Философия является сложной системой мировоззрения, которая объединяет многие разделы и специализированные философские дисциплины. В ее состав входят разнообразные концепции, принципы, гипотезы, идеи, ценности и идеалы по самым широким предметам. В зависимости от основания существуют различные способы ее структурирования. Так, стоики разделяли философии на логику, физику и этику. У Гегеля философия делилась на философию духа, философию природы и логику.
Также существует деление философии на теоретическую и практическую. В соответствии с кантовской традицией теоретическая философия отвечает на вопрос «что я могу знать?». Образно говоря, теоретическая философия посвящена свободе мысли, в то время как практическая - свободе действия.
В состав теоретической философии входят следующие дисциплины:
Практическая философия состоит из:
Такое деление отличает специализацию дисциплин, подчеркивает разницу в их предметах, проблематике, а также используемыми методами и категориями.
Такой раздел философии, как онтология, является одним из основных ее частей.
Онтология - философское учение о бытие, сущем.
Термин «онтология», уже буквально означающий «учение о сущем», был введен в XVIII веке немецким философом Христианом Вольфом, хотя сами вопросы бытия составляли с самых древнейших времен одну из основных проблем философии.
Онтология стремится найти ответ на такие вопросы, что значит существовать, что существует на самом деле, существует ли прошлое, где проходит граница между прошлым и будущим, сколько длится настоящее, существует ли вообще настоящее и т. д. Многие ответы на эти вопросы кажутся очевидными, но при попытке разобраться, можно легко запутаться, а осознание их требует значительного труда.
Онтология строится двумя разными стратегиями. Первая предполагает возможность построения учения о бытие как само по себе, без учета познавательной деятельности человека. В данной концепции предполагается, что бытие существует «на самом деле», а человек обладает способностью его постигнуть при помощи разных методов, например, интеллектуальной интуиции. Примером данной стратегии могут являться онтология Гераклита или Платона, Фомы Аквинского или Р. Декарта.
Согласно второй стратегии человек не может постигнуть бытие «просто так», человек может его постичь только через изучение его многообразных форм, путем опыта при использовании собственных познавательных способностей. В таком случае онтология имеет более глубокую связь с другими частями философии, в частности, с гносеологией, а также формулируемые гипотезы применимы лишь к соответствующим социокультурным условиям. Основы данной стратегии были заложены И. Кантом. К ней также относится онтология Сартра, Шопенгауэра, Хайдеггера, Гартмана и др. Данные модели не претендуют на уникальность и универсальность, как в первой стратегии, они отражают субъективное моделирование бытия.
Важнейшей категорией онтологии является субстанция, которая представляет собой первооснову мира, сущность всех вещей, предельное основание. Субстанция не зависит ни от чего, она, как писал Спиноза, причина самой себя. Ей присущи атрибуты (неотъемлемые свойства) и акциденции (случайные свойства). Разные философские концепции утверждают, что существует одна субстанция (монизм), две (дуализм) или множество (онтологический плюрализм). Материалисты в качестве субстанции выдвигали материю, идеалисты - дух (идею, Бога и т.д.). Однако и те и другие стакивались с проблемой в своих рассуждения: как немыслящая материя смогла породить разум и наоборот? Это привело к появлению дуализма. Классический дуализм представлен в философии Декарта.
Согласно онтологии, любой объект представляет собой единство конечного и бесконечного, которые выступают свойствами действительности. Гегель выделял несколько типов бесконечности:
В онтологии в качестве основных выступают такие категории, как «сущее», «сущность», «материя», «дух», «универсум», «причина, следствие и содержание», «пространство», «покой», «время», «вечность» и др.
Гносеология представляет собой философское учение о познании и знании.
Вторым названием данного направления выступает эпистемология. В качестве основных категорий гносеологии выступает объект и субъект познания. Гносеология сосредоточена в первую очередь на особенностях познавательных способностей субъекта, а именно, его разуме, чувствах, памяти, воображении, интуиции и т. д.
Также принято выделять предмет познания, который представляет собой конкретные свойства и стороны объекта познания, изучаемые со стороны субъекта. Итогом познавательной деятельности субъекта является приобретение знания, содержащее существенную информацию об объекте. Тесным образом с ним связаны такие категории, как истина и заблуждение. Философия стремится к определению критериев истины.
В различные этапы своего развития гносеология была сконцентрирована на разных вопросах. Так, в эпоху античности остро стоял вопрос о соотнесения знаний и мнений, а во времена средневековья - знаний и веры. Философы Нового времени искали истинный метод познания, в эпоху классической немецкой философии в центре внимания стояла проблема обоснования знания и его всеобщий характер.