Жан-Поль Сартр (1905 - 1980 гг.) – один из величайших и самых влиятельных философов 20-го века. Жан-Поль Сартр появился на свет в Париже. Будущий выдающийся французский философ получил образование в лицеях Ла-Рошели, закончил Высшую нормальную школу в Париже, при этом защитив диссертацию в области философии. В 1929 - 1939 и 1941 - 1944 годах Сартр преподавал философию в разных французских лицеях. С 1944 года философ всё своё время тратит на литературную деятельность.
Вместе со своими единомышленниками Сартр открывает журнал «Новые времена». В 1953 году Сартра избирают членом Всемирного Совета Мира. В 1956 году, во время развёртывания событий, касающихся французского Алжира, Жан-Поль Сартр и его сподвижники по журналу «Новые времена» не приняли идеи французского Алжира и выступили в поддержку алжирского народа в его стремлении обрести независимость. Последствием данной политической позиции стало то, что французские националисты два раза взрывали его квартиру в Париже. Редакцию журнала «Новые времена» националисты захватывали пять раз. Сартр также выступал в поддержку революции на Кубе 1959 года. Помимо этого, Сартр принимал участие в Трибунале Рассела, касающегося расследования военных преступлений, совершенных во Вьетнаме.
Жан-Поль Сартр участвовал в революции во Франции 1968 года, и не просто участвовал, философ был символом этой революции. За свою долгую жизнь великий французский мыслитель участвовал во множестве протестов против неправомерных военных действий и против угнетения прав человека. В разные годы жизни политические взгляды Сартра сильно изменялись, однако всегда оставались левыми.
Известен случай, когда во время очередного протеста, который впоследствии перерос в беспорядки, Жан-Поля Сартра задержала полиция, что вызвало резонанс и недовольство среди студенческих масс. Когда об этом событии узнал генерал де Голль, то он дал приказание освободить философа, сказав при этом знаменитую фразу: «Франция Вольтеров не сажает». Жан-Поль Сартр ушёл из жизни в 1980 году в Париже.
Литературная деятельность выдающегося французского философа 20-го века и борца за свободу прав человека Жан-Поль Сартра началась с романа «Тошнота» (1938 г.). Ряд видных критиков и литературоведов считают роман «Тошнота» лучшим литературным произведением Сартра. В этом романе автор поднимается до самых глубоких идей Евангелия, однако с позиций атеизма.
В 1964 году Жан-Поль Сартр удостоился самой престижной мировой премии. Сартру присуждают Нобелевскую премию по литературе с формулировкой: «за богатое идеями, пронизанное духом свободы и поисками истины творчество, которое оказало колоссальное влияние на наше время». Интересно отметить, что Сартр отказался от Нобелевской премии, высказав своё нежелание быть хоть чем-то обязанным какому-то социальному институту и поставить под сомнение свою независимость. Таким же образом, в 1945 году Сартр не принимает орден Почетного легиона.
Помимо всего прочего, французского мыслителя смущала «буржуазная» и сильно выраженная антисоветская ориентированность Нобелевского комитета, выбравшего, по заявлению самого Сартра, неудачный момент для присуждения премии – в тот самый момент, когда Сартр развернул открытую критику против Советского Союза. В этом же, 1945 году Сартр объявил, что отказывается от дальнейшего творчества в области художественной литературы, объяснив это тем, что литература является неверным способом эффективного преобразования мира.
Важно отметить, что миропонимание и многие взгляды Сартра сформировались под влиянием таких философов и творческих деятелей, как:
Среди ключевых художественных произведений Жан-Поль Сартра нужно выделить следующие:
Помимо философских трудов и художественных произведений, в числе которых были и пьесы, у Сартра есть несколько работ в сфере литературной критики, а также политические работы.
Центральными понятиями в экзистенциальных философских построениях Сартра являются категории свободы и отчуждения. Сартр утверждал, что свобода – это нечто абсолютное, раз и навсегда данное человеческому существу. Свобода в понимании Сартра даже предшествует самой человеческой природе. Французский философ понимает и трактует свободу не как свободу человеческого духа, которая ведёт к бездействию. Свобода для Сартра предстаёт прежде всего, как свобода выбора человека, и эту свободу выбора у человека никто не имеет права забрать. Объясняя данное понимание свободы, Сартр приводит пример с заточённым узником, который несвободен физически, однако свободен принять решение – примириться со своей участью или бороться за свою свободу.
В своей экзистенциальной философии Сартр создаёт концепцию свободы воли, которая развертывается в теории «проекта». Согласно теории «проекта» человек как индивид не задан самому себе, а проектирует, «собирает» себя в качестве такового. «Экзистенция», согласно Сартру, – это постоянно живой момент человеческой деятельности, взятый субъективно. По Сартру, именно деятельность индивида придаёт смысл окружающей его действительности. Вещи представляют собой смыслы, которыми их наделил человек. Вне этих смыслов, предметы вещественного мира – это пассивные и инертные обстоятельства. Придавая вещам свои индивидуальные значения и смыслы, человек создаёт себя в качестве индивидуальности, очерченной тем или иным способом.
Согласно философским взглядам Сартра, с понятием свободы переплетается понятие «отчуждения». Современную личность Жан-Поль Сартр понимал как отчуждённое существо. Отчуждённость человека, по мнению Сартра, заключается в стандартизации его индивидуальности, подчинении разнообразным социальным институтам, которые как бы «стоят» над человеческим существом, а не происходят от него. У отчуждённого от самого себя индивида возникают проблемы с предметами материального мира – они давят на человека своим навязчивым и вязким существованием, своим солидно-неподвижным присутствием, вызывая «тошноту». В противовес этому Жан-Поль Сартр утверждает особенные, непосредственные, цельные человеческие отношения.