Рубеж XX-XXI столетий характеризуется как переломный момент в развитии человеческой цивилизации.
В культурологии современное общество, отличительной особенностью которого явилась информационность, связанная с постоянной циркуляцией информационного объема благодаря новейшим достижениям техники, стало называться третьей волной. Радикальные преобразования, связные с новым типом общества, формируют информационную культуру. Главной характеристикой информационной культуры является ее разнообразие, фрагментарность, клиповость. В связи с ее особенностями возник определяющий ее термин - «клип-культура». На современном этапе развития человечества происходит возрождение искусств, «триумф личности», что проявляется в явлении демассификации массового сознания.
Информационная культура предполагает связь с внешним миром совершенного иного характера. Социально-экономические и политические условия развития личности перестают иметь довлеющее значение, и на первый план выходит свободная творческая деятельность, которая и определяет социокультурную ситуацию.
Посредством компьютеров и глобальной сети Интернет проявляет себя так называемая экранная культура, первым этапом развития которой принято считать кинематограф. Экранная культура формирует в сознании реципиента параллельный реальности мир, оказывая тем самым на зрителя сильнейшее эмоциональное воздействие. В современном обществе присутствует виртуальный способ существования культуры, границы которой беспредельны.
Виртуальное пространство – это синтез техники с воображением человека. Его воздействие на психику человека, просто огромно. Но это воздействие не всегда характеризуется положительно.
На состояние современного общества существует две диаметрально противоположные точки зрения:
Постмодернизм зародился в развитых странах Запада. Он представляет собой многомерное теоретическое отражение духовного переворота в самосознании западной цивилизации, особенно в сфере искусства и философии, и лишь потом обнаружившее себя в различных сферах человеческой деятельности.
Постмодернизм возник как некая попытка преодоления, осмысления перенасыщенности культуры. Он выступает оппонентом модерна и предлагает нарушить общепринятые стандарты смысла и ценностей. Вначале этот термин распространился на явления художественной культуры, но в процессе развития он получил широкое толкование и применяется теперь для характеристики определенных тенденций во всех сферах жизнедеятельности человека, в частности, для характеристики этапа развития культуры.
Современное искусство вступило в новую фазу своего развития. Художники, поэты, писатели демонстрируют особое отношение к миру, особое его видение. Их творчество не ограничивается никакими рамками, никакими канонами, они выступают в роли философов, которые выводят свое собственное знание о мире, опираясь на собственную интуицию, опыт, знания.
Массовой культурой принято называть характерную для современного общества культуру быта, развлечений и информации. У термина массовая культура есть синонимы: поп-культура, культура большинства, культура масс. Понятие массовой культуры включает в себя все сферы деятельности человека: СМИ, искусство, музыка, литература, кино, спорт и т.д.
Термин «массовая культура» возник в первой половине XX века в работах Д. Макдональда и М. Хоркхаймера, посвящённых критике телевидения, и получил широкое распространение. Массовая культура характерна для всех видов современного общества.
Феномен массовой культуры в современном обществе воспринимается далеко неоднозначно. Массовая культура проникает во все сферы человеческой деятельности: литературу, религию, политику, экономику. Посредством массовой культуры формируется определенная социальная мифология, упрощаются ценностные ориентиры общества, сводится к минимуму многообразие оттенков мироощущения, мировосприятия. Массовая культура породила индивидуализм без индивидуальности. В настоящее время качество заменяется количеством. Личность человека характеризуется не его внутренними качествами, не тем, чем он есть на самом деле, а через его обладание тем или иным предметом, через его потребления и предпочтения. Да и сам человек склоняется к именно такой оценке себя. Потому единство целостной личности утрачивается, заменяется понятием «производить впечатление», что в постмодернистской традиции принято называть симулярком личности.
Массовая культура носит развлекательный характер. Она помогает человеку отвлечься от своих проблем, отдохнуть от большого количества информации, ежеминутного выбора. Массовая культура зомбирует сознание обывателей, что помогает держать под контролем общество. Счастливое настоящее и будущее, которое пропагандирует массовая культура, делают человека пассивным, неспособным к каким-либо усилиям, к творчеству. Человек не замечает массовости культуры, не замечает себя, не замечает течения своей жизни. Высокий уровень развития науки и техники позволяет человеку добиваться улучшения своей жизни, повышения ее комфорта. Потребительство становится в современном обществе определяющим фактором. Сводится на нет все творческое начало. Даже искусство превращается в сферу производства.
Но помимо отрицательной стороны массовой культуре свойственна и положительная сторона. Массовая культура дает возможность человеку ориентироваться в типичных ситуациях, приобщиться к культуре. Произведения массовой культуры синтезируют в себе глубокие смыслы элитарной культуры с обыденностью узнаваемых форм. Поэтому произведениям массовой культуры характерна двойственность:
Таким образом, культура постмодерна, явления массовой культуры – это современный язык культуры, посредством которого осуществляется культурное общение масс на различных культурных территориях мира.