Основные теории происхождения государства

Общая характеристика

На данный момент разработано большое количество теорий происхождения государства, раскрывающих этот вопрос с разных сторон. Это вызвано сложностью предмета изучения, особенностями исторической эпохи (состояние общества и экономики, идеологические и политические установки), спецификой регионов мира, субъективным восприятием мира авторами и другими причинами.

Основные концепции о возникновении государства

• Мифологические и религиозные теории рассказывают о божественном (сверхъестественном) возникновении государства, первичных властных институтов и правил поведения в обществе. Отличительной чертой данных концепций является то, что государство и общество представляют собой единое целое, между ними нет различий. Впервые данные представления начали формироваться во время возникновения первобытных человеческих сообществ и оставались главенствующими в мировоззрении общества до Средних веков (теория Платона, древнеиндийская и древнекитайская теории, теологическая теория Августина Блаженного и Фомы Аквинского). Современные сторонники данных концепций источник права и государства видят в соединении Бога и человека (их разума, воли, творения и т. д.). Сейчас эти теории составляют основу официальных доктрин Ватикана и Израиля.
• В основе патриархальных и патерналистских учений лежат представления о том, что государство возникло из семьи, а общественная и государственная власти — из власти отца семьи. Самыми известными приверженцами этих концепций являются Конфуций, Аристотель, Филмер, Михайловский и др. По их представлениям, люди — это коллективные существа, которые стремятся к взаимному общению, приводящему к образованию семьи. Далее, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей вызывает возникновение государства. Отношения монарха со своими подданными в государстве уподобляется отношениям отца с членами своего семейства. Как и в семье, на монархе лежит обязанность по заботе о своих подданных, которые, в свою очередь, должны беспрекословно подчиняться и уважать его.
• Органические теории возникновения государства делают аналогии между развитием государства и биологической эволюцией. Поэтому они рассматривают государство в качестве живого организма, который представляет собой продукт социальной эволюции. Степень важности органа в этом "организме" определяет соответствующие статус и власть в органической системе общества и государства. Естественный отбор в таких социальных организмах представлен в виде борьбы и войн, в процессе которых формируются конкретные государства, правительства, совершенствуется структура управления. Причём в этом социальном организме происходит поглощение им своих членов. Самыми известными представителями этих концепций были Огюст Конт и Герберт Спенсер.
• Теория юридического позитивизма провозглашает право результатом властного веления, приказа суверена (то есть государства) подданным (то есть гражданам). Согласно данной теории, правовое регулирование должно соответствовать историческим закономерностям функционирования политически организованного общества. Стержнем правового регулирования выступает легализм, то есть право в объективном смысле как система общеобязательных юридических норм. Выделяют позитивное (то есть упорядочивание общественных отношений посредством правовых норм, объективированных в официальных источниках) и негативное регулирование (когда законодатель молчит и позволяет подданным поступать самостоятельно). Представителями этой теории были Г. Кельзен, Д. Остин, С.А. Дробышевский.
• Естественно-правовые (договорные) теории возникновения государства - Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Руссо, Радищев. Данные концепции основаны на естественно-правовых представлениях о договорном происхождении государства. То есть, возникновение государства произошло в результате общественного договора, который устанавливал правила совместного проживания и передачу людьми части своих прав, полученные самим фактом рождения, государству, который будет представлять их общие интересы, а государство, в свою очередь, берёт на себя обязанность по обеспечению прав человека. Этот договор представляется как данная природой справедливость, чтобы устранить между людьми какой бы то ни было вред. Представители данных концепций - Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Руссо, Радищев.
• Насильственные теории представляют возникновение государства, как результат внутреннего или внешнего насилия. Предполагается, что более сильные и организованные племена завоевали слабых и беззащитных. Таким образом, государство возникло в результате не внутреннего развития, а навязывания извне силой, аппаратом принуждения. Их сторонники - Евгений Дюринг, Людвиг Гумплович, Карл Каутский.
• Психологические теории связывают возникновение государства с психическими свойствами человеческой личности, её потребностью жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета, чьи распоряжения можно было бы использовать как ориентиры в обычной жизни, желанием повелевать и подчиняться. Данные концепции позиционируют государство как результат разрешения конфликтов психологического характера, которые возникали между активными членами общества, способными к инициативе и принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения.
• Материалистическая теория марксистов (Фридрих Энгельс, Владимир Ленин) говорит о том, что государство возникло в результате изменения отношений социально-экономического характера, способа производства. Происхождению государства предшествовало возникновения классов и обострение борьбы между ними. Поэтому оно является средством, с помощью которого господствующий класс угнетает людей и поддерживает своё господство. Поэтому после уничтожения классов из-за ненадобности отомрёт и государство.