Безусловно, первым достоинством русской литературы будет её богатая история, начавшаяся с обнаружения литературно-исторических памятников, которые представляют собой гордость русской нации.
Во-первых, это «Слово о полку Игореве», вдохновившее поэтов на создание переводов с древнерусского на современный русский язык, композиторов – на создание опер, мюзиклов.
Ценность данного произведения в самом жанре, который избрал неизвестный автор, по предположениям дружинник князя Игоря, или в любом случае светский человек, приближенный к князю. Это выдаёт высокий, торжественный слог, образность и метафоричность «Слова…». На это указывает высокая идея единения князей во имя защиты родины.
Именно пафосный смысл в отношении к князю Игорю, изображение его горячности, человечности, знание мелких деталей, выпуклое изображение самого князя, позволяют нам думать об авторе «Слова…» как о человеке образованном.
Другие произведения древнерусской литературы свидетельствуют, как о физической силе русского человека, так и его духовной мощи («Повесть временных лет», «Поучение Владимира Мономаха», «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»).
Таким образом, глубокие исторически сложившиеся корни русской литературы обусловливают ее духовно-нравственную проблематику, эстетическую ценность и глубину.
Каждый литературный период нам являет новые достижения в духовном развитии русской нации.
Без творчества М. В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, Г. Р. Державина, В. А. Жуковского не проявился бы талант А. С. Пушкина, являющегося достоянием национальной культуры нашей страны.
Так, роман в стихах «Евгений Онегин» является мировым шедевром и новаторским в русской литературе ХIX века в системе стихосложения, в выбранной автором форме и проблематике.
Роман в стихах на фоне развивающейся любовной истории раскрывает национальный колорит русской жизни в городе, в столице, в деревне, описывая «преданья старины глубокой», вплетая их в изображение характера главной героини: «Татьяна, русская душою… верила преданиям простонародной старины».
В то же время в центре романа оказывается дуэль (причина которой незначительна для главного героя, Евгения Онегина, и надумана для поэта Ленского) раскрывающая позицию автора относительно важнейших для русского человека понятий чести и достоинства в их истинном и ложном свете. Они оказываются жизненно важными для всех, ведь ни в чем не повинный поэт погибает, а внутренний мир Онегина разрушен, так как он мог спасти молодого человека, отговорив его от бессмысленного действия.
Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» в продолжение идеи А. С. Пушкина о бессмысленном убийстве одного человека раскрывает идею бессмысленного убийства целых народов на фоне исторических событий.
Оба романа, различные по форме, одинаково остро обличают человеческие пороки, особо процветающие в высшем свете, который ввиду своего материального благосостояния должен бы был быть более духовным и просвещённым.
Эту идею Л. Н. Толстой воплощает в своём любимом персонаже, Пьере Безухове, который при обрушивавшемся на него богатстве, остается человеком с «золотым сердцем».
Таким образом, русские писатели разных эпох продолжают развитие национальной идеи из поколения в поколение, воплощая её в художественной форме, эстетически воздействуя на читателя.
Значение русской литературы в мире можно определить по следующим критериям:
По первому только критерию, помимо М. А. Шолохова и Б. Л. Пастернака, мы можем отметить значение произведений и других авторов.
Чистота слога в поэзии и прозе Ивана Бунина, его чувство стиля в изображении русской природы, загадочной женской души и глубоком художественном исследовании истинной любви просто поражают каждого читателя.
«Легкое дыхание», «Чистый понедельник» раскрывают чистоту и красоту женской любви, от которой мужчина способен духовно подняться или наоборот низко пасть. Противоречия и загадки русской души отражены в любовных произведениях И. А. Бунина («Митина любовь»).
Идея мирового зла и власти денег, вслед за А. С. Пушкиным и Л. Н. Толстым, находит выражение в новой форме у Ивана Бунина в рассказе «Господин из Сан-Франциско». Рассказ отличает обширный набор описательных средств, контраст живого и неживого в человеке высшего общества.
Противоречия национального характера в период революции и гражданской войны в России мы видим в романах М. А. Шолохова «Тихий Дон» и Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго».
В русской литературе эти две эпопеи раскрывают национальные черты русского характера: смелость и трусость, способность на подвиг и мелкое подличанье, великую любовь и слабую зависимость, национальное самосознание и измену родине.
Ещё два имени, значимых в мировой литературе: А. И. Солженицын и Иосиф Бродский.
Каждый в своей литературной форме (прозаической и поэтической) выразил внутреннее самоощущение русского человека и особенности национальной гордости и самосознания.
Из современных русских писателей можно отметить Д. Улицкую, чья проза востребована в Германии и Франции. Писатель талантливо раскрывает проблемы общезначимого характера через судьбу женщины.
Востребованность некоторых современных писателей на Западе объясняется любопытством иностранных читателей к нашей стране. В этом смысле по вкусу пришлась Полина Дашкова с детективами в рамках интеллектуальной прозы в Германии, Николай Лилин с жизнеописанием сидельцев Сибири, изображающий из них благородных разбойников, востребован в Италии у не очень образованного читателя.
Таким образом, основными достоинствами русской литературы является изображение русского национального самосознания в многообразии форм и эстетических воплощений.