Бессознательное – это сумма психических образований, состояний и процессов, которые не представлены в человеческом сознании, то есть те, в функционировании и влиянии которых он не отдает себе отчет
Впервые понятие бессознательного было введено в науку австрийским психологом и психиатром Зигмундом Фрейдом. В соответствии с его взглядами, структура психики состоит из трех уровней:
Как считал Фрейд, каждый человек склонен испытывать антиобщественные желания. В детстве человек учится подавлять их наказанием, которое воплощается в сверхсознании. Однако, даже при подавлении и забывании, желания не исчезают, а концентрируются в бессознательном, где будут ожидать своего часа. Вытесненные переживания могут быть соединены в устойчивые группы – комплексы.
Например, комплекс неполноценности – это сумма переживаний относительно собственных недостатков и желаний их компенсировать
Бессознательные комплексы и желания, по мнению Фрейда, как правило несут сексуальный или агрессивный подтекст. Хотя они и не осознаются человеком, они зачастую проявляются в сновидениях, оговорках и юморе.
Для Фрейда сознание являлось ареной борьбы бессознательного и запретов сверхсознательного. Антиобщественные комплексы и желания время от времени проявляются в сознании, подавляясь нормами и запретами, вытесняясь назад в бессознательное.
Однако, если постоянно подавлять желания, это может вызвать срывы, проявляющиеся неврозами, истериями и пр. Поэтому все желания необходимо или выпускать на свободу, то есть реализовать в действиях, либо сублимировать, то есть переносить на иные, более возвышенные объекты, то есть заниматься творчеством.
Карл Густав Юнг – Швейцарский психиатр, считал, что кроме индивидуального бессознательного, есть также коллективное бессознательное, которое содержит в себе общие для всех людей бессознательные образы – архетипы. Архетипы выражаются в «грезах», характерных всему человечеству – мифах, сказках, легендах, притчах, в которых задаются основные образцы поведения в разных ситуациях. Такие образцы усваиваются еще в раннем детстве, а позже автоматически и бессознательно будут воспроизводиться в социальной деятельности.
Кроме желаний, комплексов и архетипов к бессознательному принято относить простые автоматические действия, исполняя которые сознание не работает, например, основные навыки в вождении автомобиля.
Эндопсихические функции позволяют человеку соприкасаться с темной стороной своей души, то есть с бессознательным.
Согласно Юнгу, индивидуальное бессознательное включает продукты инстинктивных процессов, которые констатируют личность, забыты или вытеснены, а также информация творческой направленности, то есть аналогично с Фрейдовским понятием бессознательного. Однако Юнг предполагал, что материал, расположенный в индивидуальном бессознательном не представлен однородной смесью из забытых и вытесненных фактов душевной жизни человека, а является организованным определенным образом.
Психические факты, из которых состоит личностное бессознательное, организуются в комплексы, то есть скопления эмоционально заряженных мыслей, воспоминаний и чувств. В соответствии с представлениями Юнга, такие комплексы, концентрирующиеся вокруг разного рода значимых тем, могут оказывать существенное воздействие на поведение человека. В таком случае строение человеческой личности может быть представлено следующим образом:
Так называемая планетарная структура личности состоит из Эго в качестве центрального личностного образования, находящегося одновременно и в центре сознания, а также целый рад комплексов, которые отдалены от Эго и располагаются за границей сознания. Юнг на самом деле предполагал, что комплексы и Эго имеют одну природу, и Эго может считаться центральным комплексом личности. Понятием «комплекс» опровергается представление о монолитности личности. В человеке заключено много «Я», а Эго является лишь одним из них.
Юнг считал, что принципиальная разница между фрагментарной личностью и комплексом отсутствует. Комплексы представляют собой отколовшиеся души. Далее он говорил, что комплексы ведут себя как независимые существа, которые иногда могут принимать личностный характер Эго. Также личность можно бессознательно идентифицировать с комплексом, например, комплекс хорошей матери. В таком случае, женщина ведет себя как хорошая мать, или же чувствует на себе воздействие хорошей матери и подавленность, которая связана с этим чувством.
Но если основываться на том, что Эго и комплекс не имеют принципиальной разницы, то комплекс должен иметь возможность занять место Эго. Юнг также считал, что они могут быть взаимозаменяемыми. При некоторых условиях, комплекс способен оттянуть на себя сознание – тогда сформируется явление, названное потерей души, множественной личностью, вселением демона, которого так сильно опасались нецивилизованные предки человека. В соответствии с мнением Юнга, человек попадает под влияние не демона, а собственного комплекса, который не проявлялся до настоящего времени, и который вытеснил привычное «Я» человека, становясь на его место. То есть юнгианская концепция планетарной структуры личности может быть рассмотрена в качестве объяснения примитивной демонологии.
В целом, комплекс не может быть рассмотрен в качестве патологического явления. Познание собственных комплексов может обогащать личностный потенциал и способствовать ее дальнейшему росту и развитию. Чтобы изучить содержание личностного бессознательного, Юнг предлагал использовать в том числе и ассоциативный тест.