Карл Теодор Ясперс (1883 - 1969 гг.) – выдающийся немецкий философ, а также психолог и психиатр. Карл Ясперс появился на свет в немецком городе Ольденбурге. Уже в раннем возрасте Карл Ясперс обнаружил в себе интерес к философии, но влияние отца сказалось на том, что Карл решил изучать право в университете. Но юридическая область не понравилась будущему мыслителю и в 1902 году Ясперс меняет специализацию, посвятив себя изучению медицины.
В 1908 году Карл Ясперс заканчивает медицинский факультет Гейдельбергского университета, а уже в 1909 году он получает стпень доктора медицины. В 1909-1915 годах Ясперс работает в психиатрической больнице Гейдельберга. В дальнейшем Ясперс получает степень доктора психологии, и ему предлагают временно преподавать психологию в Гейдельбергском университете. Позднее должность становится постоянной и Ясперс больше никогда и впоследствии Ясперс больше никогда не вернулся к врачебной практике в клинике. В 1919 году выходит работа Ясперса «Психология мировоззрения», которая уже входит в область философской проблематики. Эта работа принесла своему автору известность. Через два года Ясперс получает должность профессора философии в Гейдельбергском университете.
На становление Карла Ясперса как философа влияние оказала философия Канта, неокантианские взгляды, а также Мартин Хайдеггер. Философские разногласие Хайдеггера и Ясперса проходили на фоне их политического разрыва, так как Хайдеггер симпатизировал нацистам. Принято считать, что именно Хайдеггер и Ясперс вошли в историю философии как основоположники экзистенциализма в Германии, однако Мартин Хайдеггер не признавал свою принадлежность к данному направлению, а Карл Ясперс после 1933 года заявлял, что с Хайдеггреом ничего общего не имеетимеет.
В 1937 году Карла Ясперса лишили должности и звания профессора, и он по всё время был под угрозой ареста вплоть до окончательного завершения Второй мировой войны и падения фашистского режима. В течении восьми лет Ясперс продолжал писать, только труды не публиковались.
Так как Ясперс не имел никаких отношений и связей с нацистами, он стал играть значимую роль в жизни немецкого общества. Карл Ясперс вернулся к преподавательской деятельности, сначала в Гейдельберге, а с 1947 года в Базельском университете. Издаются ранее не публикованные труды Ясперса.
Сфера интересов Ясперса была довольна широкой. Среди основных интересов Ясперса нужно выделить следующие:
Среди основных трудов Карла Ясперса нужно выделить следующие:
Экзистенциализм – одно из центральных направлений философии XX столетия, которое во многом определило её облик. Одна из фундаментальных проблем экзистенциальной философии – это проблема бытия человека, его место в обществе и в мире. Осмысление такой сложной проблемы в экзистенциальной философии предстаёт как своего рода рефлексия над предельными основаниями существования «человека – в – мире». Представители экзистенциализма ставят своей задачей поддержку человеческой личности в обретении им своего подлинного и индивидуального бытия. Мыслители данного направления считают, что философия способна помочь личности, которая испытывает чувство неподлинности своего существования, посредством философии человек ищет и находит самого себя, смысл своего существования в противоречивых, сложных, и нередко «абсурдных» ситуациях. Фундаментальное понятие экзистенциализма – это «экзистенция».
«Экзистенция» характеризует индивидуальный опыт человека, в котором потенции человеческого бытия или реализовываются или уходят в сферу небытия, иными словами упускаются. В экзистенциальной философии много внимания уделяется реализующейся в человеческих поступках потенции быть самим собой. Объектом философских изысканий знаменитого и значимого немецкого философа Карла Ясперса являются основополагающие характеристики бытия человеческой личности. Бытие, согласно Ясперсу, обладает сложно структурированной организацией, в которой нужно выделить предметное бытие, «бытие – в – мире», а также «существование». Философия осваивает этот вид бытия в характерных формах «ориентации – в – мире». Однако существует и иной слой бытия – «экзистенция».
Экзистенция, считает Карл Ясперс, вскрывается в «пограничных ситуациях», другими словами, когда человек оказывается на волоске от смерти, или к примеру в период морального или интеллектуального кризиса личности. Экзистенцию нельзя исследовать и познать, невозможно выразить в знании, экзистенцию, считает Ясперс можно лишь высветлить. «Высвечивание» экзистенции можно только в мышлении, её постижение нельзя редуцировать, иными словами сводить к эмоциональной сфере человека, при этом соотношение одной экзистенции с другой предстаёт как своего рода коммуникация. В философской концепции Ясперса, коммуникация является крайне важным, конституирующим моментом экзистенции, самобытия человека. Можно сказать, что коммуникация – центр всего миропонимания в философских воззрениях Ясперса, это своебразный критерий философской истины.
Спасение отдельной личности и всего человечества Ясперс усматривает в единстве и коммуникации, в более глубоком осмыслении исторического процесса. Принципиальная незавершенность исторического процесса вызывает в человеческом индивиде потребность выйти за границы исторического бытия, при этом оставив в стороне противоречия, трудности и опасности, неотделимые от реалий истории. Но вознесение над историей по мнению Ясперса оказывается заблуждением. Ясперс подчеркивает невозможность «объективирующей» позиции внешнего наблюдателя по отношении к истории.