Культура – результат деятельности человека при создании им различных материальных и духовных ценностей.
Галицко-Волынское княжество было расположено на юго-западных пределах Руси. Оно состояло из Галицкой и Волынской земли. Считается, что стало единым княжением после того, как на галицкий стол в 1199 году сел князь Мстислав Романович. Однако, в реальности, единым княжество стало лишь при его сыне Данииле Галицком в середине XIII века.
Наиболее известными правителями галицкой и волынской земли стали князья Ярослав прозванный за мудрость Осмомысл, Роман Мстиславич и его сын Даниил Галицкий. Княжество просуществовало как независимое государство до 1340 года, а после было разделено между Литовским и Польским государством.
На развитие культуры средневекового русского государства повлияло принятие христианства в 988 году и развитие письменности и грамотности. Всё это, вместе с экономическим и хозяйственным подъёмом регионов Руси вело к созданию большого числа материальных культурных ценностей. К таким ценностям относятся и построенный город, и монастырь, и написанная рукописная книга, летопись и многое другое, что создано руками человека.
Рассмотрим памятники культуры, доставшиеся нам от Галицко-Волынского княжества.
Галицко-Волынская летопись – является памятником древнерусского летописания. Памятник включен в Ипатьевскую летопись и в общерусский летописный свод конца XIII-XIV века. Летопись сохранилась во всех её списках копиях.
Специалисты неоднократно отмечали несходство по содержанию и стилю написания летописи с иными древнерусскими летописными источниками. Ещё одним отличием является то, что она составлена не в форме погодных записей, то есть по годам, а в форме повествования, свободного рассказа летописцем о событиях. Так, в наиболее хорошо сохранившемся Хлебниковском списке отсутствует разбивка по годам. В Ипатьевском списке годы проставлены, но ошибочно, почти всегда встречается ошибка в пять лет.
Галицко-Волынская летопись состоит из двух частей – Галицкой и Волынской. Галицкая часть начинается на событиях 1205 года и обрывается при рассказе о походе монгольского полководца Бурундая на Литву в 1258 году. Начало же второй части является утраченным. Повествование летописи захватывает события с 1259 по 1290 год.
Представляется вероятным, что большая часть летописи представляет собою собрание повестей о конкретных галицко-волынских князьях. Существует вероятность, что наиболее ранние части Галицкой части были написаны ещё до монгольского нашествия.
Источниками летописи служили воинские повести, в частности о битве на реке Калка, о нашествии Батыя, а также документы из архивов князей. Кроме того были широко использованы переводные византийские и античные источники, такие как «Хроника» Георгия Амартола, «История Иудейской войны» Иосифа Флавия и другие. Из анализа текста исследователи сделали вывод, что у составителей было множество устных источников, и часть из них была упомянута: тысяцкий Демьян, боярин Вячеслав Толстый и др.
Считается, что галицкая архитектурная школа возникла при князе Володаре Ростиславиче в начале XII века.
Володаарь Ростиславич (умер 19 марта 1124). Он был князем звенигородским с 1085 по 1092 и перемышльскиим с 1092 года. Являлся правнуком Ярослава Мудрого и дедом знаменитого Ярослава Осмомысла.
Особенности архитектуры Галицко-Волынского княжества говорят о тесной связи с романским искусством стран Центральной Европы.
Романское искусство – под этим термином понимается период в искусстве Европы примерно с 1000 года и до времени появления уже готического искусства в XIII веке. Период романского искусства в зависимости от региона мог наступить раньше или позже. В романском стиле основными постройками являлись храм-крепость и замок-крепость. Основным элементом в композиции замка или же монастыря становится башня, именуемая донжон. Вокруг башни уже располагались иные прочие постройки, которые были составлены из простых геометрических форм таких как куб, призма или цилиндр. Галич и Волынь были хорошо знакомы и связаны с романским строительством благодаря как родственным и торговым связям, так и соперничеству с киевскими князьями, имевшими в своем распоряжении собственных греческих и местных зодчих.
В галицкой архитектурной школе удалось удачно соединить имевшуюся древнерусскую конструктивную и объемно-пространственную основу (крестово-купольный храм) с приемами строительства в романском стиле.
Церковь Иоанна Крестителя в Перемышле, созданная около 1119 года сохранилась плохо. Считается, что этот храм был построен мастерами из Малой Польши. Существуют постройки 1120-х — 1130-х в Звенигороде Галицком на Белке где был храм меньшего размера и дворцовый комплекс.
Резиденция князя со Спасской церковью возведена в 1240-х в окрестностях города Галич (ныне украинское село Крылос), ставшего столицей княжества.
Кафедральный Успенский собор, самый крупный в Галиче построен венгерскими мастерами в кон. 1140-х — нач. 1150.
Также венгерскими зодчими были построены ряд церквей из белого камня украшенных резьбой. Среди таких строений отмечены крестово-купольные, примером является бесстолпная Благовещенская; четырехстолпные в урочище «Кладбище», и Кирилловская «над Борщовом». Ротондообразные церкви, как например, Ильинская церковь, которая представляет собою ротонду с башнеобразным западным прямоугольным притвором и пониженной полукруглой апсидой. Подобные церкви строились и в иных центрах древнерусского княжества.
Так, исследованы остатки четырехстолпной церкви-усыпальницы в городе Василёве. При этом единственной сохранившейся постройкой в Галиче является церковь Пантелеймона начала XIII века.
Галицкая архитектура считается единственной, кто прямо переносил на русскую почву романских стиль строительства. В Галицко-Волынском княжестве ранее других освоили технологию романского строительства из белого камня. Возможно, именно на основе уже галицкой традиции сформировалось уже белокаменное зодчество Владимиро-Суздальского княжества.