Философия культуры – раздел философского знания, изучающий сущность и значение культуры. Термин был введён в начале 19-го столетия немецким романтиком А. Мюллером. Философию культуры необходимо отличать как от философии истории, от культурной антропологии и от социологии культуры.
Проблемы философии культуры впервые осознают древнегреческие философы, а именно софисты. Согласно философским воззрениями софистов в человеке существует антиномия природного и нравственного. Нравственность у софистов отождествляется с культурными ценностями.
В дальнейшем развитии философии, представители школы киников, в частности Антисфен и Диоген Синопский выработали учение, согласно которому человек должен был вернуться к природе, к простоте биологического существования. Таким образом, уже в античности возникают философские концепции, противопоставляющие природную и социокультурную сущности человека. Критика киниками искусственной природы, культурного состояния человека, была перенята, правда не в такой радикальной форме, стоиками. Идея противопоставления природного и культурного в человеке продолжила своё развитие в философской мысли средневековья.
В Новое время проблемы философии культуры развиваются у таких мыслителей, как Ж. Ж. Руссо, Дж. Вико, Ф. Шиллер и у йенских романтиков, которые разрабатывали идею индивидуального своеобразия национальных культур.
Главным объектом философии культуры является культура в своей целостности. Культура выполняет выполняет крайне важную функцию в жизни человека – совершенствует человеческое бытие. Само понятие культуры несёт в себе множество различных смыслов. Культура – явление многостороннее и весьма противоречивое. Но об одном можно говорить наверняка, культура всегда неразрывно связана с передовыми идеями и идеалами, характером и содержанием всей деятельности человека. Также культура определяется и специфическими методами творческой реализации человека. Понятие культуры в повседневном и философском понимании означает запечатлевание и отражение социально-исторического опыта человечества на протяжении всей его истории.
Философия культура осмысливая свой главный объект исследований, культуру, концентрирует своё внимание на исключительной роли культуры в судьбе каждого индивида и человечества в целом. По мнению Эрнста Кассирера, внёсшего значимый вклад в развитии философии культуры и культурологии, само философское познание культуры не удовлетворяется конечным продуктом, но желает понять также и тот специфический способ производства, который создаёт этот продукт. Именно от этой производительной активности, от регулярной работы духа в конечном итоге, зависят не только язык, но и религия, миф, и искусство.
Философское постижение исторического развития культуры предполагает, прежде всего, всесторонний анализ научного и художественного творчества выдающихся ученых и деятелей искусства. Культура функционирует только в том месте и в то время, где и когда культура оказывает доминирующее влияние на широкие массы людей. В философии культуры активно развивалась идея о единстве биологических и культурных функций человека, эти функции относятся к числу основных видов деятельности человека. Представители философии культуры представляли культуру как особый творческий акт избавления от зависимости от природы, выхода за границы биологической сферы, сотворения «второй» искусственной природа, которая может надстраиваться над естественной природой.
Таким образом, основным объектом исследовании в философии культуры является культура в своей целостности. Разные философы создавали различные, иногда противостоящие друг другу концепции культуры. Точек зрения в понимании сущности культуры было множество. Однако, философия культуры, только через призму самой культуры рассматривала все остальные философские проблемы. Проблема человека не является исключением. Если в философской антропологии сущность человека может раскрываться не только через его культуру, но и через его биологические особенности, то в философии культуры человек рассматривается только с позиции живого существа, который может существовать только в культуре.
Проблема метода в философии культуры является сложной и актуальной. Философия культуры – это интегративная область знания, включающая в себя достижения ряда частных дисциплин, среди которых нужно выделить следующие:
В процессе культурфилософского анализа культуры происходит изменение методов частных наук, в связи с чем можно говорить об особой интеграции частных дисциплин в рамках исследований культуры. Этот процесс способствует развитию философии культуры в целом.
В философии культуры активно применяются методы, связанные с понимающим вхождением в культуру, вживанием в её внутренние смыслы и ценности. Среди этих методов особое значение приобретают:
Данная группа методов может отражать предметный и событийный мир культуры. Такого рода методы способны отображать изменчивые или целостные явления в культуре. В применении методов гуманитарного анализа почти невозможно провести четкую границу между субъектом анализа и объектом исследования. М. Вебер был одним из первых кто заметил данную проблему в области наук об обществе и культуре, когда объект и субъект анализа нельзя разделить. В связи с этим М. Вебер полагал, эти науки должны применять одновременно одновременно и метод понимания, и метод объяснения. Процедуру, которая объединила бы эти методы в одно целое, М. Вебер назвал «объясняющим пониманием». С этого момента произошло признание общества и культуры особыми объектами анализа, требующими специфических методов синтезирующего плана. Мы рассмотрели лишь некоторые методы философии культуры, однако в ней существуют и другие интересные методы, изучение которых поможет понять специфику и важность философии культуры.