Бытие – основная исходная философская категория, с помощью нее раскрывается такое понятие как мир. Бытие человека. Включает и все остальные формы бытия. Вообще выделяют 4 формы бытия:Бытие «первой» и «второй» природы. Бытие «первой» природы – естественный мир, не преобразованный человеком; бытие «второй» природы – мир вещей созданных человеком и природа, преобразованная человеком. Наблюдается тенденция %-ого изменения «первой» и «второй» природы. Вопрос – что осталось в мире не преобразованного?Бытие человека. Включает и все остальные формы бытия. Бытие духовного или идеального: индивидуальное сознание и надындивидуальное или общественное сознаниеБытие социального: бытие отдельного человека в обществе и истории и бытие общества в целом. Для философии одной из основных проблем является проблема идеального (духовного) и социального. Проблема человека оформляется в философии далеко не сразу. В философии античности человек понимался как фрагмент природы, сущность которого обусловлена безличностным мировым духом или разумом, а его жизненный путь определен законами судьбы. И лишь софисты и Сократ произвели антропологические переворот, сделав внутренний мир человека, предметом для изучения. Софисты говорили о двойственности человеческой природы – чел-к природное, социальное существо, различали законы природы – объективные, законы общества субъективные. Платон и Аристотель говорили о человеке как о животном политическом и смыслом его существования считалась реализация себя в полисе. Эпикур и стоики, представители эллинизма, первые философы которые попытались защитить душу человека от внешнего неблагоприятного влияния. В средние века заостряется внимание на противоречивой связи в человеке души и тела, животного и божественного начал. Августин представлял душу как независимую от тела и именно ее отождествлял с понятием "человек". Фома Аквинский рассматривал человека как единство тела и души, как существо промежуточное между животным и ангелом. В средние века господствовал теоцентризм, Бог – единственная ценность, человек и его потребность ценностью не являются. Греховность человеческой природы. Смысл человеческого существования – обожение – совершенствование внутренней природы для подготовки к встрече с Богом. Философия Возрождения: новое антропоцентрическое мировоззрение,ценность человека и его земной жизни. Человек здесь актуализирован без непременной для средневекового мировоззрения соотнесенности с Богом. В Новое время – происходит разделение философии на:философию познанияфилософию смыслы жизни (экзистенциализм, персонализм, Философская антропология)Первая половина ХХ века ознаменовалась поворотом западной философии к человеку. Проблема человека стала центральной для ряда философских и религиозных течений. Шелер в своей работе "Положение человека в космосе" (192 8) выдвинул задачу создания основополагающей науки о человеке. Он разработал обширную программу философского познания человека во всей полноте его бытия, которая должна была соединить конкретно-научное изучение человека с целостно-философским его постижением. За философским течением, основателем которого стал Макс Шелер, закрепился термин "философская антропология". Так как мы рассматриваем бытие человека, то мы не можем не сказать о сознании. Сознание – это высшее, свойственное только человеку, связанное с языковой функцией мозга которая заключается в обобщенном и целенаправленном отображении действительности. Общественное сознание - это совокупность существующих в общ-ве идей, теорий взглядов, воззрений, чувств, настроений отражающих бытие людей, условия их жизни. Общ. сознание не функционирует вне сознания конкретных людей, но это не является доказательством тождественности индивидуального и общ-го сознания. Индивидуальное сознание - это внутренний мир личности, ее жизненный опыт, мироощущение и мировосприятие. Оно отражает через призму конкретных условий жизни человека не всю реальность, а лишь отдельные ее стороны и черты, фиксируя много частного, неповторимого, ценного для данного человека. Общественное сознание (ОС)- строение, устройство, включающее различные его элементы, стороны, грани, аспекты и взаимные связи между ними. В общественном сознании выделяют такие элементы: уровни, сферы, формы. Уровни: обыденное и теоретического сознание. Сферы: общественная психология и идеология. Обыденное сознание - повседневное, практическое сознание. Оно представляет собой функцию непосредственно практической деятельности людей и отображает мир на уровне явлений, а не его сущностных глубинных связей. Формы ОС: научное, философское, эстетическое, религиозное, нравственно, политическое, правовое.