Экскурсия«Памятниккнягине Ольгена Октябрьскойплощади»
Выполнила:
Преподаватель:
/>
Псков,2003 год.
Автор и спонсор памятника.
Открытие памятника.
Персонажи культурной композиции.
Основная идея, которую хотел передать автор.
Литература.
Начинаясвой рассказо замечательномпамятникеСвятой княгинеОльге, я не рискнуне упомянутьо тех, кто пожертвовалсредства наего изготовлениеи установку.Согласно подписанномудоговору, скульптурнаямастерскаяНародногохудожникаРоссии В. Клыковаза счёт собственныхсил и средствизготовилирабочую модельпамятника ипостамента, рассчиталиконструкциюоснованияпамятника, отлили памятники рельеф постамента, установилипамятник.АдминистрацияПскова провелагеодезическиеизыскания, разработалаи осуществилапроект благоустройстватерритории, земляные работы, устройствофундаментовпамятника, установкусветильникови мощение площадки.Скульпторомвыступил ужеупомянутыймною ВячеславМихайлович Клыков, архитекторомже СтаниславЮлиевич Битный, между прочимглавный архитекторгорода Пскова.
…Ивот он, памятникСвятой равноапостольнойкнягине Ольге.Белый постаментвысотой 4 метра20 сантиметровпредставляетиз себя барельеф, на которомвысечены изображениядвенадцатисамых известныхпсковскихсвятых. Такойже высоты статуякнягини Ольги, держащей в рукекрест. И взглядкнягини, и крестнаправленыв сторону ПсковскогоКремля, Свято-ТроицкогоСобора-сердцанашего древнегогорода. Она какбы благословляетдревний город, взрастившийеё и отправившийв далёкий Киев-град, в жёны князюИгорю. Рядомс княгиней — мальчик с иконойв руке.
23 июля, чуть позжеполудня, когдасолнце сталов зенит, архиепископПсковский иВеликолукскийЕвсевий освятилстатую, поздравиввсех псковичейс этим событием.А после официальныхи торжественныхречей горожаневозложили кподножию монументаживые цветы.В благодарностьпрародительнице за объединениеРуси? За верухристианскую, которую онаизбрала длянашей земли? Или же простов знак памятидуховной, переходящейиз поколенияв поколение?
Композицияпамятникасостоит из 13персонажей.Расскажуо них.
Первыйперсонаж о коммне хотелосьбы рассказатьБлаженныйНиколай Псковский.СвятойНиколай жилво Пскове в XVIвеке. Псковичизвали его Микула(Микола, Никола)Саллос, что впереводе сгреческогоозначает «блаженный, юродивый».Также его называлиМикула Свят, ещё при жизнипочитая каксвятого. Болеетридцати летсовершал онподвиг юродства- добровольного, мнимого безумия, избегая темсамым истинногобезумия мира, погрязшегов страстях ипороках. Зимойи летом он ходилв ветхой одежде, почти нагой, перенося стерпением исильнейшиеморозы, и чрезмернуюжару. Согласноместному преданиюблаженныйНиколай жилнеподалёкуот Троицкогособора Пскова, в келье подсоборной колокольней.За внешне безумнымипоступками, бессмысленнымисловами блаженныйНиколай скрывалсвоё духовноебогатство ивнутреннююблизость кБогу. Блаженныйбыл удостоенот Бога дарачудотворенияи пророчества.
Насоборной площадипсковскогоКремля, очевидно, и произошлите события, которые прославилиНиколая какзаступниказа Псков отИоанна IV. В 1569 г.опричные войска, во главе с царёмИоанном Грозным, выступили всторону Новгорода.Чудовищномуразграблениюподверглисьхрамы и монастыригорода, святынии ценности быливывезены. Опричникиграбили и убивалиновгородцев, пытали и казнилимирян и духовных, женщин и детей.Число замученныхсоставлялоот пятисот дотысячи человекежедневно.Убитых и живыхбросали внезамерзающийзимой Волхов.Избиение новгородцевдлилось болеемесяца.
РазгромивНовгород, царьдвинулся наПсков. В феврале1570 г., в субботупервой неделивеликого поста, царь остановилсяпод Псковом, в Никольскоммонастыре вЛюбятове. Колокольныйзвон к воскреснойзаутрени смягчилсердце ИоаннаГрозного. Каксвидетельствуетнадпись начудотворнойЛюбятовскойиконе УмиленияБожией Матери, царь велелсвоим воинампритупить мечии не дерзатьна убийство.
Ввоскресеньеутром царь свойском вошёлв город. По советублаженногоНиколая, поулицам городаперед каждымдомом былипоставленыстолы с хлебоми солью, и когдаИоанн Грозныйшёл по городу, все жители сжёнами и детьмистояли на коленях.И лишь одинчеловек безстраха встретилГрозного. БлаженныйНиколай выбежалнавстречу царюверхом на палке, будто скачана лошади, какэто делают, дети, и закричалцарю: « Иванушко, покушай хлеба-соли, а не христианскойкрови». Царьприказал пойматьюродивого, нотот исчез. Запретивубийства, ИоаннГрозный, однако, имел намерениеограбить город.Кроме того, посвидетельствунекоторыхисточников, убийства всёже начались.
Царьвошёл в Троицкийсобор, слушалмолебен, поклонилсямощам князяВсеволода-Гавриила.После ИоаннГрозный отправилсяк блаженномуНиколаю, желаяполучить у негоблагословение.И снова царьуслышал странныеслова юродивого:« Не трогайнас, прохожий; не на чем тебебудет и бежать…»При этом блаженныйпредложил царюкусок сырогомяса. « Я христианини в пост мясногоне ем,- сказалудивлённыйГрозный.
БлаженныйНиколай возразил:« Ты делаешьхуже: питаешьсяплотью и кровьючеловеческой, забывая нетолько пост, но и ГосподаБога». Блаженныйпоучал царяпрекратитьубийства и неразорять храмы.Иоанн Грозныйне послушалсяи приказалснять колоколс Троицкогособора, и в тотже час, по пророчествуСвятого, паллучший коньцаря. Когдасказали об этомцарю, он пришёлв ужас. Молитваи слово блаженногоНиколая пробудилисовесть ИоаннаГрозного, царьбежал из Пскова.
Однажды, когда преподобныйНикандр посетилПсков, после12-летнего уединения, и возвращалсяпосле литургиииз Богоявленскогохрама, блаженныйНиколай взялего за руку ипредсказало бедствиях, которые претерпелСвятой в своейжизни.
Послекончины блаженногоНиколая благодарныепсковичи погреблиего тело в собореСвятой Троицы-главном храмеспасённогоим города.
В 1581году при осадеПскова СтефаномБаторием кузнецуДорофею былоявление БожиейМатери с сонмомсвятых, молившихсяза город, срединих был и блаженныйНиколай.
Следующийперсонаж культурнойкомпозициипамятникаПреподобнаяВасса Псково- Печорская.Идеал женскойдуховной красоты, восходящийк образу БожиейМатери,- с егоглубокимблагочестием, боголюбием, смирением внесении креста- зародился наРуси вместес принятием христианскойверы. К XVв. уже многиежёны явилисвятость стяжавдуховную силув иноческихтрудах.
Жизненныйпуть преподобнойматери нашейВассы тесносвязан с подвигомпреподобногоИоны, до пострига-священникаИоанна, супругаеё. Все те лишенияи страдания, которые имелон на своёмтернистом пути, были и её муками.
ПреподобнаяВасса былаполна самоотверженияво имя любвик мужу, детями ближнему. Новыше этого унеё была любовько Господу.Мать наша Васса, в любой опасностибесстрашная, безропотная, в трудах и любвинеутомимая, в страданияхнесокрушимая, жила по словуАпостола: «Дабудет украшениемвашим в нетленнойкрасоте духасокровенныйчеловек». Такимчеловеком духаи сердца былапреподобнаяВасса. Вся еёжизнь принадлежаламужу, служителюПрестола Господня.СвященникИоанн, взявжену и детей-двух сыновей-пришёл к «Богомзданной пещере».Оставив семьюв деревне Пачковке, неподалёкуот пещер, у ИванаДементьева, начал копатьв горе церковьк западу отпещеры.
ИзЛетописи узнаем, что жена его, Матушка Мариясо чадами подвизаласьбез устали вископаниихрама, приучаяи детей своихтрудится вославу Божию.
Черезнекоторое времяМатушка Мариязаболеваети принимаетмонашескийпостриг с именемВассы. Это женабыла, по Летописи, первое лицов истории Псково-Печерскогомонастыря, принявшее внём монашескийобраз.
Около1473 г. инокиня Васса скончалась.Она была погребенав Богом зданнойпещере. На следующуюночь гроб былвыставлен изземли с какой-то невидимойсилой.
Иоанни духовный отецВассы, думая, что пропустиличто- нибудь внадгробномпении, совершилинад умершеюэто пение вовторой раз и, после разрешительноймолитвы, сноваопустили еёв ту же могилу.Но через ночьгроб Вассыопять очутилсянаверху могилы.После этогоИоанн оставилгроб её уженепогребёнными поставил егона левой сторона, при входе впещеру, ископавв стене тольконужное для неёвместилище.
Существуетпредание обособом храненииГосподом святыхостанков материВассы. Во времяодного из нападенийливонцев наПсково- Печерскуюобитель, рыцарьдерзкий дерзнулосквернитьсвятую гробницус мощами преподобной.Он попыталсямечом открытькрышку гроба, но был внезапнопопалён исшедшимизнутри Божественнымогнём. На правойстороне гробаостался следпламени, благоухающийи источающийдивный ароматпо сию пору.
Преподобнаямать наша ВассасподобиласьНебесногоЧертога вместес преподобнымМарком- пустынножителем.
Принятиемонашествабыло лишь завершениемвысокой жизнисвятой. Большуючасть жизниона не быламонахиней- былалюбящей матерью, верной и заботливойженой, благочестивой, кроткой, трудолюбивой.Оставаясь вмиру, она жилапо- ангельски, её сердце оставалосьне причастнымзлу.
СвятыепреподобныеИона и Васса-покровителисупружества.
Исегодня, каки прежде, мынаходим в ней« печальнымутешительницу, болящим посетительницуи сущим в бедахскорую помощницу, приходящимк ней с верою, точащую всемисцеления».
Сверою и надеждоюприбегающиек честным останкампреподобнойВассы получаютисцеление инаставленияна верный путьспасения, особенноженщины- христианки, ищущие благочестивойжизни во Христеи нуждающиесяв заступничествеи вразумлении.
Ещёодин персонаж-Святой благоверныйкнязь Всеволод-ГавриилПсковский.Святой князьВсеволод- Гавриилпочитаетсякак покровительи защитникгорода Пскова.В древности, как рассказываютлетописи, псковичиначинали бойи одерживалипобеду « молитвоюблаговерногокнязя Всеволода».Что связываетвеликого князясо Псковом, чемобъяснитьособую любовьпсковичейименно к нему?
КнязьВсеволод, восвятом крещенииГавриил, былсыном Мстислава, внуком ВладимираМономаха. Почтився его жизньпрошла в Новгороде, где княжилотец. Здесь онпровёл детство, учился мудромууправлению, совершил первыепоходы. Здесьон княжил втечение двадцатилет. За это времяВсеволод- Гавриилнемало сделалдля города. Сего именемсвязано строительствомногих церквей, среди которыххрам во имясвятого ИоаннаПредтечи исобор во имявеликомученикаГеоргия в Юрьевоммонастыре.Князь даровалтакже льготныеграмоты Софийскомусобору и некоторымдругим храмам.
В 1132году ( по смертивеликого князяМстислава) дядяВсеволода, Киевский князьЯрополк Владимирович, перевёл егов ПереяславЮжный, считавшийсястаршим послеКиева городом.Но младшиесыновья Мономаха, опасаясь, чтоЯрополк сделаетплемянникасвоим наследником, выступилипротив Всеволода.
Избегаякровопролития, святой князьвернулся вНовгород. Ножители городаприняли егос неудовольствием.Они считали, что князь был« вскормлен»ими и не долженбыл уходитьот них.
Стремясьвосстановитьдобрые отношения, Всеволод в 1133году предпринялуспешный походна Юрьев. Но в1135 году новгородцыпротив его волипредпринялипоход в Суздальи Ростов и потерпелипоражение, винуза котороевозложили наВсеволода.Созванное вечерешило пригласитьна княжениедругого князя, а святого Всеволодаосудило наизгнание. Полторамесяца князяс семьёй, какпреступника, держали подстражей, а потом,« пустиша изгорода…».
Всеволодушёл в Киев, где дядя Ярополкдаёт ему в держаниеВышгородскуюволость близКиева. Здесьв Xвеке жила святаяравноапостольнаякнягиня РоссийскаяОльга. Она защитиласвоего неправеднообиженногопотомка: в 1137 годужители Псковапризвали егокняжить напсковскойземле -родинесв. Ольги. Такимобразом св.Всеволод сталпервым псковскимкнязем, избраннымпо воле самихпсковичей.Здесь принялиего с великимторжеством.Народ во главес духовенствомвышел навстречукнязю с крестами, иконами и колокольнымзвоном. Всеобщаярадость быланеописуема.
Св.Всеволодпрокняжил воПскове толькоодин год. Нооставил в сердцахего жителейблагую памятьо себе,
А вгороде- заложенныйим каменныйхрам во имя Св.Троицы. 11 февраля1138 года он скончался, прожив 46 лет.Весь городсобрался напохороны любимогокнязя, не былослышно церковногопения от народногоплача. Новгородцы, опомнившись, просили позволениявзять его святоетело и перенестив Новгород. Ноони не смоглисдвинуть раку.Горько тогдаплакали новгородцы, раскаивалисьв неблагодарности, и молили дароватьим хоть малуючастицу святогопраха « наутверждениеграду». И по ихмолитвам отпалноготь от рукисвятого. Телоблаговерногокнязя Всеволодабыло положенопсковичамив храме святоговеликомученикаДмитрия Солунского.
27 ноября1192 года былиобретены иперенесеныв Троицкийсобор честныемощи св. князя, где они почиваютпо ныне.
Многовремени прошлос тех пор. Многоизменилосьс тех пор в славномПскове. Но никогдане нарушаласьглубокая духовнаясвязь городасвятой равноапостольнойОльги со святымкнязем: он навсегдаостался Псковскимчудотворцем.Благодаря егонебесномузаступничествуПсков многаждывыстаивал вборьбе с врагом.Так при осадегорода СтефанамБаторием в 1581году, когдабыла уже разрушенакрепостнаястена, из Троицкогособора с крестнымходом принеслина место сражениясвятые иконыи мощи князяВсеволода, иполяки отступили.
Благоверномукнязю ВсеволодуПсковскомумолятся о состраданиик нищим, о заступничествевдов и сирот, о помощи в бедностии нужде.
СвятительТихон патриархМосковскийи всея Руси— очереднойперсонаж композициипамятника.СвятительТихон( в мируВасилий ИвановичБелавин), патриархМосковскийи всея Руси, родился 19 января1865 года в КлинуПсковскойобласти в семьесвященника.
Обучалсясначала вдуховно-учебныхзаведенияхПсковскойепархии, а потомв Санкт-ПетербургскойДуховной академии.За особую ласковуюсерьёзность, доброжелательность, спокойноедостоинствои самообладаниетоварищи называлиего «патриархом», не подозревая, что ВасилиюБелавину Богомсуждено и насамом делестать Патриархом.
ПатриархТихон был всегдачрезвычайноэнергичным, неутомимымцерковнымгражданскимдеятелем.
Пришлосьему служитьв Польше, в Америке-в качествеепископа Алеутскогои Аляскинского, в Вильно (Вильнюс).
Втяжелейших условиях Патриархделал всё возможноедля укрепленияЦеркви и сумелпровести еёсквозь бури.Причину бедствийон видел вогрехе(«грехрастлил нашуземлю») и призывал:«Очистим сердцанаши покаяниеми молитвой».
Патриарханазывалимолитвенникомнародным, старцемвсея Руси, отмечалиего широкуюблаготворительность.Для всех обращавшихсяк нему былиоткрыты и двериего дома, и егосердце. «Этобыла действительносвятость, величаваяв своей простоте»,-говорили о нёмте, кто зналего близко.
Впоследний годжизни святительТихон был серьёзноболен, он служиллишь по воскресеньями праздникам.«Следуйте заХристом! Неизменяйте Ему.Не поддавайтесьискушению, негубите в кровиотмщения и своюдушу. Не будьтепобеждены злом.Побеждайтезло добром».Христова любовьи незлобие кврагам- последняяпроповедьПатриарха. 5апреля 1925 годаон совершилпоследнююлитургию вхраме БольшоеВознесение.Скончался 7апреля, на праздникБлаговещения, со словами:«Слава Тебе, Боже, славаТебе, Боже, славаТебе, Боже».Погребён Патриархбыл в Маломсоборе МосковскогоДонского монастыря.
В 1989году причисленк лику святых.
Следующийперсонаж культурнойкомпозицииПреподобномученикКорнилийПсково — Печорский.
Родилсяв 1501 году во Псковев боярскойсемье. Родителиего, Стефан иМарья, воспитывалисына в благочестиии страхе Божием.Уже в раннемвозрасте матьзаметила уотрока Корнилияособеннуюсклонностьк духовнойжизни, научилаего молитвеи привила любовьк странникам.Чтобы дать сынуобразование, родители отдалиего в ПсковскийМирожскиймонастырь. Там, под руководствомстарцев, онвозрастал вблагочестии, учился грамоте, иконописи имногим другимремёслам. Сособеннымтщанием приготовлялсяон к писаниюикон, соблюдаяперед этимпост, молилсяПресвятойВладычице облагословенииего на труд. Вовремя работынад иконойхранил особеннуючистоту, творяв душе непрестаннуюмолитву.
Закончивобучение, святойКорнилий вернулсяв родительскийдом. Пребываниев святой обителиещё более утвердилоего призваниек иноческойжизни.
Однаждыгосударев дьякМисюрь Мунехин, человек просвещённыйи благочестивый, друг семьисвятого Корнилия, собрался ехатьв затеряннуюсреди лесовмаленькуюПечорскуюобитель и взялс собой юногоКорнилия. Красотаприроды, тихаямонастырскаяслужба в пещернойцеркви преисполнилисердце юношидуховной радостьюи благоговением.Никогда и нигдеещё он так горячоне молился. Этапоездка оказалабольшое воздействиене его последующуюжизнь.
Вскореон навсегдаушёл из родительскогодома и принялпостриг в Псково-Печорскоммонастыре. ТампреподобныйКорнилий вёлстрогую жизнь: в убогой кельеспал на досках, всё своё времяпосвящал полезномутруду и молитве.
В 1529году преподобныйКорнилий, служившийобразцом богоугоднойжизни, был избранигуменом. В егонастоятельствочисло братииувеличилосьот 15 до 200 человек.Вставая с восходомсолнца, Преподобныйсам правилслужбу и отдавалвсе силы трудам, воодушевляябратию к выполнениюустава, строгомупосту, молитве, напоминая оподвиге первыххристиан.
Егожизнь былаобразцом деятельнойлюбви к Богуи человеку. ОнраспространялПравославиесреди жителейокрестных мест-эстов и сету, многие из которыхкрестилисьв монастыре.ПреподобныйКорнилий всегдакроткий иприветливый, молча выслушиваллюдей, давалнаставления, а потом благословлялс молитвой илюбовью. Призвуке его голосаоткрывалосьсердце, стыдотбегал. Послепокаяния людиплакали облегчающимидушу слезами.
Однаждына Псковщинебыло моровоеповетрие. Людибежали с селенийв леса, подступык городамзакрывались, чтобы уберечьжителей отморовой язвы.Многие умиралине только отзаразы, но и отголода. ПоблагословениюпреподобногоКорнилия в тострашное времяиноки монастырявыходили кголодным, чтобыраздавать имварёную рожь.
Вовремя Ливонскойвойны преподобныйКорнилий проповедовалхристианствов освобожденныхгородах, строилтам храмы, помогалпострадавшим, заботился ораненых. В обителипогребалиубитых и записывалиих в синодикидля поминовения.
В 1560году, в праздникУспения ПресвятойБогородицы, преподобныйКорнилий послалв благословениерусским войскам, осаждавшимгород Феллин, просфору исвятую воду.В тот же деньнемцы сдалигород.
Трудамиигумена Корнилиябыла устроенавокруг монастырякаменная оградас крепостнымибашнями и тремяукреплённымиворотами. Обительстала неприступнойкрепостью.
Вовремя своегоуправлениямонастырёмпреподобныйКорнилий учредилпри обителииконописнуюмастерскую.В монастыребыли такжестолярная, кузнечная, керамическаяи другие хозяйственныемастерские.
Всередине XVIвека в обителивелась летописьдревнего Псковаи была собранабогатая по темвременам библиотека.
Преподобнымнаписана «Повесть о началеПечорскогомонастыря»и одна из псковскихлетописей.
Монастырскиепредания хранятпамять о кончинесвоего великогоигумена. Ложнообвинённыйзавистникамиперед ИоанномГрозным в связяхс литовскимкняжеством, преподобныйКорнилий 20 февраля1570 года принялмученическуюкончину. КогдаКорнилий вышелк воротам обителис крестом навстречугосударю, тосвоею рукоюотсёк ему голову, но тотчас раскаялсяи, поднявшитело игумена, на своих рукахпонёс его вмонастырь.Путь, по которомушёл Иван Грозный, неся к Успенскомухраму убиенного, с тех пор называется« кровавым».
Погребёнбыл игуменКорнилий встенах пещеры, где пребывал120 лет. В 1690 годуего нетленныемощи были перенесеныв Успенскийсобор.
Следующийсвятой АлександрНевскийспасПсков во времянашествиякрестоносцев.В 1240 году Псковв первый и последнийраз за времясредневековьябыл занят врагами.И именно сюдабыли направленыосновные ударыЛивонскихрыцарей.
Дружинакнязя АлександраНевского освободилаПсков от немецкихрыцарей зимой1242 года.
5 апреля1242 года объединённоерусское войскопод руководствомАлександраНевского одержалопобеду на льдуЧудского озера.
Послеэтой победыАлександрНевский далпсковичамсуровый наказ:« Если кто-нибудьиз моих близкихприбежит к вамиз плена, илив горе, или простопридёт к вамжить, и вы егоне почтите, илине примете, тоназовётесьвторая жидова».
Позжепсковичи показалисвоё гостеприимство, укрыв в своихстенах преследуемоговнука АлександраНевского.
ДалееСвященномученикВениамин, МитрополитПетроградскийиГдовский.
Мученики-те христиане, которые за верув Иисуса Христаприняли жестокиемучения и дажесмерть. Ониплачут и скорбятне за себя, аоб ужасномсостояниимучителей, молятся об ихисцелении ивразумлении.Священномученики-те, кто принялсмерть в священномсане.
Однимиз них и являетсясвятительВениамин. Родилсяон в 1873 году всемье сельскогосвященникаОлонецкойепархии. Восвятом крещенииполучил имяВасилий. Ещёв детстве любилчитать житиясвятых, жалея, что сам он живётв такое спокойноевремя, когданет возможностипострадатьза Христа. Окончивв родной епархиидуховную семинарию, Василий Казанскийпоступает вСанкт- Петербургскуюдуховную академию.В это времяокрепла в нёмрешимость всюсвою жизньпосвятитьслужению ЦерквиХристовой. Ив 22 года он принимаетмонашескийпостриг в именемВениамин. Ужев 29 лет он былпосвящён в санархимандрита.Спустя ещё 8лет (24 января1910 года) архимандритВениамин былпосвящён воепископа Гдовского.С этого дняначалось ревностноеи жертвенноеепископское« послушаниево славу Божию»святителяЦеркви ХристовойВениамин. Какпастырь добрыйвладыка Вениаминвсегда находилпуть к сердцампростого люда, с умилениемназывавшегоего « наш батюшкаВениамин». Онбыл искреннелюбим народомБожиим. Владыкучасто виделив самых бедныхкварталах, кудаон спешил попервому зовунуждающегося.Даже иноверцыприклонялисьперед чистотойи кротостьюего светлойдуши и шли кнему за советом.
В 44года архиепископВениамин становитсямитрополитом.Он любил церковныеслужбы. Частосам совершалбогослуженияв различныххрамах. Егослужбы всегдабыли особенноблагодатны.
Однаждыогонь сошёлво Святую Чашу.Как вспоминаетстарец Сампсон(Сиверс): «Огромныйпаучок огнявращался, вращалсянад Чашей — и вЧашу!».
ВскоремитрополитВениамин былназначенсвященноархимандритомСвято- ТроицкойАлександро-Невской Лавры.С мудростьюдуховной ижитейскойуправлял ондуховенством.Заботливоохранял онистинные монашескиезаветы. Благодаряего вниманию, вся Лавра приобреталакакое-то особенное, светлое, умилённоенастроение.Сам владыкаВениамин обладалдаром слёз. Ипостоянноочищал своюсовесть чистосердечнымисповедованиесвоих помыслов.
Ноне долго сужденобыло длитсяэтому благочестивомувремени. Вскорецаря вынудилиотречься отроссийскогопрестола, а квласти пришлилюди, совершенночуждые интересамРусской ПравославнойЦеркви.
ДляРоссии, всегонарода, а вместес ним для митрополитаВениаминанаступилатрудная пора, время страданийи мучений заверу Христову.Владыка призывалсвою паствусохранятьдоброе христианскоенастроениев переживаемомвсеми тяжёломиспытании. Ибосказано: «Побеждайтезло добром!» Сам он являлсобой яркийпример тому.Его евангельскипростая и возвышеннаядуша легко иестественнопарила надкопошащимисягде-то внизуполитическимистрастями ираздорами. Онпо-прежнемуоставался чутокк бедам, утеснениями переживаниямсвоего народа, помогая всем, кому мог и какумел. Но так жекак и Иисуспострадал отзависти своегоученика, таки святительВениамин пострадалот людскойнеблагодарности.В последниегоды своейжизни он пережилпочти всё: тюрьму, суд, общественноезаплёвание, продажностьи непостоянстволюдей. Но ни наодин миг несомневалсяВладыка в том, что лучше кровьсвою пролитьи удостоитсявенца мученического, чем предатьверу своюправославную.Никогда незабывал онслова Спасителя:«Буди верендо смерти и дамти венец живота…».
В ночьна 13 августа1922 года митрополитВениамин и ещётрое преданныхему людей былирасстреляныв несколькихверстах отПетрограда.Сохранилисьсведения опоследнихминутах жизниВладыки. Он шёлна смерть спокойно, тихо шепчамолитву и крестясь.Семь раз стрелялив него и не моглиничего сделать.Тогда расстрельщиквзмолился:-Батя, помолись, измучалисьв тебя стрелять!-БлагословенБог наш, всегда, ныне и приснои во веки веков.Аминь. –ПроизнёсВладыка и благословилих. Восьмойвыстрел оборвалжизнь святителяВениамина на49 году.
Набратском кладбищеАлександро-НевскойЛавры ему воздвигнуткрест надсимволическоймогилой. ТелосвященномученикаВениамина лежитв безымянноймогиле. Светлаяже душа еголикует со всемисвятыми в светеЛица Божия. Какяркие звёздысияют святительВениамин и сним весь сонмнаших новомучениковна небе духовноми лучи их освещаюти согреваютнаши души. Мыже из глубинысвоих верующихсердец взываемк ним: «Святителюотче Вениамине, отче Сергиеи святые Юриеи Иоанне, новомученицыроссийстие, молитве Богао нас.»
Следующийперсонаж князьДовмонт.Он бежал излитовскихземель вместес семьёй, былпринят в Пскове.В Пскове онкняжил с 1266-по1299 г. Князь прославилсяпобедами всражениях сливонскиморденом, укреплениемправославнойверы, своиминравственнымикачествами.При княженииДовмонта частьгорода былаобнесена крепостнойстеной (Довмонтовгород). При крещенииполучил православноеимя Тимофей.Его мощи находятсяв Троицкомсоборе.
Ещёодин персонажкультурнойкомпозициипамятникапреподобномученицаЕлизавета.Она родиласьв 1864 году, быласестрой императрицыАлександрыФёдоровны.Ежегодно Елизаветапосещала Псковскуюземлю и одаривалаПсков. В 1812 годуона была арестованаи сброшеназаживо в шахтупод Алапаевском.В 1992 году причисленак лику святыхРоссии. Частицаеё святых мощейнаходится вхраме Александро-НевскойЛавры.
Дальшеследует преподобнаяМарфа-внучкасвятого АлександраНевского исупруга князяДовмонта. Послесмерти мужаона приняламонашескийпостриг и принялаимя Марфа. ВМирожскоммонастыре наиконе «ЗнаменияБожией Матери»со стороныБогоматериизображенымолящимисякнязь Довмонти его жена Мария.ПреподобнаяМарфа погребенав Иоановскоммонастырегорода Пскова.
ПреподобныйЕвфросин Псковский— следующийсвятой. В мируЕлеазар, родилсяоколо 1386 годав селе Виделебье, близ Пскова, из того же селабыл родом ипреподобныйНикандр Псковский.Родители хотели, чтобы Елеазарвступил в брак, но он тайноушёл в Снетогорскиймонастырь ипринял тампостриг.
Около1425 года в поискахболее глубокойсосредоточенностив молитве преподобныйЕвфросин сблагословениянастоятеляпоселился водинокой келлиина реке Толве, недалеко отПскова. Но заботао спасенииближних заставилапреподобногонарушить своёпустынножительство, и он стал приниматьвсех, кто нуждалсяв опытном старце-наставнике.Приходившихк нему преподобныйЕвфросин благословлялжить по скитскомууставу, составленномуим самим.
УставпреподобногоЕвфросинапредставляетсобой общеенаставлениеиноком о достойномпрохождениимонашескогопути- «какоподобает инокомприбывати». Он не содержитстрогого распорядкавсей жизнимонастыря, как, например, уставпреподобногоИосифа Волоцкого; богослужебнойчасти в нём нетсовсем.
В 1447году по просьбебратии преподобныйустроил храмв честь трёхсвятителей-Василия Великого, Григория Богословаи Иоанна Златоустого, которые удостоилисвоего явления, и в честь преподобногоОнуфрия Великого.Обитель впоследствииполучила названиеСпасо- Елеазаровской.По смирениюи из любви куединённомуподвигу преподобныйне принял званиеигумена и, предоставивнастоятельствосвоему ученикупреподобномуИгнатию, жилв лесу близозера.
СкончалсяпреподобныйЕвфросин вглубокой старости,95- ти лет, 15 мая1481 года. На егогробнице поповелениюНовгородскогоархиепископаГеннадия былпоставленобраз, написанныйещё при жизнипреподобногоего ученикомИгнатием, иположено завещаниепреподобногобратии на лоскуткепергамента, скреплённогосвинцовойпечатью НовгородскогоархиепископаФеофила. Этоодно из оченьнемногих духовныхзавещаний, написанныхсобственноручноподвижниками.
ПреподобныйЕвфросин, начальникПсковскихпустынножителей, возрастилмногих славныхучеников, которыетакже создавалимонастыри инесли благодатныесемена подвижничествапо всей Псковскойземле.
Следующийперсонаж внуккнягини Ольги, сын князя СвятославаИгоревича иего ключницырабыни МалушиВладимирСвятославич.Он родился вселе БудникПсковскойобласти. В 969 годуВладимир сталкнязем в Новгороде.Он укрепилДревнерусскоегосударствопоходами навятичей, литовцев, радимичей, болгар. Успешнаяборьба с печенегамипривела к идеализацииличности икняжения Владимира.В народномэпосе ВладимирСвятославичполучил имяВладимираКрасное Солнышко.Владимир былковарен. Сначалаон решил превратитьнародные языческиеверования вгосударственнуюрелигию, нозатем в 988 годузаменил язычествохристианством, которое онпринял из Византиипосле захватагреческойколонии Херсонеси женитьбы насестре византийскогоимператораАнне.
Последняяи самая значимаяфигура культурнойкомпозициипамятникаравноапостольнаякнягиня Ольга.Княгиня Ольгародилась в 890году в ВыбутахПсковскойобласти. Онабыла великойкнягиней киевской, женой князяИгоря. Послеубийства мужадревлянамиона жестокоподавила ихвосстание. В945-947 г.г. установиларазмеры данейдля древляни новгородцев, организовалаадминистративныецентры-погосты.Ольга значительнорасширилаземельныевладения Киевскоговеликокняжескогодома. Кстати, по её желаниюбыл выстроенСвято-Троицкийсобор (см. стр.1). Существуетдаже предание, что Ольга увидела, как три лучасветят с небаи скрещиваютсяв одном месте, это самое местои было взятопод строительствособора, которыйстоит и по сейдень, являясьбесценным длякаждого псковича.В 957 году ОльгапосетилаКонстантинопольи приняла тамхристианство, её христианскоеимя Елена. Онаправила государствомв годы малолетствасвоего сынаСвятославаИгоревича ипозднее, вовремя его походов.В 968 году онаруководилазащитой Киеваот печенегов.
Чтокасается основнойидеипамятника, тов этом памятникеавтор хотелотобразитьродовую преемственностьи утверждениеправославнойверы на Руси.Поэтому напостаментекнягиня Ольгаблагословляети одновременноохраняет князяВладимира-будущегокрестителяРуси, держащегов руках икону.Пройдут десятилетия, прежде чеммальчик станеткнязем и мужем, и принесёт наРусь веруправославную, объединившуювсе земли и всенароды княжества.
Список литературы:
Псково — Печорский вестник. 1473-2000;
Канонизации новомучеников Российских. 1991 с.62-109;
Житие князя Всеволода- Гавриила. 1992;
Псковские чудотворцы.
Клепинин Н. А. « Святой и благоверный князь Александр Невский». 1993;
Большая Советская энциклопедия.
Газета « Новости Пскова».
/>