Философия космизма

Философия космизма сформировалась в конце XIX в. и представляла собой объединение философии, мира и науки. Такая философия выражена в желании философов утвердить мировоззрение, где космос, окружающий мир и человек понимаются как взаимосвязанное целое.

Известные мыслители данного философского течения - это Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский и другие.

Философия космизма Н. Федорова

Николай Федорович Федоров – один из ярчайших представителей русского космизма и гуманизма. Является создателем «философии общего дела», где удивительнейшим образом объединяет религиозный мистицизм с верой в силу творческих возможностей человека.

Идеи космизма Федорова тесно связаны с теорией супраморализма.

Такая идея взята им из христианства, но осуществление «дела», в его случае, совершалось потомками Христа, а не самим Христом. Федорова совершенно справедливо относят к представителям христианской ереси.

По взглядам Федорова, путь к воскрешению лежит в основе познания связи между атомами и молекулами и управлении жизненным процессом. Сюда относится его проповедь регуляции природы (обращение ее из разрушительной в воскрешающую).

Цель регуляции - оживление некогда живших предков, тогда как цель науки - это задача их размещения. Чтобы постичь это, необходимо выйти за пределы Земли, овладеть космосом.

Помимо прямой направленности на религиозную утопию русский философ обозначил и реальные научные проблемы, которые отвечали интересам будущего человечества.

Основные проблемы философии космизма Н. Федорова:

• проблема единства мира;
• проблема жизни и смерти;
• проблема морали и верного образа жизни.

Главные вопросы философии – это найти утраченный смысл жизни, познать цель существования человека и устроить жизнь, руководствуясь достижению этой цели.

Основная задача философии космизма Федорова – создание проекта «общего дела» людей по изменению мира и человека. «Общее дело» всего человечества - это победа над смертью и всеобщее спасение человечества.

Основные утверждения Николая Федорова:

1. Природа, Бог и человек - это одно целое и они связаны друг с другом волей и разумом.
2. Человек - это особенное вертикальное существо, даже если источник человеческого бытия - это Вселенная.
3. Человек – это родовое существо и он должен осознавать значимость предков, которые дали ему все.
4. Человек - это одновременно вершина эволюции и ущербное существо, так как он смертен и осознает это. В выходе из Апокалипсиса («Откровения святого Иоанна Богослова») речь идет не столь о «Страшном суде», сколь о «новой Земле и небе» и о воскрешении умерших. Федоров заключает, что Апокалипсис – это не весть о смерти, а весть о спасении.
5. Быстротечная человеческая жизнь не дает возможности освоить все знания прошлых поколений, осознать их ошибки. Именно поэтому философ стремится к продлению жизнь человека, развитию нравственности и воскрешению предков. Все это необходимо для того, чтобы человек постиг высшую природу, стал спасителем мира и себя.
6. Мыслитель придерживается идеи активной эволюции, то есть осознанного совершенствования природы, которое основывается на разуме.
7. Федоров желает преобразить христианство из молитвы в дело воскрешения предков, основываясь на развитии науки и техники и утверждения моральной жизни для всего человечества, что и станет главным действием для постижения всемирного счастья.

Философия космизма К. Циолковского

Константин Эдуардович Циолковский - это ученый, изобретатель, потерявший слух в возрасте 14 лет. В 1879 году сдал экзамены экстерном на звание учителя и на протяжении всей жизни преподавал физику и математику.

Циолковский не имел основательной философской подготовки, но ему была присуща особая пророческая интуиция, которая преподносила его учения как религиозное откровение. Сам мыслитель не считал себя верующим человеком, и настойчиво отвергал наличие двух начал во Вселенной: материального и духовного. В размышлениях о мире дуализм ему был чужд. «Я - чистейший материалист, не признающий ничего, кроме материи» - писал Циолковский.

По его взглядам, если же и существуют духи, то это не потусторонние существа, а просто «неизвестные силы неба», которые состоят из той же материи, но только «более разреженной и элементарной, чем нам известна».

Такая мысль очень похожа на утверждения первого материалиста-атомиста Демокрита. Вся причина заблуждений в ограниченности наших знаний, и чем глубже мы проникаем космическую бездну, тем доступнее для нас становится и «естественное объяснение» таинственных явлений и загадок.

Суть взглядов Константина Циолковского:

1. Ученый настаивал на идее вечности и неуничтожимости материи.
2. Основа материи - это атомы (мельчайшие частички).
3. Атомы принимают различные конфигурации, в результате чего создают все разнообразие материальных тел.
4. Вещество не исчезает после разрушения предметов или тел. Оно распадается на атомы, из которых снова появляются новые тела.
5. Во Вселенной происходит круговорот атомов, а материя сохраняется, периодически меняя форму.
6. За сознанием и жизнью, по мнению Циолковского, должны следовать «сверхсознание» и «сверхжизнь».
7. Мыслитель разрабатывает «космическую» философию панпсихизма, где космос живой по своей сути и жизнь - это неотъемлемая черта космического бытия.
8. Одушевленная Вселенная допускала существование бессмертных атомов, которые блуждают в мире и переселяются в разные организмы.
9. Циолковский верил в вероятность покорения космоса человеком, общения с межпланетными цивилизациями, выдвинул обоснованную теорию освоения Космоса, подробно и точно описал состояние невесомости, будто испытал его сам.

Философия космизма В. Вернадского

Владимир Иванович Вернадский - один из крупнейших ученых и философов-космистов. Обосновал теорию ноосферы.

Одно из основных фундаментальных открытий Вернадского - осознание того, что эпоха современности знаменует переход от биосферы к ноосфере.

Основные утверждения философии космизма В. Вернадского:

1. Главное направление эволюции животного мира – это «цефализация», то есть совершенствование нервной системы и головного мозга.
2. Важная человеческая особенность - это возможность использования энергии разума, что может помочь в преобразовании и одухотворении природы.
3. В силу человеческой эволюции усиливается его преобразующая деятельность, что приводит к появлению ноосферы. Ноосфера - сфера разума, его материальный и духовный мир.
4. Ноосфера постепенно расширяется и захватывает другие области бытия, что в будущем сделает ее ведущей на Земле, а в последствии - позволит ей переместиться в космос.

Философия космизма А. Чижевского

Александр Леонидович Чижевский - биолог, основоположник гелиобиологии. Обосновал зависимость между циклами солнечной активности и многими явлениями в биосфере. Чижевский создал уникальную философскую систему космической биологии.

Суть философии космизма Чижевского заключается в развитии жизни на Земле (биосферы), которое происходит как под влиянием внутренних причин, так и под сильнейшим влиянием космоса. Определяющую роль в процессах, происходящих на Земле, играет Солнце. Периоды всплесков активности на Солнце влияют на поведение всего живого, его социальные проявления, такие как революция и войны.