Философия культуры, или культурфилософия – это особый раздел философии, который изучает культуру в её целостности. В философии культуры, центральное место, наряду с культурой, занимает человек. Вся деятельность человека сводится к созданию и производству все спектра материальных и духовных ценностей. Материальная и духовная сфера деятельности человека различаются по способу их производства и осуществления, по результатам, и по социальному предназначению. К культуре принято относить весь комплекс предметов и ценностей, противостоящих «первой», естественной природе. «Вторая природа», искусственно созданная природа – это культура.
В культуре принято разделить два основных вида:
В философии культуры существует большое количество определений культуры, и это связано с тем, что и культура и её понятие претерпевают существенные изменения в своём историческом развитии. В начале 20-го столетия в системе философского знания при исследовании культуры и определения её понятия были использованы результаты различных наук, а именно этнологии, лингвистики, семиотики, теории информации, ведь культура накапливает и передает последующим поколениям социально-исторический опыт всего человечества. Культура проникает во все сферы жизнедеятельности человека, на все уровни общественной жизни. Культура, считают многие философы – это уникальный способ общественного бытия человека. Принято считать, что человек как часть общества выступает как:
К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда, которые имеют первичную значимость в жизнедеятельности человека. Материальная культура отражает на каком уровне человек подчинил себе природу. К духовной культуре относятся наука и степень внедрения её результатов в производство, уровень образования и быт человека. Также к духовной культуре относятся религия, искусство, моральные нормы поведения человека в социуме, уровень владение мышлением и языком.
Культура – это совокупность ценностей материальных и духовных. Под «ценностью» принято понимать явления материальной и духовной действительности, которые являются значимыми в жизни человека. Различные ценности вызывают у человека чувство любви, восхищения, удовольствия или, наоборот, чувство ненависти, злости и отвращения. Природа человека такова, что люди привыкли оценивать всё, с чем они имеют дело в своей жизнедеятельности. Люди оценивают предметы материальной и духовной культуры, других людей, с точки зрения своего мироощущения, своих приоритетов и интересов.
Отношение к миру человека всегда носит оценочный характер. Отношение человека к миру может быть объективным или субъективным, прогрессивным или субъективным, ложным или истинным. В мироощущение человека научное познание внешнего мира и ценностное отношение к нему находятся в единстве. Понятие «культура» близко к понятию «цивилизация», однако некоторые философы, и в частности Освальд Шпенглер считали, что культура и цивилизация принципиально разные стадии человеческого развития.
В истории философского знания вопросы культуры имели особое значение в периоды общественных кризисов, когда предельные основания бытия человека претерпевали существенные изменения. Проблемы культуры интересовали представителей различных наука: истории, этнографии, искусствоведения, лингвистики, психологии. Каждая из этих наук внесла значимый вклад в философию культуры, придавая ей особое своеобразие и направленность.
Ряд современных философов считают, что проблема человека в философии культуры связана прежде всего с осознанием его специфических особенностей. К числу таких особенностей относится, в первую очередь сама культура как форма человеческого бытия. Отвечая на вопрос обо особенности человеческого существования важно отметить отличительный признак самого человеческого вида. Признак, который отличает человечество от животных – это культура. Именно в культуре и её средствами человек выражает себя отличительным и видимым способом. Культура представляет из себя продолжение природной жизни человека. Культура – это вид бытия, характерным признаком которого является самореализация. Другими словами, культура как форма бытия человека создается самим человеком. Человек сам творит своё бытие.
Таким образом, в философии культуры, характерным признаком человека является его самосозидание, представленное в мире культуре. Культура является настолько естественной для современных людей, что культура мыслит и даже чувствует за человека. Культура подсказывает человеку какую модель поведения ему выбрать, какие приоритеты в своей жизни расставить. Культура как форма человеческого бытия является показателем его разума.
Человек представляет из себя избыточное существо, что определено его способностями, и готовностью формировать свой собственный вид. Чтобы понять сущность человека, нужно понять, на что направлены усилия человека. Вопрос о направленности человеческих усилий зависел от того, как рассматривался человек в философии культуры, в чём виделась его сущность. К примеру, в древнеиндийской, античной и китайской философии, в космизме русской философии, человек понимался как «микрокосм», как образ и символ Вселенной.
Земная жизнь человека с её повседневными заботами и трудностями понималась как обособление человека, утрата целостности, его вселенского предназначения. И чтобы сохранить себя в качестве человека, нужно помнить о своём космическом предназначении, об исходной связи со Вселенной. Идея о космическом предназначении человека относится к числу самых древних. В более рациональном смысле эта идея представляет собой утверждение о том, что его призвание человека должно заключаться в чём-то возвышенном и необычном, а не в заботах повседневности.