Самость – является центральным архетипом, представляющим из себя глубинный центр, который выражен в психологической целостности отдельной личности.
Архетип целостности – является регулирующим центром всего психического, и представляет собой выражение полнейшего потенциала человеческой личности, а также единства личности человека как одного целого
Личность формируется в ходе социализации личности, где под социализацией понимают процесс усвоения индивидом некоторой системы знаний, норм и ценностей, которые дают ему возможность жить как полноправному члену общества. Социальной самостью пронизана вся человеческая жизнь. Благодаря развитию этого типа самости, человек легко адаптируется к условиям социальной среды в которой он находится, так как синтезирует собственную мировоззренческую позицию с жизненным витагенным опытом. В этом случае под средой понимают окружающее человека социальное пространство, зону непосредственной активности индивида, его ближайшего развития и действия. В процессе социализации принято выделять три условных уровня формирования социальной самости личности:
Иными словами, процесс достижения социальной самости – это обучение, или постепенное превращение знания в опыт его применения, где первоначально человек должен понять, впитать знания как данность, то есть что-то незыблемое и аксиоматиченое. На втором уровне протекает адаптация собственных взглядов и теоретических положений, а не третьем – приспособление теоретических положений на основании собственной самости, к которой относят выгоду, удобство, интересы, желания, мотивы и потребности, а также их использование для оправдания собственных поступков.
Социальная самость – это результат познавательной деятельности, который сопряжен с формированием витагенного опыта, основной источник которого – восприятие.
Социальная среда – это зона восприятия целостной совокупности социальных влияний и взаимодействий как индивидуального характера, так и группового.
К основным параметрам среды относят ценности, отношения, вещи, символы, предметы, которые могут считаться катализаторами познавательной деятельности человека. С самого детства человек занимается познанием, сравнивает задаваемую ему модель ситуации и собственную модель подобной ситуации, то есть ребенок начинает соотносить собственные взгляды на жизненные ситуации и ситуации, которые он должен разрешить в настоящий момент времени. Из этого можно выделить основные методы познания, к которым относится анализ, коммуникация и моделирование, при этом анализ состоит из процесса распознавания проблемной ситуации и ее соотнесения с моделью подобного рода ситуации, которая уже была решена индивидом в его прошлом, то есть обращение личности к своей собственной памяти и опыту. В этом случае коммуникация – это средство по оптимизации и корректировке задач, а также способ понять проблемную ситуацию, разрешить ее и кодировать в памяти логически и по собственному смыслу, чтобы использовать в дальнейшем процессе познания.
Иными словами, человек ориентируется на процесс узнавания самого себя в проявлениях его социальной жизни, а должен ориентироваться на поиск путей по саморазвитию, каждый раз стараясь отодвинуть границы непознанного, стремиться полностью раскрыть для себя всю полноту мироздания.
Образование призвано помогать человеку жить в мире полном неопределенностей. В условиях неопределенности, соблюдение принципа конформизма, распознавание известных моментов неопределенности и констатация этих моментов во вполне определенную модель действительности, автоматически отбрасывая все те моменты, для которых не удалось обнаружить аналоги в памяти и жизненном опыте. Однако именно образование должно помогать человеку определять неопределенное.
Осознание неопределенности должно стимулировать личность к процессу постепенной трансформации того, что именно представляется неопределенным, а значит, не знакомым для человека, не ясным и не познанным, не вписанным в конструкцию самости индивида в определенность, то есть, то, что было подвергнуто анализу и синтезу с индивидуальной конструкцией самости.
Из всего вышесказанного следует вывод, что процесс познания является личностно-ориентированным, но процесс обучения может быть осуществлен только в диалоге субъектов познания. Методы кодировки информации, а также моделирование образов действительности являются индивидуальными для каждого человека, поэтому качество усвоения изучаемого материала в зависимости от многообразия форм его представления, которые он использует, то есть вербальные, визуальные, аудиальные, а также совокупность всех известных науке подходов к анализу изучаемого предмета: органического, системного, комплексного, динамического. Поэтому для образования приобретает актуальность создание такой обучающей среды, которая позволит максимально развивать способности к самостоятельному созданию порций новых знаний, непрерывно моделировать знания относительно социальной действительности, а также механизмах, которые определяют ее поведение и образ, то есть формируют социальную самость.