Знаки и символы в культуре

В рамках семиотического подхода культура понимается как система коммуникаций, а явления культуры рассматриваются как система знаков. Культура отражается в знаках и символах.

Знак наделяется ограниченными функциями. Посредством знака человек может осуществлять информационный обмен, подвергать информацию различного рода обработке. Наука, занимающаяся изучением знаков, называется семиотикой.

Классификационная система знаков

Количество знаков в культуре бесконечно. Ученые предлагают следующую классификацию знаков, где выделяются:

• Знаки-обозначения – это, в первую очередь, знаки, составляющие основу естественных языков. Слово как основная единица языка обозначает предметы, явления и события окружающего мира. К этой группе также принадлежат знаки-признаки, знаки-копии, знаковое поведение. В знаках отражается чувственное восприятие реальности. Различные системы знаков представляют собой языки культуры, среди которых можно назвать естественный язык, язык фольклора, предметов быта, различных видов деятельности.
• Знаки-модели – это более сложные знаки, которые выполняют те же функции, что и знаки-обозначения. В эпоху мифологического восприятия действительности модель реального предмета включала магический компонент. Посредством данного культурного образца вторичной предметности люди осознавали его смысл и понимали способы взаимодействия с ним.
• Символы – это знаки, функциональный потенциал которых расширен. Символы одновременно указывают на объект и выражают его смысл. Дифференциация знаков и символов была доступна уже в древнегреческой философии.

Символ в культуре

Символ применяется в искусстве как художественный иносказательный образ. Посредством символа осуществляется образное освоение действительности. Символические образы несут в себе скрытые смыслы, которые не поддаются прямолинейному дешифрованию. В процессе расшифровки символов участвует не только рациональная составляющая, но и эмоциональный чувственный опыт.

По мнению известного культуролога Ю.М. Лотмана, символ выражает не только линейное значение, выступая прообразом изображаемого, но и содержит в себе глубокий сакральный смысл, который лежит в основе мироздания, бытия. Так, например, символом не будет являться математические и химические знаки, а вот крест, пентаграмма несут в себе большой культурно-смысловой объем и принадлежат к дописьменной эпохе, выполнят функции текста и служат основой любой культуры.

Символ аккумулирует в себе множество скрытых смыслов и коннотаций, выявление которых осуществляется путем анализа и сопоставлений предметного образа со смысловой основой символа. Интерпретаций символа может быть великое множество. Также символ может нести эстетическую информацию, не доступную человеческому знанию в силу каких-либо объективных причин. Смысловой структуре символа свойственен процесс развития. Образ приобретает прозрачный смысл и превращается в символ.

Знаки и символы окружают человека постоянно. Они регламентируют его поведение, определяют рамки взаимодействия с окружающим миром, с обществом. Знаки и символы содержат в себе большой объем информации, что приравнивает их к тексту. Текст в этом случае выступает как некое явление искусственного образования, т.е. любые знаковые системы. Здесь можно назвать не только текст, созданный вербальными знаками, но и, например, картина, икона также будут являться текстом. Преодолевая естественный план выражения, культура выполняет свои функции посредством других знаковых систем, которые в совокупности представляют язык культуры. Но каждый такой язык существует изолировано и не предоставляет возможность адекватно описать реальность. В этом случаи применяется так называемый метаязык, который восполняет недостающие пробелы. В роли метаязыка может выступать язык любой другой знаковой системы.

Проблема интерпретации смыслов, смысловая иерархичность

В связи с этим возникает проблема адекватной интерпретации смыслов. В культурологии данная проблема рассматривается с позиции вертикального рассмотрения, т.е. в диахроническом аспекте между культурами разных исторических эпох, а также синхронно, горизонтально, т.е. как диалога различных культур, существующих одновременно. Сложность подобного взаимодействия лежит, прежде всего, в сформированных с детства стереотипах поведения и восприятия.

Смыслы, заложенные в символах, представляют собой некую целостную систему, каждый компонент которой связан с другим компонентом этой системы.

Смыслы имеют многоуровневую структуру, где выделяются следующие уровни:

• Поверхностный уровень, который характеризуется линейностью, возможностью адекватного вербального его выражения, понятый и принятый общественным сознанием.
• Глубинный уровень, который характеризуется не выраженностью своего содержания. Только при глубоком анализе возможно «докопаться» до самого смыслового дна, где обозначаются связи человека с основами всемирного бытия.

Таким образом, культурно значимая информация накапливается в семантическом поле языка культуры и выражается посредством текста. Для извлечения заложенных внутри смыслов необходимо дешифровать культурных текст, выявить и интерпретировать его ценность, заложенную в глубинах сознания и культуры.