятся в книге как пример дляподражания.
Из источников назападноевропейских языках следует отметить изданный в 1902 г.А. Омоном,хранителем кабинета рукописей в Национальной библиотеке Франции, сборникдокументов «Французские археологические миссии на Востоке в XVII-XVIII вв.,в котором содержатся сведения о начале турецкого книгопечатания, зарождении турецко-французскихкультурных связей. В сборнике документов по истории Румынии, собранных Е. деХурмузаки, обнаружено любопытное письмо французского авантюриста А-К. деБонневаля брату о намерении предоставить свои проекты реорганизации османскойармии и модели различных устройств великому везиру Ибрагим-паше Невшехирли. Первостепенноезначение как источник имеет записка французского посла в Турции маркиза деБоннака (1716-1724) изданная французским ориенталистом Ш. Шефером. Пребываниеде Боннака в Турции совпало с активным развитием турецко-французских связей,посольством Иирмисекиза Челеби Мехмед-эФенди во Францию, появлением среди турокфранцузской моды в городской и садово-парковой архитектуре, в быту и т.д., вчем немалую роль сыграл сам французский посол. Описание похода великого везираАли-паши в 1715 г. в Морею, выполненное переводчиком французского посольства Б.Брю, — содержательный, не привлекавшийся ранее источник о состоянии османскойармии. Его автор был хорошо осведомлен о турецких делах, поскольку более 30 летнаходился на дипломатической службе при дворе султана.
В советской историографииистория Османской империи первой трети XVIII в. (и всего столетия в целом — вплотьдо начала правления Селима III в 1789 г.) изучена недостаточно. Кроме соответствующихразделов в учебнике А.Д. Новичева и в главе „Социально-экономический стройОсманской империи в XVII-XVIII вв.“ (автор М.С. Мейер) учебника „Историястран Азии и Африки в новое время“ (МГУ, 1971) можно назвать лишьотдельные статьи, посвященные этому времени. Исключение составляет книга С.Ф. Орешковой»Русско-турецкие отношения в начале XVIII в., которая содержит хорошодокументированный очерк социально-экономического положения Османской империиначала века.
Изучение зарождения турецкогокнигопечатания в XVIII в. представлено двумя работами: А.Д. Желтякова («Печатьв общественно-политической и культурной жизни Турции») и А.X. Рафикова(«Очерки истории книгопечатания в Турции»). Обе работы частичнозакрывают лакуну в изучении культуры начала XVIII в. Следует упомянуть и очерктурецкой литературы XVII — XVIII вв., составленный И.В. Боролиной в учебнике«Литература Востока в новое время».
А.Н. Курат в 40-х годахопубликовал ряд работ, в которых рассматривал внутреннее положение Османскойимперии в связи с пребыванием в ней Карла XII. Обзору внутреннего положенияначала XVIII в. посвящена одна из глав книги М. Актепе о восстании ПатронаХалила. М. Актепе, привлекая новые источники, анализирует борьбу различныхпридворных группировок, затрагивает и финансово-экономические вопросы. Крупныйтурецкий историк И. X. Узунчаршылы описывает этот период в нескольких главахсвоей «Османской истории». Значение этого фундаментального трудаснижается неаналитическим отношением к источникам, почти полным игнорированиемсоциально-экономических вопросов. Большой фактический материал о турецкой наукеи культуре имеется в книге А. Аднан-Адывара «Наука у османских турок».А. Аднан-Адывар — один из первых турецких историков, который описываетевропейские заимствования, в частности историю возникновения и развитиятурецкого книгопечатания.
Из общих работ следует упомянутькнигу турецкого историка X. Иналджика Оттоманская империя. Классическая эпоха.1300-1600",труды И. Гаммера, М. д Оссона, Ф. Белена и др., а также статьи различныхавторов в «Энциклопедии ислама».
Зарождение турецкогокнигопечатания под воздействием западного (в первую очередь французского) влияния,расширение дипломатических и культурных контактов с западными странами,публикация первых турецких документов (упомянутые выше «Описание», обнаруженноеФ.Р. Унатом и трактат Ибрагима Мютеферрики), призывавших перенимать опытевропейцев, а также появление европейской моды в архитектуре и быту — все этопозволило ряду турецких и западных историков считать период между 1718 и 1730гг. началом «европеизации» Турции. Я тоже считаю, что зарождение идеиобновления государства при помощи европейского опыта происходило именно в этовремя, т.е. в начале XVIII в., а термин «европеизация» позволяетвыделить качественно особое, специфическое явление в истории страны,затрагивающее духовную и материальную сферу, надстроечные и базисные отношения,а поэтому может быть принят и нами.
В турецкой историографии тема«европеизации» до Танзимата стала предметом историческогоисследования сравнительно недавно. Важная причина в изучении этого процесса — статьяЭ.3. Карала в сборнике «Танзимат» «Движение вестернизации доТанзимата.1718-1839». Э.3. Карал рассматривает «европеизацию» преждевсего как духовный процесс. Он обвиняет «просвещенный класс» — улемовв том, что они привыкли с «пренебрежением и презрением» относиться ковсему, идущему с Запада, а также в том, что они не проявили «никакогобеспокойства» в связи с обозначавшимся в XVIII в. всестороннимпревосходством Запада. Турецкий историк считает, что в XVIII в. попытки реформне могли исходить от какого-нибудь «класса народа», а должны былистать делом «свободомыслящих султанов и патриотически настроенных везиров,удостоившихся их (султанов) покровительства». В целом Э.3. Карал ограничиваетсяповерхностной интерпретацией этих попыток, не выдвинув фактически собственнойконцепции.
Крупный турецкий историк Н. Беркеспосвятил процессу превращения Турции в современное светское государствообширную монографию «Развитие секуляризма в Турции». Как заявил Н. Беркес,он применяет термины «секуляризация» и «секуляризм» не длявыражения отношений между церковью и светскими властями, а в более широкомсмысле, поскольку в исламе нет концепции церкви и государства как особыхрелигиозных и политических институтов. Он считает, что в «несекулярных»,или «традиционных», обществах (каким была и Османская империя) любыеизменения ассоциировались с беспорядком, грехом, преступлением против религии; поэтомуядром той традиции, которая противостояла в исламских странах силам «современнойцивилизации», был ислам. Согласно его концепции, процесс секуляризациинаиболее полно воплотился в радикальных реформах между 1927 и 1937 гг., когдапроизошел «полный разрыв с основными институтами средневековой традиции».Фактически под «секуляризацией» (т.е. развитием светского начала вовсех областях государственной жизни) Н. Беркес подразумевает то, что другиеисторики, как турецкие, так и западные, называют «европеизацией» или«модернизацией». Отметим, что, хотя ислам действительно игралогромную роль в жизни Османской империи, тем не менее, сводить прогрессивноеразвитие государства исключительно к противоборству «современнойцивилизации с исламом» неверно.
При рассмотрении международнойобстановки, сопутствовавшей началу «секуляризации», Н. Беркес отводитособое место России. Он считает, что именно Россия, резко усилившаяся в XVIII в.,послужила причиной, заставившей Турцию искать сближения с Западом. УсилениеРоссии вынудило' и западные страны расширить свою помощь Османской империи вмодернизации ее военных институтов. Очевидно, что при таком подходе явнонедооцениваются внутренние причины реформаторского движения и преувеличиваетсязначение международных отношений (в частности, так называемого «Восточноговопроса»).
Через несколько лет после выходаэтой книги Н. Беркес выпустил ее турецкий вариант, название которого — «Модернизацияв Турции — лучше отражает внутреннее содержание книги. Этот труд Н. Беркесасодержит наиболее целостное изложение начала „европеизации“ Османскойимперии.
В труде профессора политическихнаук Стамбульского университета Т.3. Тунайя „Процесс вестернизации вполитической жизни Турции“ анализируется процесс становления и развитиясовременных государственных институтов и конституционного правопорядка, а также»эволюция взглядов турецких государственных и общественных деятелей наотношения личности и государства, прерогативы государственной власти и правачеловека на возможность, целесообразность и методы заимствования у буржуазногоЗапада его политического устройства, идей науки, техники и культуры с XVIII в. доконца 50-х гг. нашего столетия Т.3. Тунайя пишет, что отношения Запада иОсманской империи в «период остановки» (1579-1683) следует назвать«сосуществованием», поскольку обе стороны жили, не затрагивая однадругую. До поражения под Веной (1683 г) турки не думали о «вестернизации»(т.е. европеизации): наоборот, в стране господствовало убеждение, что Османскаяимперия сама была образцом для Запада. Венская катастрофа показала, что Западпревзошел Османскую империю в техническом и культурном отношении (термин «меденийет»- «культура» Т.3. Тунайя толкует, в частности, как «условия [повседневной]жизни», которые должны были измениться на западный лад). «Европеизация»была единственным средством спасения ослабевшей империи, ее самозащитой ижизненным принципом. Автор особо подчеркивает, что для того чтобы приступить к«европеизации», нужно было, признать превосходство Запада
Любым реформаторским начинаниямупорно противостояла идеология ислама. Носителя этой идеологии духовенство(«ученое сословие») — Т.3. Тунайя называет «самой крупнойполитической силой империи». Нововведения до 1826 г. были возможны лишьпри условии компромисса с духовенством или тесно с ним связанным «военнымсословием». Особая роль этих двух сословий определялась тем, что восманской системе они находились как бы между султаном и народом, причем народобычно был на их стороне. Поэтому практически только эти два сословия обладалиреальной возможностью поддержать или запретить любые начинания реформаторов.
Концепция Т.3. Тунайя вызываетмного вопросов. В чем, например, Османская империя была «образцом» дляЗапада? Можно предположить, что в области военного дела, но автор, похоже,предполагает нечто большее. А главное, неясно, какие же политические силыстояли за реформаторами и что подразумевает автор под «народом», который«обычно» поддерживал улемов и «военное сословие» (т.е. янычарпрежде всего)? Султан выступает у автора некой «надсословной» (оклассах у Т.3. Тунайя вообще нет речи) силой, существующей как бы отдельно отостального государства.
В моей исторической работеимеются лишь немногочисленные статьи, посвященные «европеизации» Турции.Это работы А.Д. Желтякова «К вопросу о вестернизации Турции в новое время(по концепции турецкого историка Т. Тунайя)», Ю.А. Петросяна «Идеиевропеизации в общественно-политической жизни Османской империи эпохи новоговремени», а также статья болгарского исследователя М.Н. Тодоровой (нарусском языке) «Европеизация Османской империи (постановка проблемы и ееосвещение в современной западной и турецкой историографии)».
Представляется целесообразнымвыразить мое собственное отношение к проблеме «европеизации». В XVIIIв., когда капитализм становился единственным путем исторического развития,«европеизация» означала для Османской империи утверждение и развитиеименно капиталистического способа производства. Вследствие того, что ряд странЕвропы ушел далеко вперед в области развития экономики, зарождениекапиталистических отношений в других странах мира принимало «европейский»характер. Этот процесс можно условно назвать «внутренней европеизацией».Первооснову европеизации, пишет А.Д. Желтяков, составляют такие процессы, как«развитие в Турции, пусть медленно и мучительным путем, капитализма,появление новых классов, сложение новых общественных отношений в силунеумолимых законов истории, общих для Запада и Востока»
Развитие собственныхкапиталистических отношений определяло в конечном счете восприятие и усвоениедуховной культуры европейцев, их ценностей, институтов. В отличие от глубинныхсоциально-экономических процессов, этот процесс целесообразно назватьевропеизацией «внешней». Необходимость «европеизации» вшироком смысле, т.е. развития собственных производительных сил по европейскомуобразцу, обогащения и обновления своей культуры при помощи европейской,существовала в Османской империи примерно с середины XVII в, но условия для ееосуществления появились только в начале XVIII в.
В данной работе, рассматривалпериод возникновения и распада Порты, и самый ранний этап «европеизации»,а обоснованная периодизация станет возможной лишь тогда, когда процесс «европеизации»будет изучен в целом. Мое исследование в сфере “европеизации” доведено до 1730г., когда в результате восстания Патрона Халила был свергнут Ахмед III, погибИбрагим-паша Невшехирли, а некоторые его сторонники были либо убиты (поэт Недим),либо рассеяны. Я не рассматривал это восстание как «первую баррикаду»,которую реакция воздвигла на пути «европеизации», считая ее безбожнойсоветские историки показали, что основные причины восстания были экономическими.Однако несомненно, что процесс «европеизации» (на этом ее раннемэтапе) был временно (по крайней мере на год — до возобновления работытипографии) приостановлен. Напечатанный в 1732 г. трактат Ибрагима Мютеферрики«Основы мудрости в устройстве народов» является как бы итогомпроцесса зарождения идеи «европеизации» до 1730 г. и вместе с темпризнаком того, что «европеизация» продолжала развиваться дальше.
Возникновение Османской ИмперииГлава 1. Основной период возникновения, ирасширение территориальных границ путем военных действий во время рассветаВеликой Османской империи
Османская империя, официальноВысокое Османское Государство — государство османских султанов, существовавшеес 1299 по 1923 годы. В Европе Османскую империю часто называли Оттоманскойимперией, Высокой (блистательной) Портой или просто Портой. В период расцвета вXVI-XVII веках государство включало Анатолию, Ближний Восток, Северную Африку,Балканский полуостров и прилегающие к нему с севера земли Европы.
Анатолия (Малая Азия), в которойрасположена современная Турция, в древности была колыбелью многих цивилизаций. Турки-сельджуки,которые появились здесь в XI веке, были первой волной тюркских завоевателей, иименно они начали постепенное тюркское завоевание правившей этими землямиВизантии, ассимиляцию ее греческого населения и усвоение ее культурногонаследия.
Наследницей первых тюрок — завоевателейстала Османская империя, которая завершила завоевание Византии взятием в 1453году Константинополя. На вершине своего могущества, в правление Сулеймана«Великолепного» (1520-1555), империя простиралась от ворот Вены доПерсидского залива, от Крыма до Марокко.
Осман, сын и наследник Эртогрула(1288-1326), в борьбе с бессильной Византией присоединял к своим владениямобласть за областью, но, несмотря на растущее могущество, признавал своюзависимость от Конии. В 1299 г., после смерти Алаэддина, он принял титул «султан»и отказался от признания власти его наследников. По его имени турки сталиназываться османскими турками, или османцами. Власть их над Малой Азиейраспространялась и укреплялась, и султаны Конии не смогли воспрепятствоватьэтому.1.1 Территориальная экспансия Османской империи
Турки заимствовали отзавоёванных греков кое-что из греческой культуры; с этого времени у нихвозникает и быстро увеличивается, по крайней мере количественно, собственнаялитература, хотя и весьма мало самостоятельная. Они заботятся о поддержанииторговли, земледелия и промышленности в завоёванных областях, создают хорошоорганизованную армию. Развивается могущественное государство, военное, но невраждебное культуре; в теории оно является абсолютистским, но вдействительности полководцы, которым султан давал разные области в управление,часто оказывались самостоятельными и неохотно признавали верховную властьсултана. Нередко греческие города Малой Азии добровольно отдавали себя подпокровительство могущественного Османа.
Сын и наследник Османа Орхан I (1326-59)продолжал политику отца. Он считал своим призванием объединить под своейвластью всех правоверных, хотя в действительности завоевания его направлялисьболее на запад — в страны, населённые греками, чем на восток, в страны,населённые мусульманами. Он очень искусно пользовался внутренними раздорами вВизантии. Не раз спорящие стороны обращались к нему как к третейскому судье. В1330 г. он завоевал Никею, важнейшую из византийских крепостей на азиатскойпочве. Вслед за тем во власть турок попала Никомедия и вся северо-западнаячасть Малой Азии до Чёрного, Мраморного и Эгейского морей. Наконец в 1356 г. турецкоевойско под начальством Сулеймана, сына Орхана, высадилось на европейском берегуДарданелл и овладело Галлиполи и его окрестностями.
В деятельности Орхана повнутреннему управлению государством его постоянным советником был его старшийбрат Аладдин, который (единственный пример в истории Турции) добровольноотказался от прав на престол и принял пост великого визиря, специально для негоучреждённый, но сохранившийся и после него. Для облегчения торговли былоурегулировано монетное дело. Орхан чеканил серебряную монету — акче от своегоимени и со стихом из Корана. Он построил себе в только что завоёванной Бруссе (1326)роскошный дворец, по высоким воротам которого османское правительство получилоимя «Высокой Порты» (дословный перевод османского Bab-ıÂlî — «высокие врата»), нередко переносимое на самоосманское государство.
В 1328 г. Орхан дал своимвладениям новое, в значительной степени централизованное управление. Они былиразделены на 3 провинции (пашалыка), которые делились на округи, санджаки. Гражданскоеуправление было соединено с военным и подчинено ему. Орхан положил началовойску янычар, вербовавшемуся из христианских детей (сначала 1000 чел.; позднеечисло это значительно возросло). Несмотря на значительную долю терпимости кхристианам, религия которых не преследовалась, христиане массами переходили вислам, так как это открывало доступ к почестям и денежным выгодам.1.2Завоевания в Eвpoпе до взятия Константинополя (1306-1453)
 
1352 г. — захват Дарданелл
1358 г. — Косова поля
После взятия Галлиполи туркиукрепились на европейском берегу Эгейского моря, Дарданелл и Мраморного моря. Сулейманумер в 1358 г., и Орхану наследовал второй его сын, Мурад (1359-1389), которыйхотя и не забывал о Малой Азии и завоевал в ней Ангору, но центр тяжести своейдеятельности перенёс в Европу. Завоевав Фракию, он в 1365 г. перенёс своюстолицу в Адрианополь. Византийская империя была сведена к одномуКонстантинополю с ближайшими его окрестностями, но влачила своё существованиеещё почти столетие.
Завоевание Фракии привело турокв ближайшее соприкосновение с Сербией и Болгарией. Лучшие дни обоих государствуже миновали; Сербия со смертью Уроша V (1367) стала ареной раздоров из-за правна престол, Болгария тоже была слаба. В несколько лет они обе потерялизначительную часть своей территории, обязались данью и стали в зависимость отсултана. Вообще царствование Мурада было полно блестящих побед. Однако первыепризнаки будущего разложения сказались уже при нём. В собственном его дворцебыл составлен заговор, во главе которого стоял один из его сыновей; заговор былраскрыт, сын султана казнён — первый пример, за которым последовалимногочисленные другие.
При вступлении на престолследующих султанов, начиная с Баязета, вошло в обыкновение убивать ближайшихродственников для избежания семейного соперничества из-за престола; этот обычайсоблюдался хотя и не всегда, но часто. Когда родственники нового султана непредставляли по своему умственному развитию или по другим причинам ни малейшейопасности, они оставлялись в живых, но их гарем составлялся из невольниц,сделанных бесплодными посредством операции.
Битва на Косовом поле.
В 1389 г. сербский князь Лазарьначал новую войну с османцами. На Косовом поле 28 июня 1389 г. его армия в 80000 чел. сошлась с армией Мурада в 300 000 чел. Сербская армия была уничтожена,князь убит; в битве пал и Мурад. Формально Сербия сохраняла ещё своюнезависимость, но она платила дань и обязалась поставлять вспомогательноевойско.
Убийство Мурада.
У сербской стороны, то естьстороны князя Лазаря, был сербский солдат Милош Обилич. Он понимал, чтовыиграть эту великую битву шансы у сербов невелики и решил пожертвовать своейжизнью. Он придумал хитрую операцию. Во время битвы Милош пробрался в шатерМурада, притворившись важным советником султана. Он подкрался к Мураду изаколол его. Мурад умирал, но все уже успел позвать на помощь. Но это непомогло. Зато самого Милоша повесили.1.3 Начало 15 века
Сын Мурада Баязет (1389-1402) женилсяна дочери Лазаря и этим приобрёл формальное право вмешиваться в решениединастических вопросов в Сербии (когда Стефан, сын Лазаря, умер без наследников).В 1393 г. Баязет взял Тырново (он задушил болгарского царя Шишмана, сынкоторого спасся от гибели принятием ислама), завоевал всю Болгарию, Валахиюобязал данью, покорил Македонию и Фессалию и проник в Грецию. В Малой Азии еговладения расширились далеко на восток за Кызыл-Ирмак (Галис).
В 1396 г. он под Никополемразбил христианское войско, собранное в крестовый поход королём СигизмундомВенгерским. Вторжение Тимура во главе тюркских полчищ в азиатские владенияБаязета заставило его снять осаду Константинополя и лично с значительнымисилами броситься навстречу Тимуру.
В битве при Ангоре в 1402 г. онбыл наголову разбит и попал в плен, где через год (1403) и умер. В этой битвепогиб и значительный сербский вспомогательный отряд (40 000 чел)
Плен и потом смерть Баязетаугрожали государству распадением на части. В Адрианополе провозгласил себясултаном сын Баязета Сулейман (1402-1410), захвативший власть над турецкимивладениями на Балканском полуострове, в Бруссе — Иса, в восточной части МалойАзии — Мехмед I. Тимур принял послов от всех трёх претендентов и всем трёмобещал свою поддержку, очевидно, желая ослабить османцев, но он не нашёлвозможным продолжать её завоевание и ушёл на Восток.
Мехмед скоро победил, убил Ису ивоцарился над всей Малой Азией. В 1413 г., после смерти Сулеймана (1410) ипоражения и смерти наследовавшего ему брата Мусы, Мехмед восстановил своювласть и над Балканским полуостровом. Его царствование было сравнительно мирным.Он старался сохранить мирные отношения со своими христианскими соседями,Византией, Сербией, Валахией и Венгрией, и заключил с ними договоры. Современникихарактеризуют его как справедливого, кроткого, миролюбивого и образованногоправителя. Ему не раз, однако, приходилось иметь дело с внутреннимивосстаниями, с которыми он расправлялся весьма энергично.
Подобными восстаниями началось ицарствование его сына, Мурада II (1421-1451). Братья последнего, чтобыизбегнуть смерти, успели заблаговременно бежать в Константинополь, гдевстретили дружеский приём. Мурад немедленно двинулся на Константинополь, ноуспел собрать всего только 20-тысячное войско и потому потерпел поражение. Однакопри помощи подкупов ему удалось вскоре после того захватить и задушить своихбратьев. Осаду Константинополя пришлось снять, и Мурад обратил своё внимание насеверную часть Балканского полуострова, а позднее — на южную. На севере противнего собралась гроза со стороны трансильванского воеводы Матьяша Хуньяди,который одержал над ним победы при Германштадте (1442) и Нише (1443), новследствие значительного перевеса османских сил был наголову разбит на Косовомполе. Мурад завладел Фессалониками (раньше трижды завоёванными турками и вновьпотерянными ими), Коринфом, Патрасом и значительной частью Албании.
Сильным противником его явилсявоспитанный при османском дворе и бывший любимцем Мурада албанский заложникИскандер-бег (или Скандербег), принявший ислам и содействовавший егораспространению в Албании. Затем он хотел сделать новое нападение на Константинополь,не опасный для него в военном отношении, но очень ценный по своемугеографическому положению. Смерть помешала ему исполнить этот план,осуществлённый его сыном Мехмедом II (1451-81).
1.4 Взятие Константинополя
Предлогом для войны послужилото, что Константин Палеолог, император византийский, не пожелал выдать Мехмедуего родственника Орхана (сына Сулеймана, внука Баязета), которого приберегалдля возбуждения смут, как возможного претендента на османский престол. Во властивизантийского императора была только небольшая полоса земли по берегу Босфора; численностьвойска его не превышала 6000, а характер управления империей делал её ещёслабее. В самом городе жило уже немало турок; византийскому правительствуначиная ещё с 1396 г. приходилось разрешать постройку мусульманских мечетейрядом с православными храмами. Только чрезвычайно удобное географическоеположение Константинополя и сильные укрепления давали возможностьсопротивляться.
Мехмед II направил против городаармию в 250 000 чел. и флот в 420 небольших парусных судов, блокировавших входв Золотой Рог. Вооружение греков и военное их искусство было несколько вышетурецкого, но и османцы успели довольно хорошо вооружиться. Ещё Мурад IIустроил несколько заводов для отливки пушек и выделки пороха, которымизаведовали венгерские и иные христианские инженеры, принявшие ислам ради выгодренегатства. Многие из турецких пушек производили много шума, но не наносилинастоящего вреда неприятелю; некоторые из них разорвались и перебилизначительное количество турецких солдат. Мехмед начал предварительные осадныеработы осенью 1452 г., а в апреле 1453 г. приступил к правильной осаде. Византийскоеправительство обращалось за помощью к христианским державам; папа поспешилответить обещанием проповеди крестового похода против турок, если толькоВизантия согласится на соединение церквей; византийское правительство снегодованием отвергло это предложение. Из других держав одна Генуя прислаланебольшую эскадру с 6000 чел. под начальством Джустиниани. Эскадра храбропрорвала турецкую блокаду и высадила на берег Константинополя десант, которыйудвоил силы осаждаемых. В течение двух месяцев продолжалась осада. Значительнаячасть населения потеряла голову и вместо того, чтобы стать в ряды бойцов,молилась по церквам; армия, как греческая, так и генуэзская, сопротивляласьчрезвычайно мужественно. Во главе её стоял император Константин Палеолог,который дрался с мужеством отчаяния и погиб в стычке.29 мая османцы ворвались вгород, где произвели страшную резню.1.5Расцвет османского могущества (1453-1614)
Взятие Константинополя сделалоОсманское государство могущественной державой. Это была уже не орда в 50 000мужчин и женщин; это было государство, способное выставить армию в 250 000 чел.,сохраняя в то же время сильные гарнизоны в различных местах обширной территории.
Такой рост численности турокобъясняется лёгкостью, с которой они ассимилировали другие народности, притомне только монгольские, но и арийские; из среды последних турками делались всете, кто соглашался пожертвовать религией ради приобретения привилегированногоположения — а таких было немало. Многие христианские дети прямо забирались вруки турок и насильственно обращались в ислам. Происхождение от христианскихродителей нисколько не мешало карьере. Так, великим визирем при Мехмеде II былМахмуд-паша, сын православных серба и гречанки.
Изменение расы ускорялось тем,что гарем турок по большей части состоял из пленниц европейского иликавказского происхождения. В политическом и культурном отношении завоевателиКонстантинополя тоже далеко не были ордой Османа; они представляли собойбольшое государство с сложной администрацией и сложным характером жизни. Самитурки составляли в нем привилегированное, преимущественно военное, такжечиновное сословие, но отнюдь не замкнутую касту. Исключительно из нихназначались администраторы и судьи; они же были армией.
Воинской повинности дляпокорённых христианских народов османцы никогда не вводили, хотя брали иногдавспомогательные отряды у вассальных народов. Многие турки получали в виденаград или иным способом приобретали значительные земельные владения (чифлики) иявлялись крупными помещиками, хозяйничавшими в своих поместьях при помощикрепостного труда подвластного христианского населения. Рядом с ними появилисьи мелкие землевладельцы-крестьяне, частью турки, но по преимуществу греки,сербы или болгары, принявшие ислам и благодаря этому сохранившие своюсобственность. Впрочем, и положение завоёванных христианских народов подвластью османцев (кроме, разумеется, рабов) было, особенно в первое время, неособенно тяжело, вероятно, немногим тяжелее, чем положение низших классовнарода в тогдашней Западной Европе. Покорённые народы были ценны для турок какплательщики податей; лишать их возможности трудиться при более или менеенормальных условиях не было интереса. Однако турок почти всегда могбезнаказанно убить или ограбить любого христианина, изнасиловать любуюхристинскую женщину; при этом добиться правосудия было невозможно, но немногимлучше было положение дел и на Западе.
Османцы сознательно сохранялиместное самоуправление подвластной «райи»; о религиозныхпреследованиях они и не думали. Тотчас после взятия Константинополя Мехмедпредложил греческому духовенству избрать нового патриарха (прежний был убит вовремя осады) и немедленно утвердил избранного. Для его охраны была приставленастража из янычар, что сразу придало ему характер турецкого чиновника. Патриархвместе с собором получил значение верховного управления над греками и суда вспорах между ними. Они могли назначать грекам наказания, до смертной казнивключительно, и османские власти обыкновенно без возражений приводили их висполнение. Точно так же поступали турки и с другими народами. Этим они легкопримиряли их на первое время со своей властью, но церковь становилась силой,которая впоследствии немало содействовала освобождению этих народностей. Впервые столетия турки искусно сеяли раздоры между греками и сербами, сербами иболгарами посредством отдельных привилегий в пользу то одной, то другойнародности.
Общественные отношения.
Рядом с крепостным правомсуществовало и настоящее рабство: рабы употреблялись преимущественно какдомашняя прислуга, рабыни — как наложницы в гареме. Торг невольниками производилсяв довольно широких размерах в Константинополе и в других городах. Гражданскоеуправление стояло на очень низкой ступени; чиновники и судьи смотрели на своидолжности как на способ обогащения; процветало самое грубое взяточничество. Султаныпытались бороться с этим злом; так, Баязет I в один день повесил 80 судей,уличённых во взяточничестве, но при отсутствии правильно организованногоконтроля со стороны общества или хотя бы правительства, при забитостинаселения, лишённого возможности протестовать, подобные меры не приводили кжеланным результатам. Духовное управление Мехмед II передал в верховноезаведование муфтия, или шейх-уль-ислама, духовного главы всех правоверных,назначаемого султаном. Даваемые им фетвы (постановления) имели характердействующего права. Нередко, несмотря на всю осмотрительность при ихназначении, шейх-уль-исламы оказывались сильными противниками того или иногосултана; иногда при их помощи совершались государственные перевороты. Шейх-уль-исламстоял также во главе суда. Будучи почти исключительно военным государством,Османская империя могла побеждать только благодаря совершённой разрозненностисвоих врагов.
Армия.
Несмотря на несомненнуюхрабрость османских солдат, военное искусство и организация армии стояли такневысоко сравнительно с военным искусством европейцев, что только значительныйчисленный перевес давал возможность османцам одерживать их громкие победы; так,во второй битве на Косовом поле численность армии Хуньяди определяется в 30 000чел., тогда как османская армия достигала 150 000; и всё-таки битва длилась 3дня и не менее 30 000 турок остались на месте битвы. В морской битве сгенуэзцами под Константинополем даже значительный перевес сил не помог туркам. Покавозможны были завоевания, заставлявшие народ напрягать все свои силы, до техпор Османская империя могла сохранять своё существование; но достаточныхвнутренних сил для культурного развития у неё не было, и с прекращениемзавоеваний должен был начаться политический распад и внутреннее разложение.
Завоевания.
Эпоха могущества Османскойимперии продолжалась более 150 лет. В 1459 г. была завоёвана вся Сербия (кромеБелграда, взятого в 1521 г) и обращена в османский пашалык. В 1460 г. завоёваноАфинское герцогство и вслед за ним почти вся Греция, за исключением некоторыхприморских городов, оставшихся во власти Венеции. В 1462 г. завоёван островЛесбос и Валахия, в 1463 г. — Босния.
Завоевание Греции привело турокк столкновению с Венецией, вступившей в коалицию с Неаполем, папой и Караманом(самостоятельным мусульманским ханством в Малой Азии, в котором царил хан УзунХасан).
Война длилась 16 лет в Морее, наАрхипелаге и в Малой Азии одновременно (1463-79) и окончилась победойОсманского государства. Венеция по Константинопольскому миру 1479 г. уступилаОсманам несколько городов в Морее, остров Лемнос и другие острова Архипелага (Негропонтбыл захвачен турками ещё в 1470 г); Караманское ханство признало власть султана.После смерти Скандербега (1467) турки захватили Албанию, потом Герцеговину. В1475 г. они вели войну с крымским ханом Менгли Гиреем и принудили его признатьсебя зависимым от султана. Победа эта имела для турок большое военное значение,так как крымские татары доставляли им вспомогательное войско, по временам в 100тыс. чел.; но впоследствии она сделалась роковой для турок, так как столкнулаих с Россией и Польшей. В 1476 г. османцы опустошили Молдавию и поставили её ввассальную зависимость.
Этим на некоторое времязакончился период завоеваний. Османам принадлежал весь Балканский полуостров доДуная и Савы, почти все острова Архипелага и Малая Азия до Трапезунда и почтидо Евфрата, за Дунаем Валахия и Молдавия находились от них тоже в сильнейшейзависимости. Везде управляли или непосредственно османские чиновники, илиместные правители, утверждавшиеся Портой и находившиеся у неё в полномподчинении.1.6Правление Баязета II
Ни один из предшествовавшихсултанов не сделал столько для расширения пределов Османской империи, какМехмед II, оставшийся в истории с прозвищем «Завоеватель». Емунаследовал сын его Баязет II (1481-1512) посреди смут. Младший брат Джем,опираясь на великого визиря Могамета-Карамание и пользуясь отсутствием Баязетаиз Константинополя в момент смерти отца, провозгласил себя султаном.
Баязет собрал оставшиеся вернымивойска; враждебные армии встретились при Ангоре. Победа осталась за старшимбратом; Джем бежал на Родос, оттуда в Европу и после долгих странствованийочутился в руках папы Александра VI, который предложил Баязету отравить егобрата за 300 000 дукатов. Баязет принял предложение, уплатил деньги, и Джем былотравлен (1495). Царствование Баязета отмечено ещё несколькими восстаниями егосыновей, окончившимися (кроме последнего) благополучно для отца; Баязет бралвосставших и подвергал казни. Тем не менее, турецкие историки характеризуютБаязета как миролюбивого и кроткого человека, покровителя искусства илитературы.
Действительно, в османскихзавоеваниях наступила некоторая остановка, но скорее вследствие неудач, чеммиролюбия правительства. Боснийский и сербский паши многократно делали набегина Далмацию, Штирию, Каринтию и Крайну и подвергали их жестокому опустошению; несколькораз делались попытки взять Белград, но безуспешно. Смерть Матвея Корвина (1490),вызвала анархию в Венгрии и, казалось, благоприятствовала замыслам османцевпротив этого государства.
Продолжительная война, ведущаясяс некоторыми перерывами, окончилась, однако, не особенно благоприятно для турок.По миру, заключённому в 1503 г., Венгрия отстояла все свои владения и хотядолжна была признать право Османской империи на дань с Молдавии и Валахии, ноне отказалась от верховных прав на эти два государства (скорее в теории, чем вдействительности). В Греции были завоёваны Наварин (Пилос), Модон и Корон (1503).
Ко времени Баязета II относятсяпервые сношения государства Османов с Россией: в 1495 г. в Константинополепоявились послы великого князя Ивана III, чтобы обеспечить русским купцамбеспрепятственную торговлю в Османской империи. С Баязетом вступали в дружескиесношения и другие европейские державы, в особенности Неаполь, Венеция,Флоренция, Милан и папа, ища его дружбы; Баязет искусно балансировал междувсеми.
Главное его внимание былообращено на Восток. Он начал войну с Персией, но не успел её окончить; в 1510 г.против него восстал во главе янычар его младший сын Селим, разбил его и сверг спрестола. Вскоре Баязет умер, по всей вероятности, от отравы; истреблены были идругие родственники Селима.1.7Правление Селима I
Война в Азии продолжалась приСелиме I (1512-20). Кроме обычного стремления османцев к завоеваниям, у этойвойны была и религиозная причина: турки были суннитами, Селим, как крайнийфанатик, страстно ненавидел персов-шиитов, по его приказу было истреблено до 40000 шиитов, живших на османской территории. Война велась с переменным успехом,но окончательная победа, хотя и далеко не полная, была на стороне турок. Помиру 1515 г. Персия уступила Османской империи области Диярбакыр и Мосул,лежащие по верхнему течению Тигра.
Египетский султан Кансу-Гавриотправил к Селиму посольство с предложением мира. Селим велел перебить всехчленов посольства. Кансу выступил ему навстречу; битва произошла в долинеДольбек. Благодаря своей артиллерии Селим одержал полную победу; мамелюкибежали, Кансу погиб во время побега. Дамаск открыл ворота победителю; вслед заним подчинилась султану вся Сирия, а Мекка и Медина отдались под егопокровительство (1516). Новый египетский султан Туман Бей после несколькихпоражений должен был уступить Каир турецкому авангарду; но ночью он проник вгород и истребил турок. Селим, не будучи в состоянии взять Каир без упорнойборьбы, предложил его жителям сдаться на капитуляцию с обещанием своих милостей;жители сдались — и Селим произвёл в городе страшную резню. Обезглавлен был и ТуманБей, когда во время отступления он был разбит и взят в плен (1517).
Селим попрекал его за то, что онне желал подчиниться ему, повелителю правоверных, и развил смелую в устахмусульманина теорию, по которой он, как властитель Константинополя, есть наследникВосточной Римской империи и, следовательно, имеет право на все земли,когда-либо входившие в её состав.
Понимая невозможность управлятьЕгиптом исключительно через посредство своих пашей, которые в конце концовнеизбежно должны были бы сделаться независимыми, Селим сохранил рядом с ними 24вождей мамелюков, которые считались подчинёнными паше, но пользовалисьизвестной самостоятельностью и могли жаловаться на пашу в Константинополь. Селимбыл один из самых жестоких османских султанов; кроме своего отца и братьев,кроме бесчисленного множества пленников, он в течение восьми лет своегоцарствования казнил семь своих великих визирей. Вместе с тем онпокровительствовал литературе и сам оставил значительное число турецких иарабских стихотворений. В памяти турок он остался с прозвищем Явуз (непреклонный,суровый).1.8Правление Сулеймана I
Сын Селима Сулейман I (1520-66),прозванный христианскими историками Великолепным или Великим, был прямойпротивоположностью отцу. Он не был жесток и понимал политическую ценумилосердия и формальной справедливости; он начал своё царствование с того, чтоотпустил на свободу несколько сотен египетских пленников из знатных семей,содержавшихся Селимом в цепях. Европейские торговцы шёлком, ограбленные наосманской территории в начале его царствования, получили от него щедроеденежное вознаграждение. Более, чем его предшественники, он любил пышность,которою его дворец в Константинополе поражал европейцев. Хотя он не отказывалсяот завоеваний, но не любил войны, только в редких случаях лично становясь воглаве войска. Особенно высоко он ценил дипломатическое искусство, котороедоставило ему немаловажные победы. Тотчас после вступления на престол онзавязал мирные переговоры с Венецией и заключил с ней в 1521 г. договор,признавший за венецианцами право торговли на турецкой территории и обещавший имохрану их безопасности; обе стороны обязались выдавать друг другу беглыхпреступников. С тех пор Венеция хотя и не держала в Константинополе постоянногопосланника, но посольства из Венеции в Константинополь и обратно отправлялисьболее или менее регулярно. В 1521 г. османские войска взяли Белград, вследующем захватили о-в Родос.
1.9Союз с Францией
Ближайшим соседом Османского государстваи самым опасным врагом её теперь была Венгрия, но за ней стояла Австрия, ивступить с ней в серьёзную борьбу, не заручившись чьей-либо поддержкой, былорискованно. Естественным союзником османцев в этой борьбе была Франция. Первыесношения между Османской империей и Францией начались ещё в 1483 г.; с тех пороба государства несколько раз обменивались посольствами, но это не приводило кпрактическим результатами В 1517 г. король французский Франциск I предлагалимператору германскому и Фердинанду Католическому союз против турок с цельюизгнания их из Европы и дележа их владений, но союз этот не состоялся: интересыназванных европейских держав были слишком противоположны друг другу. Напротив,Франция и Османская империя нигде не соприкасались друг с другом и ближайшихповодов для вражды у них не было. Поэтому Франция, которая когда-то принималастоль горячее участие в крестовых походах, решилась на смелый шаг: на настоящийвоенный союз с мусульманской державой против державы христианской. Последнийтолчок дала несчастная для французов битва при Павии, во время которой корольпопал в плен. Регентша Луиза Савойская отправила в феврале 1525 г. посольство вКонстантинополь, но оно было избито турками в Боснии, несомненно вопрекижеланию султана. Не смущаясь этим событием, Франциск I из плена отправилсултану посланца с предложением союза; султан должен был напасть на Венгрию, аФранциск обещал войну с Испанией. Одновременно и Карл V делал подобные жепредложения османскому султану, но султан предпочёл союз с Францией.
Вскоре после того Францискотправил в Константинополь просьбу разрешить в Иерусалиме восстановление хотябы одной католической церкви, но получил от султана решительный отказ во имяпринципов ислама вместе с обещанием всяческого покровительства христианам иохраны их безопасности (1528).
Военные успехи.
Войну с Венгрией султанвозобновил в 1526 г. По перемирию 1547 г. вся южная часть Венгрии до Офенавключительно обратилась в османскую провинцию, разделённую на 12 санджаков; севернаяперешла во власть Австрии, но с обязательством платить султану за неё 50 000дукатов дани ежегодно (в немецком тексте договора дань была названа почётнымподарком — Ehrengeschenk). Верховные права Османской империи над Валахией,Молдавией и Трансильванией были подтверждены миром 1569 г. Этот мир могсостояться только потому, что Австрия истратила громадные суммы денег на подкуптурецких уполномоченных. Война Османов с Венецией окончилась в 1540 г. переходомво власть Османской империи последних владений Венеции в Греции и на Эгейскомморе. В новой войне с Персией османцы заняли в 1536 г. Багдад, в 1553 г. — Грузию.Этим они достигли апогея своего политического могущества. Османский флотсвободно плавал по вceму Средиземному морю до Гибралтара и на Индийском океаненередко грабил португальские колонии.
В 1535 или 1536 г. был заключёнмежду Османской империей и Францией новый договор «о мире, дружбе иторговле»; Франция имела отныне постоянного посланника в Константинополе иконсула в Александрии. Подданным султана во Франции и подданным короля натерритории Османского государства гарантировалось право свободно разъезжать постране, покупать, продавать и обменивать товары под охраной местных властей наначале равноправности. Тяжбы между французами в Османской империи должны быливедаться французскими консулами или посланниками; в случае тяжбы между турком ифранцузом французам предоставлялась защита их консулом. В порядке внутреннегоуправления за время Сулеймана произошли некоторые перемены. Прежде султан почтивсегда лично присутствовал в диване (министерском совете): Сулейман редко в немпоявлялся, предоставляя, таким образом, больший простор своим визирям. Ранеедолжности визиря (министра) и великого визиря, и также наместника пашалыкапредоставлялись обыкновенно людям более или менее опытным в управлении иливоенном деле; при Сулеймане в этих назначениях стал играть заметную роль гарем,а также и денежные подарки, даваемые претендентами на высокие посты. Этовызывалось нуждой правительства в деньгах, но скоро сделалось как бы нормойправа и было главной причиной упадка Порты. Расточительность правительствадошла до небывалых размеров; правда, доходы правительства благодаря успешномусбору даней тоже значительно возросли, но, несмотря на это, султану пришлосьнередко прибегать к порче монеты.1.10Правление Селима II
Сын и наследник СулейманаВеликолепного Селим II (1566-74) вступил на престол, не имея нужды избиватьбратьев, так как об этом позаботился его отец, желая в угоду своей любимойпоследней жене обеспечить за ним престол. Слабый и неумный правитель, преданныйпьянству и гарему, Селим, однако, царствовал благополучно и оставил своему сынугосударство, не только не уменьшившееся территориально, но даже увеличившееся; этимон был обязан уму и энергии великого визиря Мехмеда Соколлу. Соколлу закончилпокорение Аравии, которая ранее находилась только в слабой зависимости от Порты.
Он потребовал от Венеции уступкио-ва Кипра, что повлекло за собой войну между Османской империей и Венецией (1570-73);османцы потерпели тяжёлое морское поражение при Лепанто (1571), но, несмотря наэто, в конце войны захватили Кипр и смогли его удержать; кроме того, ониобязали Венецию уплатить 300 тыс. дукатов военной контрибуции и платить дань заобладание о-вом Занте в размере 1500 дукатов. В 1574 г. османцы овладелиТунисом, который ранее принадлежал испанцам; Алжир и Триполи уже ранеепризнавали свою зависимость от Османов. Соколли задумывал два великих дела: соединениеДона и Волги каналом, которое, по его мнению, должно было упрочить властьОсманской империи в Крыму и вновь подчинить ей Астраханское ханство, ужезавоёванное Москвой, — и прорытие Суэцкого перешейка. Осуществить это было,однако, не по силам османскому правительству.1.11Правление Мурада III и Мехмеда III
Наследник Селима Мурад III (1574-95)был похож на своего отца, но страх перед Османами был ещё слишком силён иразрозненность европейских держав слишком велика, чтобы неспособность ислабость османских правителей могла быстро повести к печальным для Османскойимперии последствиям. Во время царствования этого султана Османская империядаже смогла выйти победительницей из упорной войны с Персией, захватив весьЗападный Иран и Кавказ. Сын Мурада Мехмед III (1595-1603) при вступлении напрестол казнил 19 братьев. Однако он не был жестоким правителем, и даже вошел висторию под прозвищем Справедливый. При нем государством в значительной степениуправляла его мать через посредство 12 великих визирей, часто сменявших другдруга.
Усиленная порча монеты ивозвышение податей не раз приводили к восстаниям в различных частях государства.Царствование Мехмеда было наполнено войной с Австрией, которая началась ещё приМураде в 1593 г. и окончилась только в 1606 г., уже при Ахмеде 1 (1603-17). Окончиласьона Ситваторокским миром 1606 г., знаменующим поворот во взаимных отношенияхмежду Османской империей и Европой. Никакой новой дани не было наложено наАвстрию; напротив, она освободилась от прежней дани за Венгрию, единовременновыплатив контрибуцию в 200 000 флоринов. В Трансильвании правителем был признанвраждебный Австрии Стефан Бочкай с его мужским потомством. С этого временитерритории Османского государства более не расширялась иначе, как на короткийсрок. Печальные последствия для Османской империи имела война с Персией 1603-12гг., в которой турки понесли несколько серьёзных поражений и должны былиуступить Восточно-Грузинские земли, Восточную Армению, Ширван, Карабах,Азербайджан с Тавризом и некоторые другие местности.
Глава 2. Попытки Порты восстановить упадок империипутем улучшения традиционных устоев Османского государства, и внедрениеЗападного влияния в жизнь османцев2.1Распад царства (1614-1757)
Последние годы царствованияАхмеда I наполнены мятежами, продолжавшимися и при его наследниках. Его братМустафа I (1617-1618), ставленник и любимец янычар, которым он делал миллионныеподарки из государственных средств, после трёхмесячного управления был свергнутфетвой муфтия как умалишённый, и на престол вступил сын Ахмеда Осман II (1618-1622).После неудачного похода янычар против казаков он сделал попытку уничтожить этубуйную, с каждым годом становившуюся все менее и менее полезной для военныхцелей и все более и более опасной для государственного порядка армию — и за этобыл убит янычарами. На престол был вновь возведён Мустафа I и вновь черезнесколько месяцев свергнут с престола, а через несколько лет умер, вероятно, ототравы.
Младший брат Османа, Мурад IV (1623-1640),намерен был, казалось, восстановить прежнее величие Османской империи. Это былжестокий и жадный тиран, напоминавший Селима, но вместе с тем способныйадминистратор и энергичный воин. По исчислениям, точность которых не может бытьудостоверена, при нем казнено до 25 000 чел. Нередко он казнил богатых людейисключительно для того, чтобы конфисковать их имущество. Он вновь отвоевал ввойне с персами (1623-1639) Тавриз и Багдад; ему удалось также нанестипоражение венецианцам и заключить с ними выгодный мир. Он усмирил опасноевосстание друзов (1623-1637); но восстание крымских татар почти вовсеосвободило их от османской власти. Опустошения Черноморского побережья,производимые казаками, остались для них безнаказанными.
Во внутреннем управлении Мурадстремился ввести некоторый порядок и некоторую экономию в финансах; однако всеего попытки оказались неосуществимыми.
При его брате и наследникеИбрагиме (1640-1648), при котором государственными делами вновь заведовалгарем, были потеряны все приобретения его предшественника. Сам султан былсвергнут и задушен янычарами, возведшими на престол его семилетнего сынаМехмеда IV (1648-1687). Истинными правителями государства в первое времяцарствования последнего были янычары; все государственные должности замещалисьих ставленниками, управление находилось в полном расстройстве, финансы достигликрайнего упадка. Воспользовавшаяся этим Венеция нанесла империи сильное морскоепоражение в Дарданеллах (1656); однако она не смогла воспользоваться своейпобедой.2.2Русско-турецкая война 1686-1700
В 1656 г. пост великого визирязахватил энергичный человек Мехмет Кёпрюлю, который сумел усилить дисциплинуармии и нанести несколько поражений врагам. Австрия должна была заключить в1664 г. не особенно для неё выгодный мир в Васваре; в 1669 г. турки завоевалиКрит, а в 1672 г., по миру в Бучаче, получили от Польши Подолию и даже частьУкраины. Этот мир вызвал негодование народа и сейма, и война началась снова. Вней приняла участие и Россия; зато на стороне османцев стояла значительнаячасть казаков с Дорошенком во главе. Во время войны умер великий визирьАхмет-паша Кёпрюлю после 15-летнего управления страной (1661-76). Война, шедшаяс переменным успехом, окончилась Бахчисарайским перемирием, заключённым в 1681г. на 20 лет, на начале; Западная Украина, представлявшая после войны настоящуюпустыню, и Подолия остались в руках турок. Османцы легко согласились на мир,так как у них на очереди стояла война с Австрией, которую предпринял преемникАхмет-паши Кара-Мустафа Кёпрюлю. Османцам удалось проникнуть до Вены и осадитьеё (с 24 июля до 12 сент.1683 г), но осаду пришлось снять, когда польскийкороль Ян Собеский заключил союз с Австрией, поспешил на помощь Вене и одержалоколо неё блестящую победу над османским войском. В Белграде Кара-Мустафувстретили посланцы от султана, имевшие приказ доставить в Константинопольголову неспособного полководца, что и было исполнено. В 1684 г. к коалицииАвстрии и Польши против Османской империи примкнула и Венеция, позднее и Россия.
В ходе войны, в которой османцампришлось не нападать, а защищаться на собственной территории, в 1687 г. вёликийвизирь Сулейман-паша был разбит при Мохаче. Поражение османских войск вызвалораздражение янычар, которые оставались в Константинополе, бунтуя и грабя. Подугрозой восстания, Мехмед IV послал им голову Сулеймана, но это не спасло егосамого: янычары низвергли его при помощи фетвы муфтия и насильно возвели напрестол его брата, Сулеймана II (1687-91), человека преданного пьянству и совершеннонеспособного к управлению. Война продолжалась при нём и при его братьях, АхмедеII (1691-95) и Мустафе II (1695-1703). Венецианцы овладели Мореей; австрийцывзяли Белград (вскоре опять доставшийся османам) и все значительные крепостиВенгрии, Славонии, Трансильвании; поляки заняли значительную часть Молдавии.
В 1699 война была законченаКарловицким мирным договором, который был первым, по которому Османская империяне получала ни дани, ни временной контрибуции. Значение его значительнопревосходило значение Ситваторокского мира. Стало для всех ясно, что военноемогущество Османов вовсе не велико и что внутренние неурядицы расшатывают ихгосударство всё более и более.
В самой империи Карловицкий мирвызвал среди более образованной части населения сознание необходимостинекоторых реформ. Это сознание уже ранее имели Кёпрюлю — семья, давшаягосударству в течение 2-й половины XVII и начала XVIII вв.5 великих визирей,принадлежавших к самым замечательным государственным людям Османской империи. Ужев 1690 г. вел. визирь Кёпрюлю Мустафа издал Низами-Джедид («Новый порядок»),установивший максимальные нормы поголовных податей, взимаемых с христиан; нозакон этот не имел практического применения. После Карловицкого мира христианамв Сербии и Банате были прощены подати за год; высшее правительство вКонстантинополе стало по временам заботиться о защите христиан от поборов идругих притеснений. Недостаточные для того, чтобы примирить христиан с турецкимгнётом, эти меры раздражали янычар и турок.2.3Участие в Великой Северной войне
Брат и наследник Мустафы, АхмедIII (1703-1730), возведённый на трон восстанием янычар, обнаружил неожиданнуюсмелость и самостоятельность. Он арестовал и спешно казнил многих офицероввойска янычар и отрешил от должности и сослал посаженного ими визиряАхмеда-пашу. Новый визирь, Дамад-Гассан паша, усмирил восстания в разных местахгосударства, покровительствовал иностранным купцам, основывал школы. Скоро онбыл свергнут вследствие интриги, исходившей из гарема, и визири стали сменятьсяс поразительной быстротой; некоторые оставались во власти не более двух недель.
Деятельность великого везираИбрагим-паши Неешехирли.
Вторая половина правления АхмедаIII — так называемая «Эпоха тюльпанов» — неразрывно связана с именемвеликого везира Дамада Ибрагим-паши Невшехирли. В течение более чем 12 лет — смая 1718 по октябрь 1730 г., когда он был казнен по требованию восставших подпредводительством Патрона Халила, — Ибрагим-паша был фактически единственнымруководителем внутренней и внешней политики империи, поскольку сам Ахмед III вэти годы, по существу, отстранился от ведения государственных дел. Личностьвеликого везира наложила определенный отпечаток на этот период османскойистории, поэтому будет полезным изложить основные факты его биографии.
Ибрагим-паша родился в деревнеМушкара (позже она разрослась в город Невшехир). Его отец Али-ага был воеводойЗейтуна, т.е. принадлежал к состоятельной семье. В 1689 г. Ибрагим с помощьюродственников, переселившихся в Стамбул, поступил на службу в султанский дворец(в корпус кондитеров). Позднее, когда он занимал должность писаря при корпусебалтаджи, его направили в Эдирне, где в это время находился султан Мустафа IIсо своим двором. Там Ибрагиму удалось сблизиться с наследником трона принцемАхмедом. После «Адрианопольского инцидента» (или «инцидента сФейзуллах-эфенди»), когда Ахмед стал султаном, Ибрагим вместе с султанскимдвором переехал в Стамбул занимал высокие государственные посты, не стремясь,однако, получить место великого везира, — здесь, по-видимому, сказаласьприсущая ему осторожность. Тем не менее в 1709 г. при великом везире ЧорлулуАли-паше в результате дворцовых интриг он был удален от Ахмеда III и сослан вЭдирне, а имущество его конфисковано. Опала продолжалась недолго: ДамадАли-паша, расположенный к Ибрагиму, сумел вернуть его и назначить в канцеляриюфинансового ведомства, которая занималась сбором налогов с населения дляобеспечения постоя и снабжения действующей армии. На этой службе Ибрагимзанимался описью местностей, вновь захваченных турками в Морее. После пораженияосманской армии под Петроварадином Ибрагим был послан с донесением к султану. Сэтого времени он становится фаворитом султана, который оставил его при себе ибыстро возвысил: уже в октябре 1716 г. Ибрагим стал каймакамом великого везираи получил титул паши. Успешное продвижение на этом не остановилось. В феврале1717 г. он становится Дамадом (т.е. «Зятем»), женившись начетырнадцатилетней дочери султана Фатиме Султан (Ибрагиму в это время былооколо 55 лет). И наконец, в мае 1718 г. Ибрагим-паша, обладая неограниченнымдоверием султана, стал великим везиром. После подписания Пожаревацкого мирногодоговора с Австрией он начинает активную деятельность на этом посту.
В первые три года своего правленияИбрагим-паша прилагал большие усилия по наведению порядка в государственнойказне — прежде всего за счет сокращения расходов. В мае-октябре 1718 г., послепроверки только янычарских эсаме на получение жалованья, была достигнутаэкономия в 1500 кесе. В составленном в феврале 1720 г. бюджете обнаружиласьэкономия более чем в 2528 кесе, достигнутая за счет сокращения жалованьявойскам капыкулу (пехоте, кавалерии, оружейникам, артиллеристам и т.д.) исерденгечти, а также некоторым категориям чиновников султанского двора и наместах. Кроме того, он ввел отдельные налоги на шелк, кофе и мелкий рогатыйскот в мукатаа фонда земель Дамаска, увеличил налоги с мукатаа в Боснии и ввелновые на о-ве Хиос и в других местах. В начале 1721 г. превышение доходов над расходамиисчислялось в казне в 5675 кесе — это была вершина финансовой ДеятельностиИбрагим-паши. Сама по себе эта сумма была не столь уж велика, но, еслиучитывать, что бюджет Османской империи страдал хроническим дефицитом,становится понятным, почему Ахмед III не смог отказать себе в удовольствиипосетить казну и осмотреть эти сокровища, Одновременно администрацияИбрагим-паши выдала давно просроченное жалованье пограничным гарнизонам, атакже произвела платежи и по Другим государственным долгам.
Эти положительные мероприятия,однако, не привели к уменьшению налогового обложения податного населения (реайи),прежде всего крестьян (хотя правительство имело возможность сократить,например, расходы на армию ввиду окончания войны с Австрией и Венецией). Налоговыйгнет был настолько тяжел, что крестьяне зачастую покидали обрабатываемую землю,будучи не в состоянии уплачивать многочисленные налоги, и бежали в города, гдепрожить было относительно легче. Правительство же, вместо того чтобы как-тооблегчить их положение, выпускало указы о запрещении крестьянам переселяться вСтамбул и другие города и взыскивало с оставшихся на местах крестьян налоги иза тех, кто ушел в город. Правда, в 1722 г. Порта распространила адалет-наме,который призван был улучшить положение крестьян: в нем содержалось запрещениепритеснять реайю. Но действенность подобных «указов справедливости», какуже отмечалось, была совершенно неудовлетворительной. В феврале 1724 г. в связис предполагавшейся войной с Россией и Ираном был введен дополнительный «военныйналог» (имдад-и сеферийе), еще более ухудшивший положение крестьян иремесленников. Он был упразднен только в 1727 г., после подписания Хамаданскогомирного договора с Ираном.
Правительство Ибрагим-пашинеоднократно пыталось наладить выпуск надежных денег. Основная денежная единица- акче — постоянно подвергалась порче, что способствовало обесценению денег иросту цен. с целью укрепления акче в 1719 г. был выпущен указ, определявшийденежный курс в 20 акче за один дирхем серебра (рыночная стоимость дирхема была22 акче), а также приказано было приступить к выпуску новой, неиспорченноймонеты. Стоимость акче после указа повысилась, но возникла новая проблема: нехваткасеребра. Население не хотело продавать серебро на монетный двор по низким ценам,и металл для монет поступал только от саррафов (менял) и литейщиков. Частьсеребряной монеты скупали иранские купцы, которые отправляли ее в Иран напереплавку. На рынке резко уменьшилось количество серебряной монеты (золота,пара, чиль-акче и др.). А это, в свою очередь, привело к тому, что в Стамбулстало поступать меньше товаров, поскольку в провинции были в обращении именноэти монеты (старой чеканки) и ими требовали расчета торговцы.
Положение становилось настолькосерьезным, что правительство совпало сонет из старост эснафов и чиновниковмонетного двора. Совет высказался за продолжение эмиссии новых денег, но указална необходимость поднять цену серебра до рыночной, т.е. до 22 акче, чтобыобеспечить монетному двору достаточный приток металла. Правительство утвердилоэти предложения, и положение улучшилось.
Однако окончательно проблемарешена не была: так, некачественная монета выпускалась в Каирском монетномдворе. В 1723 г. правительство направило в Египет нескольких чиновников состандартными образцами монет, выпущенных на Стамбульском монетном дворе, с темчтобы в Каире выпускались такие же (каирские монеты имели плохую чеканку,особенно края). В ноябре 1725 г. для обеспечения устойчивости денег былопубликован тариф стоимости золотых монет в акче для Румелии и Анатолии. Изнего следует, что каирские — монеты ценились ниже, чем выпущенные в Стамбуле.
Напряженные отношения сложилисьу Ибрагим-паши со стамбульскими ремесленниками. Их доходы страдали не только отнеустойчивости курса акче. Серьезными конкурентами для них стали ремесленникииз других городов, которые переселились в столицу, так как в результате этогопереставали уплачивать высокие таможенные пошлины за товары, ввозимые в Стамбул.Доходы правительства от этого снизились, и для возмещения потерянногоИбрагим-паша принял решение обложить всех ремесленников новыми налогами, чтовызвало глубокое недовольство стамбульских эснафов, до этого освобожденных отряда налогов Эснафы не хотели платить эти налоги, подавали жалобы и добилисьуступок от правительства. Однако в целом Ибрагим-паша продолжал политикуповышения налогов вплоть до 1730 г.
С другой стороны, заметна линияправительства на сохранение эснафов в качестве административных единиц дляконтроля над производством и городским населением.
Правительство поддержалостамбульские эснафы в их борьбе с пришлыми ремесленниками: были Усиленыограничения для желавших открыть свои мастерские (лавки) и заняться торговлей. РемесленникиДолжны были работать под контролем своего мастера (Уста), не принимать в своюсреду людей других специальностей; каждый вновь поступивший должен былзаноситься в дефтерьг стамбульского управления (Истанбул кадылыгы).
Следует подчеркнуть, чторазвитие товарно-денежных отношений исподволь разрушало и средневековую системуэснафов так, стамбульские ремесленники жаловались Ибрагим-паше, что прежнийпорядок распределения сырья из мест привоза нарушился если раньше егораспределяли между ремесленниками старейшины цехов, то теперь появилисьторговцы-посредники, которые скупали сырье и вынуждали ремесленников покупатьего по более высоким ценам. В октябре 1726 г правительство выпустило фирман,запрещающий злоупотребления посредников, но он оказался неэффективным
Таким образом, взаимоотношенияИбрагим-паши со стамбульскими ремесленниками в целом были конфликтными (напомним,что его правление закончилось мощным городским восстанием) Вообще экономическаяполитика Ибрагим-паши не относится к самым сильным сторонам его правления.Вслед за некоторыми положительными мероприятиями, направленными на избавлениегосударственной казны от ненужных расходов, на снабжение страны неиспорченноймонетой и т.д. (по сути дела, без таких мер он вообще не смог бы удержаться увласти), Ибрагим-паша проводит обычную для представителя его класса пагубную политикуизвлечения максимума налогов у податного населения, не проявляя особой заботы отом, чтобы обеспечить крестьянам и ремесленникам возможность эти налогивыплачивать. Конкретные увеличения налогов перемежались с «указамисправедливости», в которых в расплывчатых формулировках содержалисьпризывы к местным правителям разных рангов не притеснять реайю, бдительностоять на страже справедливости и т.п. Очевидно, что даже при болееблагоприятном социально-экономическом положении, чем то, в котором находиласьтогда Османская империя, таких мер было недостаточно, улучшить положениенародных масс они не могли.
Дамад Ибрагим-паша имелопределенные планы реорганизации янычарского войска Численность янычар квремени его правления сильно разрослась, а различные злоупотребления с ихстороны умножались. Известны мероприятия по наведению порядка среди янычар Такв 1726 г Ибрагим-паша обязал бостанджи, приписанный к султанскому двору вЭдирне, выполнять положенную службу, а не жить в деревнях вне Эдирне
Серьезный шаг в отношениикорпуса янычар был сделан Ибрагим-пашой в феврале 1728 г. В изданном султанскомфирмане разбирались многие виды злоупотреблений в корпусе. Фирман предписывалсообщать об умерших янычарах, чтобы по их эсаме не получали жалованье другие (сообщившиеоб этом получали 10% из — сохраненных для казны денег). Янычарские эсамеподлежали проверке. Пенсии ветеранам корпуса отныне должны были назначаться сличного разрешения султана, поскольку благодаря взяткам и протекции множествоянычар добились права на получение пенсий и фактически перестали нести службу. Ввестиличный контроль султана сочли нужным по причине того, что коррупция былаобнаружена непосредственно в канцелярии янычарского аги
Султанский фирман 1728 г. не былприменен, этому помешали начавшиеся войны с Ираном, Россией и Австрией.
Таким образом, Ибрагим-паше неудалось предпринять эффективные меры по наведению порядка среди янычар. Этомумешала не только его крайняя осторожность, но и опасения вызвать мятеж янычар. Несмотряна то что после прихода Ибрагим-паши к власти на ключевые посты империи былиназначены его ставленники или родственники (шейхульислам, янычарский ага, рейсэфенди, капудан-паша), положение великого везира (особенно в последние годы егоправления) вообще не было устойчивым Сильная оппозиция по отношению кИбрагим-паше существовала среди улемов, которые, как известно, были тесносвязаны с янычарами, те и другие были кровно заинтересованы в консервациисуществующих порядков. И Неплюев писал в июле 1730 г. о «неприятеляхдуховного чина», существование которых заставляет великого везира «небез страха дни свои препровождать. Сообщая в Петербург о восстании ПатронаХалиля, русский посланник сделал вывод, что Ибрагим-паша хотя, „будучивезирем 12 лет, во все чины государственного правления употребил своих креатур“,но „между духовных“ не имел успеха
Отрицательное отношение улемов кИбрагим-паше было вызвано несколькими причинами. Улемы, занимавшие высокиепосты, были недовольны тем, что в их среде оказалось много „выскочек“- родственников и протеже великого везира. Многие возлагали на негоответственность за неудачную войну с Ираном (дело осложнялось ещё тем, что онавелась против единоверцев). Были противники мирной политики великого везира поотношению к европейским странам. Другие порицали Ибрагим-пашу за устройстворазличных увеселений в столице Однако этими причинами антагонизм между улемамивеликим везиром не исчерпывался. По всей вероятности Ибрагим-паша намеревалсясделать какие-то решительные шаги по наведению порядка среди улемов,искоренению среди них коррупции и, может быть, ограничению щ влияния в империи.Так, французский историк Ф. Белен утверждал, что падение Ибрагим-пашиподготовили егс мероприятия, относящиеся к „преобразованию улемов“. Намизвестен только один фирман (1728 г) относительно улемов. На нем следуетостановиться подробнее.
Фирмань предписывал судьям (функционировавшимв административных единицах под названием „каза“) выполнять своиобязанности в течение двух лет; они не могли быть смещены без достаточного нато основания На эти судейские должности следовало назначать кандидатов впорядке очередности, а в случае равного срока стажировки (в канцеляриикадиаскеров Румелии и Анатолии, а также при великом везире) — тех, кто успешнеесдал экзамены. Судьям всех рангов строго запрещалось взимать с населения такиеналоги, как авариз, нюзюль, джизья, а также имдад-и сеферийе и имдад-Лхазарийе.Последнее выглядит несколько неожиданно поскольку строго по мусульманскимзаконам кадпи не имели никакого отношения к сбору налогов, кроме установленныхпо шариату пошлин (когда они функционировали как нотариусы) — за сиджил (судебноерешение занесенное в особую тетрадь), бюджет официальное постановление о правесобственности или наследования за заключение брака, раздел имущества и т.д. Однаков Османской империи судьи зачастую занимались административными делами как поуказанию правительства так и по собственной инициативе. Вместе с пашами иаянами судьи систематически обирали народ. Очевидно, что известные наммероприятия против коррупции среди улемов, принятые в последние годы правленияИбрагим-паши, не могли быть приведены в исполнение со всей строгостью из-засопротивления этого влиятельнейшего сословия, из-за напряженной внутреннейобстановки.
Весьма вероятно, что уИбрагим-паши были и более широкие планы, поиск новых материалов в этомнаправлении может дать интересные результаты. Тем не менее, указы 1728 г,направленные на ограничение злоупотреблений среди янычар и улемов, затрагивалинаиболее реакционные социальные слои Османской империи, и инициатору этих мернельзя отказать ни в смелости, ни в дальновидности.
Правильно оценить деятельностьИбрагим-паши позволяет указание о том, что „исторические заслуги судятсяне по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современнымитребованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно со своимипредшественниками“. Неудача „традиционных реформ“ Ибрагим-пашине снижает его заслуг перед турецкой историей
Итог Великой Северной Войны.
Османская империя невоспользовалась даже затруднениями, испытанными Россией во время ВеликойСеверной войны. Только в 1709 г. она приняла бежавшего из-под Полтавы Карла XIIи под влиянием его убеждений начала войну с Россией. К этому времени восманских правящих кругах уже существовала партия, которая мечтала не о войне сРоссией, а о союзе с ней против Австрии; во главе этой партии стоял вёл. ВизирьНуман Кеприлу, и его падение, бывшее делом Карла XII, послужило сигналом квойне.
Положение Петра Великого,окружённого на Пруте 200 000 армией турок и татар, было крайне опасно. ГибельПетра была неизбежна, но вёликий визирь Балтаджи-Мехмед поддался подкупу ивыпустил Петра за маловажную сравнительно уступку Азова (1711). Партия войнысвергла Балтаджа и сослала на Лемнос, но Россия дипломатическим путём добиласьот Османской империи удаления Карла XII, для чего пришлось прибегнуть к силе.
В 1714-18 г. османцы вели войнус Венецией и в 1716-18 с Австрией. По Пассаровицкому миру (1718) Османскаяимперия получила обратно Морею, но отдала Австрии Белград с значительной частьюСербии, Банат, часть Валахии. В 1722 г., воспользовавшись прекращением династиии последовавшими затем смутами в Персии, османцы начали религиозную войнупротив шиитов, которой они надеялись вознаградить себя за потери в Европе. Несколькопоражений в этой войне и вторжение персов на османскую территорию вызвало новоевосстание в Константинополе: Ахмед был низложен, и на престол возведён егоплемянник, сын Мустафы II, Махмуд I.
Правление Махмуда I.
При Махмуде I (1730-54),составлявшем своей мягкостью и гуманностью исключение в ряду османских султанов(он не убил свергнутого султана и его сыновей и вообще избегал казней),продолжалась война с Персией, не имевшая определённых результатов. Война сАвстрией окончилась Белградским миром (1739), по которому турки получили Сербиюс Белградом и Орсовой. Успешнее действовала против османцев Россия, нозаключение австрийцами мира заставило и русских пойти на уступки; из своихзавоеваний Россия сохранила только Азов, но с обязательством срыть укрепления.
Махмуду I, умершему естественнойсмертью, наследовал его брат Осман III (1754-57), царствование которогопротекло мирно и который умер так же, как и его брат.
 2.4 Начало турецкого книгопечатания
В царствование Ахмеда ИбрагимомБасмаджи была основана первая турецкая типография. Советскими историкамипоказано, что главную роль в основании первой типографии сыграл ИбрагимМюте-феррика. Однако велика заслуга и сотрудника Мю-теферрики — МехмедаСайд-эфенди — сына Йирмисе-киза Мехмед-эфенди, который сопровождал отца впоездке во Францию в качестве секретаря посольства. В сефаретнаме Мехмед-эфендиописаны не все визиты турецкого посла: так, в нем не упоминается посещениемонетного двора, где в его честь была выбита медаль, а также, по всейвероятности, и типографии. Во всех этих визитах посла принимал участие и егосын, который самым внимательным образом присматривался к достижениям Франции вобласти культуры, науки, военного дела, беседовал с учеными: в 1727 г. в письмек библиотекарю французского короля аббату Биньону, он напомнил ему о встрече вПариже (в 1721 г) и о беседах на научные темы, которые они вели. Поездка воФранцию сделала Сайд-эфенди убежденным сторонником книгопечатания, и повозвращении на родину он становится ближайшим сотрудником и покровителемМютеферрики.
Вообще книгопечатание вОсманской империи было известно задолго до открытия типографии ИбрагимаМютеферрики. Зародившись в Германии в середине XV в., печатание наборнымшрифтом еще в 70-х годах этого века было введено во многих европейских странах:в 1470 г. — во Франции, в 1473 г. — в Бельгии и Испании, в 1474 г. — в Англии иПольше. В конце XV в. в Османской империи сложилась довольно многочисленнаяеврейская община изгнанников из Испании и Португалии. Они и создали первыетипографии: в 1494 г. (или 1504 г.) — в Стамбуле, в 1510 г. — в Салониках, в1554 г. в Эдирне, в 1646 г. — в Измире. В XVI в. были основаны армянскиетипографии. Уничтожение янычарами (по наущению французскихмиссионеров-католиков) первой греческой типографии в 1628 г. не смоглоостановить развитие греческого книгопечатания; правда, возобновилось оно нескоро. Итак, в начале XVIII в. в Османской империи действовало несколькодесятков хорошо оснащенных типографий и книгопечатание турок превратилось в»достаточно известное и распространенное ремесло"
Возникновению собственнотурецкого книгопечатании мешали общая культурная отсталость, неграмотностьбольшей части населения и решительное противодействие мусульманскогодуховенства, настроенного против любых заимствований у «неверных» противвсех новшеств, которые могли бы уменьшить его влияние на массы. Тем самым ононаносило огромный вред своей стране, задерживая ее социальное и культурноеразвитие. Активно выступало против и многочисленное «сословие» хаттатов- переписчиков рукописных книг XVIII в. их насчитывалось по всей стране до 90тыс., из них в Стамбуле 15 тыс.), тесно связанных с yлeмa (основной продукциейхаттатов были религиозные книги). Книгопечатание могло лишить их работы.
В начале XVIII в. в связи срезко изменившим, международным и внутренним положением империи сложиласьблагоприятная обстановка для введения турецкого книгопечатания. Настоятельнаяпотребность общества в более широком распространении просвещения и приход квласти великого везира Ибрагим-паши, сторонника полезных нововведений (приблагожелательном, в общем, отношении к ним султана), сделали возможным открытиетурецкой типографии.
Турецкому первопечатникуИбрагиму Мютеферрике советские историки А.Д. Желтяков и А. X. Рафиков посвятилиподробные, хорошо документированные очерки, поэтому мы не будем останавливатьсяна его биографии, а лишь отметим основные вехи его издательской деятельности.
Заниматься подготовкой ккнигопечатанию Мютеферрика начал не позже 1719 г. — именно в этом году онизготовил из самшита клише и отпечатал с него карту Мраморного моря, которуюпреподнес Ибрагим-паше. В 1724 г. Мютеферрика напечатал (тоже с досок) картуЧерного моря. Таким образом, еще до встречи с Саид-эфенди Ибрагим Мюгеферрикабыл увлечен идеей книгопечатания. Около 1724 г. к Мютеферрике присоединилсяСайд-эфенди — хорошо образованный государственный деятель, располагавший к томуже денежными средствами. Уже в 1726 г. Ибрагим Мютеферрика по договоренности сСайд-эфенди составил записку «Способ книгопечатания», которую передалИбрагим-паши. В этом документе Мютеферрика просил разрешения открыть в столицетурецкую типографию, где печатались бы копии рукописных книг. Мютеферрикаподкреплял свою просьбу следующими доводами: типография позволит увеличитьчисло полезных книг; даст возможность переиздать множество редких сочинений,способствовавших просвещению народов в прошлом; книги будут выходить безмногочисленных ошибок (встречающихся в рукописных работах), с подробнымоглавлением, станут дешевле.
Ибрагим-паша поддержалМютеферрику и Сайд-эфенди. Объединенными усилиями им удалось преодолетьсопротивление улемов и хаттатов и добиться в 1727 г. фетвы шейхуль — ислама,разрешившей открытие типографии. В июле того же года был обнародован султанскийфирман, который в соответствии с фетвой позволял: «ввести книгопечатание,печатать и продавать книги по философии, медицине, астрономии, географии иистории, кроме книг, касающихся религии, книг, содержащих в себе божье слово».Уступка улемам и переписчикам (запрет на печатание религиозных книг вполнеобеспечивал последних работой) придавала типографии светский характер, чтопошло на пользу культурному развитию страны. Вряд ли сам Ибрагим Мютеферрика,стремившийся распространить в своей стране светские науки и знания, был оченьогорчен этим ограничением
Согласно фирману была созданаспециальная комиссия из числа крупных улемов для подготовки рукописей инаборного текста к печатанию. В комиссию вошли: бывший кадий СтамбулаИсхак-эфенди, бывший кадий Салоник Мехмед-эфенди, поэт и переводчик Эсад-эфендии шейх дервишеского Ордена мевлеви — Мустафа-эфенди. Казна выделила деньги назакупку оборудования (было приобретено четыре станка для печатания книг и два — для изготовления карт) но и на оплату рабочим. Типография разместилась в домеМютеферри-ки в квартале Султан Селим в Стамбуле.
Набор первой книги начался 16декабря 1727 г. — эта дата вошла в историю как начало книгопечатания натурецком языке в Османской империи. Первой турецкой печатной книгой (она вышла всвет 31 января 1729 г) был двухтомный арабско-турецкий толковый словарьДжевхери, написанный еще в X в. и переведенный на турецкий язык в XVI в. известныммюдеррисом Мехмедом Ванкулу (т.е. «из Вана») бин Мустафой. По именипереводчика эта книга называлась «Словарь Ванкулу» («Ванкулулюгаты»). Словарь был настольной книгой каждого образованного турка. Большойобъем и множество ошибок в рукописях чрезвычайно затрудняли его размножениепутем переписки; постоянный спрос на него обеспечивал быструю распродажу печатногоиздания: изданный тиражом 1 тыс. экземпляров, словарь (без переплета) стоил вдесять раз дешевле рукописного экземпляра (35 курушей вместо 350).
В мае 1729 г. вышла вторая книга- сочинение турецкого ученого XVII в. Хаджи Халифы-Кятиба Челеби «Подароквеликим о походах на море» — о морских походах и победах турок в прошлом (до1653 г). В августе того же года была напечатана книга, посвященнаясовременности: об афганском нашествии на Иран и о причинах крушенияСефевидского государства. Автором ее был польский католический миссионер ТадеушКрусинский. Во время своего пребывания в Стамбуле он преподнес эту книгуИбрагим-паше. Великий везир разрешил Мютеферрике печатать это сочинение, считаяего полезным. Перевод книги Крусинского с латинского на. турецкий, по всейвероятности, выполнил сын Мюте-феррики III
1730 год был особенноплодотворным для типографии Мютеферрики: было выпущено пять книг (правда, всеони были небольшого формата), четыре из них — исторические сочинения. Из «ИсторииВест-Индии» Мухаммеда бин Эмира Хасана ус-Суудц (или просто Месуди, какназывает его Мютеферрика), составленной в 1583 г. для Мурада III, турецкийчитатель узнавал об открытии Нового Света, о жестоких войнах испанскихконкистадоров в течение последующих 50 лет. Мютеферрика исправил и дополнилкнигу Месуди. Характерно, что печатная «История Вест-Индии» былабогато иллюстрирована изображениями людей и животных, что было строго запрещеношариатом. Пока неизвестно, как Мютеферрике удалось обойти этот запрет. Второйкнигой была «История Тимура» Ибн Арабшаха (1389-1450), завершенная в1435 г. Книга считается одним из наиболее достоверных источников по историигосударства Тимура. Третьим историческим сочинением (две части в одномпереплете) была «История древнего и нового Египта» Ахмеда бин Хемдема(ум. в 1632 г), посвященная периоду с 1516 по 1629 г., — турецкий читательинтересовался историей, экономикой и географией этой обширной страны. Четвертойкнигой был «Сад халифов» Хюсейна Муртезы (переводчика с арабского натурецкий «Истории Тимура»). В ней дан очерк деятельности всеххалифов, а также турецких султанов от Сулеймана I до Ахмеда II. И наконец,пятой была «Турецкая грамматика» католического миссионера ИоганнаХолдермана (1694-1730), изданная на французском языке и предназначенная дляиностранцев, приезжавших в Турцию.
В конце 1730 г. типографияМютеферрики прекратила свое существование. Во время восстания Патрона Хали-ля (средивосставших были и 600 переписчиков) типография чудом уцелела, однакодеятельность ее оказалась прерванной до 1732 г., когда новый султан, Махмуд I,вновь разрешил издавать книги печатным способом. Типография просуществовала еще10 лет — до 1742 г., но с 1734 по 1740 г. в ней не было выпущено ни одной книги- Мютеферрика был занят на государственной службе. В 1732 г. вышла книгаМютеферрики «Основы мудрости в устройстве народов» — на ее содержаниимы остановимся ниже. В том же году Мютеферрика выпустил брошюру (23 листа) подназванием «Действия магнетизма» («Фуюзат-и мыкнатисие») — компиляцияиз западных сочинений с добавлениями автора. Брошюра знакомила читателей сэлементарными сведениями о компасе, географии и др.
Последней книгой этого года было«Зерцало мира» («Джиханнюма») — крупное географическоепроизведение Кятиба Челеби, написанное с привлечением работ европейских ученых.Мютеферрика основательно потрудился над рукописью «Джиханнюмы», модернизировалее, дополнив новыми сведениями, сообщениями о системах мироздания, о ТихоБраге, Копернике (впервые в турецкой научной литературе), дал описание глобуса,компаса, рассказал о движении светил, о причинах солнечных и лунных затмений ио многом другом. «Джиханнюма» (730 страниц) считается наиболеезначительным изданием типографии Мютеферрики.
С 1733 г. Мютеферрика издавалсерию османских хроник. В 1733 г. был выпущен «Календарь историческихсобытий» («Таквим ут-теварих») Кятиба Челеби (изложение событийдо 1648 г) с добавлением труда шейха Мухаммеда Бухари (хроника 1649-1731 гг.) исобственного приложения Мютеферрики, дополнившего «Календарь» событиями1732-1733 гг. В 1734 г. вышла двухтомная «Хроника» Мустафы Наймы(«Тарих-и Найма» отражавшая события 1591-1659 гг., в 1740 гтрехтомная «Хроника» 'Мехмеда Рашида (собьт 1660-1721 гг.), в 1741 г.- «Хроника» Исмаила Асы Челеби-заде (описание событий доводилось до1728 г В том же году издан труд боснийского кадия Оме; Боснави о событиях вБоснии в 1739-1740 гг. В октя ре 1742 г. вышла последняя книга типографии Мютеферрики — турецко-персидский словарь Шуури Хасан-эфенди.
Итак, за 13 лет существованиятипографии Мюте-феррики было издано 17 произведений в 23 томах общим тиражом12700 экземпляров. По сравнению с тысячами рукописных книг, которые ежегодноизготовлялись переписчиками (хаттатами), это было немного. Однако значениепечатных книг было огромно: все они были светского содержания, знакомилитурецкого читателя с историей и географией своей страны, великимигеографическими открытиями, государственным устройством некоторых европейскихстран, позволяли составить представление о достижениях современной науки и, отчасти,техники. Турецкое книгопечатание, зародившись под влиянием интереса кдостижениям европейских стран, «само постепенно превратилось в мощныйрычаг европеизации страны»
Введение книгопечатания исвязанные с ним события — яркий показатель новых явлений в турецкой культуре,проникновения в нее западных идей. Естественно, что это проникновение неограничивалось книгопечатанием; новые веяния заметны и в других областях,например в медицине. После смерти Ибрагима Басмаджи типография закрылась, новаявозникла только в 1784 г.
 2.5 Новое в медицине
В конце XVII — начале XVIII в. вОсманской империи появились приверженцы великого врача Ренессанса — Парацельса.В отличие от традиционной школы Галена и Ибн Сины с ее учением о «соках»человеческого тела сторонники Парацельса рассматривали жизнь как единыйоргано-химический процесс, в котором каждое болезненное явление есть отражениененормального состояния всего организма, а не какой-то отдельной его части. Материалистическиеидеи Парацельса, получившие широкое распространение в Европе еще в XVI-XVII вв.,были в новинку для османских врачей. Лейб-медик султана Нухбен Абдельменнан,возглавлявший «традиционалистов», добился в 1704 г. от Ахмеда Шфирмана, в котором сторонникам Парацельса запрещалось практиковать, аиностранным врачам — применять их новые медикаменты. Определенные основания длятакого запрета имелись: среди многочисленных врачей-иностранцев немало былоневежественных людей, авантюристов. Однако на практике запрет обычно обходили. В1729 г. в изданном по инициативе другого лейб-медика султана, Мустафы Фейзи,фирмане говорилось лишь о запрещении практиковать врачам, не сдавшим экзаменовпо специальности, но не было речи о какой-либо дискриминации или осужденииучения Парацельса.
Проводником идей Парацельса вОсманской империи был Омер Шифаи. Шифаи знал европейские языки и перевел слатинского книги Парацельса под заголовком «Тыбб-и джедид-и кимьяи»(«Новая химическая медицина») и «Минхадж-уш-шифаи фи тыббикимьяи» («Метод лечения во врачебной химии»). Несмотря нанекоторое увлечение Парацельса алхимией, значение этих переводов велико. В них(а также в собственных многочисленных произведениях) Шифаи выступает какпоборник европейской фармакологии и химии (или — ятрохимии). Умер Шифаи в 1742г. в Брусе, где один врач-европеец поставил ему памятник.
Дамад Ибрагим-паша поощрялврачей и поддерживал госпитали из собственных средств (в то время госпитали вимперии были исключительно благотворительными учреждениями).
Таким образом, оживлениекультурной жизни на рубеже XVII и XVIII вв. (активная переводческаядеятельность, новые веяния в поэзии, возникновение турецкого книгопечатания — вособенности) сопровождалось несравненно более широким, чем раньше,проникновением западных идей и знаний в различные области османской культуры.
Попытки реформ (1757-1839)
Осману наследовал Мустафа III (1757-74),сын Ахмеда III. По вступлении на престол он твёрдо выразил намерение изменитьполитику Османской империи и восстановить блеск её оружия. Он задумывал довольнообширные реформы (между прочим, прорытие каналов через Суэцкий перешеек и черезМалую Азию), открыто не сочувствовал рабству и отпустил на волю значительноечисло невольников.
Всеобщее недовольство, и раньшене бывшее новостью в Османской империи, было особенно усилено двумя случаями: неизвестнокем был ограблен и уничтожен караван правоверных, возвращавшихся из Мекки, итурецкий адмиральский корабль был захвачен отрядом морских разбойниковгреческой национальности. Всё это свидетельствовало о крайней слабостигосударственной власти.
Для урегулирования финансовМустафа III начал с экономии в собственном дворце, но вместе с тем допустилпорчу монеты. При покровительстве Мустафы была открыта в Константинополе перваяпубличная библиотека, несколько школ и больниц. Он очень охотно заключил в 1761г. договор с Пруссией, которым предоставлял прусским торговым кораблямсвободное плавание в османских водах; прусские подданные в Османской империибыли подчинены юрисдикции своих консулов. Россия и Австрия предлагали Мустафе100 000 дукатов за отмену прав, данных Пруссии, но безуспешно: Мустафа желалвозможно более сблизить своё государство с европейской цивилизацией.
Дальше попытки реформ не пошли. В1768 г. султан должен был объявить войну России, длившуюся 6 лет и окончившуюсяКучук-Кайнарджийским миром 1774. Мир был заключён уже при брате и наследникеМустафы, Абдул-Хамиде I (1774-89).2.6Правление Абдул-Хамида I
Империя в это время чуть неповсеместно находилась в состоянии брожения. Греки, возбуждённые Орловым,волновались, но, оставленные русскими без помощи, они скоро и легко былиусмирены и жестоко наказаны. Ахмед-паша Багдадский объявил себя независимым; Тахер,поддерживаемый арабскими кочевниками, принял звание шейха Галилеи и Акры; Египетпод властью Мухаммеда Али и не думал уплачивать дани; Северная Албания, которойуправлял Махмуд, паша Скутарийский, находилась в состоянии полного восстания; Али,паша Янинский, явно стремился к основанию самостоятельного царства.
Всё царствование Адбул-Хамидабыло занято усмирением этих восстаний, которое не могло быть достигнутовследствие отсутствия у османского правительства денег и дисциплинированноговойска. К этому присоединилась новая война с Россией и Австрией (1787-91),опять неудачная для османцев. Она окончилась Ясским миром с Россией (1792), покоторому Россия окончательно приобрела Крым и пространство между Бугом иДнестром, и Систовским миром с Австрией (1791). Последний был сравнительноблагоприятен для Османской империи, так как её главный враг, Иосиф II, умер, аЛеопольд II направлял всё своё внимание на Францию. Австрия возвратила Османамбольшую часть сделанных ею в эту войну приобретений. Мир был заключён уже приплемяннике Абдул Хамида, Селиме III (1789-1807). Кроме территориальных потерь,война внесла в жизнь Османского государства одно существенное изменение: передеё началом (1785) империя заключила свой первый государственный долг, спервавнутренний, гарантированный некоторыми государственными доходами.2.7Правление Селима III
Селим III превосходил умом иобразованием всех своих предшественников после Сулеймана Великолепного, аблагородством характера, искренним желанием работать на пользу отечества — всехсултанов, начиная с Османа. Он был молод, энергичен, деятелен, пользовалсясимпатиями среди турок и по крайней мере не возбуждал антипатии среди своиххристианских подданных. Своим великим визирем он назначил Кучук-Гуссейн пашу (1792;ум. в 1803 г).
Энергичными мерами правительствоочистило Эгейское море от пиратов; оно покровительствовало торговле и народномуобразованию. Главное его внимание было обращено на армию. Янычары доказали своюпочти полную бесполезность на войне, в то же время держа страну в пepиоды мирав состоянии анархии. Их нужно было уничтожить, заменив правильно организованнойармией. Османская артиллерия, которая дала османцам перевес над азиатскими иафриканскими народами и помогла взять Константинополь, оказывалась негодной всравнении с артиллерией русской и австрийской. Правительство озаботилосьпереводом на османский язык лучших иностранных сочинений по тактике ифортификации; пригласило на преподавательские места в артиллерийском и морскомучилищах французских офицеров; при первом из них основало библиотекуиностранных сочинений по военным наукам. Были улучшены мастерские для отливкипушек; военные суда нового образца заказывались во Франции. Это все былипредварительные меры.
Султан явно желал перейти креорганизации внутреннего строя армии; он установил для неё новую форму и сталвводить более строгую дисциплину. Янычар пока он не касался. Но тут на его путистали, во-первых, восстание виддинского паши, Пасван-Оглу (1797), который явнопренебрегал приказами, исходившими от правительства, во-вторых — египетскаяэкспедиция Наполеона.
Кучук-Гуссейн двинулся противПасван-Оглу и вёл с ним настоящую войну, не имевшую определённого результата. Правительствовступило наконец в переговоры с мятежным наместником и признало его пожизненныеправа на управление Виддинским пашалыком, в действительности на началах почтиполной независимости.
В 1798 г. генерал Бонапартсделал своё знаменитое нападение на Египет, потом на Сирию. На сторонуОсманской империи стала Великобритания, уничтожившая французский флот в битвепри Абукире. Экспедиция не имела для османцев серьёзных результатов. Египетостался формально во власти Османской империи, фактически — во власти мамлюков.
Едва окончилась война сфранцузами (1801), как началось восстание янычар в Белграде, недовольныхреформами в армии. Притеснения с их стороны вызвали народное движение в Сербии(1804) под начальством Карагеоргия. Правительство сперва поддерживало движение,но скоро оно вылилось в форму настоящего народного восстания, и Османскойимперии пришлось начать военные действия. Дело осложнилось войной, начатойРоссией (1806-1812). Реформы пришлось вновь отложить: великий визирь и другиевысшие чиновники и военные находились на театре военных действий.
Попытка переворота.
В Константинополе оставался лишькаймакам (помощник великого визиря) и заместители министров. Шейх-уль-ислам воспользовалсяэтим моментом для заговора против султана. В заговоре приняли участие улемы иянычары, среди которых распространялись слухи о намерении султанараскассировать их по полкам постоянной армии. К заговору примкнул и каймакам. Вназначенный день отряд янычар неожиданно напал на гарнизон постоянного войска,стоявший в Константинополе, и произвёл среди него резню. Другая часть янычарокружила дворец Селима и требовала от него казни ненавистных им лиц. Селим имелмужество отказаться. Он был арестован и посажен под стражу. Султаном былпровозглашён сын Абдул-Хамида, Мустафа IV (1807-08). Резня в городепродолжалась два дня. От имени бессильного Мустафы управляли шейх-уль-ислам икаймакам. Но у Селима были свои приверженцы.
Рущукский паша Мустафа Байрактарво главе войска в 16 000 человек вступил в Константинополь, не встретивсопротивления, но не успел освободить Селима, убитого по приказанию Мустафы. Байрактарарестовал Мустафу и провозгласил султаном его брата Махмуда II (1808-39). Этобыл ученик и друг Селима III.2.8Правление Махмуда II
Не уступая Селиму в энергии и впонимании необходимости реформ, Махмуд был гораздо более турком, чем Селим: злой,мстительный, он в большей степени руководился личными страстями, которыеумерялись политической дальновидностью, чем действительным стремлением ко благустраны. Почва для нововведений была уже несколько подготовлена, способность незадумываться над средствами тоже благоприятствовала Махмуду, и потому егодеятельность оставила всё же более следов, чем деятельность Селима. Своимвеликим визирем он назначил Байрактара, распорядившегося избиением участниковзаговора против Селима и других политических противников. Жизнь самого Мустафыбыла на время пощажена.
Как первую реформу, Байрактарнаметил реорганизацию корпуса янычар, но он имел неосторожность отправить частьсвоего войска на театр военных действий; у него оставалось только 7000 солдат.6000янычар сделали на них неожиданное нападение и двинулись на дворец с цельюосвободить Мустафу IV. Байрактар, с небольшим отрядом запершийся во дворце,выбросил им труп Мустафы, а затем взорвал часть дворца на воздух и похоронилсебя в развалинах. Через несколько часов подоспело верное правительствутрехтысячное войско с Рамиз-пашой во главе, разбило янычар и истребилозначительную их часть.
Махмуд решил отложить реформу доокончания войны с Россией, завершившейся в 1812 г. Бухарестским миром. Венскийконгресс внёс некоторые изменения в положение Османской империи или,правильнее, определил точнее и утвердил в теории и на географических картах то,что уже имело место в действительности. Далмация и Иллирия были утверждены заАвстрией, Бессарабия за Россией; семь Ионических островов получили самоуправлениепод английским протекторатом; английские суда получили право свободного проходачерез Дарданеллы.
Даже на оставшейся у империитерритории правительство не чувствовало уверенности. В Сербии в 1817 г. началосьвосстание, окончившееся лишь после признания Сербии по Адрианопольскому миру1829 г. отдельным вассальным государством, с собственным князем во главе. В1820 г. началось восстание Али-паши янинского. Вследствие измены егособственных сыновей он был разбит, взят в плен и казнён; но значительная частьего армии образовала кадры греческих инсургентов. В 1821 г. восстание,переросшее в войну за независимость, началось в Греции. После вмешательстваРоссии, Франции и Англии и несчастной для Османской империи Наваринской (морской)битвы (1827), в которой погиб турецкий и египетский флот, османцы потерялиГрецию.
/>Проекты реорганизацииармии.
Вполне закономерно, чтозарождение интереса в империи к достижениям Запада не прошло не замеченным заее пределами. Возникновение «спроса» немедленно породило «предложение».Характерным именно для данного времени является тот факт, что некогдапрезренные «гяуры» теперь осмеливались делать Великой Порте (некогда- «великой», а ныне правительству огромной, но уже ослабленнойимперии) предложения относительно модернизации, «осовременивания» различныхее институтов. Большинство предложений касалось армии и военного дела. Вподдержании или даже усилении османского могущества, еще недавно угрожавшего Европе,были заинтересованы враги ее врагов: Франция и Венгрия — враги Австрии, Швецияи Польша — заинтересованные в ослаблении России. Необходимость нововведений иреформ в империи вообще была очевидной. Для нас более важно другое: в состояниили были правящие деятели империи понять нужды своей страны, осознатьнеобходимость качественных изменений в армии и была ли у них в то времявозможность претворить такого рода замыслы в жизнь?
Какие же конкретно проектыпредлагались Порте?
В ноябре 1710 г. Станислав Понятовскийпредставил великому везиру Балтаджи Мехмед-паше проект, исходивший из окружениябежавшего после Полтавской битвы в Османскую империю Карла XII. В немсодержалось многообещающее указание на то, «как в короткое время сделатьтурецкие войска регулярными и непобедимыми» По сообщению австрийскогопосланника Тальмана, передаче этого документа в руки турок способствовалфранцузский посол Дезальер. Мне неизвестно, на сколько детально и кем именнобыл разработан этот проект; о реакции на него Порты у меня тоже нет сведений. Однакос уверенностью можно сказать, что Балтаджи никогда не был сторонникомкаких-либо нововведений. Во всяком случае, опасения Тальмана, что под шведскимруководством турецкие войска переймут европейские правила ведения войны и вновьстанут «страшной опасностью для христианства» не оправдалисьМаловероятно, чтобы к отказу турок от осуществления проекта не приложила рукуавстрийская дипломатия.
Реорганизовать османскую армиюпредлагал Порте и Ференц II Ракоци — руководитель антигабсбургскойосвободительной войны венгерского народа в 1703 — 1711 гг. После поражениявосстания Ракоци начал переговоры с османским правительством и получил отвеликого везира Дамада Али-паши приглашение приехать в страну. Османскаяимперия находилась в войне с Австрией, и Али-паша возлагал на Ракоци надеждыкак на полководца с большим опытом. Условием его въезда великий везир поставилсоздание армии для борьбы с Австрией. Армия Ракоци должна была в основномсостоять из венгерских крестьян, но Али-паша хотел, чтобы Ракоци взял на себятакже командование корпусом, состоящим из турок.
Ракоци прибыл в Турцию 4 октября1717 г., но получил аудиенцию у султана только 4 января 1718 г. Ахмед IIIзаверил Ракоци, что Порта будет ему помогать. Очень скоро оказалось, однако,что венгерский князь находится на положении почетного узника в результате того,что пригласивший Ракоци Дамад Али-паша погиб, а война с Австрией закончилась. СоветыРакоци оставили без внимания.
Так, в 1721 г., когда возниклаопасность новой войны с Венецией, Ракоци написал письмо Ибрагим-паше, в которомотговаривал его начинать войну без союзников. В дальнейшем венгерскийполководец не раз пытался убедить Ибрагим-пашу позволить ему собрать натерритории империи армию для борьбы против австрийцев, но осторожный садразамне соглашался: он придавал большое значение сохранению мирных отношений сАвстрией. С началом войны Османской империи с Ираном Ракоци вновь сделалпопытку сформировать корпус регулярной армии. В марте 1726 г.И. Неплюев доносилв Петербург, что Ракоци («князь Рагоцкий») через посредниковпредложил Порте, чтобы ему позволили набрать корпус войск из венгров,запорожцев и албанцев, а он обещает этот корпус «учредить регулярно»,т.е. сделать его современным, хорошо обученным войском. Ракоци хотел, чтобыПорта отправила его с этим корпусом в Иран, где он «показать заслугизнатные может, а когда Порта увидит из того регулярного войска себе пользу, тоежели впредь произойдет с Европейским Государем ссора, то оные войска всегдаспособны будут». Сообщая, что Ракоци получил отказ, И. Неплюев очень точноопределил причину такого отношения к проекту: "… князя Рагоцкогопредложения о регулярном войске в действо не произошли, яко то по состояниюздешняго народа да без крайней нужды учинитца не может"
Предложения Понятовского — КарлаXII и Ракоци важны как показатель того, что в Европе отчетливо представлялисостояние Османской империи; в остальном же они — лишь эпизоды в историидипломатии. Более заметный след в предыстории реформ оставило предложениефранцузского офицера по имени Рошфор создать в османской армии инженерныйкорпус. На нем следует остановиться подробнее.
После окончательной отмены в1658 г. Нантского эдикта многие из французских протестантов (гугенотов) вынужденыбыли покинуть католическую Францию и искать убежища в других странах. Предприимчивыегугеноты обращали свои взоры и к богатой природными ресурсами и людьмиОсманской империи. Пехотный инженер-капитан Рошфор был представителем одной изпротестантских общин, сделавшей попытку обосноваться в империи. Прибыв в конце1717 г. в Стамбул, этот хорошо знающий военное дело инженер обратился кИбрагим-паше, который занимал тогда пост каймакама, с рядом проектов. Рошфорстарался убедить Порту, что гугеноты при отправлении своего культа не задевают религиозныхчувств мусульман, так как «не верят в святых и в святую деву и невыставляют их изображений в своих храмах», а поэтому, дескать, могут статьхорошими подданными султана. Если протестантам разрешат обосноваться в империи,они смогут многое сделать для развития в ней ремесел, наук, а также мануфактур,на которых можно уже в ближайшем будущем изготовлять шерстяные и шелковые ткании множество других товаров, что даст государству огромную выгоду. В качествемест возможного поселения Рошфор предлагал Молдавию или Валахию, гдепротестанты не затрагивали бы интересы мусульман. Он представил даже проекткапитуляций для обеспечения безопасности планируемых колоний и гарантииинтересов султана.
Австрийский агент Шенье писал всвоем донесении, что все это произвело «большое впечатление» нанекоторых влиятельных лиц Порты. Предложения Рошфора, сообщал он, имели многообщего с тем, что говорилось на одном из полных собраний дивана. Особенно онибыли созвучны идеям Дамада Али-паши
Однако предложение создать протестантскиеколонии практически не получило какого-либо развития. То же произошло и сдругим проектом Рошфора — создания корпуса военных инженеров при османскойармии. Согласно Шенье, корпус предполагалось создать из гугенотов, которые,служа офицерами в корпусе, одновременно, преподавали бы в созданной при немшколе для молодых турок. В этой школе намеревались обучать фортификационномуискусству и другим военным наукам. Через несколько лет, обещал составительпроекта, в каждой орте (роте) янычар и других родов войск будет достаточноечисло умелых инженеров
В дополнение к этим сведениямавстрийский историк ренедикт сообщает, что права и обязанности офицера и задачикорпуса Рошфор разработал в 58 статьях. Согласно им, из мусульманских ихристианских подданных создаются две роты, каждой из которых были бы приданышесть минеров, сапер и кузнец. Зимой для турецких членов корпуса организуетсяпятинедельная школа с преподаванием геометрии, механики и фортификации. Перваяполовина лета предназначается для картографической съемки крепостей и ихокрестностей, вторая — для разработки строительных планов новых сооружений. Веснойпроводятся маневры: отработка штурма крепостей, устройство батарей и окопов,установка мин; предусматриваются и стрельбы для испытания сортов пороха. Каждыйофицер обязан ежегодно представлять один проект гражданского или военногосооружения уполномоченному Порты при корпусе, который отмечал бы лучшие работы;это давало бы возможность правительству быть в курсе деятельности всехинженеров и позволяло поощрять наиболее активных. Офицеры освобождаются от всехналогов и сборов. Договор с ними заключается на 9 лет, затем они могут оставитьслужбу. При корпусе предусматривается должность капеллана
Проект Рошфора не был принятосманским правительством. Турецкий историк А. Аднан-Адывар обвиняет в этомИбрагим-пашу, «склонного к миру и спокойствию и предпочитавшему житьвсегда окруженному поэтами и учеными», который, похоже, положил этотпроект под сукно. То, что Ибрагим-аша не был сторонником военной партии, неподлежит сомнению; однако нет и оснований утверждать, что он был совершенночужд нововведениям в армии. Предместье Стамбула Кяытхане при нем не толькопревратилось в место строительства Дворцов, место отдыха и развлечений, но ислужило полигоном для испытания образцов новых видов вооружения. В январе 1723г.И. Неплюев сообщал в Петербург, что в Стамбул приехал некийиспанец-артиллерист, который поступил на османскую службу; под руководствомэтого артиллериста на Кяытхане проводились пробные стрельбы. Отметив, что вТурции вообще мало специалистов в области вооружений, И. Не-плюев писал, чтопод руководством этого испанца начали изготовлять орудия, снаряды и ручныегранаты и проводить их испытания. Маловероятно, что подобная работа проходилабез ведома великого везира. Напомним, что Ибрагим-паша предпринял безуспешнуюпопытку ограничить янычарскую вольницу. Обычно не отмечают, что Рошфор приехалв 1717 г., когда Ибрагим еще не был великим везиром. Весьма сложно в то времябыло выполнить условие Рошфора о поступлении в османскую армию протестантскихофицеров-инструкторов с сохранением их вероисповедания.
На пути осуществления проектаимелись и серьезные политические препятствия. Естественно, что проект встретилав штыки австрийская дипломатия, но с ней в данном случае оказались заодно ифранцузы. Рошфор ведь был гугенотом и уже поэтому лицом нежелательным дляФранции. Его намерения основать военную школу, инженерный корпус,протестантские колонии вызвали сильнейшее противодействие со стороныфранцузского посла, выполнявшего директивы своего правительства всяческипрепятствовать выезду протестантов из Франции. Поэтому более обоснованнымпредставляется мнение Н. Беркеса, считающего, что отклонение проекта произошлокак по вине де Боннака, так и из-за того, что тогда никто еще не мог осмелитьсяна военную реформу и привлечение иностранных военных специалистов из-заопасения вызвать янычарский мятеж. Возлагать же ответственность за отклонениепроекта на одного Ибрагим-пашу — значит преувеличивать возможности османскогогосударственного деятеля той эпохи, не учитывать конкретнойсоциально-политической обстановки.
Однако идея Рошфора опривлечении иностранных военных специалистов не была забыта: к ней обратилисьуже при следующем султане, Махмуде I, когда при участии французского ренегатаАлександра Клода де Бон-Неваля в 1734 г. в Стамбуле была основанавоенно-артиллерийская школа — первая турецкая школа такого рода. Де Бонневаль — известный европейский военный деятель, французский авантюрист и прожектёр, попроисхождению граф — появился в Османской империи в 1729 г. Перед этим онслужил в австрийской армии Евгения Савойского, но поссорился с ним и, считаясебя глубоко оскорбленным решил бросить вызов Австрии и перейти на службу к еенедавним противникам, т.е. туркам
Для меня особенно важно, чтоприезд де Бонневаля был непосредственно связан с Ибрагим-пашой. В европейскихстранах знали об Ибрагим-паше как о человеке, любившем науки; ему приписывалисовершенное владение латинским языком, переводы античных авторов на арабскийязык и т.д. В письме к французскому послу в Турции де Вильнёву (1728-1740), вкотором он спрашивал разрешения на въезд, де Бонневаль писал, что хочетпредложить великому везиру подробные рукописные карты различных стран иотдельных районов (в особенности карту Венгрии), а также «много рисунков имоделей очень полезных машин». Почему он решил предложить подобныедокументы именно Ибрагим-паше, де Бонневаль объяснял тем, что, как он слышал,«этот первый министр султана очень интересуется именно такими вещами»
Де Бонневаль, по-видимому, невстречался с Ибрагим-пашой и первое время после приезда находился в Боснии, гдесоставил план восстановления крепостей и нашел каменный уголь (в поисках золота).В Боснии де Бонневаль долго не задержался: почва для его военной деятельностибыла подготовлена временем Ибрагим-паши, и он вскоре оказался в Стамбуле. Тамему оказал активную поддержку Мехмед Сайд-эфенди, который встретился с ним в1733 г. сотрудничал с ним и Ибрагим Мютеферрика. Планы де Бонневалямодернизировать османскую армию встретили понимание у великих везиров ТопалОсман-паши (1731 — 1732) и Хекимоглу Али-паши (1732-1735). В отличие от Рошфораде Бонневаль действовал в полном согласии с сильной французской дипломатией илегко согласился перейти в ислам (под именем Ахмет-паши), что спасло его отвыдачи Австрии и обеспечило, в известной мере, благожелательное отношение к егопроектам в среде султанской бюрократии. Однако его школа была вскоре потребованию янычар закрыта.
Реформа армии.
В самый разгар этих восстанийМахмуд решился на смелое реформирование армии янычар. Корпус янычар пополнялсяежегодными наборами христианских детей по 1000 ежегодно (кроме того, служба ввойске янычар переходила по наследству, ибо янычары имели семьи), но вместе стем сокращался вследствие постоянных войн и мятежей. При Сулеймане янычар было40 000, при Мехмеде III — 1 016 000. Во время царствования Мехмеда IV быласделана попытка ограничить численность янычар 55-ю тысячами, но она не удаласьвследствие их бунта, и к концу царствования их число поднялось до 200 тысяч. ПриМахмуде II оно было, вероятно, ещё больше (жалованье выдавалось более чем на400 000 чел), но точно определить его совершенно невозможно именно вследствиеполной недисциплинированности янычар.
Число орт или од (отрядов) равнялось229, из коих 77 стояли в Константинополе; но сами аги (офицеры) не зналиистинного состава своих од и старались преувеличивать его, так как сообразно сним получали жалованье для янычар, частью остававшееся в их карманах. Иногдацелыми годами жалованье, особенно в провинции, не уплачивалось вовсе, и тогдаисчезал даже этот стимул к собиранию статистических данных. Когда прошёл слух опроекте реформ, вожди янычар на собрании решили потребовать от султана казниего авторов; но предвидевший это султан двинул на них постоянную армию, раздалоружие населению столицы и провозгласил религиозную войну против янычар.
Произошла битва на улицахКонстантинополя и в казармах; сторонники правительства врывались в жилища иистребляли янычар с жёнами и детьми; застигнутые врасплох янычары почти несопротивлялись. Не менее 10 000, а по более верным сведениям — до 20 000 янычарбыло истреблено; трупы брошены в Босфор. Остальные разбежались по стране ипримкнули к разбойничьим шайкам. В провинции были произведены в широкихразмерах аресты и казни офицеров, масса же янычар сдалась и была раскассированапо полкам.
Вслед за янычарами на основаниифетвы муфтия были отчасти казнены, отчасти изгнаны дервиши-боктаки, всегдаслужившие верными сподвижниками янычар.
Военные потери.
Избавление от янычар и дервишей(1826) не спасли турок от поражения как в войне с сербами, так и в войне сгреками. За этими двумя войнами и в связи с ними последовала война с Россией (1828-29),окончившаяся Адрианопольским миром 1829 г. Османская империя потеряла Сербию,Молдавию, Валахию, Грецию, восточное побережье Чёрного моря.
Вслед за тем от Османскойимперии отложился Мухаммед Али, хедив Египта (1831-1833 и 1839). В борьбе споследним империя понесла такие удары, которыми было поставлено на карту самоееё существование; но её дважды (1833 и 1839) спасло неожиданное заступничествоРоссии, вызванное опасением европейской войны, которая, вероятно, была бывызвана распадом Османского государства. Впрочем, это заступничество принеслоРоссии и реальные выгоды: по миру в Гункьяр Скелесси (1833) Османская империяпредоставила русским судам проход через Дарданеллы, закрыв его для Англии. Одновременнофранцузы решили отнять у османцев Алжир (с 1830 г), и ранее, впрочем, бывшийлишь в номинальной зависимости от империи.
Гражданские реформы.
Войны не остановилиреформаторских замыслов Махмуда; частные преобразования в армии продолжались вовсе время его царствования. Он заботился также о поднятии уровня образования внароде; при нем (1831) стала выходить на французском языке первая в Османскойимперии газета, имевшая официальный характер, потом (1832) первая османскаятоже официальная газета «Таквим-и-векаи» — «Дневник происшествий».
Подобно Петру Великому, бытьможет, даже сознательно подражая ему, Махмуд стремился ввести европейские нравыв народе; он сам носил европейский костюм и поощрял к тому своих чиновников,запрещал ношение тюрбана, устраивал празднества в Константинополе и в другихгородах с фейерверками, с европейской музыкой и вообще по европейскому образцу.До важнейших реформ гражданского строя, задуманных им, он не дожил; они былиуже делом его наследника. Но и то немногое, что он сделал, шло вразрез срелигиозными чувствами мусульманского населения. Он стал чеканить монету сосвоим изображением, что прямо запрещено в Коране (известия о том, будто ипредыдущие султаны снимали с себя портреты, подлежит большому сомнению).
В течение всего его царствованияв разных частях государства, особенно в Константинополе, беспрестаннопроисходили бунты мусульман, вызванные религиозным фанатизмом; правительстворасправлялось с ними крайне жестоко: иногда в несколько дней в Босфор бросалосьпо 4000 трупов. При этом Махмуд не стеснялся подвергать казни даже улемов идервишей, которые вообще были его ожесточёнными врагами. Однажды к нему подошёлдервиш Шеих Сашили, считавшийся в народе святым, схватил его лошадь под уздцы изакричал: «Гяур-падишах, что ты делаешь! Аллах тебя накажет за твоёнечестие; ты губишь ислам и навлекаешь на нас всех проклятие пророка!» Султанответил: «Это сумасшедший». «Нет, ты сумасшедший, — воскликнулдервиш, — ты, падишах-гяур, твои бесчестные советники-гяуры, вы все сумасшедшие.Бог говорит моими устами; казни меня за это, нечестивец!» Дервиш былказнён.
В царствование Махмуда былоособенно много пожаров в Константинополе, частью происходивших от поджогов; народобъяснял их Божиим наказанием за грехи султана.
Итоги правления.
Истребление янычар, сначалаповредившее Османской империи, лишив её хотя и плохого, но все-таки не бесполезноговойска, по прошествии нескольких лет оказалось в высшей степени благодетельным:османская армия стала на высоту армий европейских, что было наглядно доказано вКрымскую кампанию и ещё более в войну 1877-78 г. и в греческую войну 1897 г. Территориальноесокращение, в особенности потеря Греции, оказалось для империи тоже скореевыгодным, чем вредным.
Османцы никогда не допускаливоенной службы христиан; области с сплошным христианским населением (Греция иСербия), не увеличивая турецкой армии, в то же время требовали от неёзначительных военных гарнизонов, которые не могли быть пущены в ход в минутунужды. В особенности это применимо к Греции, которая ввиду растянутой морскойграницы не представляла даже стратегических выгод для Османской империи, более сильнойна суше, чем на море. Потеря территорий сократила государственные доходыимперии, но в царствование Махмуда несколько оживилась торговля Османскойимперии с европейскими государствами, несколько поднялась производительностьстраны (хлеб, табак, виноград, розовое масло и др.).
Таким образом, несмотря на всевнешние поражения, несмотря даже на страшную битву при Низибе, в которойМухаммед Али уничтожил значительную османскую армию и за которой последовалапотеря целого флота, Махмуд оставил Абдул-Меджиду государство скорее усиленное,чем ослабленное. Усилено оно было ещё и тем, что отныне интерес европейскихдержав был теснее связан с сохранением Османского государства. Необычайноподнялось значение Босфора и Дарданелл; европейские державы чувствовали, чтозахват Константинополя одной из них нанесёт непоправимый удар остальным, ипоэтому сохранение слабой Османской империи считали для себя более выгодным.
В общем империя все-такиразлагалась, и Николай I справедливо называл её больным человеком; но гибельОсманского государства была отсрочена на неопределённое время. Начиная сКрымской войны, империя начала усиленно делать заграничные займы, а этоприобрело для неё влиятельную поддержку её многочисленных кредиторов, то естьпреимущественно финансистов Англии. С другой стороны, внутренние реформы,которые могли бы поднять государство и спасти его от гибели, становились в XIXв. всё затруднительнее. Россия боялась этих реформ, так как они могли быусилить Османскую империю, и путём своего влияния при дворе султана стараласьсделать их невозможными; так, в 1876-77 г. она погубила Мидхада пашу, которыйоказывался способным произвести серьёзные реформы, не уступавшие по значениюреформам султана Махмуда.2.9Царствование Абдул-Меджида (1839-1861)
Махмуду наследовал его 16-летнийсын Абдул-Меджид, не отличавшийся его энергией и непреклонностью, но затобывший гораздо более культурным и мягким по своему характеру человеком.
Несмотря на всё, сделанноеМахмудом, битва при Низибе могла бы окончательно погубить Османскую империю,если бы Россия, Англия, Австрия и Пруссия не заключили союза для охраны целостиПорты (1840); они составили трактат, в силу которого египетский вице-корольсохранял на наследственном начале Египет, но обязывался немедленно очиститьСирию, а в случае отказа должен был лишиться всех своих владений. Союз этотвызвал негодование во Франции, поддерживавшей Мухаммеда Али, и Тьер сделал дажеприготовления к войне; однако Луи-Филипп на неё не решился. Несмотря нанеравенство сил, Мухаммед Али готов был сопротивляться; но английская эскадрабомбардировала Бейрут, сожгла египетский флот и высадила в Сирию корпус в 9000чел., который при помощи маронитов нанёс несколько поражений египтянам. МухаммедАли уступил; Османская империя была спасена, и Абдул-Межид, поддерживаемыйХозревом-пашой, Решидом-пашой и другими сподвижниками отца, приступил креформам.
Гюльханейский хатт-шериф В конце 1839 г. Абдул-Меджидопубликовал знаменитый Гюльханейский хатти-шериф (Гюльханэ — «жилище роз»,название площади, где был объявлен хатт-шериф). Это был манифест, определявшийпринципы, которым намеревалось следовать правительство:
обеспечение всем подданнымсовершенной безопасности относительно их жизни, чести и имущества;
правильный способ распределенияи взимания налогов;
столь же правильный способнабора солдат.
Признавалось необходимымизменить распределение податей в смысле их уравнительности и отказаться отсистемы сдачи их на откуп, определить расходы на сухопутные и морские силы; установляласьпубличность судопроизводства. Все эти льготы распространялись на всех подданныхсултана без различия вероисповеданий. Сам султан принёс присягу на верностьхатти-шерифу. Оставалось осуществить обещание на самом деле.
Танзимат.
Реформа, произведённая в царствованиеАбдул Меджида и отчасти его преемника Абдул-Азиза, известна под именемтанзимата (от араб. танзим — порядок, устройство; иногда прибавляется эпитетхайрийе — благодетельный). В танзимат входит целый ряд мероприятий: продолжениереформы армии, новое разделение империи на вилайеты, управляемые по одномуобщему образцу, учреждение государственного совета, установление провинциальныхсоветов (меджлисов), первые попытки передачи народного образования из рукдуховенства в руки светских властей, уголовный кодекс 1840 г., торговоеуложение, установление министерств юстиции и народного просвещения (1857),устав торгового судопроизводства (1860).
В 1858 г. запрещена торговлярабами в пределах Османской империи, хотя самое рабство не запрещено (формальнорабство было отменено только с объявлением Турецкой республики в XX веке).
Гумайюн.
После Крымской войны султанопубликовал новый гатти-шериф гумайюн (1856), в котором подтверждались иподробнее развивались принципы первого; особенно настаивалось на равенстве всехподданных, без различия вероисповедания и национальности. После этогогатти-шерифа был отменён старинный закон о смертной казни за переход из исламав другую религию. Однако большая часть этих постановлений оставалась только набумаге.
Высшее правительство частью былоне в силах справиться с своеволием низших чиновников, частью и само не хотелоприбегать к некоторым мерам, обещанным в гатти-шерифах, как, напр., кназначению христиан на разные должности. Однажды оно сделало попытку вербоватьсолдат из христиан, но это вызвало недовольство и среди мусульман, и средихристиан, тем более, что правительство при производстве в офицеры не решалосьотказаться от религиозных предрассудков (1847); скоро эта мера была отменена. Массовыеубийства маронитов в Сирии (1845 и др.) подтверждали, что веротерпимостьпо-прежнему была чужда Османской империи.
В течение царствованияАбдул-Меджида были улучшены в дороги, построено множество мостов, проведенонесколько телеграфных линий, почта организована по европейскому образцу.
События 1848 г. вовсе неотозвались в Османской империи; только венгерская революция побудила османскоеправительство сделать попытку восстановить своё господство на Дунае, нопоражение венгров рассеяло его надежды. Когда Кошут с товарищами спаслись натурецкой территории, то Австрия и Россия обратились к султану Абдул-Меджиду стребованием их выдачи. Султан ответил, что религия запрещает ему нарушить долггостеприимства.
Крымская война.
1853-1856 гг. были временемновой Восточной войны, закончившейся в 1856 г. Парижским миром. На Парижскийконгресс был на началах равноправности допущен представитель Османской империи,и этим самым империя признана членом европейского концерна. Однако этопризнание имело скорее формальный характер, чем действительный. Прежде всегоОсманская империя, участие которой в войне было весьма велико и котораядоказала увеличение своей боевой способности сравнительно с первой четвертьюXIX или с концом XVIII в., в действительности получила от войны очень мало; срытиерусских крепостей на северном побережье Чёрного моря имело для неё ничтожноезначение, а потеря Россией права держать военный флот на Чёрном море не моглабыть продолжительна и была отменена уже в 1871 г. Далее, консульская юрисдикциябыла сохранена и доказывала, что Европа всё же смотрит на империю Османов какна государство варварское. После войны европейские державы стали заводить натерритории империи свои почтовые учреждения, независимые от османских.
Война не только не увеличилавласти Османской империи над вассальными государствами, но ослабила её; дунайскиекняжества в 1861 г. объединились в одно государство Румынию, а в Сербиидружественные Турции Карагеоргиевичи были низвергнуты и заменены дружественнымиРоссии Обреновичами; несколько позже Европа принудила империю удалить из Сербиисвои гарнизоны (1867). Во время Восточной кампании Османская империя сделалазаём в Англии в 7 млн. фунтов стерлингов; в 1858,1860 и 1861 гг. пришлосьсделать новые займы. В то же время правительство выпустило значительноеколичество бумажных денег, курс которых скоро и сильно пал. В связи с другимисобытиями это вызвало торговый кризис 1861 г., тяжело отразившийся нанародонаселении.
2.10Правление Абдул-Азиза (1861-76) и Мурада V (1876)
Абдул-Азиз был лицемерный,сладострастный и кровожадный тиран, скорее напоминавший султанов XVII и XVIIIвв., чем своего брата; но он понимал невозможность при данных условияхостановиться на пути реформ и в опубликованном им при вступлении на престолгатти-шерифе торжественно обещал продолжать политику предшественников. Действительно,он освободил из тюрем политических преступников, заключённых в предыдущеецарствование, и сохранил министров своего брата. Более того, он заявил, чтоотказывается от гарема и будет довольствоваться одной женой. Обещания не былиисполнены: через несколько дней вследствие дворцовой интриги был свергнутвеликий визирь Мехмед Кыбрыслы паша, и заменён Аали пашой, который в своюочередь был свергнут через несколько месяцев и потом вновь занял тот же пост в1867 г.
Вообще, великие визири и другиечиновники сменялись с чрезвычайной быстротой вследствие интриг гарема, которыйочень скоро был вновь заведён. Некоторые меры в духе танзимата были все-такиприняты. Самая важная из них — опубликование (далеко, впрочем, не точносоответствующее действительности) османского государственного бюджета (1864). Вовремя министерства Аали паши (1867-1871), одного из самых умных и ловкихосманских дипломатов XIX в., была произведена частичная секуляризация вакуфов,даровано европейцам право владеть недвижимой собственностью в пределахОсманской империи (1867), реорганизован государственный совет (1868), изданновый закон о народном образовании, введена формально метрическая система мер ивесов, не привившаяся, однако, в жизни (1869). В это же министерствоорганизована цензура (1867), создание которой было вызвано количественнымростом периодической и непериодической печати в Константинополе и в другихгородах, на османском и иностранных языках.
Цензура при Аали паше отличаласькрайней мелочностью и суровостью; она не только запрещала писать о том, чтоказалось неудобным османскому правительству, но прямо предписывала печататьвосхваления мудрости султана и правительства; вообще, она делала всю печатьболее или менее официозной. Общий характер её остался тот же и после Аали-паши,и только при Мидхаде-паше в 1876-77 г. она была несколько мягче.2.11Война в Черногории
В 1862 г. Черногория, добиваясьполной независимости от Османской империи, поддерживая повстанцев Герцеговины ирасчитывая на поддержку России, начала с империей войну. Россия её неподдержала, и так как значительный перевес сил был на стороне османцев, топоследние довольно быстро одержали решительную победу: войска Омера-паши прониклидо самой столицы, но не взяли её, так как черногорцы стали просить мира, накоторый Османская империя должна была согласиться под давлением европейскихдержав. Черногория ничего не потеряла, но зато турки отплатили герцеговинцам заих восстание и за Черногорскую войну.2.12Восстание на Крите
В 1866 г. началось восстаниегреков на Крите. Восстание это вызвало горячие симпатии в Греции, котораяначала спешно готовиться к войне. На помощь Османской империи явилисьевропейские державы, которые решительно запретили Греции заступаться за критян.На Крит было послано сорокатысячное войско. Несмотря на чрезвычайное мужествокритян, которые вели партизанскую войну в горах своего острова, они не моглидолго держаться, и после трёх лет борьбы восстание было усмирено; повстанцыбыли наказаны казнями и конфискациями имуществ.
После смерти Аали-паши великиевизири стали опять сменяться с чрезвычайной быстротой. Помимо гаремных интриг,для этого была ещё одна причина: при дворе султана боролись две партии — английскаяи русская, действовавшие по указаниям послов Англии и России. Русским послом вКонстантинополе в 1864-77 г. был граф Игнатьев, который имел несомненныесношения с недовольными в империи, обещая им русское заступничество. Вместе стем он имел большое влияние на султана, убеждая его в дружбе России и обещаяему содействие в задуманном султаном изменении порядка престолонаследия не кстаршему в роде, как было раньше, а от отца к сыну, так как султану оченьхотелось передать престол своему сыну Юсуфу Изедину.
Государственный переворот.
В 1875 г. вспыхнуло восстание вГерцеговине, Боснии и Болгарии, нанёсшее решительный удар османским финансам. Былообъявлено, что отныне Османская империя по своим заграничным долгам уплачиваетденьгами только одну половину процентов другую же половину — купонами,подлежащими оплате не ранее, как через 5 лет. Необходимость более серьёзныхреформ сознавалась многими высшими чиновниками империи и во главе ихМидхадом-пашой; однако при капризном и деспотическом Абдул-Азизе проведение ихбыло совершенно невозможно. Ввиду этого великий визирь Мехмед Рушди пашаустроил заговор с министрами Мидхадом-пашой, Хуссейн Авни пашой и др. ишейх-уль-исламом для низвержения султана. Шейх-уль-ислам дал такую фетву:«Если повелитель правоверных доказывает своё безумие, если он не имеетполитических знаний, необходимых для управления государством, если он делаетличные издержки, которых государство не может вынести, если его пребывание натроне грозит гибельными последствиями, то нужно ли его низложить или нет? Законгласит: да».
В ночь на 30 мая 1876 г. ХуссейнАвни паша, приставив револьвер к груди Мурада, наследника престола (сынаАбдул-Меджида), заставил его принять корону. В то же время отряд пехоты проникво дворец Абдул-Азиза, и ему было объявлено, что он перестал царствовать. Напрестол вступил Мурад V. Через несколько дней было оповещено, что Абдул-Азизвскрыл себе ножницами вены и умер. Мурад V, и раньше не совсем нормальный, подвлиянием убийства дяди, последовавшего за тем убийства нескольких министров вдоме Мидхада-паши черкесом Хассан-беем, мстившим за султана, и других событийокончательно сошёл с ума и стал точно так же неудобен для своих прогрессивныхминистров. В августе 1876 г. он также был низложен при помощи фетвы муфтия и напрестол возведён его брат Абдул Хамид.2.13Правление Абдул Хамида II
Уже в конце царствованияАбдул-Азиза началось восстание в Герцеговине и Боснии, вызванное крайне тяжёлымположением населения этих областей, частью обязанного отбывать барщину на поляхкрупных землевладельцев-мусульман, частью лично свободного, но совершеннобесправного, угнетаемого непомерными поборами и в то же время постоянноподогреваемого в своей ненависти к туркам близким соседством свободныхчерногорцев.
Весной 1875 г. некоторые общиныобратились к султану с просьбой уменьшить налог на баранов и налог,уплачиваемый христианами взамен воинской повинности, и организовать полицию изхристиан. Им даже не ответили. Тогда их жители взялись за оружие. Движениебыстро охватило всю Герцеговину и распространилось на Боснию; Никшич былосаждён инсургентами. Из Черногории и Сербии на помощь инсургентам двинулисьотряды добровольцев. Движение вызвало большой интерес за границей, особенно вРоссии и в Австрии; последняя обратилась к Порте с требованием религиознойравноправности, понижения налогов, пересмотра законов о недвижимойсобственности и проч. Султан немедленно обещал всё это исполнить (февраль 1876),но инсургенты не соглашались положить оружие, пока не будут выведены османскиевойска из Герцеговины. Брожение перешло и на Болгарию, где османцы в видеответа произвели страшную резню (см. Болгария), вызвавшую негодование во всейЕвропе (брошюра Гладстона о зверствах в Болгарии), были поголовно вырезаныцелые селения, до грудных детей включительно. Болгарское восстание былопотоплено в крови, но герцеговинское и боснийское продолжалось и в 1876 г. ивызвало наконец вмешательство Сербии и Черногории (1876-77 г.; см. Сербо-черногорско-турецкаявойна\).
6 мая 1876 г. в Салониках\фанатической толпой, в которой находились и некоторые должностные лица, былиубиты французский и германский консулы. Из участников или попустителейпреступления Селим-бей, начальник полиции в Салониках, был приговорён к 15 годамкрепости, один полковник к 3 годам; но эти наказания, приведённые в исполнениедалеко не в полном объёме, никого не удовлетворили, и общественное мнениеЕвропы было сильно возбуждено против страны, где могут совершаться подобныепреступления.
В декабре 1876 года по починуАнглии была созвана для улажения затруднений, вызванных восстанием, конференциявеликих держав в Константинополе, не достигшая своей цели (см). Великим визиремв это время (с 13 декабря н. ст.1876 г) был Мидхад-паша, либерал и англофил,глава младотурецкой партии. Считая необходимым сделать Османскую империюстраной европейской и желая представить её таковой уполномоченным европейскихдержав, он в несколько дней выработал конституцию и заставил султанаАбдул-Хамида подписать и опубликовать её (23 дек.1876 г).
Конституция была составлена пообразцу европейских, в особенности бельгийской. Она гарантировала праваличности и устанавляла парламентский режим; парламент должен был состоять издвух палат, из коих палата депутатов избиралась всеобщей закрытой подачейголосов всех османских подданных без различия вероисповедания и национальности.Первые выборы были произведены во время управления Мидхада; выбраны были почтиповсеместно его кандидаты. Открытие первой парламентской сессии произошло только7 марта 1877 г., а ещё раньше, 5 марта, Мидхад вследствие дворцовых интриг былсвергнут и арестован. Парламент был открыт тронной речью, но через несколькодней распущен. Произведены были новые выборы, новая сессия оказалась столь жекраткой, и затем без формальной отмены конституции, даже без формальногороспуска парламента он более не собирался.2.14Русско-турецкая война 1877-1878
В апреле 1877 г. началась войнас Россией, в феврале 1878 г. она окончилась Сан-Стефанским миром, потом (13июня — 13 июля 1878 г) изменённым Берлинским трактатом. Османская империяпотеряла всякие права на Сербию и Румынию; Босния и Герцеговина отданы Австриидля водворения в ней порядка (de facto — в полное обладание); Болгариясоставила особое вассальное княжество, Восточная Румелия — автономнуюпровинцию, вскоре (1885) соединившуюся с Болгарией. Сербия, Черногория и Грецияполучили территориальные приращения. В Азии Россия получила Карс, Ардаган,Батум. Османская империя должна была уплатить России контрибуцию в 800 млн. фр.
Русско-турецкая война сочевидностью доказала, что государство Османов гораздо сильнее, чем было раньше.У него оказались талантливые генералы, а армия его по храбрости и выносливостипревосходила все ожидания; артиллерия и вооружение пехоты оказалисьпревосходными. Тем не менее война его значительно ослабила. Оно потерялозначительные провинции с населением довольно смешанным, среди которого былонемало мусульман (в Боснии, Вост. Румелии, Болгарии). В Европе за империей остались,кроме Константинополя с окрестностями, только Фракия, Македония, Албании иСтарая Сербия. В Азии её владения тоже уменьшились. Престиж её, поднявшийся в1853-1855 и 1862 гг., снова пал. Контрибуция в связи со всеми военными потеряминадолго лишала Османскую империю возможности стать на ноги в финансовомотношении. В 1879 и 1880 г. она значительно сократила свои государственныерасходы, даже на армию, флот и на двор.
В 1880 г., по прошествии 5 летсо времени объявления банкротства, Османская империя не только не приступила куплате долгов в полном объёме, но готовилась к дальнейшему сокращению платежей.В конце 1881 г. в Константинополе собралась конференция из представителейкредиторов империи, которая должна была согласиться на дальнейшее понижениеплатежей (1% на основной капитал вместо 5 +% амортизации) под условием передачиконтроля над некоторыми доходами в руки комиссии кредиторов. Коммиссия эта, подназв. Conseil d’administration de la dette publique Ottoman, состоит из 5членов, назначаемых на 5-летний срок: синдикатом Foreign bondholders в Лондоне,торговой палатой в Риме и синдикатами кредиторов Османской империи в Вене,Париже и Берлине. Сверх того, в ней имеет право присутствовать один издиректоров Оттоманского банка. Заседает она в Константинополе с 1882 г. и вдействительности является как бы департаментом мин. финансов, ибонепосредственно заведует определёнными государственными доходами, но пользуетсянезависимостью от всего министерства и от правительства вообще. В 1883 г. дляувеличения доходов была введена табачная монополия.
В течение 1880-х годов османскоеправительство деятельно работало над перевооружением армии; над организациейармии трудились преимущественно немецкие инструкторы. В 1885 г. Османскаяимперия отнеслась довольно спокойно к восточно-румелиийскому перевороту, сильнозатрагивавшему её интересы.
Экономический подъём.
В 1889 г. были объявленысвободными рабы, владельцы которых не могли доказать, что владеют ими назаконном основании; в 1890 г. приняты действительные меры к прекращениюторговли рабами, запрещённой ещё в 1858 г. С этого времени рабство можетсчитаться почти исчезнувшим из европейской части империи, однако в Малой Азиионо сохранялось в слабой степени вплоть до объявления Турецкой республики.
В 1889 г. состоялось в Берлинетретейское разбирательство спора между Портой и бароном Гиршем, собственникомжелезных дорог в Османской империи. Третейским судьёй был избран проф. Гнейст. Решениебыло в значительной степени в пользу Порты; благодаря ему Порта приобрела правопользоваться некоторыми железными дорогами и получила возможность строитьдальнейшие, что и было осуществлено в Малой Азии.
Два десятилетия, прошедшие послевойны 1876-1878 г., были периодом некоторого экономического подъёма страны ивместе с тем некоторого улучшения её международного положения. За это времяулучшились её отношения с наиболее ожесточёнными её врагами. В 1883 г. князьЧерногорский Николай посетил Константинополь; в 1892 г. в Константинополе былболгарский министр Стамбулов; дружеские отношения с Болгарией были закреплены в1898 г. посещением Константинополя князем и княгиней болгарскими. В 1893 г. султанполучил в подарок от императора Александра III ценный альбом. В 1894 г. вКонстантинополе был король сербский. Ещё гораздо большее значение имелопосещение султана императором и императрицей германскими.2.15Бунты в Армении и на Крите
Тем не менее внутренние условияжизни остались приблизительно те же самые, и это сказывалось в бунтах, которыепостоянно возникали то в одном, то в другом месте Османской империи. В 1889 г. началосьвосстание на Крите. Инсургенты требовали реорганизации полиции так, чтобы онасостояла не из одних мусульман и покровительствовала не одним мусульманам,новой организации судов и т.д. Султан отверг эти требования и решил действоватьоружием. Восстание было подавлено. В конце 1894 г. начались волнения в Армении,вызванные бесправным положением этой страны, в особенности разбоями курдов, изкоторых состоит значительная часть войска в Малой Азии. Турки и курды отвечалистрашной резнёй, напомнившей болгарские ужасы; были вырезаны целые селения; многиеармяне, взятые в плен, подвергались жесточайшим пыткам. Все эти факты былиудостоверены европейскими (преимущественно английскими) газетнымикорреспонденциями которые очень часто выступали с позициий христианскойсолидарности и вызвали взрыв негодования в Англии. На представление, сделанноепо этому поводу английским послом, Порта ответила категорическим отрицаниемсправедливости «фактов» и заявлением, что дело шло об обычномусмирении бунта. Тем не менее, послы Англии, Франции и России в мае 1895 г. предъявилисултану требования о реформах для Армении, опираясь на постановленияБерлинского трактата; они требовали, чтобы чиновники, управляющие Арменией, покрайней мере наполовину состояли из христиан и чтобы назначение их зависело отособой комиссии, в которой христиане тоже были бы представлены; войска курдов вМалой Азии должны быть распущены. Порта ответила, что она не видит никакойнадобности в реформах специально для Армении, но что она имеет в виду общиереформы для всего государства. Волнения в Армении продолжались в 1895 и 1896 гг.26августа 1896 г. боевики Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн в самомКонстантинополе напали на Оттоманский банк, избили в нем стражу и чиновников иразграбили его; после этого в городе началась резня армянского населения,произведённая полицией и войсками. Европейские послы сделали по этому поводупредставление султану. На этот раз султан счёл нужным ответить обещаниемреформ, которое не было исполнено; было введено только новое управлениевилайетами, санджаками и нахиями (см. Государственное устройство Османскойимперии), весьма мало изменившее существо дела.
В 1896 г. начались новыеволнения на Крите и сразу приняли более опасный характер. Открылась сессиянационального собрания, но оно не пользовалось ни малейшим авторитетом внаселении. На помощь Европы никто не рассчитывал. Восстание разгоралось; отрядыинсургентов на Крите тревожили турецкие войска, не раз причиняя им сильныепотери. Движение нашло живейший отголосок в Греции, из которой в феврале 1897 г.на остров Крит отправился военный отряд под начальством полковника Вассоса. Тогдаевропейская эскадра, состоявшая из германских, итальянских, русских ианглийских военных судов, находившаяся под командой итальянского адмиралаКаневаро, приняла угрожающее положение.21 февраля 1897 г. она началабомбардировать военный лагерь инсургентов близ г. Канея и заставила ихразойтись. Через несколько дней, однако, инсургентам и грекам удалось взять г. Каданои захватить в плен 3000 турок.
В начале марта произошёл наКрите бунт турецких жандармов, недовольных неполучением жалованья в течениемногих месяцев. Бунт этот мог бы быть весьма полезен для инсургентов, ноевропейский десант обезоружил их.25 марта инсургенты произвели нападение наКанею, но подверглись обстрелу с европейских судов и должны были отступить сбольшими потерями. В начале апреля 1897 г. Греция двинула свои войска наосманскую территорию, надеясь проникнуть до Македонии, где в то же времяпроисходили мелкие бунты. В течение одного месяца греки были наголову разбиты,и османские войска заняли всю Фессалию. Греки принуждены были просить о мире,который и был заключён в сентябре 1897 г. под давлением держав. Территориальныхизменений не произошло, кроме небольшого стратегического исправления границымежду Грецией и Османской империей в пользу последней; но Греция должна былауплатить военную контрибуцию в 4 млн. турецк. фн.
Осенью 1897 г. прекратилось ивосстание на островеве Крите, после того как султан ещё раз обещал островуКриту самоуправление. Действительно, по настоянию держав, губернатором островабыл назначен принц греческий Георгий, остров получил самоуправление и сохранилтолько вассальные отношения к Порте. В начале XX в. на Крите обнаружилосьзаметное стремление к совершённому отделению острова от империи и кприсоединению к Греции. В то же время (1901) в Македонии продолжалось брожение.Осенью 1901 г. македонские революционеры захватили в плен одну американку итребуют за неё выкуп; это причиняет большие неудобства османскомуправительству, которое оказывается бессильным охранять безопасность иностранцевна своей территории. В том же году проявилось сравнительно с большей силойдвижение младотурецкой партии, во главе которой стоял когда-то Мидхад-паша; онастала усиленно выпускать брошюры и листки на османском языке в Женеве и вПариже для распространения их в Т.; в самом Константинополе было арестовано иприсуждено к разным наказаниям по обвинению в участии в младотурецкой агитациинемало лиц, принадлежащих к чиновничьему и офицерскому классу. Даже зятьсултана, женатый на его дочери, выехал за границу со своими двумя сыновьями,открыто примкнул к младотурецкой партии и не пожелал вернуться на родину,несмотря на настойчивое приглашение султана. В 1901 г. Порта сделала попыткууничтожить у себя европейские почтовые учреждения, но попытка эта не увенчаласьуспехом. В 1901 г. Франция потребовала от Т. удовлетворения притязанийнекоторых своих капиталистов, кредиторов Т.; последняя ответила отказом, тогдафранцузский флот занял Митилене. Т. поспешила удовлетворить все требования.
2.16XX век. Распад империи
В XIX веке на окраинах империиусилились сепаратистские настроения. Османская империя начала постепенно терятьсвои территории, уступая технологическому превосходству Запада.
В 1908 младотурки сверглиАбдул-Хамида II, после чего монархия в Османской империи стала носитьдекоративный характер. Установился триумвират Энвера, Талаата и Джемаля (январь1913).
В 1912 Италия захватывает уимперии Триполитанию и Киренаику (ныне Ливия).
В Первой балканской войне 1912-1913империя теряет подавляющее большинство своих европейских владений: Албанию,Македонию, север Греции. В течение 1913 года ей удаётся отвоевать небольшуючасть земель у Болгарии в ходе Межсоюзнической (Второй балканской) войны.
Слабея, Османская империяпопыталась опереться на помощь Германии, но это только втянуло её в Первуюмировую войну (1914), закончившуюся поражением Четверного союза.
В течение 1917-1918 союзникизанимают ближневосточные владения Османской империи. После Первой мировой войныСирия и Ливан перешли под контроль Франции, Палестина, Иордания и Ирак — Великобритании;на западе Аравийского полуострова при поддержке англичан (Лоуренс Аравийский) образовалисьнезависимые государства: Хиджаз, Неджд, Асир и Йемен. Впоследствии Хиджаз иАсир вошли в состав Саудовской Аравии.
30 октября 1918 было заключеноМудросское перемирие, за которым последовал Севрский мирный договор (10 августа1920). Фактически Османская империя была расчленена, причём один из крупнейшихгородов Малой Азии Измир (Смирна) был обещан Греции. Греческая армия взяла его15 мая 1919, после чего началась Война за независимость. Турецкие националистыво главе с Мустафой Кемалем отказались признать мирный договор и вооружённойсилой изгнали греков из Турции. К 18 сентября 1922 страна была освобождена отзавоевателей, что было зафиксировано в Лозаннском договоре 1923, которым былипризнаны новые границы Турции.
29 октября 1923 былапровозглашена Турецкая республика, и Мустафа Кемаль, принявший впоследствиифамилию Ататюрк (отец турков), стал её первым президентом.
Главной причиной конца Османскойимперии называют поражение в Первой мировой войне.
Заключение
Изучая османскую империю сначала возникновения, я увидел как из простой кучки составляющая 50 000 женщини мужчин, превратилась в огромное государство! Которая могла выставить войскочисленностью 250 000 солдат, и это лишь армия, правление и влияние которыхпродолжалось шесть столетий!
Вся жизнь Османской империипротекала в постоянных войнах за территории, что не давало спокойной жизнинаселению, и поэтому не дала плодов развития в области культуры и науки, чтовынудило их заимствованию жизненных устоев Европы.
Меня огорчает тот факт, что напротяжении всего правления у них постоянно менялись правители, путем убиенияродных сыновей, братьев, отцов, хотя при всем этом государство считалось исламским!!!Это позорит положение всех мусульман мира. В периоды правлений междудуховенством и султанами постоянно происходили раздоры, что очень сильноразрывало положение Порты. Я думаю, что объединив общие усилия как со стороныдуховенства так и со стороны правителей к развитию государства, это еще сильнееспособствовало бы укреплению, расширению могущества империи во всем мире, испокойно процветала бы до наших дней распространяя религию ислам приносяогромные плоды всем людям планеты.
Османская империя на рубежеXVII-XVIII вв. находилась в тяжелом социально-экономическом и политическомположении. Хронический дефицит казны вынуждал Порту официально вводить новыеналоги, узаконивать (в начале XVIII в)«чрезвычайные» налоги,фактически существовавшие уже в течение предыдущего века. Все более серьезнойпроблемой становилась децентрализация империи, которая обострилась, вчастности, в связи с распространением системы маликяне, отменить которую в 1715г. не удалось. Усиление эксплуатации в деревне пагубно сказывалось на экстенсивномсельском хозяйстве, большая часть крестьян разорялась. Приток разоренныхкрестьян в города обострял в них и без того напряженную социальную обстановку. Всебольшим препятствием в развитии производительных сил становиласьгосударственная регламентация ремесла и торговли. Разрушительное воздействиеввоза иностранных товаров на турецкую промышленность еще не было заметно,однако традиционное отношение османских правящих деятелей к экспорту,пренебрежение к развитию внутренних производительных сил сокращали активноеучастие страны в мировом торговом обороте, способствовали в конечном счететому, что османская экономика в XIX в. оказалась в подчиненном положении поотношению к европейской.
Османская империя нуждалась впеременах, но в тот период в ней еще не было социальных сил, способных создатьдвижение за реформы. Еще не были изжиты иллюзии о возможности решительногоулучшения внутреннего состояния империи с помощью «традиционных реформ»,которые включали искоренение коррупции в государственном аппарате, повышениедисциплины и боеспособности армии, укрепление центральной власти, иногда — мерыпо оживлению ремесла и торговли и т.д. В работе показано, что подобные меры,которые принято связывать с именем того или иного великого везира, былиспособны в лучшем случае лишь несколько задержать дальнейший упадок империи.
В XVII в. Османская империяначинает терять свое военное превосходство над европейскими государствами. Ф. Энгельсотмечал в одной из своих работ, что «наступательная сила турок быласломлена еще 100 лет тому назад (за точку отсчета был принят 1760 г. — А. В),оборонительная же их сила, пока еще значительная, также уменьшилась». Несмотряна это, правящая верхушка продолжала питать надежды добиться в длительныхвойнах выгодных условий заключения мира с европейскими странами. Война соСвященной лигой (по сути дела, это целая серия войн) — переломная эпоха вистории османской военной мощи, важный рубеж в истории Турции в целом.
Карловицкие мирные договоры былисерьезным морально-психологическим испытанием для османской дипломатии. Впервыеосманы выступали в роли побежденных и были заинтересованы в уравнении в правахс европейскими представителями, в то время как до того они выступали в ролипобедителей, милостиво соглашавшихся даровать мир поверженным противникам. Входе этих переговоров османам пришлось отказаться от одного из принциповгосударственной идеологии — превосходства над «неверными», т.е. немусульманами.В Карловицах Порта была вынуждена пойти на признание основных принциповмеждународного права, что означало включение Османской империи в системумеждународных отношений на новом уровне.
Османская империя, несомненнопродолжала оставаться сильным противником европейских держав и сохраниласвободу в дипломатической игре и выработке собственного политического курса. Однаков целом Порта плохо ориентировалась в международной обстановке, и поэтомуКарловицкие мирные договоры 1699 г. не только подвели итог военных неудачимперии, но и были ее дипломатическим поражением. К непредвиденным для Портыпоследствиям привела война с Венецией 1713 — 1716 гг. Таким образом, если ранееосманские государственные деятели могли позволить себе почти полное неведение освоих европейских противниках, то теперь за это приходилось расплачиватьсялишними военными поражениями, территориальными потерями. Необходимость иметьквалифицированную дипломатическую службу заставила Порту в конце XVII в. доверитьважный пост главного драгомана (переводчика) христианину — греку А. Маврокордато,который стремился улучшить положение иностранных послов, провел некоторуюевропеизацию османской дипломатии
Военная опасность заставилаПорту обратить пристальное внимание на своих европейских противников. В это жевремя, т.е. на рубеже XVII-XVIII вв., впервые в Османской империи начинаетзарождаться понимание, что опыт европейских стран представляет собой нечтополезное, а его заимствование может привести к положительным переменам. Показателемтех перемен, которые происходили в османской государственной идеологии, былиотдельные стороны внешней и внутренней политики Ибрагим-паши Невшехирли. Он нетолько выступал за сохранение мирных отношений с европейскими странами, но ивнимательно присматривался к их достижениям, вполне допуская мысль овозможности заимствований. Несомненно, было необходимо заимствовать уевропейских держав некоторые прогрессы в которых они преуспели, но при этом ненужно было забывать духовную суть страны что повлекло за собой неурядицы вгосударстве, так как духовная часть государства имело немалую власть и влияниена жителей Порты. Именно на начальных стадиях возникновения, рассветамогущественного государства, способствовала духовная единность котораявдохновляло османских солдат на грандиозные победы над другими державамиполностью подчиняя их. И лишь после того как западное влияние стало вноситьсвои убеждения в жизнь страны, отсюда потекли многие недопонимания со стороныдуховенства и султана. Даже однажды пришедший дервиш Шейх Сашили к султануМахмуду пытаясь раскрыть глаза государю сказал; «Гяур — падишах, что тыделаешь! Аллах тебя накажет за твое нечестие, ты губишь ислам и навлекаешь нанас всех проклятие пророка!» Султан ответил: «Это сумасшедший» Сашили:«Нет, ты сумасшедший, — воскликнул дервиш, — ты падишах-гяур, твоибесчестные советники -гяуры, все вы сумасшедшие. Бог говорит моими устами; казнименя за это, нечестивец!» и это не помешало привести в казнь даже этогосвятого человека. Да и впрочем все эти постоянные восстания и сверженияправителей расшатывало положение Порты. Возможно могущество османской империисохранилось бы и до наших дней, не пытаясь ввести западные устои, а самимразвиваться во всех областях наук при этом сохраняя нравственные принципыислама развивая ее еще больше, все это привело бы к еще большему процветаниюимперии. Постоянные появления среди правящих элит лиц с убеждением что лишьблагодаря внедрению европейских устоев в жизнь империи, способствует развитиюво всех областях жизни, но вот именно эти убеждения в общем развалили империю. Вместотого чтоб заимствовать у других держав лучше бы сами прилагали бы все усилия наразвитие грамотности населения, открыли бы побольше образовательных учрежденийв стране т.к большая часть жителей были неграмотными из-за этого приходилосьприглашать иностранных ученых как в военной сфере так и в остальном. Вот всеэто расшатывало государство во всех областях деятельности.
Первая треть XVIII в. характеризуетсяновыми явлениями в турецкой культуре, в истории турецкойобщественно-политической мысли. Есть все основания, считать это время — первым,ранним этапом зарождения турецкого реформаторства, тех идей, которые привеливпоследствии к реформам Селима III, Махмуда II Танзимату, попыткам обновленияОсманского государства на новой основе, с привлечением европейского опыта.
Литература
1.    Орешкова С.Ф. Русско — Турецкие отношения в начале 18 в. Москва 1971 г.205 стр.
2.    Новичев А.Д. Турция, краткая история. Москва 1965г.270 стр.
3.    Миллер А.Ф. Мустафа Паша Байрактар. Оттоманская империя в начале 19 в. Москва1947 г. 507 стр.
4.    Мейер М.С. Османская империя в начале 18 в. Черты структурного кризиса. Москва1991 г.261 стр.
5.    О. Коймен. Империализм свободной торговли Оттоманской империи. Москва1970 г.21 стр.
6.    Клейман Г.А. Армия и реформа: Османский опыт модернизации. Москва 1989 г.156стр.
7.    Петросян Ю.А. Османская империя. Москва 1990 г.240 стр.
8.    Мейер М.С. (перевод М. Пальникова). Рассвет и упадок империи. Москва1999 г.696 стр.
9.    Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран 1516 — 1574 гг. Москва1984 г.237 стр.
10. Золотарев В.А. Россия и Турция, война 1877 — 1878 г. Москва 1983 г.232стр.
11. Еремеев Д.Е. Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время. Москва1992 г.305 стр.
12. Петросян И.Е. Петросян Ю.А. Османская империя: реформы и реформаторы (конец18 в. Начало 19 в) Москва 1993 г.185 стр.
13. Петросян Ю.А. Османская империя: могущество и гибель. Москва 1990 г.278стр.
14. Петросян Ю.А. «новые османы» и борьба за конституцию 1876 г. ВТурции. Москва 1958 г.157 стр.
15. Юсупов А.Р. Петросян Ю.А. Город на двух континентах: Византий,Константинополь. Москва 1981 г.277 стр.
16. Греков И.Б. Орешкова С.Ф. Литаврин Г.Г. Османская империя и страныЦентральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в 15 — 16 вв. Москва 1984 г.301стр.
17. Ибрагимбейли Х.М. Рабига Н.С. Османская империя в первой четверти 17века. Москва 1984 г.213 стр.
18. Орешкова С.Ф. Османская империя: государственная власть и социально — политическая структура. Москва 1990 г.336 стр.
19. Даулина Н.А. Танзимат и Мустафа Рашид-паша. Москва 1984 г.189 стр.
20. Витол А.В. Османская империя (18 век). Москва 1987 г.133 стр.
21. Тодорова М.Н. Европеизация Османской империи (постановка проблемы и ееосвещение в современных западной и турецкой историографиях). Москва 1977 г.420стр.
22. Рафиков А. X. Очерки истории книгопечатания в Турции. Ленинград 1973 г.285стр.
23. Новичев А.Д. История Турции. Эпоха феодализма. ЛГУ, 1963.210 стр.
24. Новичев А.Д. Аграрные отношения и положение крестьян в Османской империив 16 — начале 17 в. Проблема крепостничества. Проблемы социальной структуры иидеологии средневекового общества. Москва 1980 г.420 стр.
25. Никифоров Л.А. Внешняя политика России в последние годы Северной войны. Ништадскиймир. Москва 1959 г.380 стр.
26. Маштакова Е.И. Турецкая литература конца 17 — начала 19 в. К типологиипереходного периода. Москва 1984 г.360 стр.
27. Крылова Т.К. Русская дипломатия на Босфоре в начале 18 в. (1700-1709 гг.)Москва 1958 г.300 стр.
28. Желтяков А.Д. Печать в общественно-политической и культурной жизниТурции (1729-1908 гг.). Москва 1972 г.278 стр.
29. Еремеев Д.Е. Этногенез турок. Москва 1971 г.240 стр.
30. Достян И.С. Борьба сербского народа против турецкого ига (15 — начало 18в). Москва 1958 г.341 стр.
31. Гасратян М.А. Орешкова С.Ф. Петросян Ю.А. Очерки истории Турции. Москва1983 г.388 стр.
32. Желтяков А.Д. К вопросу о вестернизации Турции в новое время (поконцепции турецкого историка Т. Тунайя). — Историография и источниковедениеистории стран Азии и Африки. Москва 1968 г.437 стр.
33. Смирнов В.Д. Кучибей Гёмюрджинский и другие османские писатели 17 в. опричинах упадка Турции. Москва 1873 г.340 стр.
34. Тверитинова А.С. Восстание Кара Языджи-Дели Хасана в Турции. Москва 1946г.357 стр.