Античная атомистическая философия

Философские истоки атомизма

Философское учение об атомах сочетает в себе направления разных учений, таких как восточные учения, древнегреческие учения элейской школы. И даже такие важнейшие принципы, как:

• принцип бытия,
• принцип сохранения,
• зачатки этичного условия,
• принцип сотворения мира,

все это было заложено еще до появления атомизма.

Однако предпосылками атомизма служили не только философские учения, но и вопросы, поставленные их предшественниками. Многие ученые считают, что учение об атомах было основано еще элейцами, как ответы на поставленные ими вопросы, и как разрешение противоречия между воспринимаемой и умопостигаемой реальностью.

Атомизм

Термин атомизм применяется в двух смыслах:

1. Широком – любое учение об атомах
2. Узком – учение которое является самой ранней формой атомизма.

Так как многие сторонники теории атомов считали атомы идеальными, то учение часто носило название атомистический материализм.

Рисунок 1. Античный атомизм

Античная философия европейской атомистики

Европейская атомистика возникла в Древней Греции. Анатомизм в античной философии открыли представитель досократовского периода Левкипп и Демокрит Абдерский. Согласно данному учению существует только атомы и пустота, где атомы – это неделимые, неисчезающие, непроницаемые сущности, обладающие определенной формой. Атомы существует в пустоте, а так как пустота бесконечная, то атомы бесчисленные. Из этого следует, что атомы по своей сути являются первоначалом всего сущего, которое имеет определенную форму.

Демокрит предполагал, что целое представляет собой сумму частей, и при этом причиной всему сущему является беспорядочное хаотичное движение атомов, их случайные столкновения. Стремясь найти объяснение движению, он разбивает единое бытие на много разных «бытий-атомов», задумывая их как материальные, характерные частицы.

В противовес данной теории утверждали, что материя делится на бесконечности. Сторонниками этого учения были Платон, Лукреций и Эпикур.

Атомизм Демокрита

Главным достижением учения Демокрита, является развитие теории Левкиппа об атоме – неделимой частицы. Он описывал мир как систему атомов в пустоте, отвергая делимость материи. Согласно этой теории атомы движутся в пустоте хаотично, сталкиваются и либо разлетаются, либо сцепляются. Благодаря сцеплению атомов образуются сложные тела.

Разнообразность тел, обусловлена различием порядка сборки атомов, и различии складываемых атомов. При всем этом атомы не могут соприкасаться, так как все, что не имеет в себе пустоту, является неделимым. Из этого следует, что между атомами всегда есть, даже малейший, кусочек пустоты, а, следовательно, во всех телах есть пустота. Также из этого можно сделать вывод, что при малейшем приближении атомов друг к другу, между ними образуется сила отталкивания. Но, с другой стороны, атомы могут притягиваться друг к другу по принципу «подобное притягивается к подобному».

Качества тел, полностью зависят от свойства атомов. Демокрит пришел к выводу что душа тоже состоит из атомов. Также он считал, что Бог есть космический разум, состоящий все из тех же атомов. Хотя в вопросе о существовании Бога, Демокрит так и не пришел к общему выводу.

Учение Демокрита об атомах представляет собой величайшее из учений, которое дошло до человеческого разума. В идеи атома содержится предел неделимости материи: задумывается как исходный элемент сущего. Все это гениальный взлет мысли на новый уровень философского понимания сущего.

Атомы и пустота

Вселенная представляет собой движущуюся материю, атомы и пустоту, все три составляющие реальны. Атомы соединяясь создают вещи, и гибель атомов, ведет к разрушению вещей.

Атомы вечны, неразрушимы, они не возникают и не уничтожаются. Атомов бесчисленное множество, но все они отличаются друг от друга, по форме и размеру.

Пустота есть небытие, введение понятия пустоты стало очень важным философским открытием. Категории небытия позволяли объяснить возникновение и изменение вещей. Аристотель пытался опровергнуть метафизическую теорию Демокрита, считая, что мы видим одно и то же тело то в жидком то в твердом состоянии, а из этого следует что изменение качества — это не только соединение, но и разъединение. Однако подтверждения в то время этому он найти не мог, в то время как Демокрит доказывал своей теорией, что все это всего лишь процесс изменения пустоты между атомами.

С появление понятия пустоты, появилось так же понятие пространственной бесконечности. Метафизическая черта древней атомистики так же проявлялась в понимании этой бесконечности как накапливание, разъединение, соединение и уменьшение частей бытия.

Однако Демокрит не отрицал качественных превращений, им отводилась довольна огромная роль в его учениях. К примеру, одни миры превращались в другие, так же превращениям подвергались и вещи, так как атомы не могут исчезать, они лишь дают начало новым вещам. Он считал, что превращения — это процесс распада атомов и соединения их вновь. Консистенция тел (вещей) зависит от количества пустоты между атомами.

Кроме признаков элийского бытия, атомы так же обладают пифагорейскими «пределами». Каждый атом имеет неизменную форму, он ограничен, неизменен. При этом пустота наоборот лишена всякой геометрической формы. Атомы так же не воспринимаемы, они не имеют ни цвета, ни вкуса, ни запаха. В некоторых источниках различие атомов видят только в форме, в других же их различают даже по их порядку и положению.