Наше современное общество в преобладающем своем большинстве не хочет, а скорее, не может проникнуть в глубины высокого искусства. Люди вполне довольствуются массовой культурой, которая понятна без лишних усилий и напряжений ума. Настоящему же искусству характерна многоуровневая смысловая структура. Именно на самой глубине заложенного создателем смысла и происходит общение человека и гения.
Главная особенность языков культуры состоит в том, что в них заложена многоуровневая смысловая система посредством совокупности знаков и символов. Эти смыслы культуры не могут быть выражены линейно и однозначно. Совокупность культурных знаков и символов подразумевает некое содержание, не поддающееся однозначной, стабильной во все времена интерпретации. Явлениям культуры характерны необъятные пласты смыслов, которые человечество стремиться постичь, но этот процесс не ограничивается временем, он бесконечен. В каждом новом витке развития человек будет извлекать новые и новые смыслы и осознания, актуальные для своей эпохи и своего времени.
В науке существуют специальные отрасли знания, которые занимаются извлечением закодированной информации, смыслов из произведений искусства. Среди них можно особо выделить:
Термин семиотика происходит от греческого слова «знак» и определяет науку о знаках.
У истоков данного научного направления стоял Уильям Моррис, английский научный деятель. Исследуя сущность и природу знака, ученый полагал, что знак – это основа культуры. Он сравнивает значимость клетки для биологической науки, атома – для физики и языка для культуры и делает вывод о том, что посредством знака (в данном случае языка) можно изучать культуру общества. Продолжил учение о знаковых системах русский ученый Ю.М. Лотман. Он ввел в научный обиход понятие семиосферы, под которым подразумевается общее семитическое пространство, которое существует по определенным законам.
Герменевтика – это древнейшая наука, возникшая в эпоху христианства. Герменевтика занималась трактованием религиозных текстов. В современном понимании герменевтика возродилась в философских трудах Гадамера. Главная функция герменевтики на сегодняшний момент состоит в интерпретации текстов.
Можно выделить особый вид текста, называемый культурным, где содержится глубинное смысловое поле культуры, его породившей. Структура культурного текста также многослойна. На поверхности лежат только открытые доступные значения. Осуществляя анализ культурного текста, ученые-лингвисты разграничивают понятия значение и смысл. Под значением понимается общедоступное явление или объект, закодированный в общедоступных знаках и формах. Смысл же несет в себе более глубокое понимание явления, которое включает его индивидуальные характеристики, какую-либо иную дополнительную информацию, а также отражают субъективное понимание данного явления. Посредством слова мы отражаем его значение и смысл. Чаще всего смысл не ограничивается словом, смысл входит в культурный контекст, период создания произведения, а также интерпретация смысла зависит от субъективного опыта реципиента.
Значение, вкладываемое в понятие культурный смысл, определяется сформированным в процессе своего исторического развития объемом информации, которая отражает специфику культуры и мышления нации, ее мировоззренческую основу.
Языки культуры имеют несколько уровней смысла. Здесь выделяют прямой, косвенный, переносный и скрытый смыслы. Если взять, к примеру, какое-либо ритуальное действие, то мы увидим многоуровневую структуру смыслов. Все эти уровни напрямую связаны с объемом семантики культурных символов, который включает, во-первых, экзогенетический аспект, связанный со способностью толкования ритуала, символа самими исполнителями. Во-вторых, операционный аспект, связанный с раскрытием смысла в ходе практического его применения посредством движений, жестов, мимики и др. В-третьих, позиционный аспект, связанный с извлечением смысла в ходе сопоставления символа с общим контекстом культуры или другим символом.
В культурологической науке существует понятие культурного кода. Посредством культурного кода происходит понимание культурной картины мира. Код способствует расшифровке скрытых смыслов и значений, а также обеспечивает переход с уровня номинации на уровень смыслов. Без культурного кода текст представляется закрытым, человек не может постичь его глубину и значимость. Каждое культурное явление соотносится с текстом, который можно прочитать с помощью различных культурных кодов. Но в процессе развития сам культурный код может подвергаться трансформации.
Если привести примеры культурных кодов, то можно рассмотреть систему имен, что в древних культурах являлись кодом. Предметы действительности имели два имени, одно из которых было истинным, а другое – общеизвестным. С предметами в древних культурах совершали различные магические ритуальные действия. Все универсальные категории человеческого бытия также имели возможность кодировать в себе культурно значимую информацию. В мифологическую эпоху существовала циклическая модель времени. Исходя из этого, строилась вся картина мира. Быт, мышление людей было подчинено смене времен года. Это находит отражение в земледельческом календаре, где с определенными днями года может быть связан необъятный объем информации, содержащий в себе, например, народные приметы этого дня, отдельные наблюдения за погодой, связь с историческими личностями, символические и мифологические составляющие.
Культурные коды характерны для каждого языка культуры. Но культурные коды не доступны людям непосвященным. Они требуют изучения. Культурные коды помогают преодолеть поверхностное восприятие явлений культуры, позволяют постичь их суть и ценность, проникнуть в глубинные пласты смысла, которые возникали постепенно в процессе создания того или иного шедевра культуры его гением.