Политическая философия представляет собой раздел философии, который рассматривает политические феномены с точки зрения их целостной, неразложимой природы, рассматривая сущность политических явлений, не затрагивая их конкретное воплощение.
В соответствии с этим главными феномена политической философии выступают власть и политика.
Политика – это система взаимоотношений между различными субъектами и социальными группами, целью которых является обладание и воздействие на власть, для реализации собственных интересов.
Субъектом политики может выступать как отдельная личность, так и различные группы, начиная от малых групп и профессиональных объединений, заканчивая большими группами такими как этносы, религиозные объединения и т.д. Конечной целью политических действий выступает достижение власти, которая рассматривает как инструмент, средство и возможность управления и воздействия на индивидов, их принуждения к выполнению чужой воли.
Возникновение власти, связано с возникновением государства и представляет собой необходимый атрибут государственной системы отчуждения и перераспределения благ, а также поддержания общественного порядка. Выделяют различные виды власти по разным основаниям:
Власть представляет собой систему, в которой всегда участвуют два субъекта, в том числе обобществленных – это господствующий и подчиняющийся, а также выражение воли господствующего субъекта и последующее подчинение зависимого. Историческое закрепление формы власти привело к ее укоренению в сознании большинства людей, как естественного и единственного способа управления обществом. Как следствие зависимые слои, напротив, стремятся к изменению своего положения и захвату власти.
Власть взаимосвязана с политической системой, выступая механизмом ее осуществления и продуктом деятельности. В свою очередь система включает в себя ряд подсистем, таких как политические институты, нормы, режимы, идеология.
Политические институты включают в себя государство, партии, общественные организации и движения, политические нормы, закрепленные в культурной традиции системы регламентации взаимоотношений между субъектами разного уровня. Идеологическая подсистема включает систему взглядов и идей, представлений, которыми руководствуются политические институты при принятии и осуществлении решений.
Политический режим предполагает методы реализации политической власти и включает три основных разновидности:
Восточная политическая философия носит процессуальный характер, она рассматривает вопросы порядка и его обеспечения. Фундаментальным трудом в данной области является конфуцианство, как философская система, ставшая основой для государственного режима на многие века и возведенная в ранг религии. Традиционными чертами восточной политической мысли является ориентация на коллективный характер организации общества и широкую традицию преемственности, а также авторитета старших. В конфуцианстве система подчинения младших старшим была экстраполирована от микроуровня семейных отношений, до макроуровня государства, в котором император, рассматривался как отец для всего государства.
Западная политическая философия в большей степени концентрировалась на аспектах индивидуальности, свободы воли, правового равенства всех людей, что закономерным образом привело к становлению демократического варианта обустройства общества и политической системы. Демократические ценности постулируют, что источником власти и политической воли выступает народ, который избирает для ее выражения своих законных представителей. При этом власть разделяется на три ветви, дабы не допустить ее концентрации в одних руках и не спровоцировать узурпирование, захват власти.
К фундаментальным основаниям демократии также относятся регулярные выборы, которые обеспечивают сменяемость политических элит, а также возможность конкурентной борьбы альтернативных политических идей, отражающих интересы различных слоев общества. Выборы поощряют политический плюрализм, как многообразие взглядов на управление государством, что также выступает дополнительным механизмом предотвращения узурпации власти.
Рассматривая развитие политической философии в историческом аспекте стоит отметить, что она развивалась в соответствии с политической наукой. Однако на современном этапе политическая наука претерпела ряд существенных изменений, благодаря чему наиболее значимые ее части выделились как объекты самостоятельных наук – социологии, экономики, социальной психологии.
Соответственно оставшееся содержание политической науки и философии признает ненаучным или неисторичным, в соответствии с современными требованиями философии позитивизма. Роковой вклад в формирование этого мнения внесло положение о признании различий между фактами и ценностями в гуманитарном знании. Т.е. наука, согласно позитивистскому подходу, должна рассматривать только факты, выявленные в процессе исследования, при этом рассматривать их беспристрастно, не занимая какой-либо ценностной позиции. Данное требование основывается на позиции, что рассмотрение фактов с учетом ценностных воззрений исследователя, неизбежно повлечет за собой конфликт ценностей, который представляется неразрешимым. Однако любое исследование в гуманитарных науках неизбежно сталкивается с необходимостью оценки выявленных фактов.