Герменевтика (гр. hermenentike — истолкование) — искусствотолкования различных текстов, символов, смыслов социокультуры. Активно использоваласьв теологии (истолкование учений, священных текстов, Библии), филологии какинтерпретация художественных текстов древних авторов на современный живойязык. Философская проблематика герменевтики впервые стала разрабатыватьсяФридрихом Шлейермахером (1768-1834) — протестантским теологом и философом.В его трудах заметно влияние И.Канта и особенно Г.Фихте («Наукоучение»).Главную функцию герменевтики видел в выявлении способа выражения мысли,определяющего индивидуальность, своеобразие текста. Противопоставлял герменевтикудиалектике и грамматике, которые, выявляя общее, не в состоянии уловитьиндивидуально-стилистической особенности произведения. Вильгельм Дильтей (1833-1911) — представитель философии жизни,основатель понимающей психологии. Метод понимания, применяемый в исследованииистории, противопоставляет методу объяснения, который присущ наукам о природе.Если в основе объяснения лежит опыт, продуктивно-конструкторская деятельностьрассудка, то понимание сходно с интуицией и характеризуется непосредственнымпостижением некоторой духовной целостности. Собственный мир понимается черезсамонаблюдение (интроспекцию), мир другого путем «сочувствования»,«сопереживания». Герменевтика же выступает как метод пониманиякультуры. Э. Гуссерль в основу понимания помещает «неосознанныйфон интенциональных актов познания», «нетематический горизонт»,который дает некоторое представление о предмете. «Горизонты»отдельных предметов сливаются в единый «жизненный мир», делающийвозможным понимание одного другим. Отдельные культурные и исторические памятникиимеют смысл только через соотнесенность с «жизненным миром». М. Хайдеггер в качестве «жизненного мира» рассматриваетязыковую реальность. «Язык — дом бытия». Поэтому герменевтикане только искусство толкования текстов, но и «свершение бытия»,которое наиболее полно проявляется в многозначном творчестве поэтов. Истолкованиепоэтического слова — главная цель и функция герменевтической философии. Одним из выдающихся представителей герменевтики XX века поправу считается Ханс Георг Гадамер (1900). В своих теоретических концепцияхон опирался на «понимающую психологию» В.Дильтея, теорию «жизненногомира» Э. Гуссерля, учение о языке М. Хайдеггера. Последнего признавалсвоим непосредственным учителем. Гадамер рассматривает герменевтику не толькокак метод понимания текстов, но как особую философию понимания. Ее предметом,наряду с историко-гуманитар-ными науками, является и вся совокупность знанийо мире и человеческом бытии. Поэтому понимание выступает как универсальныйспособ существования действующего человека, как его непосредственный (жизненныепроявления, экзистенция), так и опосредствованный (история, культура) опыт.Таким образом, пониманию придается онтологическое значение. Герменевтика как философское знание — это анализ самого процессапонимания движения к истине. Герменевтика — это не результат, а путь к знанию,сама практика получения истины. Герменевтика признала единственно доступным и ценным мирчеловеческого общения. Мир культурных ценностей внутри него составляет язык,с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры.