Рассматривая духовность как субъективную реальность, под ней понимают некую нематериальную целостность. Духовное проявляется в мифологии, искусстве, религии, науке, философии.
Духовное является смыслообразующим началом, которое определяет пути развития человека, государства и общества. Это один из фундаментальных вопросов философии, так как духовное на ряду с рациональностью позволяет выстраивать жизнь человека гармонично, в согласии со своим внутренним миром. Отсутствие же духовного, напротив, приводит к различным проблемам во всех сферах жизни человека. Присутствие силы духа, собственного стрежня, одно из самых ценных качеств человека.
В философии категория духовного близка к понятию духовное познание. Духовное познание всегда предполагает самопознание. Для него не характерна экспансия, а движение вглубь. Если научное и экстрасенсорное познание изучают способности человека и свойства, то духовное познание выстроено вертикально, направлено на познание сущности и природы человека. Духовное — это высшая инстанция жизни человека, которая начинается, когда он задается экзистенциальным вопросом о смысле своего существования. Познание — это взаимодействие субъекта к объектом с целью получения нового знания.
Духовное имеет разнообразные определения:
Сущностная основа духовности — дух. «Дух есть сила — утверждал известный русский философ И.А. Ильин (1882-1954), — которая имеет дар усилить себя и преодолеть в себе то, что отвергается; дух имеет силу и власть создавать формы и законы бытия, творить себя и способы своей жизни».
Дух — это трансцендентное начало человеческой субъективности. Понятие духа возникает с появлением религий монотеистического типа (Бог — первопричина, творящее все из ничего). В это же время предметом изучений становится не материальное, а умозрительное бытие.
Душа — это начало человеческой субъектности основанное на имманентности.
Имманентность — внутреннее свойство присущее самой сущности.
Трансцендентное - от лат. Transcendens, переступающий.. это то что недоступно опытному познания, находящееся за пределами и не основано на опыте.
Русский философ Н.А. Бердяев считал, что сама философия является наукой о духе. При этом различными школами дух рассматривается как особая внутренняя энергия, субстанция, проявляющая себя в разуме, воле, творческих порывах - в различных интеллектуальных силах человека.
Дух человека предлагают сравнивать с электрическим аккумулятором, источник подзарядки для которого — культура, два полюса сферы духа — ум и воля. При этом ум придает импульс, цели и мотивы, а воля направляет силы человека в нужное русло.
Таким образом, дух выражается в жизни человека через силу воли, направляемой умом. Важным при этом также считают совесть, как внутренний метроном в принятии решений и выборе средств достижения целей. Считается, что именно дух является источником психологического и физического здоровья человека.
Как соотносится тело и дух является одним из самых сложных вопросов в философии. В философской литературе эта проблема получает большое внимание. В русской философии П.А. Флоренский отмечал значимость свободы для человека, и то, что когда человек стеснен в выборе, дух его пребывает в духовном распаде.
Духовное в философии понимается как нематериальное начало, которое связано напрямую с субъективной реальностью, это субстанция, которая питает человека и все его системы жизнеобеспечения. Духовное — это идеальное качество, которое позволяет человеку следовать собственным мотивам, и бороться с объективными силами природы и обществом, диктующим человеку правила жизни. Благодаря духовному человек стремится к творчеству и самодеятельности. Через это понятие человек приходит к самопостижению и самоосознанию, духовное формирует личностные качества, делающие человека индивидуальностью.
В России много философов исследовали эту категорию. Так философ и нейрофизиолог П. Симонов выделяя три уровня — сознание, подсознание и сверхсознание — творческую интуицию, понимает под духовностью отражение творческих потребностей субъекта.
Подобную идею выражает Карл Ясперс, немецкий философ, соотнося духовность с человеческой склонностью создавать смысл в жизни и ценнсоти. Он говорил о выходе сознания за границы собственного существования в область творческой интуиции.
Трансцендентность, согласно Канту, предполагает развитие духовного бытия до границы сверхразумного, эстетическое понимание бытия. Духовное здесь впервые стала рассматриваться в стремлении человека покинуть телесное существование на пути к сверхразумному и созидательному.
Карл Ясперс вводит понятие «шифры трансценденции» - благодаря ним человек выходит из обыденного существования, составляющего свою жизнь. Н. Коперник, автор гелиоцентрической системы, не мог отправиться в Космос, но благодаря полету мысли, он создает свою теорию.
Духовность проявляется в стремлении души к прекрасному, поэтому ее рассматривают как наивысшую субстанцию человеческой культуры. В ней проявляются такие качества как честь, достоинство.
Без философского подхода невозможно понять суть духовного. Главной задачей психологии в отношении духовного является исцеление души, у религии главная цель — спасение души, философия же помогает освободить душу и возвыситься ей. Если материя невозможна без движения, то духовность не существует вне практической деятельности человека.
Современное изучение духовного предполагает изучение множества аспектов, раскрывающих особенности духовной ситуации современности. На сегодня актуальной проблемой является упадок духовности в мире и поиск путей выхода из сложившейся ситуации.