Периодизация и особенности русской философии

Развитие мировой философии – это единый и комплексный процесс, основные закономерности которого определяются ходом истории и напрямую связаны с определением новых проблем, что связаны и требуют философского осмысления.

История философии отличается неоднородностью, отсюда вытекает необходимость определения специфических качеств той или иной философской школы. Особое значение данная проблема имеет для России, поскольку ее культурное и историческое развитие всегда были характерны непредсказуемостью, и не укладывались в традиционные образцы и схемы. Долгие периоды застоя и упадка в истории России сменялись периодами политического, экономического и культурного рассвета. Это значительно отразилось и на развитии русской философии.

Основные особенности русской философии

Русская философия является одной из немногих философий, которая отличается ярко-выраженным национальным характером, и во главе всего у нее стоят именно национальные проблемы и вопросы роли государства в мировом процессе философии. Русская философия весьма самобытна.

Основные особенности русской философии таковы:

1. Русская философия – это духовная наследница византийской мысли. Древняя Русь через Византию заимствовала отдельные элементы античной культуры, которые выражались в виде переводных источников. Однако дальше этого процесса дело не пошло. Запоздалый старт исторического развития, неопытность старославянских обществ, а также позднее прохождение этапов экономического и социального развития значительно тормозили развитие культуры. В силу исторических обстоятельств русская мысль не располагала философскими традициями, поскольку она создавала их самостоятельно.
2. Русская философия развивалась в религиозных недрах. Философская и религиозная формы общественного сознания зародились одновременно. Как писал В.В. Зеньковский, русская мысль всегда оставалась связанной вместе со своей религиозной стихией, со своей почвой. Тут оставался основной корень своеобразия, и различные осложнения в развитии русской философской мысли.
3. Русская философия всегда характеризовалась социальной направленностью и антропоцентризмом. Она всегда отличалась значительным религиозным и глубоким интересом к личности человека и его судьбе, а также к целям и смыслу его жизни. Для русской философии человек, а также его духовная и нравственная жизнь, - это не просто сфера внешнего мира и его выражение. В соответствии с ней, человек - это микрокосмос, который несет в себе разгадку бытия. Только сам человек может познать и постичь сверх национальное бытие. Человек в русской философии не обособляется от других людей. Специфика и сущность русского духа в его соборности.
4. Теория «правды» всегда тревожила традиционную русскую мысль, поскольку в ней воедино сливались справедливость и истина. Правда заключалась не в отдельных эмпирических сторонах жизни, не в решении конкретного социально-экономического процесса, а в целостности всех сторон и всех движений духа человека. Правда – это поиск душевной чистоты, святости и справедливости. Русские мыслители были заинтересованы не только в понимании и познании, но и в переживании. Правда для них – это сердце, а не сфера разума.
5. Русские философы всегда были заинтересованы в смысле жизни, ответе на вопрос о роли России в мировом историческом процессе. Большинство философов верили в исключительную роль государства, ссылаясь на то, что Россия – это единственная носительница православного христианства. Философы других стран не уделяли столько внимания национальным проблемам. Русские мыслители всегда были в поиске идеи, на которой можно построить и осуществить русский проект мирового масштаба.

Рисунок 1. Особенности русской философии

Период предфилософии – фундамент развития русской философии

Что касается вопроса периодизации русской философии, то существует два отличительных мнения. Одни философы (В.В. Зеньковский, А.Ф. Лосев, Г.Г. Шпет) полагают, что независимая философская мысль сложилась в России только половине XVIII - начале XIX столетия. Они утверждают, что до этого времени Россия не могла создать собственную философию по причине своей отсталости. Другие русские философы (А.А. Галактионов, М.Н. Громов, П.Ф. Никандров, А.Д. Сухов) полагали, что русская философия, которая зародилась в X ‑ XI столетии, имела истоки во время принятия христианства.

Русскую философию можно разделить на два основных этапа:

• период предфилософии (период становления новой идеи);
• философский период.

Период предфилософии (XI – XVII столетие) можно охарактеризовать тесными и глубокими связями составляющих философского творчества с религией Древней Руси и идеями византийского христианства. В религиозных и исторических источниках этого времени можно выявить философскую проблематику.

Первые элементы философской мысли, которые зародились в Древней Руси, были описаны в источниках Кирилла и Мефодия, что были известны как просветители славян. Кирилл давал такое понятие философии: это знание божественных и человеческих вещей, а также то, насколько человек может приблизиться к Богу (это учит человека своими делами соответствовать божественному образу).

Вместе с кирилло-мефодиевским вариантом философствования особое значение отдавалось Киево-Печерскому направлению, основные идеи которого были изложены в одноименном патерике. Патерик отошел от кирилловских традиций и нацеливался на аскетический вариант философствования. Философия тогда понималась как «умный процесс», который по всем параметрам превосходил невежественную и грубую философию. Настоящая русская философия отождествлялась с аскезой, а также превосходством божественного откровения над слабым разумом личности.

На формирование русской философии воздействовали не только зарубежные источники. Вместе с ними развивалась и отечественная мысль. Литературные памятки XI – XVII столетия содержат не только интересные факты гражданской истории, но и наблюдения о характере, особенностях и своеобразии созерцания людей тех времен. Рассматривая вопросы происхождения Руси, философы стремились объяснить причины природных явлений, исторических событий, их философского осмысления, вместе с этим они обнаруживают элементы рационального и теоретического мышления. Это четко можно просмотреть в работах Климента Смолятича, Владимира Мономаха, Кирилла Туровского, Иллариона Киевского, Даниила Заточника и других.

Ключевые периоды русской философии

Философия русского Просвещения XVII ‑ XVIII столетия охватывает период с середины XVII столетия и до восстания декабристов. Именно на данном этапе происходит становление светской философии: зарождается секуляризм, «петровское западничество», которое вырывает Русь от воздействия Востока, и создает особый национальный духовный мир – «Российскую Европию».

Однако в России он был представлен не в виде тенденции, что объединяет общество, а как поле борьбы. Это было связано с тем, что отношение к освобождению крестьян, в чем и содержался основной пафос гуманизма, было диаметрально противоположным у различных философских направлений.

М.В. Ломоносов (1711 – 1765 гг.) открыл классический период русского Просвещения, который доказал свою значимость и преимущество над западными кумирами, отстаивая при этом теорию двойственной истины и деизм. Он первым в России создал «храм любомудрия» и науки. Ломоносов создал правила изобретения вымыслов, а теория воображения открывала причины ошибок в области научного познания.

Позднее Просветительская эпоха – это период концепций Д.И. Фонвизина, М.М. Щербатова, А.И. Галича, С.Е. Десницкого, Я.П. Козельского. Работы А.Н. Радищева стоят у истоков формирования радикально-демократического направления русской мысли. Основами его философии являются просветительская философия общественного договора, антимонархическая программа, власть закона и блаженство граждан, что связано с искоренением рабства. Именно Радищев создал уникальную традицию русской философии, ключом к которой было «правило сходственности», что гласит – все, что сказано о животных, можно сказать и о человеке.

Однако это не все этапы русской философии. Немаловажными периодами в ее становлении стали следующие:

1. Первая половина XIX столетия. Именно на данном этапе были заложены основы русского философствования, которые сформулировали основные сложности и проблемы философии России, а также разработали эффективные и действенные пути их разрешения. Основным лейтмотивом данной эпохи является спор славянофилов и западников. К западникам можно отнести: Т.Н. Грановский, Н.Г. Чернышевский, В.П. Боткина, П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен.
2. Вторая половина XIX – XX столетия. Данный этап является расцветом русской философии. Именно в данный период формируется оригинальная и независимая национальная философия, ключевой основой которой является русская философия религии. Она выдает таких представителей: С. Булгакова, Н. Лосского, Л. Шестова, Н. Федорова, В. Соловьева, Н. Бердяева.
3. 20-е гг. – 80-е гг. XX столетия – это период советской философии, ядром которой является марксистско-ленинская философия, которая признана в СССР единственно правильной и рациональной философской системой. К философам данного периода можно отнести: А. Лосева, М. Бахтина, М. Мамардашвили, А. Зиновьева. Государство в данный период поставило философскую мысль под строгий контроль, она стала средством обоснования идеологии социализма. Однако с 1960 года идеологический процесс ослабевает, и в рамках советской философии возникают логические, социологические, эстетические и этические направления исследований.

Рисунок 2. Периодизация русской философии