Философия, обобщая наблюдение и изучение мира, неизбежноостанавливается перед проблемой: сколько существует глубинных основ (начал,первопричин, исходных принципов) самою мира — один, два или больше. Прирешении этой проблемы возникают такие типы философии, как: монизм, дуализм,плюрализм. Монизм (от греч. «монос» — один) в основе всейдействительности ищет и усматривает одно начало. Монизм может быть материалистическим,когда он единой основой (первопричиной) видит материю, или идеалистическим,когда такой единой основой провозглашает дух (идею, чувства). Материалистическиммонизмом является философия Ван Чуна, Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара,французских материалистов XVIII в., Фейербаха; марксизм, позитивизм. Идеалистическиймонизм наиболее последовательно выражен в философии Платона, Юма, Гегеля,Владимира Соловьева, современного неотомизма, теизма. Существует как материалистический,так и идеалистический монизм. Наиболее последовательным направлением идеалистическогомонизма является философия Гегеля. Монизм — учение о всеединстве. Наивныймонизм, — пер во вещество вода (Фалес). Признание одной субстанции, например:монизм божественной субстанции (пантеизм); монизм сознания (психологизм,феноменализм); монизм материи (материализм). Дуализм (от лат. «duo» — два) — это мировоззрение,которое видит в мире проявление двух противоположных друг другу начал (факторов),борьба между которыми и создает все то, что есть в действительности. В этойнеразрывной двоице могут быть различные начала: Бог и Мир; Дух и Материя;Добро и Зло; Белое и Черное; Бог и Дьявол; Свет и Тьма; Инь и Ян; Мужскоеи Женское и так далее. Дуализм присущ многим философам и философским школам.Он занимает важное место в философии Декарта, Спинозы, Кьеркегора, современныхэкзистенциалистов... Его можно обнаружить у Платона, Гегеля, в марксизме(Труд и Капитал) и у многих других философов. Дуализм служит философскойосновой теории психофизического параллелизма. Учение Декарта о двух независимых друг от друга субстанциях— протяженной и мыслящей. Декарт разделил мир на два рода субстанций —духовнуюи материальную. Материальная делима до бесконечности, а духовная неделима.Субстанция обладает атрибутами — мышлением и протяженностью, прочие производныот них. Так, впечатление, воображение, желание — модусы мышления, а фигура,положение — модусы протяженности. Духовная субстанция имеет в себе идеи,изначально ей присущие, а не приобретенные в опыте. Плюрализм (от лат. «pluralis» — множественный,много) — признает существование в мире много взаимодействующих факторови начал. Само слово «плюрализм» применяется для описания разныхобластей духовной жизни. Плюрализмом называют право одновременного существованиямногих вариантов политических взглядов и партий в одном и том же обществе;правомерность существования разных и даже — противоречивых друг другу мировоззрений,мировоззренческих подходов и тому подобное. Точка зрения плюрализма лежалав основе методологии Г. Лейбница. Отвергая представление о пространствеи времени как о самостоятельных началах бытия, существующих наряду с материейи независимо от нее, он рассматривал пространство как порядок взаимногорасположения множества индивидуальных тел, существующих вне друг друга,а время — как порядок сменяющихся друг друга явлений или состояний.