Политический строй.
В 17 в. в России господствовали феодальные общественные отношения. При первых Романовых власть утвердилась в форме сословно-представительной монархии. Михаил Романов (1613-1645) и Алексей Михайлович (1645-1676) правили, опираясь на Боярскую думу и Земские соборы. Все решения царь принимал вместе с думой (бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки). Постепенно роль думы ослабевала, и царь собирал «ближнюю думу». Большую роль в управлении играли Земские соборы, решавшие вопросы войны и мира и введения новых налогов. По мере укрепления царской власти их собирали все реже и реже. Последний Земский собор в 1653г. принял Малороссию в подданство России. Центральными органами управления были приказы (80). При Алексее Михайловиче был создан Приказ тайных дел. Власть на местах (250 уездов) осуществляли воеводы (военную, административную, судебную). Судебной властью обладали все властные структуры от царя до воеводы. Российское войско формировалось из феодалов, служащих (стрельцы, казаки) и набиралось из податных людей в военное время (ополчение). С 1630г. создаются полки нового строя- солдатские (пехота) и драгунские(конница). Роль дворянской конницы к концу 17в. упала.
Важную роль в государстве играла православная церковь. Она поддерживала светскую, царскую власть, но нередко противостояла ей. Церковь обладала землями, деньгами и прочими ценностями, на которые зарились казна и дворяне. В середине 17в. остро встал вопрос о верховенстве светской и духовной власти и церковной реформе. Выяснилось в русских богослужебных книгах, при переписывании появилось много искажений. Это неоднозначно воспринималось прихожанами. В 40-е годы сложился кружок «ревнителей древлего благочестия», который возглавлял духовник царя Стефан Вонифатьев. Одному из участников кружка – Никону, ставшему патриархом, Алексей Михайлович поручил проведение церковной реформы. Забыв своих друзей по кружку, Никон в 1653 году начал реформу. Он ввел единообразие на основе греческих книг в обрядах и церковных книгах. Это вызвало недовольство «ревнителей» во главе с протопопом Аввакумом. Церковный собор одобрил реформу и отлучил ее противников от церкви. Их отправили в ссылку. Реформа Никона привела к церковному расколу. Появились старообрядцы, которые нашли сочувствие у угнетенных классов. Их протест принял форму пассивного сопротивления. Они уходили в леса, где строили скиты, устраивали массовые запощевания (голодная смерть) и гари (самосожжения). С 1675-1695гг. в огне погибло 20 тыс. чел. Гонения были признаны ошибочными в 1971 году на церковном соборе.
Недовольствуясь положением церковного владыки, Никон стал претендовать на политическое первенство. Когда Алексей Михайлович перестал приглашать его на приемы во дворец, Никон, обидевшись уехал в Новоерусалимский монастырь. И только спустя 8 лет через суд его свели с патриаршества и отправили в монастырь, где он умер в 1681 году. В тот же год был сожжен на костре его противник Аввакум со сторонниками.