Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) – один из величайших философов античной эпохи. В истории философии принято считать, что Аристотель был первым мыслителем, который создал всеохватывающую систему философии, включающую все области человеческого развития. Со времени Аристотеля система философского знания стала охватывать следующие сферы человеческой деятельности и исследований:
Многие исследователи считают, что воззрения Аристотеля на онтологию имели огромное влияние дальнейшее развитие человеческой мысли. Метафизическая концепция Аристотеля было воспринята Фомой Аквинским и развита схоластическим методом.
Аристотель родился в семье врача. В 15 лет будущий философ становится сиротой, и его опекуном становится дядя. Юному Аристотелю дядя рассказал об уже известном в то время философе Платоне. Когда Аристотелю было 18 лет, он самостоятельно добрался до Афин и стал учиться в академии Платона. Аристотель проявлял старательность, и добился немалых успехов в научных и философских изысканиях, в следствии чего он стал преподавателем в академии. В 347 году до н.э. после смерти своего учителя Платона Аристотель переселяется в город Алтарей. Спустя несколько лет македонский царь Филипп приглашает мыслителя воспитывать и обучать своего сына Александра, который впоследствии стане великим завоевателем. Но Аристотель обучал Александра не так долго, в 339 году до н.э. Филипп II Македонский умер и потребность в обучении отпала, так как Александр занял трон.
После обучения Александра Македонского, Аристотель вернулся в Афины уже известным учёным, в основном благодаря своей связи с царским двором. В Афинах Аристотель основал свою школу под названием Ликея. Метод обучения учеников у Аристотеля был оригинальным: он читал лекции по физике, метафизике, и диалектике, прогуливаясь по саду Ликея. Политическая ситуация в Афинах ухудшалась с каждым днем, и так как Аристотель был известен своими связями с царским двором Александра Македонского, то он покинул Афины в 323 года до н.э. и поселился в Халкиде, где и умер в 322 г. до н.э.
Спектр интересов Аристотеля в философии и науке был весьма широк. Воззрения Аристотеля можно разделить на несколько крупных тем:
Логика. Аристотель считается основоположником формальной логики. В логике он ввёл понятие «»категория». «Категория» – это наиболее общее понятие. Аристотель выделил десять категорий, без которых невозможен или крайне затруднителен процесс познания. Аристотель утверждал, что лишь оперируя категориями, можно создавать высказывания. Истинное высказывание возможно только тогда, когда оно соответствует всем законам формальной логики. Высказывания должны приводить к выводам из предыдущих высказываний. Таким образом из уже известного, появляется новое знание, возникшее путём логического рассуждения.
Метафизика. В области метафизики, Аристотель создал учение, согласно которому идея вещи и сущность вещи находятся в неразрывной связи. Аристотель полагал, что каждый предмет имеет четыре причины:
Сама материя, утверждал мыслитель, стремится оформиться в определённом предмете, это желание Аристотель назвал энтелехией. Переход возможности в действительность – это действие. В процессе действия формируются всё более совершенные предметы. Движение стремится к совершенству, которым является Бог.
Физика. В области исследования природы Аристотель создал учение, согласно которому основой мира являются четыре традиционные стихии. Эти стихии созданы на принципе противоположности: тёплое-холодное, сухое – влажное. Теплые стихии – это воздух и огонь. Холодные стихии – это вода и земля. Теплые стихии движутся вверх, а холодные стихии стремятся вниз. Благодаря движению стихий в разные стороны, они смешиваются, создавая всё многообразие предметов.
Природа и душа. Согласно философским воззрениями Аристотеля, у всех живых существ есть душу, а то, что не имеет души, стремится её обрести. Аристотель выделял три вида души: растительная, животная, и человеческая. Человеческая душа – наивысшая форма души на земле. Душа не может существовать без материальной формы, т.е. без тела. Аристотель считал, что низшие формы стремятся перейти в высшие, а душа, достигшая наивысшей точки сливается с Богом.
Этика. В отличие от Платона, Аристотель считал, что знание того, что такое добро, ещё не является добродетелью. Приучить себя к добру, утверждал Аристотель, можно только посредством регулярного повторения упражнений, направленных на то, чтобы человека начала совершать добрые поступки неосознанно. Добро – это доминирование разумного начала над низшими страстями человека. Наслаждение, полагал Аристотель, должно вызываться не порочными действиями, а осознанием своей нравственности. Главной ценностью человека должна быть справедливость. Цель каждого человека заключается в том, чтобы делать всё для блага государства.
В философии Аристотеля человек предстаёт, в первую очередь, как общественное и политическое существо. Одной из главных особенностей человека, Аристотель считал его способность к различению понятий добра и зла. Главная особенность человека – его нравственная составляющая. Аристотель развивал идею, согласно которой человек рождается политическим существом и обладает инстинктивным стремление к жизни в обществе. Каждый человек занимает определённо место в обществе благодаря своим врождённым способностям.
В человеке присутствую два начала: биологическое и общественное. Уже с момента своего появления на свет, человек начинает приобщается к социально-историческому опыту всего человечества. Жизнь человека невозможна вне общества. Основное отличие человека от животного, согласно философским воззрениям Аристотеля, заключается в способности человека к духовной и интеллектуальной жизни. Интеллектуальная жизнь предполагает несоблюдение нравственных установок и норм.
Аристотель утверждал, что главной добродетелью человека должна быть справедливость. Справедливым можно быть только в отношении к другому человеку. Забота о другом человеке – это забота обо всём обществе. Аристотель строго различал проявление справедливости среди равных и среди неравных. Справедливость, согласно взглядам Аристотеля, заключается в равенстве, но в равенстве не для всех, а для равных. Неравенство, свою очередь, также представляется Аристотелю справедливостью, но опять-таки не для всех, а только для неравных. Неравенство, считал Аристотель – это естественное и нормальное состояние человечества.