Гуманистическая психология возникла в начале 60-х гг. Основоположниками были:
Изначально гуманистическая психология возникла как оппозиция бихевиаризму и психоанализу. Однако вскоре получила достойное признание психологов и стала своеобразной «третьей силой» психологии.
Абрахам Маслоу получил степень доктора психологических наук в 1934 году. Ознакомившись с основными психологическими концепциями, которые существовали на тот период, выработала собственную теорию третьего направления в психологии. Данная теория стала альтернативным путем психоанализу и бихевиоризму.
В 1951 году Маслоу занимает пост председателя психологического отделения в Бренденском университете, где проработал до последних дней. Кроме этого он также являлся президентом Американской психологической ассоциации.
Маслоу говорил, что необходимо формировать новый подход в понимании психики. Однако не отвергал старые подходы и школы. Он выступал против абсолютизации бихевиоризма и психоанализа.
По его мнению, самым большим недостатком психоанализа являлось не стремление принизить значение сознания, а желание рассматривать само психическое развитие как адаптацию организма к окружающему миру. Он не был согласен с тем, что организм стремиться к равновесию. Также как Олпорт, Маслоу считал, что подобное равновесие приведет к смерти личности. Укорененность и равновесие негативно сказываются на желании и стремлении к самоактуализации. Ведь именно самоактуализация по мнению Маслоу делает человека личностью.
Сведение всей психической жизни к поведению, которое было свойственно бихевиоризму, Маслоу также критиковал. С его точки зрения наиболее ценным в психике является ее самость. Стремление психики к саморазвитию не может пониматсья и описываться с позиций психологии поведения. И в связи с чем поведенческая психология должна быть дополнена психологией сознания, которая занималась бы исследованием «Я концепции» личности человека.
Маслоу практически не проводил масштабных исследований, характерные американским психологам-бихевиористам. Его теоретические рассуждения нашли отражение в небольших пилотажных исследованиях. Именно таким образом Маслоу начал исследование «самоактуализации», которое является центральным понятием гуманистической психологии.
Если психоаналитиков интересовало отклоняющееся поведение, то Маслоу делал акцент на человеческой природе, на изучении лучших представителей. Он был против катологизации проблем и трудностей, ошибок средних или же невротических индивидуумов. Как он считал, только таким образом можно понять границы возможностей человека, природу человека, которая не совсем достаточно четко и полноценно представлены в других людях.
Для исследования он выбрал группу людей, которая состояла из восемнадцати человек. Девять человек были современниками Маслоу, а вторая половина – это исторические личности (Б.Спиноза, А.Линкольн, А.Эйнштейн и прочие). Данное исследование позволило сделать вывод о том, что имеется своеобразная иерархия потребностей любого человека. Исходя из этого Маслоу разработал известную ныне всем иерархию потребностей, куда входят:
Спорным моментом в теории потребностей Маслоу считается то, что автор утверждал нахождение потребностей в жесткой иерархии. С его точки зрения потребность в самоактуализации и уважении возникает только после удовлетворения низших потребностей в пище и безопасности. Однако и критики и последователи Маслоу позже смогли показать, что высшие потребности являются доминирующими и определяют человека. Они важно даже несмотря на то, что физиологические потребности могут быть и не удовлетворены. Порой эти физиологические потребности создавали препятствия для удовлетворения высших потребностей. В связи с этим и Маслоу отказался от жесткого определения иерархии. В итоге он смог объединить все потребности на две группы: потребности (нужды) и потребности развития.
Термин «самоактуализация», который был введен Маслоу был принят представителями гуманистической психологии. Самоактуализация неразрывно связана с умением понять себя, уметь «сонастриваться» в соответствии со своей внутренней природой, уметь строить поведение исходя из этой природы. Это не сиюминутный акт, а бесконечный процесс.
Маслоу выделил в процессе более значимые моменты, изменяющие отношение человека к миру и к самому себе, а также стимулируют личностный рост.
Также в теорию гуманистической психологии Маслоу входят такие термины, как идентификация и отчуждение. Однако данные механизмы были не полностью раскрыты. Но общее направление исследований и рассуждений автора дает возможность поднять подход в развитию психики личности, к пониманию связей личности и общества.
По мнению ученого осознанные мотивы и стремления составляют всю суть личности человека. С точки зрения ученого общество не может не создавать препятствий для самоакутализации человека. Так как для общества важно сделать человека шаблонным. Большинство людей не могут преодолеть трудности и отступают перед ними, останавливая свой личностный рост.
В свое время Маслоу был первым психологов, который обратил свое внимание на трудности и отрицательные стороны личности человека. Он первым исследовал личные достижения человека, рассмотрел пути для самосовершенствования личности каждого человека.
Итак, с точки зрения Маслоу основная задача любого человека - найти самого себя, раскрыть свои возможности, стать собой. По его мнению человек - это внешняя ценность, которая отвечает, в конечном счете, за то, чтобы состояться, обрести свою Самость. Для этого нужно быть честным по отношению в самому себе и дать себе право выбора пути.