ПУТИ ОБУЧЕНИЯ МЫШЛЕНИЮ

Итак, формирование познавательных структур, в ко­торых мышление человека отображает существенные от­ношения реальности, может происходить на основе усво­ения обобщенных ассоциаций, приемов умственной дея­тельности и операциональных структур интеллекта.
А как достигается формирование самих этих опера­циональных ассоциаций, приемов, структур? Как нм обу­чать?
Разные психологические теории отвечают на этот во­прос по-разному, в зависимости от того, какой общей концепции мышления они придерживаются,
Для большинства современных буржуазных психоло­гических теории мышление — это автоматический внут­ренний процесс, который протекает в мозге на основе собственных законов его деятельности при уравновеши­вании организма с внешним миром (Пиаже), приспособ­лении индивида к внешнему миру (бихевиористы), по­ступлении информации из внешнего мира (гештальтисты) и т. п. Процесс этот возникает призатруднении, т. е. невозможности решить задачу путем непосредственных автоматических реакций. Оннаправляется задачей, в том смысле, что имеет целью ее решение, а такжевнеш­ними условиями— в том смысле, что учитывает и ис­пользует их. Но и трудность, и задача, и ситуация определяют лишь материал, которым оперирует мышление. Сама же деятельность мышления определяется при этом его собственными внутренними законами, его врожден­ными механизмами. Трудность, задача, ситуация лишь запускают эти механизмы в определенном направлении. Так, машинист, диспетчер, стрелочник пускают паровоз в движение по определенному пути. Но сама работа паро­воза вызывается и определяется при этом все равно его
собственным устройством, заложенными в нем механиз­мами, процессами, которые протекают внутри него по за­конам термодинамики и механики.
Так решают вопрос о природе мыслительной деятель­ности буржуазная психология. Соответственно, в ней не может ставиться задача формирования самих «механиз­мов», т.е. операциональных структур мышления. Эти ме­ханизмы врожденны. Они даны наследственностью или богом. Все, что может сделать педагог, это — пробуж­дать, направлять, и упражнять их путем представления им соответствующей деятельности.
Отсюда, основной путь обучения мышлению — это тренировка его па решении соответствующих задач и ус­воении определенного материала. Главное — системати­чески снабжать ученика необходимой информацией и за­ставлять его решать соответствующие задачи. А требуе­мые ассоциации, приемы умственной деятельности и операциональные структуры сформируются в результа­те сами собой. Ученик обнаружит и усвоит их в ходе самой мыслительной деятельности путем проб и ошибок.
В советской психологии близкая точка зрения па проблему обучения мышлению выражена в работах Л. В. Занкова. Главные условия формирования мышле­ния, по его мнению, это — проблемное построение обуче­ния и его высокая трудность. Эти условия порождают напряженную мыслительную деятельность школьников. А эта деятельность, в свою очередь, развивает их мыш­ление, формирует в нем разнообразные гибкие функцио­нальные структуры.
Надо сказать, что и в буржуазной педагогической психологии сегодня некоторые авторы считают такой под­ход недостаточным. Так, например, американский психо­лог Ганье отмечает, что представлять поиски правиль­ных способов мыслительной деятельности самому учени­ку значит обрекать его на частые неудачи, затруднять и затягивать обучение. В конечном счете это приводит к тому, что у многих учащихся формируются неправильные структуры мыслительной деятельности или отстает раз­витие мышления. Поэтому Ганье рекомендует включать в учебный материал и в объяснении учителя, кроме по­знавательной информации, также специальныеинструк­ции, ведущие мысль. Эти инструкции должнынаправлять мышление ученика (показывая, как связаны части материала, факты и суждения, содержащиеся в нем),созда­вать у ученикаправильные установки (что существенно и почему),помогать воспринять проблему (в чем проти­воречие или неполнота сведении, какова задача),подво­дить к методам решения (на чем оно основано, какие операции использует и т.д.).
Советская педагогическая психология исходит из по­ложения, что мышление не просто побуждается, нофор­мируется деятельностью. Поэтому в ней впервые ставит­ся задачаобучения самим приемам умственной деятель­ности. Это направление развивается, в частности, Н. А. Менчинской и ее сотрудниками.
Мы видели, что приемы умственной деятельности представляют общие операции мышления, конкретизи­рованные применительно к определенному материалу и задаче. Поэтому учение определяется теперь как двой­ной процесс «накопления знаний и овладения способами оперирования ими».
Как же происходит овладение этими «способами опе­рирования»? Во-первых, черезознакомление с ними. Во-вторых, черезупражнение, т. е. применение соответству­ющих приемов умственной деятельности на различном материале. Как подчеркивает Н. А, Менчинская, именно последнее, т.е. «использование приема в практике собст­венной умственной деятельности имеет решающее зна­чение».
Третьим фактором овладения операциями мышления являетсяперенос, т.е. использование освоенных приемов умственной деятельности при решении новых задач.
Итак,путь формирования приемов умственной дея­тельности примерно таков: усвоение содержания прие­ма — самостоятельное его применение — перенос на но­вые ситуации.
Сообщение приема, в зависимости от ею вида, может иметь характер: 1)алгоритма, т.е. системы твердо фик­сированных предписаний, которые должны выполняться в определенной последовательности (примером может служить алгоритм определения вида простого предложе­ния, приводившийся на стр. 235); 2)рекомендации, т. е. системы вариативных предписании, допускающих выбор (пример, правила решения систем уравнений с двумя не­известными); 3)общего принципа (пример, правила ре­шения задач способом «приведения к одной части»).
В свою очередь,пути овладения приемами умствен­ной деятельности могут быть различными, в зависимости от характера приема и методики обучения, В частности, прием может восприниматься вготовом виде от учителя или самостоятельно отыскиваться учащимся. Это оты­скание может опять таки идти черезпробы и ошибки, а может происходить сразу на основе «усмотрения», «схва­тывания сути дела». Развитие приема может идти отуз­кого варианта, который применим лишь для определен­ного материала и задачи, кширокому, применимому в разнообразных типах задач, отконкретного приложения (оперирующего с реальным объектом) кабстрактному(оперирующему с отвлеченными свойствами и отноше­ниями) и т.д.
Изложенная концепция представляет существенный шаг вперед. Однако и в ней еще ученик, no-существу, сам овладевает необходимыми мыслительными операци­ями, учитель только разъясняет эти операции и пред­ставляет учащемуся возможность попробовать их вы­полнить.
Между тем кардинальное положение советской пси­хологии о том, что психика формируется деятельностью, которую осуществляет человек, позволяет поставить пе­ред обучением значительно более сильную задачу:непо­средственно управлять формированием операциональ­ных и познавательных (категориальных, логических) структур мышления учащихся.
Основой для решения этой задачи служит учение об интериоризации. С точки зрения этого учения операцио­нальные структуры мышления представляют собой прак­тические действия над предметами, перенесенные в иде­альный план и совершаемые какумственные действиянад образами этих объектов, отображающие их реаль­ные отношения. Это педагогическое приложение теории интериоризации разрабатывается в нашей психологии П. Я. Гальпериным и его сотрудниками.
Из него вытекает, что умственные действия не просто вскрывают отношения реальности, ноотображают эти отношения, реализуют их в идеальном плане. Таким об­разом, овладение правильными системами умственных действий автоматически обеспечивает правильное ото­бражение мышлением отношений реальности, т.е. фор­мирование адекватных познавательных структур.
Но, в соответствии с теорий П. Я. Гальперина, умст­венные действия можно прямо формировать с помощью поэтапной методики. Таким образом, открываются пер­спективы для полного управления со стороны учителя процессом формирования как операциональных, так и познавательных структур умственной деятельности уча­щихся, т.е. дляпрямого обучения мышлению.