--PAGE_BREAK--
Глава 1. Теоретические аспекты проблемы развития
логического мышления младших школьников
1.1 Понятие мышления
«У здравого смысла прекрасный нюх, но зато старчески тупые зубы», -так охарактеризовал значения мышления один из его наиболее интересных исследователей К. Дункер, очевидным образом противопоставляя его здравому смыслу. С этим трудно не согласиться, имея в виду, что мышление в его в высших творческих человеческих формах не сводятся ни к интуиции, ни к жизненному опыту составляющим основу так называемому «здравого смысла». [6, с. 37]
Мышление - психологический процесс познания, связанный с открытием субъективно нового знания, с расширением задач, с творческим преобразованием действительности.
Мышление- обобщение и опосредованное отражение существенных закономерностей и свойств реальности, процесс постановки и решения проблем.
Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождения нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление порождает такой результат, какого ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление так же можно понимать как получения новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений. [22, с. 147]
Отличие мышления от других психологических процессов состоит в том, что оно почти всегда связано с наличием проблемной ситуации, задачи, которую нужно решить, и активным изменением условий, в которых эта задача задана. Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расширяет границы познания. В мышлении на основе сенсорной информации делаются определенные и практические выводы. Она отражает бытия не только в виде отдельных вещей, явлений и их свойств, но и определяет связи, существующие между ними, которые чаще всего непосредственно в самом восприятии человеку не даны. Свойства вещей явлений, связи между ними отражаются в мышлении в обобщенной форме, в виде законов, сущностей.
Человек – мыслящее существо. Мыслит он посредством головного мозга. Мозг есть орган мысли. А мышление – это деятельность мозга.
Мышление — самый сложный процесс познания действительности. Оно складывается на основе более простых познавательных процессов: ощущений, восприятий. Мышление – это отражение причинных и закономерных связей предметов. Разделение процесса познания на отдельные последовательно возрастающие звенья или ступени (ощущение, восприятие, представление, воображение и, наконец, мышление) делается в науке для уяснения особенностей формирования познания. На самом деле у человека ощущения, восприятия и представления тесно связаны с мышлением. Человек ощущает и воспринимает как высоко организованное мыслящее существо. Мышление пронизывает собой и ощущения и восприятия, и представления.
Ощущения и восприятия
Человек обладает пятью внешними органами чувств: зрительными, слуховыми, осязательными, обонятельными и вкусовыми. Любой предмет или явление внешнего мира действует, прежде всего, на органы чувств. Человек видит, например, радугу или слышит удар молота – на ухо. Каждый орган чувств имеет нервные окончания, которые принимают воздействия внешней среды. Нервные окончания, когда на них падают определённые воздействия, приходят в состояние возбуждения. В виде тока по соответствующим нервам возбуждения передаются в кору головного мозга. Там возникают ощущения цвета, звука, запаха, вкуса, прикосновения и т. д. Ощущения являются образами, копиями или своего рода снимками отдельных свойств предметов или явлений мира. Какой бы предмет или явлений человек не наблюдал в природе, он обязательно воспринимает, прежде всего, его внешний вид, доступные органам чувств признаки: цвет, форму, звук, объём, твёрдость, мягкость, запах и другие такие же ощущаемые свойства.
Ощущения являются начальной самой простой ступенью познания человеком внешнего мира, непосредственной связью сознания с внешним миром. Какой бы предмет мы ни взяли, он обладает множеством самых разнообразных свойств. Рассмотрим, например, кусок сахара. Он – твёрдый, белый, сладкий и т. д. Все эти свойства объединены в одном предмете. И мы воспринимаем их не порознь, а как единое целое – кусок сахара. Такой целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств, называется восприятием. Когда человек смотрит, например, на книгу, то он видит её сразу в целом, во всей совокупности её внешних свойств.
Восприятие, таким образом, является следующей более сложной ступенью отражения человеком внешнего мира. Но восприятием не ограничивается процесс познания. На основе восприятия в мозгу человека возникают представления. [21, с. 4-5]
Представление и память
Тот или иной предмет воздействует на органы чувств человека определённое время. Затем это воздействие прекращается. Но образ предмета не исчезает сразу же бесследно. Он запечатлевается и сохраняется в памяти. Каждый по себе знает: бывают случаи, когда человек увидел что-либо всего лишь один раз, но образ увиденного сохраняется надолго в памяти на всю жизнь. Другие же впечатления, если не повторяются через определённый промежуток времени, исчезают бесследно.
Способность мозга запечатлевать, сохранять воздействие внешней среды и в нужный момент воспроизводить их называется памятью. Она играет очень важную роль в жизни человека. Если бы образы, возникнув в мозгу в момент воздействия на него предмета, исчезали сразу же после прекращения воздействия, то человек каждый раз воспринимал бы предметы как совершенно незнакомые. Он не узнавал бы их. А без этого было бы невозможно никакое познание и никакое целенаправленное действие. Образы тех предметов, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека, потом восстанавливаются по сохранившимся в мозгу следам, и при отсутствии самих этих предметов, называются представлениями. Из имеющихся представлений человек может создавать различные комбинации, строить новые представления, то есть образы таких предметов и явлений, которых он, быть может, никогда сам не видел.
Такой процесс соединения различных представлений в целую картину образов называется более сложной формой деятельности мозга человека, чем ощущения и восприятия. Но познание не останавливается и на этом. Оно идёт дальше и глубже. А это достигается с помощью мышления. [21, с.5-6]
На практике, мышление, как отдельный психический процесс не существует, оно незримо присутствует во всех других познавательных процессах: во внимании, воображении, речи и др.
Внимание – это процесс сознательного или бессознательного отбора одной информации, поступающей через органы чувств, и игнорирования другой. Внимание, как и все остальные психические процессы, имеют низшие и высшие формы. Первые представлены непроизвольным вниманием, а второе – произвольные. Непосредственное внимание – это также более низкая форма его развития, чем опосредованное.
Историю развития внимания, как многих других психических функций, пытался проследить Л. С. Выготский в русле своей культурно – исторической концепции их формирования. Он писал, что история внимания ребенка есть история развития организованности его поведения, что ключ к генетическому пониманию внимания следует искать не внутри, а вне личности ребенка.
Произвольное внимание возникает из того, что окружающие люди ребенка начинают при помощи ряда стимулов и средств направлять внимание ребенка, руководить его вниманием, подчинять свои власти и этим самым дают в руки ребенка те средства, с помощью которых он в последствии и сам овладевает своим вниманием. [4, с. 198]
Для перцептивных процессов внимание является своеобразным усилителем, позволяющим различать детали изображений. Для человеческой памяти внимание выступает как фактор, способный удерживать нужную информацию в кратковременной и оперативной памяти. Для мышления внимания выступает как обязательный фактор правильного понимания и решения задачи. В системе межчеловеческих отношений внимание способствует лучшему взаимопониманию адаптации людей друг другу, предупреждению и своевременному разрешению межличностных конфликтов. О внимательном человеке говорят как о приятном собеседнике и деликатном партнере по общению. Внимательный человек лучше и успешнее обучается, большего достигает в жизни, чем недостаточно внимательный. [25, с. 266]
Особая форма человеческой психики, стоящая отдельно от остальных психических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью называется воображением. Специфика этой формы психического процесса состоит в том, что воображение вероятно, характерно только для человека и странным образом связано с длительностью организма, будучи в то же самое время самым «психическим» из всех психических процессов и состояний. Последнее означает, что ни в чем другом, кроме воображения, не проявляется идеальный и загадочный характер психики. Можно предполагать, что именно воображение, желание его понять и объяснить привлекло внимание к психическим явлениям в древности, поддерживало и продолжает его стимулировать в наши дни. [9, с. 3-7]
Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладает богатым воображением, человек может «жить» в разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире. Прошлое зафиксировано в образах памяти, произвольно воспринимаемых усилием воли будущее представлено в мечтах и фантазиях. [3, с. 304-319]
Речь является основным средством человеческого общения. Без нее человек не имел бы возможности получать и передавать большое количество информации, в частности такую, которая несет большую смысловую нагрузку или фиксирует в себе то, что невозможно воспринять с помощью органов чувств. Без письменной речи человек был бы лишен возможности узнать, как жили, что думали и думали люди предыдущих поколений. У него не было бы возможности передать другим свои мысли и чувства. Благодаря речи как средству общения индивидуальное сознание человека, не ограничивая опытом других людей, причем в гораздо большой степени, чем то, может позволить наблюдения и другие процессы не речевого, непосредственного познания, осуществляемого через органы чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление. Через речь психология и опыт одного человека становятся доступными другим людям, обогащают их, способствуют их развитию. [7, с. 20-28] Речь является не только средством мышления, носителем сознания, памяти, информации, средством управления поведением других людей и регуляции собственного поведения человека. [19, с. 442]
Высшие формы всех перечисленных процессов обязательно связаны с мышлением, и степень его участия в этих познавательных процессах определяет их уровень развития.
Самые простые действия людей связаны с познанием причинных связей вещей. Все рассуждения человека, возникающие в его голове под влиянием внешних воздействий, и есть мышление. А результаты процесса мышления, выраженные в отдельных предложениях, есть мысли. Мышление – это есть процесс рассуждений человека, а мысли – результат процесса мышления.
Ценность мышления, по сравнению с ощущениями и восприятиями, заключается в том, что с его помощью человек может проникать в такие стороны, свойства и связи вещей, которые недоступны органам чувств. Своим мышлением человек проникает в глубину предметов, их связей, но глубокие, скрытые от органов чувств, связи человек может постигнуть не прямо, а через внешние, доступные органам чувств, свойства и отношения предметов.
На первый взгляд может показаться, что содержание мышления людей, то есть то, какие мысли им приходят в голову, зависит всецело от произвола каждого человека. Однако это не так. Мысли представляют собой отображения в мозгу человека связей и отношений между предметами и явлениями действительного мира. Конечно, человек может мыслить и неправильно. Однако и в этом случае он только искажает в мышлении какие-то действительно существующие факты. Чтобы мыслить, люди должны на практике узнать предмет своего мышления. Всё, что люди узнают из практики, получает отражение в их голове, в их мыслях. Поэтому мышление является могучим средством правильной ориентировки человека в сложном круговороте жизни. [21, с. 8-9]
Мышление – это движение идей, раскрывающее суть вещей. Его итогом является не образ, а некоторая мысль, идея. Специфическим результатом мышления может выступать понятия – обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существенных особенностях. [14, с. 275]
Мышление человека развивается, его интеллектуальные способности совершенствуются. К этому выводу уже давно пришли психологи в результате наблюдений и применения на практике приемов развития мышления. В практическом аспекте развития интеллекта традиционно рассматривается в трёх направлениях: филогенетическом, онтогенетическом и экспериментальном. Филогенетический аспект предлагает изучение того, как мышление человека развивалось и совершенствовалось в истории человечества. Онтогенетический включает исследования мысли на протяжении жизни одного человека, с рождения до старости. Экспериментальный подход к решению этой же проблемы ориентирован на анализ процесса развития мышления в особых, искусственно созданных (экспериментальных) условиях, рассчитанных на его совершенствование. [18, с. 11-20]
Один из наиболее известных психологов современности, швейцарский ученый Ж. Пиаже предложил теорию развития интеллекта в детстве, которая оказала большое влияние на современное понимание его развития. В теоретическом плане он придерживался мысли о практическом, деятельностном происхождении основных интеллектуальных операций.
Теория развития мышления ребёнка, предложенная Ж. Пиаже, получила название «операциональной».
В развитии операционального интеллекта у детей Ж. Пиаже выделил следующие четыре стадии:
1. Стадия сенсомоторного интеллекта, охватывающая период жизни ребёнка от рождения до примерно двух лет. Она характеризуется развитием способности воспринимать окружающие ребёнка предметы в них достаточно устойчивых свойствах и признаках.
2. Стадия операционального мышления, включающая его развитие в возрасте от двух до семи лет. На этой стадии у ребёнка складывается речь, начинается активный процесс интериоризации внешних действий с предметами, формируются наглядные представления.
3. Стадии конкретных операций с предметами. Она характеризуется в возрасте от 7-8 до 11-12 лет. Здесь умственные операции становятся обратимыми.
4. Стадия формальных операций. Её в своём развитии достигают дети в среднем возрасте: от 11 – 12 до 14 – 15 лет. Данная стадия характеризуется способностью ребёнка выполнять операции в уме, пользуясь логическими рассуждениями и понятиями. Внутренние умственные операции превращаются на этой стадии в структурно организованное целое. [16, с. 109-134]
До сих пор мы рассматривали естественные пути индивидуального развития мышления. Данные, полученные за последние годы на стыке общей и социальной психологии, показывают, что формирование мышления можно стимулировать групповыми видами интеллектуальной работы. Было замечено, что коллективная деятельность по решению задач способствует усилению познавательных функций людей, в частности улучшению их восприятия и памяти. Аналогичные поиски в области психологии мышления привели ученых к выводу о том, что в некоторых случаях, за исключением только, пожалуй, сложной индивидуальной творческой работы, групповая умственная работа может, способствовать развитию индивидуального интеллекта. Было установлено, например, коллективная работа помогает генерированию и критическому отбору творческих идей. [13, с. 5-12]
1.2. Сущность логического мышления
Логика изучает мышление как процесс, ведущий к истинным знаниям, иначе говоря, как определенный познавательный процесс. Так же, как и теория познания (философия), логика интересуется главным образом вопросом об истинности мышления. Но если теория познания исследует все виды и формы познания, в том числе ощущения, восприятия и представления, то логика изучает закономерность процесса мышления, именно те формы мыслительной деятельности людей, нарушение которых делает невозможным овладение истиной. Поэтому логику и определяют как науку о законах и формах правильного мышления (имея в виду, что правильность мышления является необходимым условием познания истины).
Каждый человек обычно отдает себе отчет в том, что он делает. Еще до начала своей деятельности человек принимает определенное решение, намечает цель и вырабатывает план, который он затем стремится реализовать. Так, прежде чем что-либо сделать (например, посадить дерево, выкопать колодец и т. д.), человек заранее проектирует результат своего действия в сознании в отличие от животного, которое действует инстинктивно.
Процесс познания показывает нам, «каким образом из незнания появляется знание, каким образом неполное, не точное знание становится более полным и более точным».
Абстрактное мышление является высшей формой познания объективного мира. В нем выделяются общие стороны вещей, раскрываются их связи и закономерности, без знания которых было бы невозможно успешно воздействовать на предметы и целесообразно их применять.
Мышление человека представляет собой опосредованное и обобщенное отражение объективного мира. В мышлении человек выходит далеко за пределы чувственного опыта и путем умозаключений узнает то, чего он не мог бы ни ощутить, ни даже представить. В мышлении в наибольшей степени проявляется активность человека как субъекта познания. Разумеется, прежде всего, активность человека проявляется в его практической деятельности, которая изменяет объективный мир. Но теоретическое мышление дает человеку возможность производить мысленные изменения в предмете, точнее в понятии о нем, не затрагивая его материально. Человек формирует абстрактные модели объекта, которые позволяют глубже и точнее воспроизвести отдельные присущие объекту свойства и связи.
Итак, логическое мышление является одним из видов познания, который во взаимосвязи с другими его видами и на основе практики дает человеку возможность прогрессирующего отражения объективного мира. Мышление отличается своими специфическими формами и законами, определяющими связи мыслей в процессе рассуждения. [12, с. 6-9]
Логика - это наука, которая развивает умения последовательно мыслить, доказательно рассуждать, строить гипотезы, опровергать неправильные выводы. Систематическое овладение азами этой науки невозможно без решения логических задач. Решение задач – практическое искусство, подобно плаванию, катанию на лыжах, или игре на фортепиано, научиться ему можно, только подражая хорошим образцам и постоянно практикуясь. [2, с. 3-4]
Никто не будет спорить с тем, что каждый учитель должен развивать логическое мышление
Логика есть наука о законах и формах познающего мышления.
Логика изучает мышление, но не всякое мышление, а лишь те мыслительные процессы, которые направлены на обнаружение и обоснование истины, на решение некоторой задачи, на поиск путей преодоления тех или иных трудностей, встающих перед нами как в профессиональной деятельности, так и в обыденной жизни. Логику интересуют лишь познавательные процессы.
Логику интересует лишь форма наших мыслей, но не их содержание. Содержание наших мыслей бесконечно разнообразно: мы можем думать и рассуждать о вулканах и звездах, о любви и приватизации, о колбасе, которой вечно не хватает, и об электронах, от которых не знаешь, куда деваться… Однако все это разнообразие укладывается в сравнительно небольшое число форм. Вот эти формы и изучает логика. Грубо говоря, логику интересуют сосуды — бутылки, ведра, бочки, — а не то, что в них налито. [15, с 10-11]
Логические приёмы образования понятий
Образование понятий – сложный процесс, включающий различные приёмы и методы. Главным определяющим фактором в этом процессе является практическая деятельность человека, освоение им предметов внешнего мира. Из логических приёмов в процессе формирования понятий наиболее важную роль играют сравнение, анализ, синтез, абстрагирование и обобщение.
Чтобы выделить существенные признаки предметов, необходимо, прежде всего, сравнить их, выявить общие черты, стороны, свойства, а также то, в чем предметы отличаются друг от друга. Сравнением в широком смысле слова называется логический прием, при помощи которого устанавливается сходство и различие предметов действительности. Сравнивая различные предметы, мы обнаруживаем у них общие признаки, которые могут послужить основой для выделения группы предметов и отличения её от других групп. Например, сравнивая такие предметы, как мяч, планета, воздушный шар и т. п., мы находим у них общий признак — «иметь шаровидную форму», на основании которого отличаем эти. предметы (шары) от всех других предметов, не обладающих этим признаком.
Сравнение предполагает мысленное расчленение целостной совокупности признаков предмета на отдельные признаки, по каждому из которых предмет можно подвергнуть сравнению с другими предметами. Мысленное расчленение предметов на составные части, стороны, признаки называется анализом. Приемом, противоположным анализу, является синтез. Синтез — это мысленное соединение частей предмета, расчлененного в процессе анализа, выяснение их взаимных связей в составе целого.
Изучив отдельные стороны предмета и воссоздав в мышлении предмет в целом, мы познаем его более глубоко заложенную сущность, выделяем такие его признаки, которые нельзя воспринять при помощи органов чувств.
Выделив в предмете существенные признаки, мы отвлекаемся от всего несущественного, второстепенного. Мысленное выделение тех свойств предмета, которые составляют качественную его специфику и отвлечение от несущественных, второстепенных свойств, называется абстрагированием.
На основе выделенных путем абстрагирования признаков мы можем объединять предметы, обладающие этими признаками, в группы и давать им наименования. Прием, с помощью которого отдельные предметы объединяются в классы на основе присущих им общих признаков, называется обобщением. [12, с. 30-32]
продолжение
--PAGE_BREAK--